文言文翻譯
在現(xiàn)實學習生活中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文翻譯1
原文：
曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申②坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰“華而睆③，大夫之簀與？”子春曰“止！”曾子聞之，瞿然曰“呼！”曰“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰“然。斯季孫④之賜也，我未之能易也。元，起易簀！”曾元曰“夫子之病革⑤矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之�！痹釉弧盃栔異畚乙玻蝗绫�。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣�！迸e扶而易之。反席未安而沒。
——選自《禮記》
【注】①簀（zé）席子。②樂正子春曾參的弟子。曾元、曾申曾參的兒子。③睆（huǎn）光滑。④季孫魯國大夫；曾子受其賜簀，非禮也。⑤革通“亟”，危急。
譯文:
曾子臥病在床，病情危急。樂正子春坐在床邊，曾元、曾申坐在腳頭，童仆手拿蠟燭坐在角落。童仆說“華美而光滑，（那是）大夫（才能享用）的竹席吧?”子春說“住口！”曾子聽見這話，驚懼地說“��！” （童仆又）說“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席��！”曾子說“是的。那是季孫賜給的，我沒有換它下。（曾）元，（扶我）起換竹席。”曾元說“您的病非常嚴重啊，經(jīng)不起挪動，希望能等到天明，再遵從您的意思換了它�！痹诱f“你愛我不如他（童仆）。君子按照道德標準去愛護人，小人愛人以無原則遷就。我還要求什么呢？只要能死得合乎正禮，就行了。”(大家)扶起（他的身體）然后更換竹席，他回到席子上還沒躺安穩(wěn)就去世了。
文言文翻譯2
原文
范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。即長，知其世家，感泣。辭母去之南都，入學舍，晝夜苦學，五年未曾解衣就寢�；蛞够璧。m以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�！�
譯文
范仲淹兩歲時就失去了父親，母親貧困沒有依靠，就改嫁了常山朱氏。他長大后，知道出身于世代為官的人家，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學堂。不分日夜刻苦學習，整整5年不曾解開衣服好好睡覺，發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽過午才開始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有兼濟天下的抱負。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”
范仲淹簡介
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。
范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠 。有《范文正公文集》傳世。
文言文翻譯3
原文
柳
唐代：李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
譯文
曾經(jīng)追逐東風，猶如舞女在宴席上翩翩起舞，那時正是繁花似錦的春日，人們在樂游原中游玩。怎么會到深秋的季節(jié)，已是夕陽斜照，秋蟬哀鳴的景象了。
注釋
�、贁嗄c天：令人銷魂的春天
賞析
對比手法 1.詩寫的是寫秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上來。你看，在士女如云的樂游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結(jié)合了起來，分不清誰是舞女，何為柳枝，意境是何等的優(yōu)美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象�！扒迩铩薄靶标枴薄扒锵s”點染了環(huán)境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩人正是通過這種強烈的對比，表達了對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情，全詩句句寫柳，卻不著一個“柳”字。句句寫景，又句句抒情。詩人年輕時充滿幻想和信心，懷有遠大抱負，正如洋溢著勃勃生機的春柳。然而由于黨爭傾軋，詩人一直過著一種沉淪的生活，詩中經(jīng)歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩人自傷遲暮、自嘆身世的真實寫照。 2.以春柳作比，來寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時就中進士，懷有“欲回天地入扁舟”的遠大抱負，然而由于黨爭傾軋，長期沉淪下僚，此時悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動寫照？
“逐”有隨著之意，用了擬人手法。本來是東風吹動柳枝，用一“逐”字，說柳枝追隨東風，變被動為主動，形象更加生動可愛，表現(xiàn)了柳枝的生機可愛。
春日柳長，迎風擺動，但詩人并沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。本是風吹柳動，卻偏要寫成柳逐風起，再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯(lián)想到那迎風而動的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看�？芍^將擬人手法運用得深入無痕。
第四句兩個“帶”字也分明是將柳寫作人。兩句連起來讀，我們可以這樣來解釋：你怎么愿意在清秋之日，既帶著昏黃的斜陽，又帶著凄鳴的寒蟬呢？詩人把斜陽照柳，秋蟬鳴柳反說成“帶斜陽又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現(xiàn)出來了。
