[優(yōu)選]文言文及翻譯
上學(xué)期間，相信大家一定都記得文言文吧，文言文就是白話文的提煉跟升華。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編精心整理的文言文及翻譯，歡迎大家分享。
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文言文及翻譯 篇1
市肆博覽原文
王充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，日久，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。
翻譯
王充小時(shí)候就失去了父親，因在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱贊。后來到京城，在太學(xué)里學(xué)習(xí)，拜扶風(fēng)人班彪做了他的老師。（王充）喜歡廣泛地閱讀（書籍）卻不死板地拘泥于文章的章句。（由于）家里窮，沒有書（可讀），他經(jīng)常去逛洛陽街上的書鋪，看人家賣的書，看過一次后就能記住并背誦。時(shí)間久了，他就廣泛地通曉了諸子百家的著作。后來回到鄉(xiāng)里，隱居教學(xué)。
注釋
1.王充，字仲任，會(huì)稽上虞（今浙江上虞縣）人，東漢著名唯物主義學(xué)者。生于東漢光武帝建武三年。 （27），約卒于東漢和帝永元九年（97？）。年輕時(shí)到都城洛陽求學(xué)，拜班彪為師。后來回鄉(xiāng)教書，曾任過功曹、治中等小官，晚年閉門潛心著書，遷居到這里。終于完成了不朽之作——《論衡徙焉》
2.京師：首都。
3.太學(xué)：東漢時(shí)最高學(xué)府。
4.班彪：漢代著名學(xué)者，史學(xué)家，班固的父親。《漢書》是他草創(chuàng)的。
5.不守章句：不死摳經(jīng)學(xué)字句。
6.市：集市。肆：店鋪。
7.稱：稱贊、贊揚(yáng)。
8.師：拜······為師。
9.輒：就。
10.遂：就。
11.好：喜愛。
12.少孤：少年失去父親。
13.之：代詞，···的。
14.守：守候。
15.市肆：書鋪。
16.屏居：隱居。
17.教授：從事教學(xué)。
人物簡(jiǎn)介
王充，東漢唯物主義哲學(xué)家，無神論者。字仲任，會(huì)稽上虞人。他年少時(shí)就成了孤兒，鄉(xiāng)里人都稱贊他孝順。后來到京城，到太學(xué)（中央最高學(xué)府）里學(xué)習(xí)，拜扶風(fēng)人班彪為師。喜歡博覽群書但是不死記章句。家里窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那里所賣的書，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。后來回到鄉(xiāng)里，住在家里教書。會(huì)稽郡征聘他為功曹（官職名），因?yàn)槎啻魏蜕霞?jí)爭(zhēng)論，和上級(jí)不合而辭職離開。
王充擅長(zhǎng)辯論，開始的話好像很詭異，最后卻又實(shí)在的結(jié)論。他認(rèn)為庸俗的讀書人做學(xué)問，大多都失去了儒家的本質(zhì)，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié)，窗戶、墻壁都放著刀和筆。寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當(dāng)時(shí)人們疑惑的地方。
刺史（官職名）董勤征聘他為從事（官職名），改任治中（官職名），自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學(xué)，漢肅宗（漢章帝）特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因?yàn)榈貌]有去。當(dāng)時(shí)年近七十，體力和腦力都衰弱了，于是寫作了《養(yǎng)性書》十六篇，倡導(dǎo)節(jié)制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號(hào)）年間，病死在家中。
王充是東漢時(shí)期杰出的思想家。整個(gè)東漢二百年間，稱得上思想家的，僅有三位：王充、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)。王符（公元85—162年），字節(jié)信，著有《潛夫論》，對(duì)東漢前期各種社會(huì)病端進(jìn)了抨擊，其議論愷切明理，溫柔敦厚；仲長(zhǎng)統(tǒng)（公元180年—220年），字公理，著有《昌言》，對(duì)東漢后期的.社會(huì)百病進(jìn)行了剖析，其見解危言峻發(fā)，振聾發(fā)聵。王充則著《論衡》一書，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的許多學(xué)術(shù)問題，特別是社會(huì)的頹風(fēng)陋俗進(jìn)行了針砭，許多觀點(diǎn)鞭辟入里，石破天驚。范曄《后漢書》將三人立為合傳，后世學(xué)者更譽(yù)之為漢世三杰。三家中，王充的年輩最長(zhǎng)，著作最早，在許多觀點(diǎn)上，王充對(duì)后二家的影響是十分明顯的，王充是三家中最杰出，也最有影響的思想家。
但是由于王充在書中對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)，特別是漢代經(jīng)學(xué)，進(jìn)行了論難，有時(shí)甚至懷疑古經(jīng)，上問孔孟，著有《儒增》《書虛》《問孔》《刺孟》等專篇，公然向神圣的經(jīng)典挑戰(zhàn)，向孔孟圣賢發(fā)難，這就有犯天下之大不韙，因而被視為名教之罪人。清乾隆皇帝御批：王充“刺孟而問孔”，“已有非圣無法之誅！”其他學(xué)人雖然不能治其“非圣無法”之罪，但也多揮毫濡翰，口誅筆伐。素以危言危行著稱的大史學(xué)家劉知幾，因《論衡》書中記載了王充父祖橫行鄉(xiāng)里的不光彩行徑，不合乎子為父隱的綱常名教，說王充“實(shí)三千之罪人”！章學(xué)誠(chéng)亦對(duì)王充非難儒學(xué)的作法，對(duì)他的儒家身份提出了質(zhì)疑。
自《隋書·經(jīng)籍志》以下，歷代目錄書都將王充《論衡》列入無所宗師的“雜家”類。近代經(jīng)學(xué)大師劉師培又說王充是“南方墨者之支派”。進(jìn)入20世紀(jì)70年代后，在中國(guó)學(xué)壇上又曾有人說王充是儒家的反對(duì)派，是反孔的急先鋒……凡此等等，不一而足。自然我們今天不必為這些帶有濃厚政治偏見的褒貶，去為古人的恩恩怨怨糾纏不休，但是，從學(xué)術(shù)的角度看，我們認(rèn)為不能僅憑“問孔、刺孟、非儒”這些表面現(xiàn)象就斷定他的學(xué)術(shù)派別，而應(yīng)視其所問、所刺、所非的具體內(nèi)容。根據(jù)王充的整體思想來分析定性，筆者認(rèn)為：綜觀王充的一生言行，他不僅是一位儒者，而且是一位博學(xué)的奇儒。
