《游釣臺記》文言文翻譯

　　《游釣臺記》是清代作家鄭日奎的一篇散文。鄭日奎（1631—1673），字次公，號靜庵，貴溪（今屬江西）人。下面是《游釣臺記》文言文翻譯，請參考！

　　原文：

　　釣臺在浙東，漢嚴(yán)先生隱處也。先生風(fēng)節(jié)，輝映千古，予夙慕之。因憶富春、桐江諸山水，得借先生以傳，必奇甚，思得一游為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以為游則亦游矣。

　　舟發(fā)自常山，由衢抵嚴(yán)，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘，必余告。越日，舟行萬山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：“若非釣臺邪？”曰：“然矣�！敝凵越�，近視之，所云兩臺，實(shí)兩峰也。臺稱之者，后人為之也。臺東西峙，相距可數(shù)百步。石鐵色，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士并立，風(fēng)致岸然。崖際草木，亦作嚴(yán)冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài)。倒影水中，又有如游龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無登峰求魚之理也。故曰：“峰也而臺稱之者，后人為之也�！�

　　山既奇秀，境復(fù)幽茜，欲艤舟一登；而舟子固持不可，不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來，無名之香，四山飄至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，細(xì)繹其峰巒起止、徑路出沒之態(tài)，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風(fēng)。蓋神游之矣。思稍倦，隱幾臥，而空蒙滴瀝之狀，竟與魂魄往來，于是乎并以夢游，覺而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子勞以酒，細(xì)詢之曰：“若嘗登釣臺乎？山之中景何若？其上更有異否？四際云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎!

　　客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟呼!客不聞乎？昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺，皆未嘗身歷其地也。余今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰，‘以為游，則亦游矣’。”客曰：“微子言，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈？”余竊愧未之逮也，遂為之記。

　　作品譯文

　　釣臺在浙江東部，是東漢嚴(yán)子陵先生隱居的地方。先生的風(fēng)度氣節(jié)，映照千古，我素來仰慕他，很想能夠游覽一次（釣臺）為快樂。不過這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游覽。但當(dāng)作是游覽，就也算是游覽了。

　　我坐船從常山出發(fā)，一路總共三百多里，山水都有值得觀賞的。但眼睛看到的，來不及問名字，點(diǎn)點(diǎn)頭罷了。只有叮囑船夫當(dāng)船經(jīng)過七里灘時，一定要告訴我。過了一天，船在群山中航行，忽然看見云端兩座山峰挺拔對峙，急忙呼叫船夫說：“這不是釣臺嗎？”船夫回答說：“這就是了！”迫近細(xì)看，人們所說的兩臺，實(shí)際是兩座山峰。將峰稱作臺，是后人這么叫它的。兩臺東西對峙，相隔大約幾百步，聳立在江邊，高幾千尺還不止。險(xiǎn)峻的山巖就像高士站在一起，神態(tài)高傲。山峰上的樹多是松樹，疏疏落落各處種植，高低奇特各有形態(tài)；它們的影子倒映在水中，又好像百多條游動的龍，水波流動，那樣子好像要飛起來。山峰下面，嚴(yán)先生的祠堂就在那里。料想他當(dāng)日垂釣，應(yīng)該就在這里，本來就沒有登上山峰去釣魚的道理。

　　這山既奇特秀麗，環(huán)境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫堅(jiān)持不同意。不能勉強(qiáng)他，于是對這山行一個禮，船繼續(xù)航行。于是我的腳不能夠去游覽而眼睛去游覽了。低頭抬頭之間，陣陣清風(fēng)慢慢吹來，說不出名字的香氣，從四面山峰傳來，那么我的鼻子也游覽了。船夫說七里灘水質(zhì)很好，嘗一嘗確實(shí)是這樣，那么我的舌頭也游覽了。一會兒，隨著船行進(jìn)，山峰轉(zhuǎn)過去，就望不到了。轉(zhuǎn)身坐在船艙中，恍惚間好像離開船登上岸，像撥開草尋找石級，像整頓衣服站在最高處，向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉靜像文人，有的雄偉挺拔像武夫，非常像東漢云臺眾位將相，并非不杰出高超，覺得與嚴(yán)先生比較，卻都處在下風(fēng)了，這是我的精神游覽了。思逐漸厭倦，靠著幾案睡。而空蒙水滴的形狀，最后與魂魄往來。于是乎都是以夢游。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船夫來，用酒慰勞他，詳細(xì)詢問他說：“你曾經(jīng)登過釣臺嗎？山中的景色怎么樣？”船夫全都能夠回答，于是我的耳朵也一并游覽了。啊呀，這次游玩真快樂��！