《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰“贈”，前人認為此詩有本事，馮浩并認為系為洛陽歌妓柳枝作。由于年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。
李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首，這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域�！罢屡_從掩映，郢路更參差。”首聯(lián)就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。
“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯(lián)“風流”、“婀娜”，則是寫柳的體態(tài)輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動人的。“見說”是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞�！皝懋敗本涫钦f自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現(xiàn)出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風姿。
下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠方伸去，“行”作“行蹤”、“蹤跡”解�！耙庀嚯S”既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處�！扒鄻恰�、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時�！叭獭奔慈绦闹�，字里透露出詩人的痛惜之情�；w似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠，兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點。紀昀評此詩云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結(jié)亦情致可思�！保ā独盍x山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。
文言文翻譯4
治國猶栽樹
【原文】
唐太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”
(節(jié)選自《貞觀政要》)
【注釋】
�、偈坛迹褐車拇蟪肌�
�、诰⿴煟壕┏�。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。
�、蹮郏褐杆宄┐实蹢顝V。
④孜孜：勤懇的樣子。
⑤稔：(rěn)豐收。
【譯文】
唐太宗對侍臣說：“以前(隋煬帝)剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝內(nèi)心仍舊不滿足，不停地向民間索取美女及珍玩，并且東討西伐，用盡兵力隨意發(fā)動戰(zhàn)爭，老百姓不能忍受，于是導致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚勤懇不息，只是希望不想東征西討，不貪美女珍玩，使天下平安無事。于是就能不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國家就像種樹一樣，根基不動搖，那么枝繁葉茂。帝王能不想東征西討，不貪美女珍玩，百姓怎么會不安居樂業(yè)呢?”
【作者簡介】
吳兢(公元670～749年)，汴州浚儀(今河南開封)人，唐代著名史學家。
他所撰寫的《武后實錄》記述了張宗昌誘張說陷害魏元忠的史實，后來張說當了丞相，幾次要求修改文字，都被吳兢嚴詞拒絕，時人稱之為當代董狐。
吳兢一生修史，取得很大成就，修編有《唐史》、《唐書》、《唐春秋》、《則天實錄》、《中宗實錄》、《高宗后修實錄》等，其中對后世影響最大并流傳下來的是《貞觀政要》，被后人稱為中國第一帝王學。
【《貞觀政要》內(nèi)容簡介】
《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書，全書10卷40篇，8萬余言。這部書以記言為主，言簡意賅地記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問題的對話、大臣的諫議和勸諫奏疏以及政治、經(jīng)濟上的重大措施等。
《貞觀政要》是一部政論性史書，集中描述太宗皇帝與群臣共同打造繁華帝國的重要關(guān)鍵，其中包括領(lǐng)導之術(shù)、人才之育、決策之方和修養(yǎng)之要等等，既是唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”、建立空前強大的天可汗帝國的歷史記錄，又蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經(jīng)驗。
由于這部著作具有教科書的性質(zhì)，因而“朝野上下必備”、“入世為人必讀”，許多勵精圖治的皇帝反復研習，以為治國的楷模;不少積極進取的官僚士子更是認真誦讀，以為行動的準則。
直至今天，我們依然可資借鑒，它能夠激發(fā)愛國熱情、增強民族責任感和憂患意識;能夠提供強國富民、經(jīng)邦濟世的具體措施;有助于領(lǐng)導者豐富領(lǐng)導藝術(shù)、提高管理水平;有利于凈化社會風氣、純潔人的心靈……
文言文翻譯5
教學目標：
1、了解文言文翻譯常見誤區(qū)
2、學習文言文翻譯要求和翻譯方法。
學習重點：1、2
教學時數(shù)：2
教學過程：
一、導入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子。
這是文言文學習的一項基本要求，也是我們必須掌握的一個知識點。盡管我們平時很重視文言文翻譯的訓練，但同學們翻譯的實際情況卻不盡如人意，與“信、達、雅”的標準相對照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個句子理解錯誤，或者個別詞語認識有誤，都不同程度地影響整篇旨意的準確把握。從翻譯方法上看，許多學生不能堅持以直譯為主、意譯為輔的原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語言風格。文言文翻譯如何實現(xiàn)“信、達、雅”的目標？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？是我們這節(jié)課學習的主要內(nèi)容。
