邯鄲市2017屆高三一模語文試卷及答案
【邯鄲市2017屆高三一模語文試卷及答案】
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
康熙大帝與清代科學(xué)
王揚(yáng)宗
明末歐洲天主教傳教士來華，揭開了中西文化交流史的新篇章，同時(shí)也引發(fā)了激烈的中西文化沖突，導(dǎo)致已經(jīng)編譯好的《崇禎歷書》未能正式頒行。清兵入關(guān)，湯若望將該書改編為《西洋新法歷書》，迎合了新朝的需要，得以頒行天下。但隨之而來的中西歷法沖突，終于釀成康熙初年的歷獄大案。
康熙帝深信西方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)。“朕思己不知焉能斷人之是非?因自憤而學(xué)焉。”康熙初年的這場歷法大戰(zhàn)證明西方天文學(xué)比欽天監(jiān)使用的大統(tǒng)歷和回回歷法在計(jì)算方法上更準(zhǔn)確，于是在平反歷獄后，他任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，讓南懷仁講幾何學(xué)和力學(xué)等知識(shí)。西方傳教士希望以科學(xué)為傳教鋪路，康熙帝則需要科學(xué)為朝廷服務(wù)。
康熙在學(xué)習(xí)西方科學(xué)的同時(shí)，也認(rèn)真研讀中國典籍，他對宋明理學(xué)家對于自然現(xiàn)象的解釋產(chǎn)生了很大的興趣。他不喜歡耶穌會(huì)士傳播的那一套亞里士多德的自然哲學(xué)，而推崇朱熹的格物致知論。
康熙帝以繼承華夏正統(tǒng)自居，“崇儒重道”是他的基本國策，這導(dǎo)致了他在晚年評定中西歷法之爭時(shí)，采取了“西學(xué)中源”的立場。在崇尚儒學(xué)的社會(huì)氛圍里，西學(xué)“名不正，言不順”，而認(rèn)定西學(xué)源于中國之后，中西實(shí)為一家，他就能名尊中學(xué)，實(shí)用西術(shù)，并能避“用夷變夏”之嫌。在確定“西學(xué)中源”說的欽定地位之后，康熙帝以“御制”的名義編纂了《律歷淵源》并刊行，從而促進(jìn)了西方科學(xué)在中國的傳播，帶動(dòng)了清代科學(xué)的進(jìn)步。
康熙帝晚年親自組織進(jìn)行了兩項(xiàng)科學(xué)工程。首先是全國范圍的地圖測繪。這是康熙帝利用耶穌會(huì)士為其服務(wù)的成功典范，也可以說是耶穌會(huì)士利用康熙帝的支持開展科學(xué)工作的成功范例。第二項(xiàng)大工程是《律歷淵源》一百卷的編纂，編纂工作始于1713年�？滴醯蹚娜珖{(diào)集了
漢、滿、蒙族的一批專門人才，歷時(shí)八年于康熙六十年(1721)終于完成這部著作。
從康熙帝親自領(lǐng)導(dǎo)這兩項(xiàng)大工程，尤其是《律歷淵源》的編纂，我們可以一窺其名為“御制”實(shí)為御用科學(xué)的性質(zhì)。
第一，是指導(dǎo)思想上追求為皇朝現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)�？滴醯塾玫臍v算專家將河圖洛書附會(huì)為“數(shù)理本原”，以《周髀算經(jīng)》為“西學(xué)中源”說張本。其用意雖說也有吸收西法的積極意義，但這不僅與科學(xué)的求真精神背道而馳，而且將清代科學(xué)引向了“會(huì)通中西”的羊腸小道。
第二，御用科學(xué)必須由皇家來掌握、控制和壟斷�？滴醯蹖σd會(huì)士的學(xué)術(shù)活動(dòng)加以嚴(yán)格的控制，一旦傳教士的活動(dòng)超出了他許可的范圍，他就嚴(yán)加禁止。
第三，御用科學(xué)追求的是實(shí)用性、權(quán)威性，而不是創(chuàng)新性�？滴醯鄣茸栽倿�“淑天下而范萬世”的《歷象考成》和《數(shù)理精蘊(yùn)》等御制“一代大典”盡管在清代科學(xué)史上有一定的進(jìn)步意義，但放在17—18世紀(jì)的世界科學(xué)之林，就顯得微不足道了。
