《游釣臺記》閱讀理解
釣臺在浙東，漢嚴(yán)先生隱處也。先生風(fēng)節(jié)輝映千古予夙慕之思得一游為快顧奉檄北上草草行道中耳非游也然以為游則亦游矣。
舟發(fā)自常山，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘，必予告。越日，舟行萬山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，急呼舟子曰：若非釣臺耶?曰：然矣! 迫視之，所云兩臺，實兩峰也。臺稱之者，后人為之也。臺東西峙，相距可數(shù)百步。石鐵色，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士并立，風(fēng)致岸然。崖際草木，亦作嚴(yán)冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài);倒影水中，又有如游龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無登峰求魚之理也。
山既奇秀，境復(fù)幽倩，欲艤舟一登，而舟子固持不可。不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來，無名之香，四山颶至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，細(xì)繹其峰巒起止、徑路出沒之態(tài)，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風(fēng)，蓋神游之矣。
日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細(xì)詢之曰：若嘗登釣臺乎?山中之景何若? 其上更有異否?四際云物，何如奇也?舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎!
客或笑謂：鄭子足未出舟中一步，游于何有?嗟乎，客不聞乎?昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉?故曰：以為游，則亦游矣�？驮唬何⒆友�，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈?余竊愧未之逮也，遂為之記。
(選自清·鄭日奎《游釣臺記》，有刪改)
【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋畫家，好游山水。晚年將游歷過的山水繪在室中觀看，自稱臥游。②孫興公：孫綽，字興公，晉人，博學(xué)善文，曾作《天臺山賦》。
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.相距可數(shù)百步 可：大約 B.如披草尋磴 披：分開
C.微子言，不及此微：如果沒有 D.盍處一焉，以謝山靈 盍：為什么
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同組是
A.①于是足不及游而目游之 ②蟹六跪而二螯
B.①日之夕矣，舟泊前渚 ②句讀之不知
C.①呼舟子勞以酒 ②皆以美于徐公
D.①較諸二子，不多乎哉? ②或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)
3.下列用∕給文中畫線句子斷句，正確的`一項是
A.先生風(fēng)節(jié)/輝映千古/予夙慕之思/得一游為快顧/奉檄北上/草草行道中/耳非游也/然以為游/則亦游矣。
B.先生風(fēng)節(jié)/輝映千古/予夙慕之/思得一游為快顧/奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以為游/則亦游矣。
C.先生風(fēng)節(jié)/輝映千古/予夙慕之/思得一游為快/顧奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以為游/則亦游矣。
D.先生風(fēng)節(jié)/輝映千古/予夙慕之思/得一游為快/顧奉檄北上/草草行道中/耳非游也然/以為游則亦游矣。
4.作者沒有走出船中一步，為什么說快矣哉，是游乎?(4分)
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句 子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)第目之所及，未暇問名，頷之而已(3分)
譯文：
(2)不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。(3分)
譯文：
(3)余竊愧未之逮也，遂為之記。(4分)
譯文：
參考答案：
1.D. 盍：何不
2.D.A項，可是;表并列 B項，取獨;賓語前置的標(biāo)志 C項，用;認(rèn)為 D項，之于，兼詞
3.C 8.①作者雖然沒有親自登山，但對釣臺卻有目游鼻游舌游耳游的獨特感受;②昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺，皆未嘗身歷其地;只要你當(dāng)作是游覽，就也算是游覽了，因此作者有如舍船登上山巔，神游非常痛快。(每點2分)
4.(1)但眼睛看到的，來不及問名字，點點頭罷了。(計分點在第所及頷三字)
(2)不能勉強(qiáng)他，于是對這山行一個禮，船繼續(xù)航行。(計分點在強(qiáng) 致禮 焉三字)
(3)我自愧比不上他們，便寫了這篇游記。(計分點在竊愧逮為之以及倒裝句式)
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