安徽省2017屆高三二模語(yǔ)文試卷
【安徽省2017屆高三二模語(yǔ)文試卷】
第Ⅰ卷閱讀題(共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1-3題。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在秦漢以后有顯隱之分。“獨(dú)尊儒術(shù)”以后儒法二者的關(guān)系，是一種顯文化與隱文化的關(guān)系，即儒學(xué)備受推崇，以正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的身份起作用，而法家備受貶抑，以隱蔽的心照不宣的方式乃至“日用而不知”的方式起作用。二者既相互排斥、相互反對(duì)、相互制約，又相互補(bǔ)充、相互依賴，一句話，是相反相成的。
儒法二家的思想無論從世界觀、人生觀基礎(chǔ)，還是從人生的理想和達(dá)到的方法途徑看都是對(duì)立的，因而二者具有不相容性。日本學(xué)者岡田武彥將中國(guó)古代的人生哲學(xué)分為三系，即現(xiàn)實(shí)主義、超越主義和理想主義�，F(xiàn)實(shí)主義包括法家、兵家、縱橫家，理想主義則為儒家。他認(rèn)為，這三者具有的人生觀、社會(huì)觀、世界觀各不相同，人生理想和由以達(dá)到人生理想的方法途徑也大相徑庭�，F(xiàn)實(shí)主義主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對(duì)地支配和控制對(duì)立的另一方，以消除和克服人已物我之間的種種矛盾。理想主義則主張共存之道，亦即人己物我之間的和諧相處。正因?yàn)椴幌嗳�，所以它們不能并立。在法家占統(tǒng)治地位時(shí)，沒有儒家的合法地位，在儒家占統(tǒng)治地位時(shí)，也沒有法家的合法地位。但儒、法二家的許多具體主張又同樣為統(tǒng)治階級(jí)所必需，本質(zhì)上是可以相輔相成、并行不悖的。例如，在價(jià)值觀上，儒家重義輕利、崇德賤力，法家重利輕義、尚力黜德，實(shí)際上，義和利、德和力同為統(tǒng)治階級(jí)所需要，不可偏廢;在統(tǒng)治人民的方法上，道德的教化和法律的懲處同樣都是需要的，也不可偏廢。在這個(gè)意義上，儒、法二家又相輔相成。
由于儒、法二家的思想體系不相容，所以，自漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，法家作為獨(dú)立的一家或者一個(gè)完整的思想體系被摧毀了。儒家在以后的發(fā)展中有條件地吸收消化了法家的一些思想觀點(diǎn)和主張，以“貴德賤刑”的方式給法律一個(gè)地位，以“屈民而伸君、屈君而伸天”的方法給君主專制一定程度的承認(rèn)，同時(shí)也給予一定的限制。在更多情況下，儒家是以猛烈的批判法家的形式，對(duì)法家創(chuàng)立的一系列制度以及使用這些制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來的思想的作用范圍和力量加以制約局限。最重要的是，儒家權(quán)力將其處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等“五倫”的倫理原則貫徹于現(xiàn)實(shí)的跛治、經(jīng)濟(jì)制度中，以完全取代法家的原則。盡管這一努力并沒有完全成功，也不可能完全成功，但畢竟基本上獲得了成功。儒家的準(zhǔn)則得到了社會(huì)的公認(rèn)，得到了歷代王朝的支持并法律化，成為指導(dǎo)思想。而法家的準(zhǔn)則卻只能以隱蔽的形式起作用，一旦被揭發(fā)出來就會(huì)受到輿論的唾棄。由此可見，“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，在儒、法的相反相成中，儒家是占主導(dǎo)地位的。(選自張岱年程宜山著《中國(guó)文化精神》，有刪改)
1.下列各種說法中，不符合文中所述“顯文化”思想的一項(xiàng)是()(3分)
A.君子和而不同，小人同而不和。
B.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
C.欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。
D.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)
A.中國(guó)古代的人生哲學(xué)分為三系，即現(xiàn)實(shí)主義、超越主義和理想主義，其中現(xiàn)實(shí)主義以法家為代表，理想主義以儒家為代表。
B.法家重利輕義，主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對(duì)地支配和控制對(duì)立的另一方，以消除和克服人己物我之間的種種矛盾。
C.儒家文化成為顯文化和漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是分不開的，可見一種文化成為顯文化必須要得到統(tǒng)治階級(jí)的支持。
D.君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等“五倫”的倫理原則是儒家貫徹于現(xiàn)實(shí)中用來處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.文化的“顯”與“隱”關(guān)乎某種文化的社會(huì)地位問題。顯文化占據(jù)統(tǒng)治地位時(shí)，隱文化就會(huì)受到嚴(yán)重制約，沒有合法的社會(huì)地位。
B.儒家文化以正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的身份起作用時(shí)，法家備受貶抑，只能以隱蔽的心照不宣甚至是不知不覺的方式友揮著自己的作用。
C.儒法二家的思想具有不相容性，所以兩家思想無論是在世界觀、人生觀基礎(chǔ)上，還是在人生理想和達(dá)到的方法途徑上都是對(duì)立的。