第四，與御用科學(xué)的權(quán)威性密切相關(guān)的是其保守性。在康熙帝的影響下，欽天監(jiān)雖然聘用了耶穌會(huì)士，采取了西法，但其任務(wù)和工作則依循舊軌，毫無求新求變，清朝也沒有建立任何新的科研機(jī)構(gòu)，最終導(dǎo)致在中西交流頻繁的康乾盛世，國人對近代科學(xué)毫無感知。
西方科學(xué)、文化和政治的發(fā)展，使得文治武功、雄才大略的康熙帝在世界史上黯然失色。康熙苦心經(jīng)營的御用科學(xué)，試圖將完全不對等的中西科學(xué)進(jìn)行融合和會(huì)通，結(jié)果只能是南轅北轍，將中國科學(xué)引向了歧途，中西科學(xué)的差距由此不斷擴(kuò)大。思想的禁錮和文化的束縛代價(jià)何等沉重，中華民族為此虛擲了多少光陰!探討康熙帝發(fā)展科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對于反思我們的思想惰性和體制弊病也會(huì)有所裨益。
(選自《光明日報(bào)》2016年12月14日，有刪改)
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.明末歐洲天主教傳教士來華，使中西文化交流進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史階段。隨著中西文
化交流越發(fā)深入，中西歷法的沖突愈演愈烈，最后釀成了康熙初年的歷獄大案。
B.康熙深信西方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)，中西歷法之爭的結(jié)果更加強(qiáng)了他對西方科學(xué)的信任，
為了讓科學(xué)服務(wù)于朝廷，他讓傳教士南懷仁入朝為官。
C.由于激烈的中西文化沖突，《崇禎歷書》未能正式施行。清軍入關(guān)后，為了迎合新朝
的需要，湯若望以該書為藍(lán)本編寫《西洋新法歷書》，最終頒行天下。
D.事實(shí)證明，西方天文學(xué)在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的，在平反歷獄后，康熙利用西方傳教士想通過
科學(xué)為宣傳教義打基礎(chǔ)的需求，推動(dòng)了西方科學(xué)的引入。
2. 下面對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在清初的中西文化交流中，康熙和傳教士各取所需，康熙利用了傳教士要傳播教義的
愿望，傳教士則利用了皇帝想讓科學(xué)為朝廷服務(wù)的目的。
B.認(rèn)定西學(xué)源于中國，可以幫助康熙擺脫西學(xué)“名不正、言不順”的尷尬，避免“以夷變夏”的嫌疑，從而讓使用西術(shù)成為可能。
C.因?yàn)榭滴鯇ξ鞣娇茖W(xué)和中國典籍都有深入的學(xué)習(xí)和了解，他才會(huì)把“崇儒重道”作為基本的國策，從而確立“西學(xué)中源”在清朝科學(xué)史上的欽定地位。
D.面向全國的地圖測繪是康熙帝“會(huì)通中西”的一個(gè)成功范例，康熙的支持和傳教士的參與共同促成了這一偉業(yè)，這主要是在科學(xué)方面取得的成就。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.康熙帝的“西學(xué)中源”思想在一定程度上促進(jìn)了西方科學(xué)在中國的傳播，帶動(dòng)了清代
科學(xué)的進(jìn)步，但狹隘的思想也將清代科學(xué)發(fā)展之路引向了逼仄的羊腸小路。
B.康熙竟然還夜郎自大，自認(rèn)為《歷象考成》等足可垂范萬世，事實(shí)上，將《歷象考成》
和《數(shù)理精蘊(yùn)》等御制“一代大典”放在當(dāng)時(shí)世界科學(xué)的舞臺(tái)，就顯得微乎其微。
C.考慮到為皇朝服務(wù)的目的，康熙在引入西學(xué)的同時(shí)，也控制著耶穌會(huì)士的學(xué)術(shù)活動(dòng)，
這一方面符合清朝政治專制特點(diǎn)，另一方面也體現(xiàn)了康熙引入西學(xué)的局限性。