文言文及翻譯 篇2
【原文】
�。尴聝渡希┫挞伲汉�，利貞。取女②，吉。
初六：咸其拇③。
六二：咸其腓④，兇。居，吉。
九三：咸其股，執(zhí)其隨⑤。往，吝。
九四：貞吉，悔亡。撞撞往來④，朋從爾思①。
九五：咸其脢③，無悔。 上六：咸其輔③、頰、舌。
【注釋】
�、傧淌潜矩缘臉�(biāo)題。咸的意思是受傷。全卦的內(nèi)容主要是就夢(mèng)中所見的 生活瑣事進(jìn)行占問。標(biāo)題的“咸”字是卦中多見字。
�、谌。河米鳌叭ⅰ�。
③拇：大腳趾。
�、茈瑁╢ei）：小腿肚子。
⑤執(zhí)：同“咸”，意思 也是受傷。隨：用作“隋”，指股下隆起的肉。
�、坫裤浚杭赐�，意思是 往來不絕的樣子。
�、倥螅号筘�，貨幣。
③脢（mei）：背上的肉。
�、圯o：，意思是牙床骨。
【譯文】
咸卦：亨通，吉利的占問。娶女為妻。吉利。
初六：腳大拇趾受了傷。
六二：小腿肚子受了傷，兇險(xiǎn)。定居下來，吉利。
九三：大腿和大腿下部的內(nèi)受了傷。傷后出行，會(huì)遇困難。
九四：占問吉利，沒有悔恨。人來人往，實(shí)現(xiàn)了賺錢的愿望。
九五：背上受了傷，沒有悔恨。
上六：牙床骨、面頰和舌頭都受了傷。
【讀解】
身體的某個(gè)部位受傷，今天在我們看來不足為奇，古人卻相信網(wǎng)運(yùn)氣的吉兇有必然聯(lián)系，尤其是在夢(mèng)中出現(xiàn)，就更不是偶然的`了，所以當(dāng)然得向神靈占問一下。其中很難說有什么深?yuàn)W的秘 密或微言大義。
日常生活中難免有磕磕碰碰不留神的時(shí)候。倘若事無巨細(xì)都得去深入挖掘某種深層原因，那日子恐怕就過得太累了，甚至到疑神疑鬼的地步，簡(jiǎn)直會(huì)寸步難行。當(dāng)然，我們無意用我們今天的看法去指責(zé)苛求古人；他們自有他們的道理�；蛟S可以說，夢(mèng)兆這玩意兒，心誠(chéng)篤信就靈，不信則不靈。
不過，心理分析學(xué)家們可能有充分的論據(jù)來反駁，證明夢(mèng)兆的深層心理根源。但對(duì)普通百姓而言，不大容易懂得那些過分專門的理論，寧可相信自己的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)顯然更可靠一些。
文言文及翻譯 篇3
邴（bǐng）原是三國(guó)魏國(guó)人。小時(shí)候，他經(jīng)過學(xué)堂，聽到清脆響亮的讀書聲，于是忍不住哭泣。老師說：“小孩子你因?yàn)槭裁纯薨�？”他說：“凡是能入學(xué)堂學(xué)習(xí)的人，都有父母�！崩蠋熢儐査�'緣故，邴原說：“我小時(shí)候就失去了父母。一是羨慕他們不是孤兒，二是羨慕他們能夠?qū)W習(xí)，我心中十分悲傷，所以才哭泣�！崩蠋煱撕芫茫f：“如果你想要學(xué)習(xí)，不需要付學(xué)費(fèi)。”邴原于是進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，最終成為了國(guó)家杰出的人才。
文言文及翻譯 篇4
1、溫故而知新，可以為師矣。譯：在溫習(xí)舊的知識(shí)后，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，可憑借這一點(diǎn)做老師了。
2、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
3、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯：山不一定要高，有仙人（居�。┚陀忻�；水不一定要深，有龍（居�。┚陀徐`氣。
4、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。
5、位卑未敢忘憂國(guó)。譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。
6、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
7、過而不改，是謂過矣。譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
8、生于憂患，死于安樂。譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
9、開我東閣門，坐我西閣床。譯：打開每間屋子的門，到每間屋子的床上坐坐。
10、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？
12、雖人有百手，手有百指，不能指其一端。譯：即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來。
13、天行健，君子以自強(qiáng)不息。譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
14、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
15、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
16、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？
17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�，不�?huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是成人之惡，不成人之美
18、學(xué)如不及，猶恐失之。譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
20、人不知而不慍，不亦君子乎？譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？
21、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯：看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
23、憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
24、學(xué)不可以已。譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
25、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
26、其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。譯：他的詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給整個(gè)鄉(xiāng)的秀才觀賞。
27、小人之過也必文。譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
28、利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