　　有個客人笑著對我說：“您的腳沒有走出船中一步，又在哪里游覽呢？”唉，客人不曾聽說過嗎？從前宗少文躺在床上游歷五岳，孫興公在遠(yuǎn)處作《天臺山賦》，都沒有親身到那地方。我現(xiàn)在所得到的，跟這兩個人比較，不是顯得多了嗎？所以說：當(dāng)作是游覽，就也算是游覽了�？腿苏f：“如果沒有聽您一番話，就想不到這些。雖然是這樣，有少文的畫，興公的賦，您為什么不制作一篇文章，來答謝山的神靈呢？”我自愧比不上他們，便寫了這篇游記。

　　作品賞析

　　這是一篇頗為奇特的游記。作者道經(jīng)七里灘，并沒有登釣臺游覽，但他寫目游、鼻游、舌游、神游、夢游、耳游，善于變化想象，景物生動如畫，引人入勝。

　　作品注釋

　�。�1）釣臺：相傳是東漢嚴(yán)子陵釣魚的地方，一名嚴(yán)陵瀨（lài），在今浙江桐廬西富春山。臺東西各一，下瞰大江，古木叢林，深奇郁秀，宋代范仲淹于此立祠。

　�。�2）嚴(yán)先生：指嚴(yán)光，字子陵，東漢初會稽余姚（今屬浙江）人，早年曾與漢光武帝劉秀同學(xué)。劉秀做皇帝后，他改名換姓，隱居不仕。后被劉秀覓得，召到京師洛陽，授以諫議大夫，固辭不受，歸隱于富春山。隱處：隱居的地方。

　�。�3）風(fēng)節(jié)：風(fēng)姿志節(jié)。

　�。�4）輝映千古：猶言永放光輝。

　�。�5）夙（sù）：平素，平生。慕：仰慕。

　�。�6）“因憶”四句：意謂想到富春江、桐江的許多山水是靠嚴(yán)光的名聲而得以傳布的，一定特別有趣，所以很想能到那里游覽一下，以為快事�！皯洝�，想到。“富春、桐江”，浙江（水名）從桐廬到錢塘江一段叫富春江；從新安江到桐廬一段叫桐江。

