《王冕好學(xué)》文言文翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家收集的《王冕好學(xué)》文言文翻譯，歡迎大家分享。
原文
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛�；驙颗碡�(zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。選自《元史·王冕傳》
譯文
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。事情過后，他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的`小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
注釋
（1）牧：放牧。
（2）隴：田埂。
�。�3）竊：偷偷地，暗中。
�。�4）輒：總是（常常）、就。
（5）或：有人；有的人
�。�6）蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼
（7）撻：鞭打。
�。�8）曷：通“何”，為什么。
�。�9）去：古義—離開，離去。今義：到……去。
�。�10）潛：暗暗地、悄悄地。
�。�11）執(zhí)策：拿著書卷。
�。�12）旦：早晨，天亮。
（13）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
�。�14）恬：心神安適。
（15）異：（意動）
�。�16）一詞多義（之）
①父怒，垯之：他。
�、趫�(zhí)策應(yīng)長明燈讀之：無實義。
�。�17）“被”通“披”：穿戴
�。�18）亦：也
簡析
古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習(xí)精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)。
王冕簡介
王冕（1310年～1359年），字元章，號煮石山農(nóng)，亦號食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元末著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學(xué)成才。
王冕性格孤傲，鄙視權(quán)貴，詩作多同情人民苦難、譴責(zé)豪門權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對后世影響較大。存世畫跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙�！睹魇贰酚袀鳌�
文學(xué)成就
詩作特點
王冕是個天真質(zhì)樸的農(nóng)民，一生都在困境中過活。他的詩里充滿了反抗精神，揭露了當時的民族矛盾和階級矛盾，表現(xiàn)了對祖國命運和對勞動人民災(zāi)難的深切關(guān)懷。
他的詩，大都收入《竹齋詩集》里�！端膸烊珪喢髂夸洝氛f：“冕本狂生，天才縱逸，其體排宕縱橫，不可拘以常格�！眲⒒鴮ν趺岬脑娪羞^評價。他說：“予在杭時，聞會稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午（1354）盜起甌括間，予避地之會稽，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也，因大敬焉�！保ā吨颀S詩集·原序》）
風(fēng)格
王冕的《對景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻傷亭戶》、《江南婦》等作品同情貧苦的百姓，蔑視權(quán)貴，輕名利。此外還有《竹齋詩集》3卷，續(xù)集2卷。他一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅，亦善畫竹。求者踵至。畫梅學(xué)楊無咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作梅骨體，別具風(fēng)格。對明代畫梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫跡有《三君子圖》《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙�！睹魇贰酚袀鳌Ｋ仁窃娙�、又是文學(xué)家、書法家、畫家，字元章，號煮石山農(nóng)，中國紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學(xué)識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。
嘉慶四年，山陰郭毓，得王元章竹齋新刻，為之狂喜，當時雖是秋暑方盛，他“篝燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足”。所以他說：“吾鄉(xiāng)楊鐵崖、王山農(nóng)二公，詩文甲于元代�！保ā吨颀S詩集·序》）
以上這些前人的評價，一般說還是切于實際的。在文學(xué)史中，對王冕詩的評價也很高，認為元代詩歌到王冕已達到高峰。下面選錄幾首。
（一）有同情勞動人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，誠可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數(shù)百萬，米粟斗值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊。老羸饑餓轉(zhuǎn)溝壑，貧窮徭役窮熬煎。”《悲苦行》：“前年鬻大女，去年賣小兒。皆因官稅迫，非以饑所為。布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無霜雪。今年老小不成群，賦稅未知何所出�！�
（二）有揭露元朝統(tǒng)治階級的暴政的，如《喜雨歌贈姚煉師》：“今年大旱值丙子，赤土不止一萬里。米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。南山北山云不生，白田如紙無人耕。吾生正坐溝壑嘆，況有狼虎白日行�！�
�。ㄈ┯械姆从趁褡迕�，如《冀州道上》揭露了元朝統(tǒng)治者摧殘民族文化的劣行：“縱有好兒孫，無異犬與豬，至今成老翁，不識一字書。”當元朝統(tǒng)治將崩潰時，他便寫出“胡兒凍死長城下，始信江南別有春”的詩句。
（四）有的表現(xiàn)他欽崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松嘆》：“昨夜飛霜夏南海，山林西施無光彩。起來摩挲屋上松，顏色如常心不改。幽人盤桓重慨慷，此物乃是真棟梁。嗚呼，既是真棟梁，天子何不用是扶明堂！”
詩人有自己的抱負，在詩中往往自比諸葛亮，如“草堂欲作梅花夢，忽憶南陽有臥龍”，“近來草廬無臥龍，世上英雄君莫問”等。他以“孤松”自喻，正是感嘆有志未遂的孤苦情懷。
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