29、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
30、不怨天，不尤人。譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語怨天尤人
31、己所不欲，勿施于人。譯：自己不想要的痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)�，就不要把它�?qiáng)加到別人身上去。
32、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。譯：從此，指定事物讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有可以欣賞的地方。
33、君子恥其言而過其行。譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
34、滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。譯：全場(chǎng)的賓客沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了。
35、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯：?jiǎn)柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉朝了。
36、卿言多務(wù)，孰若孤？譯：你說事務(wù)多，誰像我？
37、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。譯：湖上的影子，只有隱隱露出一道的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一片小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
38、當(dāng)仁，不讓于師。譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語當(dāng)仁不讓
39、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的.衣褶里。
40、當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。譯：在這個(gè)時(shí)候，婦人手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)間一起響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。
41、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。譯：由，教給你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
42、閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。譯：他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。
43、啟窗而觀，雕欄相望焉。譯：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。
44、多行不義必自斃。譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
45、小不忍，則亂大謀。譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫忍對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
46、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
47、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
48、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。譯：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
49、讀書本意在元元。譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
50、其人視端容寂，若聽茶聲然。譯：那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
51、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑；只是空想而不讀書，就會(huì)有（陷入邪說）有害危險(xiǎn)。
文言文及翻譯 篇5
教學(xué)要求：
理解文言實(shí)詞在文中的含義
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
古今異義、同形異義、一詞多義、通假字和詞類活用
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
一、考點(diǎn)闡述：
“理解文言實(shí)詞在文中的含義”指的是根據(jù)具體語境理解常見文言實(shí)詞的意義。高考對(duì)實(shí)詞考查常常是固定的唯一的意義，這就是需要具備根據(jù)語境理解、識(shí)別實(shí)詞意義、用法的能力。
1、文言常見實(shí)詞的范圍
要注意兩點(diǎn)：
�、僭谖闹械暮x，這是所給的條件；
�、诔Ｒ姷膶�(shí)詞，這是考查的范圍。
2、什么是文言常用實(shí)詞？
一般地說，凡是中學(xué)教學(xué)中不止一次出現(xiàn)的古今詞義不同的字均可算是文言常用實(shí)詞。
3、文言常用實(shí)詞的特點(diǎn)
1)單音性───單音詞占絕大多數(shù)，雙音詞主要是聯(lián)綿詞、疊音詞、象聲詞、偏義復(fù)詞以及外來詞，為數(shù)不多。
2)多義性——這和現(xiàn)代漢語的一詞多義原則上是一樣的，但現(xiàn)代漢語用幾個(gè)不同的詞來表達(dá)的意義，在古代漢語中可以用一個(gè)詞來表達(dá)。
3)近義性——現(xiàn)代漢語中有不太區(qū)分的概念，古代漢語中可能分得很細(xì)，形成一系列近義詞，如關(guān)于“看”的動(dòng)詞有20多個(gè)；“馬”的名詞也有20個(gè)以上。
4)活用性——可以按習(xí)慣臨時(shí)改變語法功能，用作其他詞類，名詞可用作動(dòng)詞、副詞、形容詞；動(dòng)詞形容詞又可以活用為名詞，又有使動(dòng)、意動(dòng)等特殊的動(dòng)賓處置關(guān)系。
5)通假性——用語音相同，相近的字代替本字。
二、考點(diǎn)內(nèi)容：
�。ㄒ唬�、通假字：