D.康熙的御用科學(xué)最大的弊端在于它對人民思想的禁錮和文化的束縛，而這種禁錮和束
縛在中國歷史上并不鮮見。作者重新審視歷史，就是為了暴露歷史問題。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面文字，完成4～6題。
停不下的藝術(shù)追溯——林風(fēng)眠：中西巧調(diào)和
今天的梅州，是廣東東北部一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市。然而，在距離梅州市區(qū)20公里外的西陽鎮(zhèn)閣公嶺村，卻依稀能看到100多年前留下的痕跡。這棟略顯破舊的宅院，就是林風(fēng)眠出生的地方。
在林風(fēng)眠5歲時(shí)，家里把他送到了本族開設(shè)的立本學(xué)堂，讀書認(rèn)字，既是石匠又能畫幾筆的父親還教他臨摹《芥子園畫譜》。在這種臨摹中，林風(fēng)眠接受了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的啟蒙教育。
1915年，15歲的林風(fēng)眠踏進(jìn)了梅州中學(xué)的大門，在這里，林風(fēng)眠遇到了他人生中的第一位美術(shù)老師梁伯聰，正是這位梅州歷史上最后一個(gè)能書善畫的秀才,將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地。求學(xué)期間,親朋從南洋帶回的一些外文書籍,也讓林風(fēng)眠好奇不已。書中那些色彩豐富、形象逼真的西洋畫插圖，使得從小臨摹慣了《芥子園畫譜》的他，看到了另一個(gè)不同的藝術(shù)世界并心迷向往。
4年后，作為第六批留法勤工儉學(xué)的學(xué)生，他和林文錚一起登上了開往法國的郵輪。在國立高等藝術(shù)學(xué)院院長楊西斯的工作室，林風(fēng)眠接受了西方現(xiàn)代藝術(shù)與思想的雙重啟蒙。對藝術(shù)的理解和觀念發(fā)生了重大改變：藝術(shù)不再是兒時(shí)臨摹或少時(shí)喜愛的西洋畫片，而是天馬行空的想象與思考。林風(fēng)眠獨(dú)特的繪畫天賦使楊西斯驚嘆不已，于是就推薦他到巴黎美院。1924年5月21日，第一次“中國美術(shù)展覽會(huì)”在德國斯特拉斯堡共和國廣場的萊茵宮開幕，他的作品引起轟動(dòng)。此時(shí)的林風(fēng)眠，在歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了中西調(diào)和的基本藝術(shù)面貌。
約兩年后，林風(fēng)眠受蔡元培之邀回國擔(dān)任國立北平藝術(shù)專科學(xué)校的校長。不久，林風(fēng)眠發(fā)表了《談東西藝術(shù)之前途》一文。他以論述藝術(shù)是如何構(gòu)成的、東西藝術(shù)根本之異同等問題為基礎(chǔ)，正式提出了“調(diào)和東西藝術(shù)”的主張，力圖在復(fù)興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)之間尋求新路。
為了實(shí)現(xiàn)“中西融合”的藝術(shù)理想，林風(fēng)眠可謂殫精竭慮。他主張“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的教育思想，不拘一格廣納人才，藝術(shù)名家李可染、趙無極、朱德群、吳冠中、王朝聞、蘇天賜等都是林風(fēng)眠的學(xué)生。他銳意革新藝術(shù)教育，請木匠出身的畫家齊白石登上講臺(tái)，聘請法國教授克羅多講授西畫，并提出了“提倡全民族的各階級(jí)共享的藝術(shù)”等口號(hào)。他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息和民族特色的、高度個(gè)性化的抒情畫風(fēng)，為
中國現(xiàn)代繪畫提供了切實(shí)可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范。