二、考點闡釋理解并翻譯文中的句子。
首先，注意以下幾點：
�、僭谌闹欣斫饩渥�。要整體把握全文，注意作者的基本觀點和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。
�、诔浞掷梦难晕闹械呐疟染�、對偶句、并列結(jié)構(gòu)來理解句意。
�、蹖碗s的不好理解的句子，最好做點句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語，分析句與句之間的關(guān)系。
�、苷{(diào)動已有的教材知識，進行比較推斷，幫助理解。
★文言文翻譯要求：信、達、雅
1． “信”是指譯文的準確無誤。就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)赜矛F(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。
2.“達”是指譯文的通順暢達。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習慣，字通句暢，沒有語病。
3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動、優(yōu)美
★文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。在具體翻譯時，對文言文句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢達，還應該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達到暢達、完美。
三、翻譯常見誤區(qū)
錯譯。主要表現(xiàn)在實詞、虛詞和句式的運用方面。
譯錯詞義。混淆實詞的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的'義項選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識，都會導致錯譯實詞。例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊在霸上
文言文翻譯6
原文：
初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
譯文：
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴Α�
渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”
司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。
文言文翻譯7
原文
字諭⑩紀鴻兒：
勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。凡仕宦之家，由儉入奢易④，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習⑤懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦怠⑥未有不�、摺栕x書寫字，不可間斷。早晨要早起，莫墜⑧高曾祖考⑨以來相傳之家風。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。
手諭（時在江西撫州門外）
咸豐六年九月廿九夜
譯文
勤儉自持，習慣勞苦,可以憑借它處于快樂的境地，也可以處于儉樸的生活。這就是君子。
凡是官宦人家，由簡樸到奢侈容易，由奢侈到簡樸難。你的年紀還小，千萬不可以貪戀奢侈享受,千萬不可養(yǎng)成懶惰的習慣。不論大家庭還是小家庭，士農(nóng)工商，只要勤苦節(jié)儉，沒有不興盛的，若驕奢倦怠，沒有不衰敗的。你讀書不可以間斷，早晨要早起，不要敗壞我們從曾祖就傳下來的家風。我的父親叔叔，都是黎明就起，這點你很清楚。
注釋
①服官：做官
②寒素家風：家族中代代相傳的儉樸的優(yōu)良風尚。寒：貧寒，這里指節(jié)儉。素，樸素。
③豐：豐盛，富裕
④由儉入奢易，由奢返儉難：從儉樸到奢侈容易，從奢侈回到儉樸就困難了
�、輵T習：養(yǎng)成......的習慣
⑥驕奢倦�。候�，驕傲，放縱。奢，奢侈。倦怠，厭倦，懈怠。
�、邤。簹�，衰敗。
�、鄩嫞菏У�
⑨考：稱已故的父親
�、庵I：使......知曉
文言文翻譯8
原文：
張良,字子房,其先韓人也。良少,未宦事韓。韓破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家財求客刺秦王,為韓報仇,以五世相韓故。
良嘗學禮淮陽,東見倉海君,得力士,為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游至博浪沙中良與客狙擊秦皇帝誤中副車。秦皇帝大怒,大索天下,求賊急甚。良乃更名姓,亡匿下邳。
項伯嘗殺人,從良匿。后十年,陳涉等起,良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王,在留。良欲往從之,行道遇沛公。沛公將數(shù)千人略地下邳,遂屬焉。沛公拜良為廄將①。
沛公入秦,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù),意欲留居之。樊噲諫,沛公不聽。良曰：“夫秦為無道,故沛公得至此。為天下除殘去賊,宜縞素②為資。今始入秦,即安其樂,此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。
項羽至鴻門,欲擊沛公,項伯夜馳至沛公軍,私見良,欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公,今事有急,亡去不義�！蹦司哒Z沛公。沛公大驚,曰：“為之奈何？”良曰：“沛公誠欲背項王邪？”沛公曰：“鯫生說我距關(guān)毋內(nèi)諸侯,秦地可王也,故聽之�！绷荚唬骸芭婀远饶軈s項王乎？”沛公默然,曰：“今為奈何？”良因要項伯見沛公。沛公與伯飲,為壽,結(jié)婚,令伯具言沛公不敢背項王,所以距關(guān)者,備它盜也。