通假字是漢語在同一歷史時(shí)期的用字分歧現(xiàn)象�！巴佟钡囊馑际峭ㄓ�、假借，就是用一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來代替另一個(gè)字使用。
例：具答之，便要還家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）
識(shí)別通假字可從下面幾方面看：
�、偻敉�。如：
“臣愿奉璧往使�！胺睢蓖ā芭酢�
“召有司案圖”�！鞍浮蓖鞍础�
�、陔p聲通假。如：
“唯大王與群臣孰計(jì)議之”�！笆搿蓖ā笆臁�
�、郫B韻通假。如：
“趙王豈以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”
�。ǘ�、古今異義：
現(xiàn)代漢語是由古漢語發(fā)展而來的，隨著時(shí)間推移，許多詞的意義古今有很大差別。
�、儆械脑~義擴(kuò)大了，如“河”古代指黃河，現(xiàn)泛指一般河流。
�、谟械脑~義縮小了，如：“妻子”古代指妻子兒女，現(xiàn)指丈夫的配偶
�、塾械脑~義轉(zhuǎn)移、變化了，如“二豪賊劫持”中“賊”，原指強(qiáng)盜，現(xiàn)指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現(xiàn)指強(qiáng)盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調(diào)了個(gè)位。
�、苡械膯我艄�(jié)詞連用，易與現(xiàn)在雙音節(jié)詞混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遺憾”。
�。ㄈ⒁辉~多義：
文言文中單音節(jié)詞居多，一個(gè)詞往往有好幾個(gè)義項(xiàng)。理解多義詞，要把握它的本義，結(jié)合上下文來判斷它在句中的含義。如：
又安敢毒焉（怨恨）
毒呼噓毒癘（有毒的'）
賦斂之毒（毒害）
�。ㄋ模�、詞類活用：
根據(jù)一定語言習(xí)慣，把一般用作甲類的詞，當(dāng)作乙類的詞來用，就是詞類活用。
�、倜~、形容詞活用作動(dòng)詞。如：
沛公欲王關(guān)中。（王：名作動(dòng)，為王）
趙王之子孫侯者。（侯：名作動(dòng)，封侯）
�、诿~活用作狀語。如：
箕畚運(yùn)于渤海之尾。（箕畚：來形容動(dòng)詞“運(yùn)”，名作狀，用箕畚。）
北通巫峽。（北：來修飾“通”，名作狀，向北。）
�、蹌�(dòng)詞、形容詞活用作名詞。如：
爾安敢輕吾射。（射：動(dòng)作名，射箭的本領(lǐng)）
此皆良實(shí)，志慮忠純。（良實(shí)：形作名，善良誠(chéng)實(shí)的人）
�、苊~、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，譯為“使……”如：
先破秦入咸陽者王之。（王，名詞，這里是“使……為王”）
項(xiàng)伯殺人，臣活之。（活，動(dòng)詞，這里是“使……活”）
今媼尊長(zhǎng)安君之位（尊，形容詞，這里是“使……尊貴”）
⑤名詞、形容詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為（賓語）”“認(rèn)為……”
齊威王欲將孫臏。（將，原是名詞，這里應(yīng)為“以……作將軍”）
漁人甚異之（異，原是形容詞，這里應(yīng)為“認(rèn)為……奇怪”）
（五）、偏義復(fù)詞：
一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)不表示意義，只做陪襯。
①意義相近：
“今有一人入園圃”（園，是種樹的地方；圃，是種菜的地方，此句中只有“園”這個(gè)語素表示意義，“圃”只做陪襯。）
②意義相對(duì)：
“我有親父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意義。）
�、垡饬x相反：
“此誠(chéng)危急存亡之秋也”(只有“亡”有意義。)
四、解題方法：
1、根據(jù)字形推斷詞義
例：君徑造袁所寓之法華寺
造的形旁為“辶”，不難推斷與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”顯然與文義不符。
2、根據(jù)語句間比照、映襯關(guān)系來理解
例：人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏宏者，雖然以厚之，更所以禍之。
在這段文字中，“頑魯者亦當(dāng)矜憐”與“賢俟者自可賞愛”兩句構(gòu)成反義相對(duì)關(guān)系，“頑魯者”與“賢俊者”也是反義相對(duì)關(guān)系，“賢俊”是同義復(fù)詞，意為“賢良聰明”，與之相反的“頑魯”也當(dāng)是同義復(fù)詞，應(yīng)該解釋為“愚昧而蠢笨”，不能解釋為“愚笨而魯莽”或“頑皮而愚蠢”�！白钥少p愛”與“亦當(dāng)矜憐”表述的是對(duì)兩者應(yīng)有的態(tài)度。它們之間不是相反的關(guān)系，“賞愛”是兩個(gè)詞，意為“贊揚(yáng)寵愛”，“矜憫”也是兩個(gè)詞，意為“同情憐憫”。最后兩句“雖欲厚之，更所以禍之”，一是說主觀愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作動(dòng)詞用，“禍”也應(yīng)是動(dòng)詞，即造成災(zāi)禍。
3、借助語法結(jié)構(gòu)作推斷
例：①臣戰(zhàn)河南，然不自意解先入關(guān)破泰
�、谝曋�，弄若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良
�、廴找员M矣，荊卿豈無意哉？
�、芫弥�，目似瞑，意暇甚
本例四句皆來之課本，怎樣理解其中的四個(gè)“意”呢？句①的“意”作動(dòng)詞，后面帶有賓詞語，應(yīng)解釋為“料想”；句②的“意”作主語，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”；句③的“意”作“無”的賓語，自然也是名詞，應(yīng)解釋為“意圖”或“心意”。
4、根據(jù)前后述說的內(nèi)容作推斷
例：（郭）永以書抵幕府
“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說，太原地方長(zhǎng)官總是任用名望很高的人，每次宴請(qǐng)耗費(fèi)千金，這些錢都是從各縣搜刮來的，對(duì)大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書抵幕府”，意思是：郭永寫信送到太原帥幕府。抵，送達(dá)。
5、根據(jù)成語意義來推斷未知詞義
例：收天下之兵
我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。
6、根據(jù)學(xué)過的知識(shí)推斷詞義