D.雖然儒法二家從思想體系上說是不相容的，但是儒法二家的許多具體主張對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來說都是必需的，二者相輔相成，不可偏廢。
1.C(解析：C項(xiàng)句意為：“想要知道一個(gè)物體是否平直，那么一定要用準(zhǔn)繩量一量;想要知道一個(gè)物體是方還是圓，那就要用規(guī)矩來測(cè)一測(cè)”，符合文中關(guān)于法家的表述。其余三個(gè)選項(xiàng)均符合文中關(guān)于儒家的表述)
2.A(將“中國(guó)古代的人生哲學(xué)分為三系”是日本學(xué)者岡田武彥的觀點(diǎn))
3.C(解析：C項(xiàng)因果邏輯顛倒。原文表述為：“儒法兩家的思想無論從世界觀、人生觀基礎(chǔ)，還是從人生的理想和達(dá)到的方法途徑看都是對(duì)立的，因而二者具有不相容性。”)
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。
【材料一】新華社北京3月6日新媒體專電
速度與激情——中國(guó)科技的世界印象
新華社“中國(guó)網(wǎng)事”記者：蔡玉高蔣芳陳剛
2016，中國(guó)給世界留下深刻印象的不只是穩(wěn)中有進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。在海外科研人員看來，這里的科學(xué)家正用“速度與激情”，書寫著另一個(gè)中國(guó)奇跡。
成果：忽如一夜春風(fēng)來
神舟十一號(hào)航天員太空停留33天、“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星發(fā)射、“中國(guó)天眼”落成啟用、暗物質(zhì)衛(wèi)星“悟空”成功運(yùn)行一周年……去年一系列井噴的科學(xué)成果，不僅讓國(guó)人“自嗨”，也獲得美國(guó)、澳大利亞、加拿大、日本、法國(guó)等國(guó)家的科研人員紛紛點(diǎn)贊。
“‘悟空’是中國(guó)的首顆空間高能粒子探測(cè)衛(wèi)星，也是中國(guó)的首顆空間科學(xué)衛(wèi)星。我很高興看到它運(yùn)行狀況優(yōu)異，且數(shù)據(jù)分析取得重要進(jìn)展。”意大利佩魯賈大學(xué)博士喬萬尼•安布羅西說。
“中國(guó)能夠啟動(dòng)量子衛(wèi)星，可能出手一些西方觀察家的意料。這是一個(gè)非常有趣的研究領(lǐng)域。”澳大利亞新南威爾士大學(xué)航天工程研究中心主任安德魯•登普斯特表示。
中國(guó)對(duì)科研重器的投入力度，讓海外同行們羨慕不已。在他們的眼中，中國(guó)所取得的成就非常“酷炫”，定會(huì)推動(dòng)全人類科技進(jìn)步。
速度：輕舟已過萬重山
讓海外科研人員點(diǎn)贊的，是中國(guó)科研進(jìn)展的驚人速度。用法國(guó)大學(xué)教授達(dá)尼埃爾•科昂的話來說，這個(gè)成長(zhǎng)速度“如同火箭升天”。
安德魯•登普斯特的專長(zhǎng)是衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域。在他看來，中國(guó)北斗系統(tǒng)的發(fā)展堪稱奇跡。“美國(guó)的GPS和俄羅斯的GLONASS是僅有的兩套全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，但北斗系統(tǒng)卻在短時(shí)間里崛起，它也已準(zhǔn)備好在全球范圍投入使用。”
喬萬尼•安布羅西對(duì)中國(guó)科研的決策力和執(zhí)行力印象深刻。他表示，無論是“中國(guó)天眼”還是“悟空”，很多國(guó)家都不可能在短短五六年間完成從創(chuàng)意到立項(xiàng)再到落成的過程，但中國(guó)卻一次次用事實(shí)證明了他們具備這樣的速度。
“中國(guó)加快了通過科技征服未來的腳步。”達(dá)尼埃爾•科昂說，“并且呈現(xiàn)出非常好的發(fā)展特色。”
定力：立根原在破巖中
隨著暗物質(zhì)衛(wèi)星“悟空”不斷向地球傳來數(shù)據(jù)，中國(guó)有望在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域取得突破。喬萬尼•安布羅西表示，正是因?yàn)榘滴镔|(zhì)衛(wèi)星首席科學(xué)家常進(jìn)的20年堅(jiān)守，從當(dāng)初一個(gè)不被同行認(rèn)可的idea.一步步變成一個(gè)可能會(huì)改變?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)暗物質(zhì)進(jìn)程的成果。
作為千細(xì)胞研究領(lǐng)域的專家，達(dá)尼埃爾•科昂對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦表示欽佩，“我知道她，并不僅僅是因?yàn)樗@得諾貝爾獎(jiǎng)，而是因?yàn)樗軌蚣橙≈袊?guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，在治療瘧疾這一世界性疾病方面實(shí)現(xiàn)了重大突破。我對(duì)她十分崇拜，在那個(gè)時(shí)代里，她能嘗試用這種藥物研究治療瘧疾的方法非常有勇氣。”
達(dá)尼埃爾•科昂表示，中國(guó)擁有一大批非常優(yōu)秀的科學(xué)家。這得益于中國(guó)的教育體系能夠讓所有人，包括貧困家庭的孩子，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，可以讓不同文化背景的人都有機(jī)會(huì)成為學(xué)識(shí)淵博的人。對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，這是一筆巨大的財(cái)富。
未來：直掛云帆濟(jì)滄海
對(duì)于中國(guó)科技的未來，他們?cè)趺纯?