1927年5月11日，林風(fēng)眠組織本校師生召開了一場在當(dāng)時(shí)國內(nèi)規(guī)模相當(dāng)大的藝術(shù)展。由于
部分作品抨擊社會(huì)、直諷現(xiàn)實(shí)，激怒了奉系軍閥，林風(fēng)眠被迫辭去校長之職，離京南下，擔(dān)任了由蔡元培親手創(chuàng)建的杭州國立藝專第一任校長。執(zhí)掌杭州國立藝專的十年，也是林風(fēng)眠實(shí)踐自己調(diào)和中西藝術(shù)理想的十年。這一期間，林風(fēng)眠用象征手法創(chuàng)作了大型油畫《人道》《悲哀》《死》《人類的痛苦》《漁村豐收》等作品，風(fēng)格一如他“中西調(diào)和”的探索，造型簡約，大筆觸粗線條，色調(diào)強(qiáng)烈而凝重。
后來林風(fēng)眠移居到了上海，他就像個(gè)苦行僧一樣，不問世事埋頭作畫，在清苦孤寂中繼續(xù)著中西藝術(shù)調(diào)和的探索。很多學(xué)者認(rèn)為，這一時(shí)期，林風(fēng)眠終于在中西融合的道路上創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的面貌，他的藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。盡管孤獨(dú)、憂郁和磨難一刻也沒有離開過林風(fēng)眠，但是，在他的筆下，卻衍化出了寂靜的山川，仿佛一片超現(xiàn)實(shí)的夢鄉(xiāng)。
(選自《光明日報(bào)》2016年5月8日)
相關(guān)鏈接：
�、僭诎屠鑷⒚佬g(shù)學(xué)院——法國美術(shù)教育的最高殿堂，林風(fēng)眠不是個(gè)守規(guī)矩的“好學(xué)生”，他為塞尚、莫奈、馬蒂斯等離經(jīng)叛道的畫家所傾倒，又在巴黎東方美術(shù)館和陶瓷博物館的彩陶、漢畫磚、唐三彩、瓷器花紋上，發(fā)現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的奇特魅力。(《求實(shí)在線•中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師——孤鴻林風(fēng)眠》)
�、诹诛L(fēng)眠曾對人講：“在北京和杭州當(dāng)了十幾年校長，住洋房，乘私人轎車，身上一點(diǎn)人氣幾乎耗光了。你必須真正生活著，能體驗(yàn)今天中國幾萬萬人的生活，身上才有真正人味。首先是‘人’，徹底‘人’化了，作品才有真正的生命活力。”(《求實(shí)在線•中國現(xiàn)代繪畫史一代宗師——孤鴻林風(fēng)眠》)
③“林風(fēng)眠一生最大的特點(diǎn)，就是融匯了東西方的優(yōu)點(diǎn)，能夠創(chuàng)造一種嶄新的、從未有過的藝術(shù)形式。他是一個(gè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的領(lǐng)袖型、旗手型的人物。”——中國美術(shù)學(xué)院原校長 肖鋒
“他奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)，他之后的趙無極、吳冠中等人都是追隨他的道路的。沒有林風(fēng)眠，中國繪畫就缺少一個(gè)走向現(xiàn)代藝術(shù)的大師。”——美術(shù)理論家邵大箴
4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.林風(fēng)眠成為中國“百年巨匠”之一并不是偶然的，原因在于他提出了“調(diào)和東西藝術(shù)”的主張，并且他身體力行，在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了前所未有的高度。
B.林風(fēng)眠的創(chuàng)作融匯了東西藝術(shù)之長，創(chuàng)造出了自己畫作的獨(dú)特的面貌，他沒有忘記生活
是創(chuàng)作的源泉，沒有生活，沒有真正的人味，作品就沒有生命活力。
