《玉版居記》文言文翻譯

　　《玉版居記》，作者黃汝亨（1558—1626），字貞父，錢塘（今浙江杭州市）人。1598年（萬歷二十六年）進(jìn)士，官至江西布政司參議。晚年歸鄉(xiāng)，謝病不復(fù)出，結(jié)廬南屏小蓬萊，以著作自娛。著有《天目游記》、《廉吏傳》、《古奏議》、《寓林集》、《寓庸子游記》等。下面是小編為你帶來的《玉版居記》文言文翻譯 ，歡迎閱讀。

　　《玉版居記》原文

　　鐘陵民儉，境以內(nèi)山川城郭半蕭瑟，絕少勝地可眺覽。獨(dú)城南山寺名福勝者，去城里許，徑窅而僻，都無市喧。惟是苔衣樹色相映，寺殿亦凈敞可坐，前令于此集父老或諸生五六輩，說約講藝。而寺以后方丈地，有修竹幾百竿，古樹十?dāng)?shù)株。為松、為櫪。為樟、為樸、為蠟、為柞、為楓，及巴蕉細(xì)草間之。四面墻不盈尺，野林山翠，蔥茜蒼靄，可攀而望。六月坐之可忘暑，清風(fēng)白月，秋聲夜色，搖搖墮竹樹下。間以吏事稀少，獨(dú)與往還，覺山陰道不遠(yuǎn)，亦自忘其吏之為俗。借境汰情，似地其中不無小勝。因出馀鍰，命工筑小屋一座，圍欞窗四周。窗以外長廊尺許，帶以朱欄干。薙草砌石，可步可倚。最后隙地亦佳，覆樹似屋，據(jù)而坐，亦近乎巢鑿坯之民。而總之以竹居勝。即榜竹為徑，題之以小淇園，顏其居曰玉版。里父老諸生未始不可與集，高客韻士與之俱，更益清遠(yuǎn)。間覓閑孤往，亦復(fù)自勝。不佞令此地，元善狀，庶幾此袈裟此片居為政林下者云爾已矣。昔蘇子瞻邀劉器之參玉版和尚，至則燒筍而食，器之覺筍味勝，欣然有悟，蓋取諸此也。寺僧一二每見多酒態(tài)，不知此味，子瞻亦不可多得。嗟乎！情境曠視，雅俗都捐，亦烏知世無子瞻、玉版其人也。別一石刻《玉版居約》：戒殺，戒演戲，戒多滋味，戒毀墻壁籬落、斫伐摧敗諸竹木，愿后來者共呵護(hù)之。有越三章者，不難現(xiàn)宰官身而說法。工竣為壬寅秋九月。

　　《玉版居記》譯文

　　鐘陵地方民風(fēng)簡樸，縣內(nèi)城市、山水大半蕭條，非常少有風(fēng)景優(yōu)美的地方可供游覽寓目。只有城南有所名叫福勝寺的寺廟，距城一里多；通往那里的小路深遠(yuǎn)僻靜，全然沒有都市的喧囂。只有青苔綠樹，碧色深淺相映，寺中殿堂也清爽舒朗，可供靜坐休憩。前一任縣令曾經(jīng)在此邀請了縣里德高望重的父老與才識(shí)出眾的學(xué)生，聚集在一處，講說經(jīng)義。這寺廟之后的一小塊地里，有百余竿修竹，十余株古樹，有松樹、櫪樹、樟樹、樸樹、蠟樹、柞樹、楓樹，還有些芭蕉細(xì)草，雜錯(cuò)書間。四周垣低墻矮，高不足尺，林木饒有野趣，山色青翠動(dòng)人，山間嵐煙霧靄，可以登山遠(yuǎn)眺。六月坐此間，頓忘暑意，唯見月白風(fēng)清，秋聲夜色，自修竹古樹間搖曳而下。（我）偶爾公事不忙時(shí)，就獨(dú)自在這里流連，覺得這風(fēng)景情致與《世說新語》里寫的山陰道相去不遠(yuǎn)，也怡然自得，忘了自己身在宦海的一切俗事紛擾。借山水風(fēng)景怡養(yǎng)性情，似乎處在這里，也算小有所成。因此我出了一點(diǎn)錢，讓工匠們建了一間小屋，四周圍上雕窗，窗外建尺余長的'步廊，用朱漆欄桿攔住。剪去亂草，堆砌山石，既可閑步，也可倚坐。最后面的一小塊空地也非常好，樹冠樹枝，層層遮蓋，像一間屋子。席地而坐，有些像古書里說的筑巢而居，穿穴而住的隱士了。而總之（應(yīng)該是朋友家人的字）認(rèn)為竹屋更好，就依著竹林當(dāng)做了小路，給它題上了名字，叫“小淇園”（也算符合了它綠竹猗猗的特點(diǎn)），題居室門上匾額為“玉版”。有了此地，未必便不能邀請父老、學(xué)子來聚會(huì)。心志高遠(yuǎn)之人，文辭出眾之客相攜在此，山水更增清雅曠達(dá)。偶爾忙中偷閑，一人獨(dú)去，也頗有情趣。我本不才，在此為官，全無善政惠民，所能做的，大概也只是服袈裟，居方寸地，退守林泉之間，聊處政事而已。當(dāng)初蘇軾邀劉器之同見玉版和尚，到了那里，正趕上大和尚在燒筍子吃，劉器之覺得筍味道鮮美，欣欣然有所得，“玉版”的名字就是這里取的。這里寺中的那幾個(gè)和尚，每次見到他們都是醉醺醺喝醉了一樣。他們不能體會(huì)筍清新的味道，蘇軾也不是每個(gè)時(shí)代都能見到的啊。唉，身處此間，俯仰縱橫，這樣的情景，超越了平時(shí)說的雅與俗。也不會(huì)知道這世上沒有蘇軾、玉版這些人。另在一塊石頭上刻了《玉版居約》，說：戒殺生，戒演戲喧囂，戒油膩厚味，戒毀壞墻壁籬笆、砍伐竹木，愿后來之人一同呵護(hù)此地。有違約的人，不難見到這些人（如蘇軾，如我）心懷山林，而不得不身居廟堂，以此示現(xiàn)眾人，不可如此�？⒐つ俗�，時(shí)萬歷三十年，九月。

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