“大有前景!”加州理工學(xué)院化學(xué)工程科學(xué)家保羅•歐亞拉說。
“中國(guó)的崛起，將加劇世界科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。”達(dá)尼埃爾•科昂說。他認(rèn)為，英美在科技上長(zhǎng)期領(lǐng)先讓他們失去了前進(jìn)的動(dòng)力，而中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起，必然能夠激發(fā)世界強(qiáng)國(guó)發(fā)展科研的斗志。
“只要這樣繼續(xù)努力下去，中國(guó)獲得更多諾貝爾獎(jiǎng)只是時(shí)間問題。”曾在2012年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的京都大學(xué)教授山中伸彌說。
中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也被視作中國(guó)科技崛起的潛力所在。達(dá)尼埃爾•科昂表示，若想成為偉大的科學(xué)家，首先要是一個(gè)詩(shī)人。因?yàn)槌浆F(xiàn)有如識(shí)體系離不開大膽設(shè)想。“中國(guó)科學(xué)家的'思維如同中國(guó)文化一樣，充滿了想象力和詩(shī)意。相信這也是促使中國(guó)能夠在科技探索方面迅速發(fā)展的重要原因。”
(有刪改)
【材料二】西方人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)，在中國(guó)人看來，科學(xué)并不是出于基督教傳教士的慷慨恩賜，并不是在中國(guó)自己的文化里毫無根基的。相反地，科學(xué)在中國(guó)文化中有光輝燦爛而深厚的根基。如果中國(guó)中古世紀(jì)的社會(huì)當(dāng)真像有些人宣傳的那樣是一個(gè)絕對(duì)專制、毫無自由的社會(huì)，我們就無法解釋幾千年來怎么會(huì)產(chǎn)生那么多的創(chuàng)造和發(fā)明，也無法理解為什么在那樣漫長(zhǎng)的歲月里中國(guó)總是處于比歐洲領(lǐng)先的地位。
——李約瑟(摘編自李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》)
【注】李約瑟(1900-1995)，英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家，代表作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》對(duì)中西文化交流影響深遠(yuǎn)。
4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
A.中國(guó)首顆空間衛(wèi)星“悟空”成功運(yùn)行一周年，在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域取得突破，改變了人類認(rèn)識(shí)暗物質(zhì)的進(jìn)程，贏得了海外科研人員的稱贊。
B.在法國(guó)科學(xué)家達(dá)尼埃爾•科昂看來，中國(guó)科研進(jìn)展速度驚人，意大利科學(xué)家喬萬尼•安布羅西也認(rèn)為，這在其他國(guó)家?guī)缀跏遣豢上胂蟮摹?/p>
C.屠呦呦受到國(guó)際同行的欽佩甚至崇拜，原因主要是，她在那個(gè)時(shí)代里，能夠汲取中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，大膽嘗試研究治療瘧疾的方法。
D.英美國(guó)家在科技上長(zhǎng)期領(lǐng)先限制了他們?nèi)〉酶卮蟮倪M(jìn)步與成果，只要中圄奮起直追，不僅可以強(qiáng)勢(shì)崛起，還可以促進(jìn)世界共同發(fā)展。
5.下列對(duì)兩則材料內(nèi)容與表達(dá)的概括或分析，不正確的兩項(xiàng)是()()(5分)
A.新時(shí)代的中國(guó)傳奇，不僅包含穩(wěn)中有進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，還包括以令世界矚目的“速度”為特點(diǎn)的科技成長(zhǎng)。
B.中國(guó)科技的“激情”，不僅表現(xiàn)為一系列井噴的科技成果，也表現(xiàn)為昂揚(yáng)奮發(fā)的精神與“大有前景”的未來。
C.科技的進(jìn)步總是屬于全人類的，中國(guó)對(duì)科研重器的大力投入，將會(huì)加劇世界科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)共同發(fā)展。
D.無論是以四大發(fā)明為代表的古代技術(shù)，還是以高新尖端為標(biāo)志的現(xiàn)代科學(xué)，無不顯示中國(guó)科技的世界領(lǐng)先地位。
E.兩則材料都主要借助外國(guó)科學(xué)家的評(píng)判來展現(xiàn)中國(guó)科學(xué)技術(shù)取得的突出成就，不僅視角獨(dú)特，而且更為客觀。
6.請(qǐng)根據(jù)上述材料，探究中國(guó)現(xiàn)代科技發(fā)展迅速的主要原因。(4分)
4.C(A項(xiàng)“在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域取得了突破，改變了人類認(rèn)識(shí)暗物質(zhì)的進(jìn)程”錯(cuò)誤，原文的表述是推測(cè)性的;B項(xiàng)“這在其他國(guó)家?guī)缀跏遣豢上胂蟮?rdquo;并不是指中國(guó)科研的進(jìn)展速度;D項(xiàng)“限制了他們?nèi)〉酶卮蟮倪M(jìn)步與成果”錯(cuò)誤，原文是“讓他們失去了前進(jìn)的動(dòng)力”)
5.CD(C項(xiàng)“中國(guó)對(duì)科研重器的大力投入，將會(huì)加劇世界科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)”錯(cuò)誤，二者沒有必然關(guān)系;D項(xiàng)“無不顯示中國(guó)科技的世界領(lǐng)先地位”錯(cuò)誤，現(xiàn)代中國(guó)科學(xué)只是進(jìn)步迅速，并沒有世界領(lǐng)先。)
6.(1)從國(guó)家層面來講，有趕超世界科技強(qiáng)國(guó)的決心，有強(qiáng)大的決策力和執(zhí)行力;(2)從社會(huì)層面來講，有優(yōu)秀的教育體系，讓所有人都有成才的機(jī)會(huì);(3)從人才層面來講，有一大批優(yōu)秀的科學(xué)家，目標(biāo)專注，勇于創(chuàng)新;(4)從文化層面來講，有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有獨(dú)特的創(chuàng)新思維。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)則可)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成7-9題。
落魄
汪曾祺
他為什么要到“內(nèi)地”來?不大可解，也沒有人問過他。
到我們認(rèn)識(shí)他時(shí)，他開了個(gè)小館子，在我們學(xué)校附近。
這位揚(yáng)州人老板，一看就和別的掌柜的不一樣。他穿了一身鐵機(jī)紡綢褂褲在那兒炒菜。盤花紐扣，紐絆拖出一截銀表鏈。雪白的細(xì)麻紗襪，淺口千層底禮服呢布鞋。細(xì)細(xì)軟軟的頭發(fā)向后梳得一絲不亂。左手無名指上還套了個(gè)韭菜葉式的金戒指。周身上下，斯斯文文。除了他那點(diǎn)流利合拍的翻鍋執(zhí)鏟的動(dòng)作，他無處像一個(gè)大師傅，來吃飯的學(xué)生也喜歡到鍋灶旁站著，一邊聽新聞故事，一邊欣賞炒菜藝術(shù)。這個(gè)館子不大，可是收拾得干干凈凈，木架上還放了兩盆花。就是足球隊(duì)員、跳高選手來，看看墻上菜單上那一筆成親王體的字，也不好意思過于囂張放肆了。
有時(shí)，過了熱市，吃飯的只有幾個(gè)人，菜都上了桌，他洗洗手，捧了一把細(xì)瓷茶壺出來，客氣幾句：“菜炒得不好，這里的醬油不行”，“黃芹菜叫孩子切壞了，誰讓他切的!——不能橫切，要切直絲”。有時(shí)也談?wù)剷r(shí)事，說點(diǎn)故鄉(xiāng)消息，聲音低緩，慢條斯理。有時(shí)在茶館里也可以碰到他，獨(dú)自看一張報(bào)紙或支頤眺望街上行人。他還給我們付過幾回茶錢。
這飯館常備的只有幾個(gè)菜，卻都精致有特點(diǎn)。有時(shí)跟他商量商量，還可請(qǐng)他表演幾個(gè)道地?fù)P州菜。他不惜工本，做得非常到家。
半年以后，店門關(guān)了幾天，貼出了條子：修理爐灶，停業(yè)數(shù)天。
重新開張后，飯鋪氣象一新，一早上就坐滿了人。揚(yáng)州人聽從有人的建議，請(qǐng)了個(gè)南京的白案師傅來做包子下面.帶賣早晚市了。我一去，學(xué)著揚(yáng)州話，給他道了喜：
“恭喜恭喜!”
