《曹沖稱(chēng)象》文言文翻譯
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家整理的《曹沖稱(chēng)象》文言文翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
曹沖生五六歲，智意所及，有若成人。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象于船上，刻其水痕所至。稱(chēng)物以載之，則校可知矣。復(fù)稱(chēng)他物，則象重可知也�！碧娲髳偅词┬醒伞�
翻譯
曹操的兒子曹沖到五六歲的時(shí)候，知識(shí)和判斷能力意識(shí)所達(dá)到的程度，可以比得上成人。孫權(quán)曾經(jīng)送來(lái)過(guò)一頭巨象，曹操想要知道這象的重量，詢(xún)問(wèn)他的下屬，都沒(méi)法想出稱(chēng)象的辦法。曹沖說(shuō)：“把象安放到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)，再讓船裝載其它東西，(稱(chēng)一下這些東西)，那么比較就能知道結(jié)果了�！辈懿俾�(tīng)了很高興，馬上照這個(gè)辦法做了。
注釋
智：智慧
若：相比
欲：想要
意：意識(shí)
及：達(dá)到
致：送到
太祖：曹操，即曹沖之父
訪：詢(xún)問(wèn)
群下：手下群臣
理：辦法;道理
校：通“較”，比較
物：物品
悅：高興，開(kāi)心
施行焉：按這辦法做了
嘗：曾經(jīng)。
咸：全，都
置：安放。
焉：于，對(duì)它
啟示
“曹沖稱(chēng)象”在中國(guó)幾乎是婦孺皆知的故事。年僅六歲的曹沖，利用漂浮在水面上的物體的重力等于水對(duì)物體的浮力這一物理原理，解決了一個(gè)連許多有學(xué)問(wèn)的成年人都一籌莫展的大難題，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡�？墒�，在那個(gè)年代（公元200年），雖然阿基米德原理已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了500年，但這一原理直到1627年才傳入中國(guó)，小曹沖不可能知道這個(gè)原理，更不用說(shuō)浮沉條件了。
實(shí)際上，聰明的曹沖所用的方法是“等量替換法”。用許多石頭代替大象，在船舷上刻劃記號(hào)，讓大象與石頭產(chǎn)生等量的效果，再一次一次稱(chēng)出石頭的重量，使“大”轉(zhuǎn)化為“小”，分而治之，這一難題就得到圓滿(mǎn)的解決。
等量替換法是一種常用到的科學(xué)思維方法。這里再講一個(gè)愛(ài)迪生的小故事。美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生有一位數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相當(dāng)好的助手叫阿普頓。有一次，愛(ài)迪生把一只電燈泡的玻璃殼交給阿普頓，要他計(jì)算一下燈泡的容積。阿普頓看著梨形的`燈泡殼，思索了好久之后，畫(huà)出了燈泡殼的剖視圖、立體圖，畫(huà)出了一條條復(fù)雜的曲線(xiàn)，測(cè)量了一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)，列出了一道道算式。經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的緊張計(jì)算，還未得出結(jié)果。愛(ài)迪生看后很不滿(mǎn)意。只見(jiàn)愛(ài)迪生在燈泡殼里裝滿(mǎn)水，再把水倒進(jìn)量杯，不到一分鐘，就把燈泡的容積“算”出來(lái)了。這里，愛(ài)迪生用倒入量杯里的水的體積代替了燈泡殼的容積，用的也是等量替換法。
在實(shí)驗(yàn)室里，也常用等量替換法解決一些難題。比如，有一架不準(zhǔn)的天平和幾盒準(zhǔn)確的砝碼，怎樣才能準(zhǔn)確地稱(chēng)量一個(gè)物體的質(zhì)量？可以這樣做：先在天平左盤(pán)上放上侍測(cè)物體，在右盤(pán)上放上砝碼，調(diào)節(jié)天平平衡。然后再?gòu)牧硪缓许来a中取出適量的砝碼代替左盤(pán)中的待測(cè)物體，使天平再次平衡（右盤(pán)中的砝碼不添也不減），則放在左盤(pán)砝碼的質(zhì)量就等于待測(cè)物體的質(zhì)量。這里，在同樣能使天平平衡的條件下，待測(cè)物體和左盤(pán)中的砝碼進(jìn)行了“等量替換”。
實(shí)際上，在課堂和日常生活中，同學(xué)們已經(jīng)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地用過(guò)等量替換法。如，用量筒測(cè)量不規(guī)則物體的體積，用繩子拴上石塊來(lái)測(cè)井的深度等，都是運(yùn)用了這種方法。
拓展：文言文翻譯技巧
句子翻譯是文言文考查的重點(diǎn)，翻譯時(shí)要落實(shí)到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式：一是直譯，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文進(jìn)行機(jī)械地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞虛詞盡可能文意相對(duì);一是意譯，即不采取實(shí)詞虛詞字字都落實(shí)的辦法，僅是根據(jù)文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思。但無(wú)論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┱J(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有出路的境地”。因?yàn)閺娜目�，那里是“世外桃源”，不存在生活無(wú)著落的問(wèn)題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。
（二）翻譯時(shí)要落實(shí)好關(guān)鍵詞語(yǔ)。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語(yǔ)落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。
（三）文言中省略句較多，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓，士氣振作;第二次（擊鼓），士氣就低落了;第三次（擊鼓），士氣就泄盡了�！边@里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”（擊鼓）。
�。ㄋ模┮话阌弥弊g，如直譯不便表達(dá)意思時(shí)，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛”，這樣翻譯無(wú)法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問(wèn)題”。
�。ㄎ澹┯行┰~可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語(yǔ)氣的作用，有時(shí)可以不譯;有的助詞只是表示停頓，也無(wú)需譯;有的字在句中沒(méi)有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯;有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去;又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時(shí)間的詞之后湊足音節(jié)，無(wú)需譯。
（六）凡屬地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純”（《出師表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。
（七）文言文中有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，使之與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)順序相同。如介賓短語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、主謂倒裝句、定語(yǔ)后置句等。如“屠懼，投以骨”（《狼》），應(yīng)譯為“屠戶(hù)害怕了，把骨頭扔給狼（啃）”。
另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語(yǔ)氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語(yǔ)氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語(yǔ)氣，是疑問(wèn)的應(yīng)譯成疑問(wèn)語(yǔ)氣。
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