漢六年,封功臣。高帝曰：“運籌策帷幄中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三萬戶�！绷嘉磭L有戰(zhàn)斗功，乃言于高帝曰：“始臣起下邳,與上會留,此天以臣授陛下。陛下用臣計,幸而時中,臣愿封留足矣,不敢當三萬戶�！蹦朔饬紴榱艉�,與蕭何等俱封。
良從上擊代,出奇計下馬邑,及立蕭相國,所與從容言天下事甚眾。良乃稱曰：“家世相韓,及韓滅,不愛萬金之資,為韓報仇強秦,天下震動。今以三寸舌為帝者師,封萬戶,位列侯,此布衣之極,于良足矣。愿棄人間事,欲從赤松子游耳。”乃學道,欲輕舉。高帝崩,呂后德良,乃強食之,曰：“人生一世間,如白駒之過隙,何自苦如此!”良不得已,強聽食。后六歲薨,謚曰文成侯。及良死,子不疑嗣侯。
�。ㄟx自《漢書 張良傳》）
【注】①廄(jiù)將：主管馬匹的軍官。 ②縞素：白色的衣服。這里是樸素之義。
譯文：
張良字子房,他的祖先是韓人。張良當時年輕,沒有在韓國做官。韓國滅亡后,張良家有三百家奴,弟弟死了都沒有發(fā)喪,而以全部的財產(chǎn)尋求刺客刺殺秦王,替韓報仇,因為他的父祖做過五代韓相。
張良曾學禮于淮陽,在東面見到倉海君,發(fā)現(xiàn)一個大力士,做了重一百二十斤的鐵錘。秦始皇帝東游,到達博浪沙的時候,張良和刺客一起埋伏刺殺秦皇帝,錯誤地擊中副車。秦始皇帝非常生氣,在天下大規(guī)模進行搜索,急于找到賊人。張良于是改換名姓,逃跑躲避在下邳。
項伯曾經(jīng)殺人,躲避在張良那里。十年后,陳涉等起義,張良也聚集一百多年輕人。景駒自立為楚假王,在留。張良想去跟隨他,走在路上碰到沛公。沛公正帶領(lǐng)幾千人攻占下邳,便跟隨了沛公。沛公讓張良做了廄將。
沛公到達秦國,宮室有數(shù)以千計的帷帳、狗馬、珍寶、婦女,他想留下住在那里。樊噲勸諫,沛公沒有聽他的。張良說：“因為秦國無道,所以沛公能到這里。為天下除去禍害,現(xiàn)在應該以勤儉樸素來顯示本色�，F(xiàn)在剛?cè)肭?就想著安于享樂,這就是所說的‘助桀為虐’。希望沛公聽從樊噲的話。”沛公就又回去駐扎在霸上。
項羽到達鴻門,要攻打沛公,項伯夜里跑到沛公軍中,偷偷地見張良,想和他一起逃離。張良說：“臣答應韓王護送沛公,現(xiàn)在事情緊急,逃跑是不義的。“便把這事告訴了沛公。沛公很驚訝,說：“現(xiàn)在怎么辦?“張良說：“沛公想要真的背叛項王嗎?“沛公說：“有個小人對我說把持關(guān)口不讓諸侯進來,并且可以在秦地稱王,便聽了他的建議�！皬埩颊f：“沛公覺得自己能打敗項王嗎?“沛公沉默,說：“現(xiàn)在該怎么辦?“張良就此請項伯來見沛公。沛公和項伯一起喝酒,為項伯祝壽,結(jié)為親家,讓項伯向項羽詳細說明沛公不敢背叛項王,把住關(guān)口的原因是提防別的強盜。這樣后來項羽才作罷,此事在《項羽傳》中。
漢六年,封有功之臣。高帝說：“子房的功勞是運籌帷幄,決定千里之外的勝利,自己在齊挑選三萬戶�！皬埩紱]有過戰(zhàn)功，于是對高帝說：“開始臣是在下邳起家,和皇上在留相會,這是上天把臣托付給陛下。陛下采納臣的計策,幸而有時還能有成效,臣希望把留封給我就夠了,不敢接受三萬戶�！熬头鈴埩甲隽肆艉�,是和蕭何等一起受的封。
張良跟隨皇上攻打代,出奇計攻下馬邑,勸皇上立蕭何為相國,和皇上很自然地談論天下很多事。張良說：“家族里世世代代做韓相,等到韓亡,不吝惜萬金財產(chǎn),替韓向強秦報仇,震驚天下�，F(xiàn)在憑三寸舌頭做皇上的軍師,封邑萬戶,位居列侯,這是平民最大的榮譽,對我已經(jīng)足夠了。想放棄人間的事情,跟赤松子出游。“于是學習道家的學說,想修煉成仙。高帝去世,呂后認為張良是有德之人,便強迫他進食,說：“人生一世,像白駒過隙,為何使自己這樣受苦!“張良沒有辦法,勉強進食。六年以后死。謚號文成侯。到張良死后, 兒子張不疑繼承侯位。
文言文翻譯9
治學
(東漢)徐幹
昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉?學也。
譯文：從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢?那就是學習。
學也者，所以疏神達思，治情理性，圣人之上務也。民之初載，其蒙未知。譬如寶在于玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辨矣。學者，心之白日也。
譯文：學習是用來通明精神、暢達思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽的光輝一照進來，各種東西都一目了然。學習，就是心靈的太陽。
學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫;為美觀，故可以供神明。
譯文：學習就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀;人不學習，也就無法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系;器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇祖先。
夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細;視袞龍之文，然后知被褐之陋;渉庠序之教，然后知不學之困。故學者如登山焉，動而益高;如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。
譯文：聆聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細小;目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過學校的教育，這樣以后才知道不學習的困惑。所以學習這件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足;回顧學習活動的來由，就遙遠渺茫了，但因為它難而懈怠，這就不僅是認識錯誤，而且是行為完全不正確了。
倚立而思遠，不如速行之必至也;矯首而徇飛，不如修翼之必獲也;孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學;身不茍動，必以從師;言不茍出，必以博聞。
譯文：倚著器物佇立而想著要到遠方去，不如立即行走一定能抵達遠方，仰著頭想追隨鳥兒翱翔長空，不如自己修治翅膀定能實現(xiàn)夢想，孤身獨處希望獲取智慧，不如努力學習則一定能達到目標。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學習，自身不輕舉妄動，而是一定要追隨老師;說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。