“托福托福!”
白案上，那位南京師傅集中精神在做包子。他仿佛想把他的熱情變成包子的滋味，全力以赴，揉面，摘蒂，刮餡，捏褶，收嘴，動(dòng)作的節(jié)奏感很強(qiáng)。他很忙，顧不上想什么。他的腦袋里升騰著希望，就像那蒸籠里冒出來的一陣一陣的熱氣。他穿著一身老藍(lán)布的衣褲，系著一條洋面口袋改成的圍裙。周身上下，無一處不像一個(gè)當(dāng)行的白案師傅。
不知道什么道理，那一頓早點(diǎn)沒有給我留下什么印象。豬肝面，加了一點(diǎn)菠菜、西紅柿，淡而無味。我看了看墻上寫了幾個(gè)美術(shù)字，“綠楊飯店”，心想：三個(gè)月以后，這幾個(gè)字一定會(huì)浸透了油氣!——我對(duì)豬肝和美術(shù)字一向都沒有好感。
半年過去，很多人的家鄉(xiāng)在不斷“轉(zhuǎn)進(jìn)”(報(bào)紙上諱言敗退，創(chuàng)造了一個(gè)新奇的名詞)的戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了。滇越鐵路斷了，昆明和“下江”郵匯不通，大學(xué)生的生活發(fā)生了很大的變化。學(xué)生的變化，自然要影響到綠楊飯店。
代表這個(gè)飯館的，不再是揚(yáng)州人，而是南京人了。我可以跟你打賭，從他答應(yīng)來應(yīng)活那一天，就想到了這一步。
那個(gè)南京人，他一大早沖寒冒露從大西門趕到小南門去買肉，因?yàn)槟抢锏娜庖阋艘稽c(diǎn);為了搬運(yùn)兩袋面粉，他可以跟挑夫說很多好話，或罵很多難聽的話;他一邊下面，一邊拿眼睛瞟著門外過去的幾馱子柴，估著柴的干濕分量;他揀去一片發(fā)黃的菜葉，丟到地下，拾起來，看一看，又放回案板上……他的床是睡覺的，他的碗是吃飯的。他不幻想。
一個(gè)女同學(xué)病了，我們?nèi)タ此�。她笑了笑說：“如果再有一盤白煮魚，我這病就生得很像樣子了!”她是揚(yáng)州人。揚(yáng)州人養(yǎng)病，以“清餓”為主。開始動(dòng)葷腥時(shí)，都是吃椒鹽白煮魚。我們?yōu)榱藵M足她的雅興和病中易有的思鄉(xiāng)之情，就商量去問問揚(yáng)州人，能不能像從前一樣為我們配幾個(gè)菜。他答復(fù)得很慢。但當(dāng)那個(gè)同學(xué)說“要是費(fèi)事，那就算了”時(shí)，他立刻就決定了。
吃飯的那天，南京人一直一聲不響，揚(yáng)州人掌勺。他的紡綢褲褂、好鞋襪、戒指、表鏈都沒有了。他用鏟子抄起將好的菜來嘗一嘗，菜好了敲敲鍋邊，用抹布(好臟!)擦擦盤子，把刷鍋水往泔水缸里一倒，用火鉗夾起一片木柴歪著頭吸煙，鼻子吸一吸吐出一口痰……這些等等，讓人覺得這揚(yáng)州人全變了。
菜都上了桌，他從桌子底下拉過一張板凳：“什么都貴了，生意真不好做!”
聽到這句話，南京人回過頭來向我們這邊看了看，臉色很不好看。
我看看南京人，忽然很同情他。
這個(gè)飯店是每下愈況了，南京人的脾氣變得很暴躁。時(shí)常看他弄了一碗市酒，悶悶地喝，忽然把拳頭一擂桌子，大罵起來。他不知罵誰才好。揚(yáng)州人的身體越來越不行了，背佝僂得很厲害。他的嘴角老是搭拉著，嘴老是半張著。他的頭發(fā)還是向后梳著的，用水濕了梳的，毫無光澤，令人難過。有人來了，他機(jī)械地站起來，機(jī)械地走動(dòng)，用一塊黑透了的抹布抹抹桌子，往肩上一搭：
“吃什么?有包子，有面。牛肉面、炸醬面，菠菜豬肝面……”
聲音空洞而冷漠。
過了好多好多時(shí)候，“炮仗響了”。云南老百姓管抗戰(zhàn)勝利，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束叫“炮仗響”。此后，我沒有見過揚(yáng)州人。
一直到我要離開昆明的前一天，偶然到一家鋪?zhàn)尤ィ惶ь^：哎，那不是揚(yáng)州人嗎?我振作一下，說：
“豬肝面加菠菜西紅柿!”