我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問題。例如：（2001年全國(guó)高考題）“城之不拔者二耳”，題目所給的義項(xiàng)是：拔——被攻取。依據(jù)《廉頗藺相如列傳》中的“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”當(dāng)“攻取”講，再結(jié)合語境，可以推斷答案是正確的。
7、借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義
對(duì)于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處者即為正確答案。
五、理解實(shí)詞應(yīng)注意的問題
1、注意詞的古今義
文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。
2、注意單音詞和雙音詞
文言以單音詞居多，漢語以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3、注意通假現(xiàn)象
古代漢語常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如“以身徇國(guó)”，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來，就會(huì)解錯(cuò)。
4、注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象
所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會(huì)理解錯(cuò)誤。
5、要注意一詞多義
一詞多義，在文言中是常見的語言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語境作辨別。如“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨(dú)”相對(duì)）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。
六、復(fù)習(xí)小結(jié)
１、文言實(shí)詞由于時(shí)間流逝，與現(xiàn)代漢語的用法、詞義往往有較大差異。古今通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象是初中學(xué)生閱讀文言文的主要障礙之一，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)把這些內(nèi)容作為重點(diǎn)，通過比較、歸納，真正掌握這些內(nèi)容。
�。�、復(fù)習(xí)文言實(shí)詞，不能光靠背記詞義，應(yīng)詞不離句，根據(jù)具體語言環(huán)境，考慮它們?cè)诰渲械木唧w意義。學(xué)習(xí)古漢語語法知識(shí)，是為了幫助理解詞義，不要孤立、抽象地講解語法知識(shí)。
�。�、掌握常用的文言實(shí)詞，一定要以熟悉課文為前提，課文的注釋要認(rèn)真看，課后的練習(xí)要認(rèn)真做，在理解的基礎(chǔ)上逐步積累詞語，并能舉一反三，靈活理解，從而提高閱讀淺顯的文言文的能力。
文言文及翻譯 篇6
世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深?yuàn)W，沒人能讀懂。用這個(gè)鏡子承接日光，背面的花紋和二十個(gè)字就會(huì)透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認(rèn)為是由于鑄造時(shí)薄處先冷，唯獨(dú)有花紋和字的.地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。我觀察了這面鏡子，認(rèn)為道理確實(shí)如此�？墒俏壹矣腥骁R子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個(gè)式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有特別薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的制作方法。
文言文及翻譯 篇7
誡子書
諸葛亮〔兩漢〕
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。*慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(淡泊一作：澹泊；*慢一作：慆慢)
翻譯
有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心寧靜來修養(yǎng)身心，以簡(jiǎn)樸節(jié)省財(cái)物來培育自己高尚的.品德。不舒適寡欲無法明確志向，不排解外來干擾無法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必需靜心專一，而才能來自勤奮學(xué)習(xí)。假如不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才能，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就�？v欲放縱、消極怠慢就不能鼓勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁擔(dān)心就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)間而疾馳，意志隨歲月漸漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲傷地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)懊悔又怎么來得及？
諸葛亮簡(jiǎn)介
諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、出色的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾創(chuàng)造木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，才智化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
文言文及翻譯 篇8
原文
一
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”（張袂成陰 一作：張袂成�。�
二
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也�！踉唬骸巫俊唬骸I�！�
三
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�
譯文
�。ㄒ唬�
晏子出使到楚國(guó)。楚人因?yàn)殛套由聿陌�，在大門的旁邊開一個(gè)小門請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國(guó)的人從狗門進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來，不應(yīng)該從這個(gè)狗門進(jìn)去�！庇淤e客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。（晏子）拜見楚王。楚王說：“齊國(guó)沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子回答說：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國(guó)沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會(huì)打發(fā)你來呢？”晏子回答說：“齊國(guó)派遣使臣，各有不同的規(guī)矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國(guó)家，沒有德沒有才的人被派遣出使到?jīng)]有德沒有才的國(guó)王所在的國(guó)家。我晏嬰是最不賢，沒有德才的人，所以只好出使到楚國(guó)來了�！�
�。ǘ�
晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的大臣說：“晏嬰是齊國(guó)的一個(gè)能言善辯的人，現(xiàn)在 他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“在他來的時(shí)候，大王請(qǐng)?jiān)试S我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是做什么的？’（我則） 回答說：‘（他）是齊國(guó)人。’大王（接著再）問：‘（他）犯了什 么罪？’（我就）回答：‘（他）犯了偷竊罪�！�"
（三）
晏子來到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是做什么的人？’（公差）回答 說：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪�！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國(guó)人本來就擅于偷東西的.嗎？”晏子離開座位回答道：“我聽說（這樣一件事）：橘樹生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子相像罷了，他們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢？（是因?yàn)椋┧恋胤讲幌嗤�。老百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。
文言文及翻譯 篇9
原文
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"對(duì)曰："取金之時(shí)，徒見金，不見人。"
注釋
利：私利。
令：使。
智：理智。
昏：昏亂。
清旦：清晨。
鬻：賣。
攫：抓，奪。
耳：而已。
被：通“披”，穿戴
子：你
殊：完全
徒：只
金：黃金
齊：春秋時(shí)期的諸侯國(guó)，在今山東一帶。
所：地方，處所。
束縛：捆綁。
焉：代詞，這里。
對(duì)：回答
而:表修飾
翻譯
齊國(guó)有個(gè)想得到金子的人。大清早穿好衣服戴好帽子，到賣金子的'地方去，見到有個(gè)人手中拿著金子，就一把搶奪過來。 官吏把他逮住捆綁起來，問他道："人都在這兒，你就搶人家的金子，是什么原因？" 那人回答官吏說："拿金子時(shí)，我只看到金子，根本就沒看到人。"
寓意
一個(gè)人如果唯利是圖,利欲熏心,往往會(huì)喪失理性,做出愚蠢的事來.而古人說“淡泊明志”“無欲則剛”才是正確的處世態(tài)度。
文言文及翻譯 篇10
1、啟窗而觀，雕欄相望焉。譯：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。
2、閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。譯：他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。
3、生于憂患，死于安樂。譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
4、歲寒，然后知松柏之后凋也。譯：寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的。
5、君子求諸己，小人求諸人。譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
6、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。
7、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
8、雖人有百手，手有百指，不能指其一端。譯：即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來。
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
10、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
11、學(xué)不可以已。譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
12、當(dāng)仁，不讓于師。譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
13、不怨天，不尤人。譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
14、君子恥其言而過其行。譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
15、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。譯：由，教給你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
16、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
17、利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
18、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。譯：知道自己的'不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
19、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。譯：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