君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學之師也;才者，學之徒也。學者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。
譯文：君子對于學習，其堅持不懈的精神，就好像是天空的運轉(zhuǎn)，就好像是日月的運行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒有那樣的遠大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。志向在學習中起的是主導作用，才華在學習中起的是次要作用。求學的人不擔心自己的才學不充足，而擔心志向沒有確立。所以，自古至今致力學習的人成千上萬，不計其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無幾。因此，君子一定要確立他的志向。
文言文翻譯10
教子文言文
王大司馬母魏夫人，性甚嚴正；王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時有一學士，聰敏有才，為父所寵，失于教義，一言之是，遍于行路，終年譽之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
教子翻譯
大司馬王僧辯的母親魏老夫人，品性非常嚴謹方正；王僧辯在湓城時，是三千士卒的統(tǒng)領(lǐng)，年紀也過四十了，（但）稍微不稱意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辯成就了一番功業(yè)。梁元帝在位的時候，有一位學士，聰明有才氣，從小被父親寵愛，疏于管教；他若一句話說得有道理，他父親便在路上廣為宣傳，一年到頭都贊不絕口；他若一件事有閃失，他父親為他百般遮掩,，希望他悄悄改掉。學士成年以后，兇暴傲慢的習氣一天賽過一天，終究因為說話不檢點，被周逖殺掉，腸子被抽出，血被拿去涂抹戰(zhàn)鼓。
注釋
1、王大司馬：即王僧辯（？~555年），南朝梁太原祁（今山西祁縣）人，字君才，初仕北魏，歸梁后任湘東王蕭繹的左常侍及司馬。
2、湓城：也稱湓口，古城名。
3、梁元帝：即蕭繹(508~554年），字世誠，南朝梁蘭陵（今江蘇武進西北）人，梁武帝第七子。初封湘東王，鎮(zhèn)守江陵（今屬湖北)
4、學士：官名，南北朝時，學士為編纂撰述之官。
5、揜：同“掩”，掩蓋，遮蔽。
6、婚宦：結(jié)婚和做官。此指成年。
7、性：品性
8、逾：超過
9、撻：教訓
10、少：稍微
11、飾：粉飾
12、冀：希望
13、釁：涂抹
文言文翻譯11
原文
薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于交衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
譯文
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節(jié)拍，高唱雄壯的歌聲，歌聲振動了林木，那音響止住了行云。于是薛譚向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學習。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
注釋
�。�1）謳：不用樂器伴奏的歌唱；這里指唱歌
�。�2）于：向；
�。�3）窮：盡，完；
�。�4）遂辭歸：于是就告辭回家；辭：告辭
�。�5）弗止：沒有勸阻；
�。�6）餞行于郊衢：在城外大道旁給他用酒食送行；
（7）撫節(jié)：打著節(jié)拍：
�。�8）遏：阻止；
�。�9）謝：認錯，道歉；
�。�10）反：通假字，通“返”，返回。
(11)止：勸阻
啟示
這個故事說明了學習必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫男Ч�。道理是從實際生活中抽象出來的，當反過來用它來指導學生實際時，就應具體化、形象化，教師的引導也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產(chǎn)生自滿的同學，這樣的導向往往能使其看到別人身上的閃光點，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進而激勵他們銳意進取的可貴精神。
賞析
學習科學文化知識要虛心求教，要沒有止盡地學下去。不能驕傲自大，要知錯就改！這是我們閱讀本文應該得到的啟示。 學習是學無止境的,學海無涯,永遠學習。要謙虛好學，不能淺嘗輒止。
響遏行云的主人公是誰？
戰(zhàn)國時期，有個喜歡歌唱的青年，名叫薛譚。他得知秦青在歌唱方面很有造詣，便拜秦青為師。經(jīng)過一段時間的學習，他有了很大進步，受到了同行的稱贊。
薛譚自以為已經(jīng)把老師的本領(lǐng)學到手了，于是，有一天，他便去向秦青告別，秦青沒有挽留他。
第二天，秦青在郊外設(shè)宴為他送行。在飲酒話別的時候，秦青打著拍子，唱了一支非常悲壯的歌曲，那高亢的歌聲使周圍的樹木都顫動起來，天空中的流云都停了下來。 薛譚聽得入了迷，意識到自己的驕傲自滿有多么愚蠢。他十分慚愧地對秦青說：“老師，我原以為學得和您差不多了，現(xiàn)在才知道比老師差遠了，請老師原諒我，讓我繼續(xù)跟您學習吧�！� 秦青聽了，笑了笑，讓他留了下來。
文言文翻譯12
烏江自刎文言文
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣�，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也�！蹦朔制潋T以為四隊，四向。漢軍圍之數(shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王嗔⑧目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”
于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤⑩船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公�！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也�！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德�！蹦俗载囟馈Ｍ豸枞∑漕^，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。