揚(yáng)州人放好筷子，坐在一張空桌邊的凳子上。他牙齒掉了不少，兩頰好像老是在吸氣。而臉上又有點(diǎn)浮腫，一種暗淡的癡黃色。肩上一條抹布，濕漉漉的。一件黑滋滋的汗衫，(還是麻紗的!)一條半長(zhǎng)不短的褲子。衣褲上到處是跳蚤血的黑點(diǎn)。最后，我的眼睛就毫不客氣地死盯住他的那雙腳。好臟的腳!仿佛污泥已經(jīng)透入多裂紋的皮膚。十個(gè)趾甲都是灰趾甲。難看無比。
對(duì)這個(gè)揚(yáng)州人，我沒有第二種感情：厭惡!我恨他，雖然沒有理由。
一九四六年
(選自汪曾祺小說集《邂逅集》，有刪改)
7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
A.小說一開始描寫揚(yáng)州人的穿著、語(yǔ)言和店堂布置，暗示他本是一個(gè)生活條件優(yōu)越的人，為下文寫他的落魄埋下了伏筆。
B.“我”對(duì)豬肝一向都沒有好感，但最后重逢揚(yáng)州人時(shí)還是點(diǎn)了豬肝面，寫出了艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于“我”的深刻改變。
C.小說寫生病的揚(yáng)州女生，主要作用是襯托，借她的病中雅興和揚(yáng)州人最終的落魄做鮮明對(duì)比，隱含著對(duì)揚(yáng)州人的批判。
D.小說中穿插的對(duì)歷史事件的概述，既為情節(jié)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了開闊的時(shí)代背景，也使小說更具有真實(shí)感，豐厚了小說意蘊(yùn)。
8.簡(jiǎn)要分析“南京人”的形象。(5分)
9.你是否認(rèn)同小說最后“我”對(duì)揚(yáng)州人的情感態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)
7.D(A項(xiàng)“暗示他本是一個(gè)生活條件優(yōu)越的人”誤，應(yīng)該是暗示他的生活情趣與精神追求;B項(xiàng)“寫出了艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于‘我’的深刻改變”誤，應(yīng)該是和前文相照應(yīng)，是“我”對(duì)揚(yáng)州人隱隱的期待;C項(xiàng)“主要作用是襯托”誤，更多的應(yīng)是情節(jié)推進(jìn)的考慮)
8.(1)“南京人”是一位時(shí)刻算計(jì)著自己的利益，毫無生活情趣的市儈形象。(2)從一開始他的腦袋里升騰著希望，到后來精打細(xì)算地經(jīng)營(yíng)飯店，可以看出他對(duì)利益的熱衷;從他的穿著和生活細(xì)節(jié)，可以看出他毫無生活情趣與精神追求，是庸俗的小市民。(形象2分，分析3分，意思對(duì)則可)
9.答案示例：認(rèn)同。(1)“我”對(duì)揚(yáng)州人的恨與厭惡，實(shí)際上是對(duì)脆弱人性與死寂社會(huì)的恨與厭惡。(2)揚(yáng)州人的落魄既是生活的潦倒失意，更是人性的淪落，在生活的重壓之下，揚(yáng)州人自暴自棄，身上原本美好的人性——夢(mèng)想，情趣，涵養(yǎng)等蕩然無存;(3)揚(yáng)州人的落魄也讓我們感受到時(shí)代的落魄，雖然抗戰(zhàn)勝利了，但整個(gè)社會(huì)依然沒有起色，時(shí)代精神仍舊是沉淪與麻木;(每點(diǎn)2分，意思對(duì)則可)
不認(rèn)同。(1)揚(yáng)州人生活在惡劣的社會(huì)環(huán)境中，他的落魄是灰暗時(shí)代的產(chǎn)物，他負(fù)載著小人物不能承受之重;(2)揚(yáng)州人受到南京人的排擠，在南京人強(qiáng)烈的物質(zhì)追求背景下，揚(yáng)州人的精神抗?fàn)幹荒苁翘撊醯?(3)揚(yáng)州人有過追求，也有過掙扎，即使是最后落魄了，也還存留一份友善，我們應(yīng)該給予他同情或憐憫。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)則可)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。