20、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？
22、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
23、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
24、滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。譯：全場(chǎng)的賓客沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了。
25、人不知而不慍，不亦君子乎？譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？
26、讀書本意在元元。譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
27、過而不改，是謂過矣。譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
28、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯：看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
29、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑；只是空想而不讀書，就會(huì)有（陷入邪說）有害危險(xiǎn)。
30、己所不欲，勿施于人。譯：自己不想要的痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆�，就不要把它�?qiáng)加到別人身上去。
31、卿言多務(wù)，孰若孤？譯：你說事務(wù)多，誰像我？
32、學(xué)如不及，猶恐失之。譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。
33、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯：?jiǎn)柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉朝了。
34、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
35、小人之過也必文。譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
36、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？譯：雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔？
37、其人視端容寂，若聽茶聲然。譯：那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
文言文及翻譯 篇11
原文
虎丘，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。
予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。
嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無往來，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。
又今年春中，與無際偕訪仲和于此。夜半月出無人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺悠悠欲與清景俱往也。
生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳。友人徐聲遠(yuǎn)詩云：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
譯文
虎丘在中秋時(shí)游人極多。全城的士紳學(xué)子、婦孺歌姬皆會(huì)前往。歌聲樂聲談笑之聲充斥于整個(gè)山林，如此徹夜不息。于是乎，那壯麗的自然丘壑竟化為酒場(chǎng)，魚龍混雜，實(shí)在可恨。
我在初十便到了郡中，當(dāng)晚就游覽了虎丘。月色非常曼妙，游人也還不多，風(fēng)吹過亭子月光灑落在樹間，偶爾有一兩隊(duì)歌女吹笙點(diǎn)綴，并不使人厭惡。但還是不如山林空寂之時(shí)，一人前往要合我意。
我曾在秋天的'夜里坐在虎丘山頂?shù)尼炘麓壣希焐璋�，無人來往，只有佛塔的風(fēng)鈴之聲與佛燈在靜夜之中若隱若現(xiàn)。
又在今年的春天，我曾和無際一起在這里拜訪仲和。半夜之時(shí)，月亮出來了，不見人影，我們一起盤膝坐在石臺(tái)之上，既不飲酒，也不交談，只靜靜地對(duì)坐著，便覺得悠然之間心與周圍清凈之情景同在了。
我一生中造訪虎丘兩次，也就這一次見到了虎丘的本色。我的朋友徐聲遠(yuǎn)作詩云：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游�！闭f的真對(duì)啊！
文言文及翻譯 篇12
直言強(qiáng)諫雖然是忠心耿耿，卻容易傷害上司的自尊心；如果能做到既勸諫有效，又無損上司的尊嚴(yán)，那就需要費(fèi)一番心力了。
上司在看待和處理問題時(shí)，出于種種原因，有時(shí)也會(huì)有不當(dāng)之舉，容易導(dǎo)致工作的失誤或者因小失大危及全局。此時(shí)，正是下屬表忠心、獻(xiàn)良策、取得上司信任的最佳時(shí)機(jī)。作為下屬，這一良機(jī)萬萬不可錯(cuò)過，因?yàn)榇藭r(shí)寥寥數(shù)語就可能使上司迷途知返，并將你視為忠臣知己，而會(huì)對(duì)你賞識(shí)有加。
有一次，局里召集各科室的負(fù)責(zé)人開會(huì)，準(zhǔn)備安排下一階段的工作任務(wù)。在會(huì)議開始的匯報(bào)中，有一位部門負(fù)責(zé)人因?yàn)樽约贺?zé)任心不強(qiáng)，幾項(xiàng)交辦的工作沒做好，還捅了婁子，結(jié)果導(dǎo)致局長(zhǎng)，發(fā)了一通脾氣，使會(huì)議氣氛十分緊張。
秘書嚴(yán)慧看到會(huì)場(chǎng)氣氛十分尷尬，便建議先休息十分鐘。在休息的間歇，秘書嚴(yán)慧遞了一個(gè)紙條給局長(zhǎng)，上面寫著：“陳局長(zhǎng)，會(huì)前您曾說過，這個(gè)會(huì)議的主要議題是布置工作，動(dòng)員干部。剛才的會(huì)議氣氛有點(diǎn)兒緊張，不利于這次會(huì)議的順利進(jìn)行，建議有些問題應(yīng)專門開會(huì)或會(huì)后解決。”
復(fù)會(huì)后，嚴(yán)慧發(fā)現(xiàn)陳局長(zhǎng)已恢復(fù)正常，并把會(huì)議引導(dǎo)到了正常的議程上，結(jié)果會(huì)議比較圓滿地結(jié)束了。