　�。�7）顧：轉(zhuǎn)而想到。是役：這次差（chāi）遣。

　�。�8）奉檄（xí）：等于說奉命�！跋�”，古代書寫公文的木簡，此指使命。

　　（9）草草：匆忙。

　　（10）非游：不是游覽。

　�。�11）“然以”二句：意謂如果思想上把它當(dāng)作一次游覽，那它就是游覽了。

　　（12）常山：在今浙江常山縣。

　�。�13）衢（qú）：衢州，治所在今浙江衢縣。抵：到達(dá)。嚴(yán)：嚴(yán)州，治所在今浙江建德。

　　（14）第：只是。目之所及：謂視野，眼力看到的。

　　（15）頷（hàn）之而已：點(diǎn)頭表示贊美罷了。

　�。�16）誡：告誡。舟子：船夫。七里灘：一名七里瀨，亦稱富春渚，在釣臺西。兩山壁立聳起，連亙延續(xù)約七里。

　�。�17）余告：告訴我。

　　（18）越日：第二天。

　�。�19）嶄然：高峻的樣子。秀峙：挺秀對立。

　　（20）覺有異：發(fā)現(xiàn)異常的.景象。

　　（21）若非：莫不是。

　�。�22）迫視：近看。

　　（23）所云：所謂。

　　（24）“臺稱”二句：謂將峰稱作臺，是后人這么叫它的。

　�。�25）跱（zhì）：同“峙”，相對聳立。

　�。�26）可：大約。

　�。�27）江干：江邊�！案伞�，岸。

　　（28）“數(shù)百”句：意謂高出數(shù)百仞。

　　（29）巉（chán）巖傲睨（nì）：險(xiǎn)峻的山峰，倨傲旁視，神態(tài)蔑世。

　　（30）高士：志行高潔的隱士。

　　（31）風(fēng)致：風(fēng)度、品格。岸然：挺立的樣子。

　�。�32）嚴(yán)冷狀：性情不隨俗，冷然不可狎的樣子。

　�。�33）疏疏：形容株距不密。羅植：種植在釣臺周圍。

　�。�34）“偃仰”句：意謂松樹或臥倒，或仰首，或奇形怪狀，都各有獨(dú)特神態(tài)。

　�。�35）意：猜想。垂綸：放線釣魚。

　�。�36）幽茜（qiàn）：僻靜蔥碧�！败纭�，通“蒨”，草盛青蔥。

　　（37）艤（yǐ）舟：停船靠岸。

　�。�38）強(qiáng)（qiǎng）：勉強(qiáng)。

　　（39）“因致”二句：意謂因而只能對釣臺致以敬禮，就繼續(xù)行進(jìn)。

　�。�40）俯仰間：一會兒。

　�。�41）徐來：慢慢吹來。

　�。�42）無名之香：一種難以形容的香味。

　　（43）良然：果然如此。

　�。�44）陸羽：字鴻漸，竟陵（在今湖南境內(nèi)）人，一名疾，字季疵。上元（760─761）初期隱居苕溪（浙江吳興縣），自稱桑苧翁，又號竟陵子。唐代著名隱士，精于品茶，著有《茶經(jīng)》三篇。后世奉為茶神。品：品評。

　�。�45）頃之：一會兒。

　�。�46）弗：不。

　�。�47）細(xì)繹：仔細(xì)地尋究。

　�。�48）徑路：山路。

　�。�49）惝恍（tǎng huǎng或chǎng huǎng）：迷迷糊糊。

　　（50）披：分開。磴（dèng）：石頭臺階。

　�。�51）振衣：整理衣裳，抖擻精神。

　�。�52）趨列：擁向釣臺，排列成行。

　　（53）或：有的。文：謂文臣。

　�。�54）雄拔：雄健挺拔。武：謂武將。

　�。�55）云臺諸將相：公元60年（東漢明帝永平三年），在南宮云臺為光武帝時開國功臣二十八人立像，以志紀(jì)念（見《后漢書·馬武傳論》）。此指其事。

　�。�56）杰然卓立：杰出而挺立。

　�。�57）悉在下風(fēng)：意謂云臺二十八將相都比不上嚴(yán)光高尚。

　�。�58）隱幾：靠著幾案。

　　（59）空蒙：細(xì)雨迷茫的樣子。滴瀝：雨點(diǎn)滴落的聲音。

　�。�60）覺：醒來。日之夕：天色已晚。

　�。�61）渚（zhǔ）：水中小島。

　�。�62）勞以酒：用酒食慰勞船夫。

　�。�63）若：你。

　�。�64）云物：景物。

　�。�65）噫嘻：贊嘆聲。

　�。�66）宗少文：南朝宋代著名畫家，名炳，字少文，南陽涅陽（今河南鎮(zhèn)平）人。性喜漫游山水，晚年病居江陵。將所游山水畫于壁上，自稱“臥以游之”。五岳：指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

　�。�67）孫興公：東晉名士，名綽，字興公，太原中都（今山西平遙）人，家住會稽。官至廷尉卿，領(lǐng)著作。他曾觀畫想象而作《游天臺山賦》。

　　（68）微：如果不是。

　�。�69）盍處一焉：意謂或者畫一幅畫，或者寫篇文章。“盍”，何不。

　�。�70）謝：告訴。山靈：山神。

　　（71）“余竊”二句：我未能達(dá)到他們的水平，暗自感到慚愧，于是就用記敘的文體，把這件事記載下來。愧，慚愧。逮（dài），達(dá)到，趕上。

　　作者簡介

　　鄭日奎（1631—1673），字次公，號靜庵，貴溪（今屬江西）人。1659年（順治十六年）進(jìn)士。授庶吉士，歷工部員外郎，升禮部主客司郎中。1672年（康熙十一年），曾與王士禎同典四川鄉(xiāng)試。喜好作詩文，“多留心時事之言”（《四庫全書總目集部存目》）。著有《靜庵集》十二卷，《談賸》（一名《醒世格言》）一卷。

【《游釣臺記》文言文翻譯】相關(guān)文章：

游釣臺記文言文翻譯03-31

《游釣臺記》閱讀理解05-03

鄭日奎的《游釣臺記》文言文閱讀訓(xùn)練含答案附翻譯03-31

超然臺記的文言文及翻譯03-31

超然臺記文言文的翻譯04-01

超然臺記文言文翻譯04-01

超然臺記的文言文翻譯04-01

《說釣》文言文翻譯04-01

游黃山記文言文翻譯03-29