于翼字文若，太師、燕公謹(jǐn)之子。美風(fēng)儀，有識(shí)度。孝閔帝踐阼，出為渭州刺史。翼兄寔先蒞此州，頗有惠政。翼又推誠(chéng)布信，事存寬簡(jiǎn)，夷夏感悅，比之大小馮君焉。時(shí)吐谷渾入寇河右，涼鄯河三州咸被攻圍，使來告急。秦州都督遣翼赴援，不從。寮屬咸以為言。翼曰：“攻取之術(shù)，非夷俗所長(zhǎng)。此寇之來，不過抄掠邊牧耳。安能頓兵城下，久事攻圍!掠而無獲，勢(shì)將自走。勞師以往，亦無所及。翼揣之已了，幸勿復(fù)言。”居數(shù)日問至，果如翼所策。賀蘭祥討吐谷渾，翼率州兵先鋒深入。以功增邑一千二百戶。尋征拜右宮伯。世宗崩，翼與晉公護(hù)同受遺詔，立高祖。天和三年，皇后阿史那氏至自突厥，高祖行親迎之禮，命翼總司儀制。狄人雖蹲踞無節(jié)，然咸憚翼之禮法，莫敢違犯。遭父憂去職，居喪過禮，為時(shí)輩所稱。尋有詔起令視事高祖又以翼有人倫之鑒皇太子及諸王等相傅以下并委翼選置其所擢用皆民譽(yù)也時(shí)論僉謂得人建德二年，出為安隨等六州五防諸軍事、安州總管。時(shí)屬大旱，涢水絕流。舊俗，每逢亢陽(yáng)，禱白兆山祈雨。高祖先禁群祀，山廟已除。翼遣主簿祭之，即日澍雨沾洽，歲遂有年。民庶感之，聚會(huì)歌舞，頌翼之德。四年，高祖將東伐，朝臣未有知者，遣納言盧韞等前后乘驛，三詣翼問策焉。翼贊成之。及軍出，詔翼率荊、楚兵二萬，自宛、葉趣襄城，大將軍張光洛、鄭恪等并隸焉。旬日下齊一十九城。所部都督，輒入民村，即斬以徇。由是百姓欣悅，赴者如歸。屬高祖有疾，班師，翼亦旋鎮(zhèn)。開皇初，拜太尉。三年五月，薨。贈(zèng)本官、加蒲晉懷絳邵汾六州諸軍事、蒲州刺史，謚曰穆。翼性恭儉，與物無競(jìng)，常以滿盈自戒，故能以功名終。(選自《周書•于翼傳》，有刪改)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.尋有詔起/令視事高祖/又以翼有人倫之鑒皇太子及諸王等/相傅以下并委翼選置/其所擢用/皆民譽(yù)也時(shí)/論僉謂得人/
B.尋有詔/起令視事/高祖又以翼有人倫之鑒/皇太子及諸王等相傅以下/并委翼選置/其所擢用/皆民譽(yù)也/時(shí)論僉謂得人/
C.尋有詔起/令視事/高祖又以翼有人倫之鑒皇太子及諸王等/相傅以下并委翼選置/其所擢用/皆民譽(yù)也/時(shí)論僉謂得人/
D.尋有詔/起令視事高祖/又以翼有人倫之鑒/皇太子及諸王等相傅以下/并委翼選置/其所擢用/皆民譽(yù)也時(shí)/論僉謂得人/
11.下列對(duì)文加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.太師，西周置，為輔弼國(guó)君之臣，三公之首。文中為加銜，無實(shí)際職權(quán)。
B.河右，河西的別稱。古代泛指黃河以西地區(qū)，相當(dāng)于今寧夏和甘肅一帶。
C.出，此處指朝官降職為地方官，在古代類似的表達(dá)還有黜、謫、貶、放、竄等。
D.驛，舊時(shí)可供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，也可指供傳遞公文用的馬。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.于翼治理有方，得到民眾愛戴。在孝閔帝即位后，于翼?yè)?dān)任渭州刺史，施政寬和簡(jiǎn)便，夷夏各族百姓都感激喜悅，把他比做大小馮君。
B.于翼通曉禮法，別人不敢違犯。高祖迎親時(shí)，于翼總管禮儀制度。狄人雖然蹲坐沒有禮節(jié)，可是都害怕于翼的禮法，沒有人敢于違犯。
C.于翼熟知軍務(wù)，深受皇帝信任。高祖東征時(shí)，先派人到于翼那里請(qǐng)教計(jì)謀。等到大軍出發(fā)的時(shí)候，又下詔命令于翼率領(lǐng)軍隊(duì)參與作戰(zhàn)。
D.于翼謙虛恭謹(jǐn)，做官得到善終。于翼為人恭順節(jié)儉，與人無爭(zhēng)，常以驕傲自滿為戒，死后獲得追贈(zèng)本來官職和追加蒲州刺史等優(yōu)待。
13.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)勞師以往，亦無所及。翼揣之已了，幸勿復(fù)言。
(2)旬日下齊一十九城。所部都督，輒入民村，即斬以徇。
10.B
11.C(“降職”錯(cuò))
12.A(“把他比作大小馮君”錯(cuò)，應(yīng)是把他們兄弟倆比作西漢的馮野王、馮立兄弟倆)
13.(1)出動(dòng)軍隊(duì)前往，也不能趕上。我估計(jì)抄掠這件事已經(jīng)結(jié)束，請(qǐng)不必再說。(“勞”“及”“了”“幸”四處，每譯對(duì)一處給1分，句子通順1分)
(2)十天之內(nèi)，就攻占齊國(guó)的十九座城池。他統(tǒng)領(lǐng)的都督，擅自進(jìn)入村莊，立即斬首示眾。(“旬”“部”“輒”“徇”四處，每譯對(duì)一處給1分，句子通順1分)
參考譯文