會(huì)后，當(dāng)只剩下局長(zhǎng)和嚴(yán)慧兩個(gè)人的時(shí)候，陳局長(zhǎng)笑著對(duì)嚴(yán)慧說：“小嚴(yán)啊，多謝你的‘清涼劑’呀！”
以后，陳局長(zhǎng)對(duì)嚴(yán)慧賞識(shí)有加，時(shí)間不長(zhǎng)嚴(yán)慧就獲得了提拔。
春秋時(shí)候，齊景公放蕩無度，喜歡玩鳥打獵，并派專人燭鄒來專管看鳥�？墒牵瑺T鄒有一天卻不小心讓鳥全飛了，齊景公大怒，要下令斬殺燭鄒。燭鄒看鳥失職，雖然有罪，但罪不當(dāng)誅。同時(shí)，若處死燭鄒，也會(huì)大大有損齊景公的形象。見此情景，大臣們束手無策，因?yàn)檫@時(shí)若強(qiáng)勸，勢(shì)必會(huì)更加激怒齊景公。大臣晏子聽說了這件事，急急忙忙趕到宮中。他看到劉景公正在氣頭上，怒不可遏，便請(qǐng)求齊景公允許他在眾人之前盡數(shù)燭鄒的罪狀，好讓燭鄒死個(gè)明白，以服眾人之心。劉景公答應(yīng)了。
于是，晏子便對(duì)燭鄒怒目而視，大聲地斥道：“燭鄒，你為君王管鳥，卻失職丟鳥，這是你第一大罪狀；你使君王為了幾只鳥兒而殺人，這是你第二大罪狀；你使諸侯聽了這件事，責(zé)備大王重鳥輕人，這是第三大罪狀。以此三罪你是死有余辜。”
說罷，晏子請(qǐng)求景公把燭鄒殺掉。此時(shí)，景公早已聽明白了其中的意思，心情平和下來，轉(zhuǎn)怒為愧，揮手說：“不殺！不殺！我已明白你的意思了�！�
此后，齊景公對(duì)晏子更加敬重和依賴了。
過于直接的批評(píng)方式會(huì)使上司自尊心受損，大跌臉面。因?yàn)檫@種方式使得問題與問題、人與人無可避免地直接碰到了一起，除了正視彼此以外，已沒有任何的回旋余地。而且，這種方式是最容易形成心理上的不安全感和對(duì)立情緒的'。你的反對(duì)意見猶如兵臨城下，直指上級(jí)的觀點(diǎn)或方案，怎么會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)不感到難堪呢？特別是在眾人面前，領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)這種已形成挑戰(zhàn)之勢(shì)的意見，已別無選擇，他只有主動(dòng)出擊，將你置于險(xiǎn)地，才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)威。而這個(gè)時(shí)候，誰還去考慮問的合理性呢？你只有委屈他接受打擊的份了。
而用迂回的方法則能很容易地使你擺脫其中的各種利害關(guān)系，淡化矛盾或轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)，從而減少上司對(duì)你的敵意。在心緒正常的情況下，理智占了上風(fēng)，他自然會(huì)認(rèn)真地考慮你的意見，不至于先入為主地將你的意見一下子拒絕。當(dāng)然，你的心思也不會(huì)白費(fèi)的。
文言文及翻譯 篇13
原文：
范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子�！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志，內(nèi)文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝�！背銎浞讲捉鹗谥�，封識(shí)宛然。
翻譯：
文正公范仲淹年輕時(shí)貧窮潦倒，寄居在睢陽一戶姓朱的人家里，經(jīng)常和一個(gè)術(shù)士來往。一天那個(gè)術(shù)士病危了，便請(qǐng)人叫來范文正，告訴他：“我有個(gè)方法，可以把水銀煉成白金，我的兒子年紀(jì)小，不能把這個(gè)秘方交托給他，現(xiàn)在我把它交給你�！庇谑前堰@秘方和煉成的'一斤白金封好，放在范仲淹懷中，范仲淹剛想推辭，那個(gè)術(shù)士已經(jīng)氣絕而死。后來過了十幾年，范仲淹當(dāng)上了柬官，而當(dāng)年那個(gè)術(shù)士的兒子長(zhǎng)大了，范仲淹派人把他叫來說：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你�！庇谑蔷湍贸瞿莻�(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒有被打開過。
文言文及翻譯 篇14
鄭捆文言文翻譯
鄭絪
【原文】
劉瞻之先，寒士也。十許歲，在鄭絪左右主筆硯。十八九，絪為御史，巡荊部商山，歇馬亭，俯瞰山水。時(shí)雨霽，巖巒奇秀，泉石甚佳。絪坐久，起行五六里。曰：“此勝概，不能吟詠，必晚何妨？”卻返于亭，欲題詩。顧見一絕，染翰尚濕。絪大訝其佳絕。時(shí)南北無行人，左右曰：“但劉景在后行二三里。”公戲之曰：“莫是爾否？”景拜曰：“實(shí)見侍御吟賞起予，輒有寓題�！币逃职�。公咨嗟久之而去。比回京闕，戒子弟涵、瀚已下曰：“劉景他日有奇才，文學(xué)必超異。自此可令與汝共處于學(xué)院，寢饌一切，無異爾輩。吾亦不復(fù)指使�！敝寥龜�(shù)年，所成文章，皆辭理優(yōu)壯。凡再舉成名，公召辟法寺學(xué)省清級(jí)。（選自《太平廣記》）
【注釋】
1、絪：念yīn。
2、劉瞻之先：指劉瞻的父親，即劉景。
3、荊部商山：地名。
4、概：景象。
5、起：?jiǎn)l(fā)。
6、饌：念zhuàn，食物。
【譯文】
劉瞻的父親劉景，是個(gè)貧寒的讀書人。（他）十多歲的時(shí)候，就在鄭絪身邊管理筆墨硯臺(tái)等書房用具。十八九歲的時(shí)候，鄭絪做了御史，到荊部商山巡視，（中途）在馬亭子里休息，俯瞰山水。當(dāng)時(shí)剛剛雨過天晴，山巒秀美巖石奇麗，泉水山石都十分佳妙。鄭絪坐了很久，起來走了五六里地，說：“如此美景，卻不能作詩，就是一定要（觀賞到）天黑又有何妨呢？”于是又退回到亭子，想要在亭子上題一首詩。但是轉(zhuǎn)頭看到亭子上已經(jīng)題了一首絕句，墨跡還是濕的。鄭絪非常驚訝于這首詩作得絕妙。而當(dāng)時(shí)南北方向沒有行人，隨行的人對(duì)鄭絪說：“（剛才）只有劉景落在后面二三里地�！编嵔s同劉景開玩笑說：“這首詩莫非是你題的`嗎？”劉景拜了拜說：“實(shí)在是（因?yàn)椋┛匆娛逃蕾p風(fēng)景有所吟詠啟發(fā)了我，才作了這首拙詩題在上面�！闭f完自我檢討又行了一個(gè)禮。鄭絪先生贊嘆了很久才離開。等到回到了京城，鄭絪對(duì)自己的后輩子侄鄭涵、鄭瀚等人說：“劉景將來是個(gè)奇才，文學(xué)上必然有超人的成就。從此以后可以讓他與你們?cè)趯W(xué)院一起生活，住宿吃飯等一切標(biāo)準(zhǔn)，和你們沒有差別。我也不再把他當(dāng)做仆人役使�！钡饺甓嘁院螅▌⒕埃┧鞯奈恼�，辭藻都十分優(yōu)美，哲理都很深。先后兩次參加科舉考試（最終）成名，鄭絪征召他做了辟法寺學(xué)省清級(jí)。
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