項王已死。楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之；為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發(fā)哀，泣之而去。
諸項氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。
太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
烏江自刎文言文翻譯
項羽的軍隊在垓下安營扎寨，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊又層層包圍上來。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：“漢軍把楚地都占領(lǐng)了嗎？不然，為什么漢軍中楚人這么多呢？”項羽連夜起來，到軍帳中喝酒�；叵脒^去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今……于是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬你怎么辦！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數(shù)行，身邊侍衛(wèi)也都哭了，誰也不能抬頭看項羽了。
于是項羽跨上戰(zhàn)馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時候，漢軍才察覺，就命令騎兵將領(lǐng)灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追擊項羽。項羽渡過淮河，能跟上項羽的騎兵只有一百多人了。項羽走到陰陵時，迷路了，向一農(nóng)夫問路，老農(nóng)騙他說：“往左拐�！表椨鹜笞撸拖萑肓艘黄屯莸乩�，所以又被漢軍追上了。項羽又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。項羽自己估計這回不能逃脫了，對手下騎兵說：“我從起兵打仗到現(xiàn)在已經(jīng)八年了，親身經(jīng)歷七十余次戰(zhàn)斗，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯誤啊。我今天當然是要決一死戰(zhàn)，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯誤。”于是就把他的隨從分為四隊，朝著四個方向。漢軍層層包圍他們，項羽對他的騎兵說：“我再為你們斬他一將。”命令四隊騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。這時赤泉侯楊喜擔任騎兵將領(lǐng)，負責追擊項羽，項羽瞪眼對他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項羽同他的騎兵在約定的三處會合。漢軍不知道項羽在哪一處，便把軍隊分成三部分，重新包圍上來。項羽就沖出來，又斬了漢軍的一個都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發(fā)現(xiàn)只不過損失了兩個人，便問他的隨騎道：“怎么樣？”騎兵們都佩服地說：“真像您說的那樣！”
于是項羽就想東渡烏江。烏江的亭長撐船靠岸等待項羽，他對項羽說：“江東雖小，也還有方圓千里的土地，幾十萬的民眾，也足夠稱王的了，請大王急速過江�，F(xiàn)在只有我有船，漢軍即使追到這，也沒有船只可渡�！表椨鹦Φ溃骸吧咸煲鑫遥疫�渡江干什么？況且我項羽當初帶領(lǐng)江東的子弟八千人渡過烏江向西挺進，現(xiàn)在無一人生還，即使江東的父老兄弟憐愛我而擁我為王，我又有什么臉見他們呢？或者即使他們不說，我項羽難道不感到內(nèi)心有愧嗎？”接著對亭長說：“我知道您是忠厚的長者，我騎這匹馬五年了，所向無敵，常常日行千里，我不忍心殺掉它，把它賞給你吧！”于是命令騎馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)。僅項羽一人就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。忽然回頭看見了漢軍騎兵司馬呂馬童，說：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童面向項羽，指項羽給王翳看，說道：“這個人就是項羽。”項羽便說道：“我聽說漢王懸賞千兩黃金要買我的腦袋，并封為萬戶侯，我就送你這點好處吧！”說完就自殺身亡了。
文言文翻譯13
東坡
宋代：蘇軾
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
譯文
雨點紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開，此處只有山野中人閑游散步。
千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。
賞析
東坡是一個地名，在當時黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它并不是什么風景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動、結(jié)下深厚感情的一個生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡里申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經(jīng)營禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個大字，并自稱東坡居士了。所以，他對這里是傾注著愛的。
詩一開始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實當?shù)闷鹨粋�“清”字。謝靈運寫雨后叢林之象說：“密林含余清”。詩人的用字直可追步大謝。
詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非“市人”所能享有�！叭罩袨槭小保腥藶樨斃�(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有余裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩人在另一首詩里說：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。
那么，在這個詩人獨有的天地里，難道就沒有一點缺憾嗎？有的。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進了。沒有艱險，哪里來征服的歡欣！沒有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個“莫嫌”，一個“自愛”，那以險為樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現(xiàn)出來了。這“犖確坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對待仕途挫折，從來就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由于詩人將這種可貴的精神與客觀風物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情于景，托意深遠，耐人咀嚼。同一時期，作者有《定風波》詞寫在風雨中的神態(tài)：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！迸c此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。
詩的第一段，通過景物描寫，突出當時的靜。說明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但愿長醉山水間之意。
文言文翻譯14
文言文翻譯法則
高考文言文閱讀中，增加了直接翻譯題，這既能考查學生對實詞、虛詞、不同的句式、古代文化常識、句子間語意關(guān)系的領(lǐng)會，又能考查考生的書面表達能力，這比以往的用選擇的形式來判斷文言句子翻譯的正誤，難度上升了。要做好這一類文言翻譯題，一般來說有以下幾種方法：
1、加字法。即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個語素的雙音節(jié)詞或短語。如：
例1天下事有難易乎？（《為學》）
譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？
2、替換法。有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達的意思古今說法不一樣，這就要用今天的說法去置換古代的說法。如：
例2將兵與備并力逆操。（《赤壁之戰(zhàn)》）
“將”換成“率領(lǐng)”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎戰(zhàn)”。
3、拆分法。有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，翻譯的時候就要使用拆分法。如：
例3率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）
“妻子”在這里就要拆分成“妻子兒女”。
4、補充法。文言文中有較多的省略成分，在翻譯時要將原文省略句中省略的成分增補出來，使句意完整，然后再翻譯。如：
例4有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。（《促織》）
“以一頭進”前省略了主語“華陰令”，“試使斗”前省略了“上官”，“才”前省略了“促織”，“責”后省略了賓語“之”，翻譯時要補上再翻譯。
5、轉(zhuǎn)述法。用符合現(xiàn)代漢語習慣的詞語來表述用了某種修辭格的詞語。如：
例5大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（《五人墓碑記》）
“縉紳”是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為“做官的人”。
文言文翻譯15
鄭人買履原文
鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)�！狈礆w取之。及反。市罷，遂(suì)不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧(nìng)信度，無自信也�！�
鄭人買履譯文
有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼�！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來的時候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“(你)為什么不直接用腳試呢?” (他)說：“我寧可相信量好的尺碼，(也)不相信自己的腳�！�
鄭人買履注釋
1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。(定語后置)
4.先：首先，事先
5.度(duó)：用尺子量。 動詞
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：帶上，拿著的意思。
14.已：已經(jīng)。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，這才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罷：指集市已經(jīng)散了。
23.遂：于是。
24.曰：說。
25.寧(nìng)：寧可。
26.無：沒有，這里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲
【讀音】度：duó 多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲
【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
【燈謎】鄭人買履(打三字口語一) 謎底：不知足
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