于翼字文若，是太師、燕公于謹(jǐn)?shù)膬鹤�。風(fēng)度瀟灑，有識(shí)見器量。孝閔帝登基，出任渭州刺史。于翼的哥哥于寔原先在該州任職，施政頗為仁惠。于翼又以誠(chéng)相待，展示信用，施政注重寬和簡(jiǎn)便，夷夏各族百姓都感激喜悅，把他們比作西漢的馮野王、馮立兄弟倆。當(dāng)時(shí)吐谷渾入侵黃河以西，涼、鄯、河三州都被圍攻，派使者前來告急。秦州都督派于翼趕去援救，于翼不服從命令。下屬的官員都為此議論紛紛。于翼說：“進(jìn)攻取城的戰(zhàn)術(shù)，不是夷人擅長(zhǎng)的。這次敵人來侵，不過是搶掠邊境牧民罷了。怎能屯兵城下，長(zhǎng)期圍攻?搶掠而沒有收獲，勢(shì)必自行退去。出動(dòng)軍隊(duì)前往，也不能趕上。我估計(jì)抄掠這件事已經(jīng)結(jié)束，請(qǐng)不必再說。”過了幾天傳來消息，果然和于翼預(yù)料的那樣。賀蘭祥討伐吐谷渾，于翼率領(lǐng)州兵擔(dān)任先鋒，深入敵境。憑借戰(zhàn)功增加食邑一千二百戶。隨即召入朝廷，授右宮伯。世宗駕崩，于翼與晉公宇文護(hù)一同接受遺詔，立高祖為帝。天和三年(568)，皇后阿史那氏從突厥來到，高祖行迎親的禮儀，命令于翼總管禮儀制度。狄人雖然蹲坐沒有禮節(jié)，可是都害怕于翼的禮法，沒有人敢于違犯。于翼后來因父親去世而離職，服喪時(shí)過于哀傷，受到當(dāng)時(shí)人們的稱贊。不久皇上下詔，起用他就職。高祖又認(rèn)為于翼善于鑒別人才，皇太子和諸王等人的老師及以下官員，一并委托于翼挑選設(shè)置。他提拔任用的人，都是百姓贊譽(yù)的，當(dāng)時(shí)輿論都認(rèn)為他能夠選拔稱職的人才。建德二年(573)，出任安隨等六州五防諸軍事、安州總管。當(dāng)時(shí)大旱，涢水?dāng)嗔�。過去的風(fēng)俗，每逢大旱，要到白兆山禱告求雨。高祖之前禁止各種祭祀，山廟已經(jīng)被拆除。于翼派主簿前去祈禱，當(dāng)天就大雨滂沱，這年獲得豐收。百姓感激他，聚會(huì)歌舞，稱頌于翼的功德。建德四年(575)，高祖準(zhǔn)備東征，朝廷大臣中沒有人知道這件事。高祖派遣納言盧韞等人先后乘坐驛馬，三次(或多次)到于翼那里請(qǐng)教計(jì)謀。于翼贊同并協(xié)助高祖。等到大軍出發(fā)的時(shí)候，詔命于翼率領(lǐng)荊、楚士兵二萬人，從宛、葉二城出發(fā)，向襄城推進(jìn)，大將軍張光洛、鄭恪等人都隸屬于他。十天之內(nèi)，就攻占齊國(guó)的十九座城池。他統(tǒng)領(lǐng)的都督，擅自進(jìn)入村莊，立即斬首示眾。百姓因此歡欣喜悅，投奔的人如同歸家一般。適逢高祖患病，下令撤軍，于翼也回到了他原來的方鎮(zhèn)。開皇初年(581)，授太尉。三年(583)五月去世。追贈(zèng)原任官職，加蒲晉懷絳邵汾州諸軍事、蒲州刺史封號(hào)。謚號(hào)為“穆”。于翼為人恭順節(jié)儉，與人無爭(zhēng)，常以驕傲自滿為戒，因此以功成名就終其一生。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14-15題。
春夜別友人(其二)
陳子昂
紫塞白云斷，青春明月初。
對(duì)此芳樽夜，離憂悵有馀。
清冷花露滿，滴瀝檐宇虛。
懷君欲何贈(zèng)，愿上大臣書。
【注】①紫塞：原指長(zhǎng)城，其土紫色。這里泛指北方邊塞。②大臣書：《漢書•東方朔傳》載，漢武帝即位，征求天下才士，東方朔便上書自薦，自稱可以當(dāng)“天子大臣”。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是()()(5分)
A.一、二句對(duì)仗工整，選用“紫塞”“白云”“明月”等意象，渲染與友人離別時(shí)的凄清氛圍。
B.三、四句采用以樂景寫哀情的反襯手法，“芳樽夜”刨設(shè)送別宴席上美酒芬芳、溫馨熱鬧的場(chǎng)面。
C.五、六句寓情于景，花瓣掛滿清涼露珠，檐邊露水滴瀝的描寫，透露了抒情主人公的心情。
D.七、八句作者臨行時(shí)表明心意，化用了典故，既委婉含蓄，又暗示了當(dāng)時(shí)壓抑的政治環(huán)境。
E.本詩(shī)語(yǔ)言暢達(dá)優(yōu)美，詩(shī)篇雖略帶感傷色彩，但基調(diào)高昂明快，并不給人以低徊悲抑的感受。
15.詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了哪些感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(6分)
14.A、D(A項(xiàng)“凄清的氛圍”錯(cuò)。D項(xiàng)“暗示了當(dāng)時(shí)壓抑的政治環(huán)境”錯(cuò)，此處無中生有。答對(duì)一項(xiàng)得2分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分)
15.①與朋友離別的依依不舍之情。第四句直接寫到“離憂悵有余”，五、六句渲染離別時(shí)凄清寂靜的環(huán)境來表達(dá)離別的悲傷。②渴望建功立業(yè)的豪邁之情。詩(shī)歌七、八句詩(shī)人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上書論政，傾吐自己立志為國(guó)建功立業(yè)的宏大理想。(每點(diǎn)3分，共6分，意思對(duì)即可)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)韓愈《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“，?”
(2)《春望》中突出勾畫了長(zhǎng)安城淪陷后的破敗景象，寄寓了詩(shī)人感時(shí)憂國(guó)的深沉感慨的句子是：“，。”
(3)《荀子•勸學(xué)》中，解釋見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю�、絕江河的原因的句子是“”。
(1)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(2)國(guó)破山河在，城春草木深(3)善假于物也
第Ⅱ卷表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(4分)
A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”是日常的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱，指待人處事真誠(chéng)，言必信、行必果，一言九鼎。
B.社交媒體風(fēng)起云涌的今天，熟諳互聯(lián)網(wǎng)話語(yǔ)的年輕人，在網(wǎng)絡(luò)上討論社會(huì)重大議題，已成為他們參與政治生活的重要方式。
C.淮北地扼中原，北倚相山，南臨淮河，東拒泗水，西接鴻溝，真可謂表里山河，自相王肇基以來，一向?yàn)楸冶貭?zhēng)之地。
D.遍布賣場(chǎng)的“以舊換新”“家電下鄉(xiāng)”“廠家直銷”等活動(dòng)讓我市本次家電促銷氛圍意興闌珊，讓廣大市民盡享各種優(yōu)惠。
E.美韓雙方最終決定在韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)。這一舉動(dòng)無疑是以鄰為壑，使本就動(dòng)蕩不安的東北亞局勢(shì)更趨復(fù)雜。
18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()(3分)
A.高校自主招生有一種趨勢(shì)，就是逐漸成為民間杠桿，承載了越來越多的社會(huì)職能和公眾期待滲透其中，自然也就承擔(dān)了越來越多的壓力。
B.在教育改革的大背景下，如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，那么立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂。
C.在亞洲足壇，中韓兩國(guó)實(shí)力差距懸殊，但在3月23日舉行的世界杯預(yù)選賽中，中國(guó)男足以1：0戰(zhàn)勝韓國(guó)隊(duì)，令國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。
D.《莊子》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的程度，堪稱我國(guó)古代典籍中的瑰寶。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
信息時(shí)代帶來的“電子疲勞”，①不少人重拾紙質(zhì)書的一個(gè)重要因素。從“勞形”到“傷神”，數(shù)字技術(shù)②極大拓展了人們的閱讀園地，③確乎容易催生一種閱讀焦慮。“讀一本好書，猶如同一位高尚的人對(duì)話。”捧起一本厚重的實(shí)體書，往往能帶來更明顯的閱讀儀式感。④是觸摸書本、品評(píng)裝幀，⑤是以書會(huì)友、以文交心，在科技發(fā)展迅猛的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的書香⑥具有獨(dú)特的魅力。
�、佗冖邰堍茛�
A或許是盡管還既又也
B正是雖然也既又更
C或許是雖然也無論還仍
D正是盡管還無論還都
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)
我們常說，健康好比1，事業(yè)、家庭、地位、錢財(cái)是0。有了1，后面的0越多就越富有。反之，①。今天，健康中國(guó)已成共識(shí)，健康應(yīng)貫穿生命的全周期。讓中醫(yī)藥走進(jìn)校園，不是為了讓學(xué)生成為中醫(yī)名家，而是通過科學(xué)認(rèn)知更好地理解健康;不僅是②，更是讓他們學(xué)會(huì)在與四時(shí)同序中健康成長(zhǎng)�？梢韵胂螅绻總�(gè)家庭都有這樣一個(gè)孩子，就會(huì)有“健康家庭”;這樣的健康家庭多了，③。
21.下圖是淮北市人民醫(yī)院的徽標(biāo)，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素(中英文字部分除外)，并說明圖形寓意。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80字。(5分)
淮北市人民醫(yī)院的徽標(biāo)
17.A、D(一言九鼎：一句話的分量像九鼎那樣重，形容說話的分量很重，作用很大。此句誤用來形容遵守諾言，不合語(yǔ)境;意興闌珊：形容一個(gè)人興致將盡的樣子。此處望文生義，不合語(yǔ)境)
18.B(A項(xiàng)“承載了越來越多的社會(huì)職能和公眾期待滲透其中”句式雜糅。C項(xiàng)“差距懸殊”語(yǔ)義重復(fù)。D項(xiàng)偷換主語(yǔ)，“堪稱我國(guó)古代典籍中的瑰寶”一句的主語(yǔ)是《莊子》，而不是前句中“《莊子》的出現(xiàn)”)
19.C
20.①“1”失則萬無②教給他們中醫(yī)藥的相關(guān)知識(shí)③便自然匯聚成“健康中國(guó)”(答對(duì)一空1分，兩空3分，三空5分。意思接近即可)
21.構(gòu)圖要素：兩個(gè)人形圖案(如同人的雙手一樣的圖形)構(gòu)成心形的輪廓，心電圖波形(腦電圖波形)，上方的十字圖形。(每點(diǎn)1分，共3分)
寓意：十字圖形代表醫(yī)院;兩個(gè)人(兩只手)護(hù)起心臟，表達(dá)了醫(yī)院(醫(yī)生)救死扶傷的重要作用和光榮使命。(每點(diǎn)1分，共2分)
四、寫作(60分)
22.閱讀面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
2017年春節(jié)和元宵節(jié)期間，淮北、淮南二市實(shí)施了煙花爆竹禁放管理方案，但在此期間，仍能聽到禁放區(qū)的煙花爆竹聲。電視臺(tái)對(duì)這些現(xiàn)象做了曝光，記者在采訪中聽到了不同的聲音。有人認(rèn)為不該禁放，因?yàn)闊熁ū袷莻鹘y(tǒng)文化的符號(hào)，少了它，就淡了年味;有人堅(jiān)決擁護(hù)禁放，認(rèn)為新時(shí)期應(yīng)該有新的過節(jié)形式，傳統(tǒng)文化也要與時(shí)俱進(jìn)……
對(duì)此，你有怎樣的看法?
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考立意
(1)反對(duì)禁放。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵正體現(xiàn)在它具體的形式當(dāng)中，一旦形式發(fā)生了變化，內(nèi)涵必然隨之改變。
(2)贊同禁放。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與形式之間并沒有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系，隨著時(shí)代的變化，不適宜的形式理應(yīng)被淘汰;
(3)辯證與發(fā)展的觀點(diǎn)。
�、賯鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵與形式的關(guān)系比較復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單地理解為此變彼不變或一變俱變的兩極關(guān)系，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。
�、趥鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵本身也有與時(shí)俱進(jìn)的可能性，新文化應(yīng)運(yùn)而生是歷史發(fā)展的必然，傳統(tǒng)文化初生時(shí)也是新文化，新的形式也有可能滋養(yǎng)新的文化。
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