C.林風(fēng)眠在中國繪畫尤其是中國現(xiàn)代繪畫史上有著舉足輕重的作用。他的作品兼有歐洲現(xiàn)
代藝術(shù)和中國古典工藝美術(shù)之長，造型簡約，色調(diào)強(qiáng)烈凝重，獨(dú)具一格。
D.繪畫是林風(fēng)眠安身立命的憑借，是他畢生的終極追求，更是他表達(dá)強(qiáng)烈情感的媒介。他
借助繪畫表達(dá)他對國事的關(guān)心、對人生的思索、對身邊人和事的敏感與愛。
5. 下面對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.林風(fēng)眠從小接受了良好的教育，既在學(xué)校接受了系統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)，又在梁伯聰、南洋回來的朋友等人的影響下關(guān)注西方的藝術(shù)世界，這為他日后進(jìn)行中西調(diào)和的創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。
B.林風(fēng)眠敢于打破常規(guī)，做事不按常理出牌，欣賞離經(jīng)叛道的畫家。當(dāng)校長時(shí)他聘請木匠
畫家的齊白石，打破藝術(shù)的崇高地位，提倡各階級(jí)共享的藝術(shù)。
C.1919年，林風(fēng)眠到法國勤工儉學(xué)，在院長楊西斯的工作室接受了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)
代藝術(shù)的雙重啟蒙，從此踏上了繪畫藝術(shù)中西調(diào)和的探尋之路。
D.林風(fēng)眠具有強(qiáng)烈的愛國情懷。從1919年選擇出國勤工儉學(xué)，到德國第一屆“中國美術(shù)
展覽會(huì)”引起轟動(dòng)，再到國內(nèi)藝術(shù)展上借作品抨擊社會(huì)、直諷現(xiàn)實(shí)，都是他愛國的體現(xiàn)。
E.大成就須經(jīng)得起大寂寞。移居上海的林風(fēng)眠不問世事埋頭探索，孤獨(dú)、憂郁和磨難圍繞
著他，但他終于超越自我，在創(chuàng)作上形成自己的風(fēng)格，取得了巨大成就。
6. 簡述林風(fēng)眠在繪畫方面取得成功的緣由，結(jié)合材料加以分析。(5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面文字，完成7～9題。
鄉(xiāng)下佬的勸告
〔美〕威廉•薩洛揚(yáng)
有一年，我的叔父美立克從弗萊斯諾到紐約去旅行。
在他上火車之前，他的叔父迦洛看望了他一次，告訴他旅行上的種種危險(xiǎn)。
“你上了火車，”那老人說道，“仔細(xì)揀定你的座位，坐下來，不要東張西望。”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“幾分鐘之后，火車開動(dòng)了，”那老人說道，“兩個(gè)穿制服的人會(huì)從夾道上走過來，向你要車票。不要睬他們，他們會(huì)是騙子。”
“我怎么會(huì)知道呢?”我叔父說道。
“你會(huì)知道的。”老人說道，“你不再是小孩子了。”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“你旅行了不到二十英里，一個(gè)討人喜歡的年輕人會(huì)走到你跟前來，遞給你一支香煙。告訴他你不抽煙，香煙上會(huì)有麻藥的。”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“在你到餐車去的路上，一個(gè)很美麗的女郎會(huì)故意和你撞個(gè)滿懷，而且差不多抱住你，”老人說，“她一定極其陪小心而且動(dòng)人，你自然的沖動(dòng)便是要和她做朋友。拋撇了你那自然的沖動(dòng)，一直進(jìn)餐車去吃東西;那女人會(huì)是女冒險(xiǎn)家。”
“什么?”我叔父說道。
“婊子!”老人喊道，“一直進(jìn)去吃東西，點(diǎn)最好的食品。如果餐車人滿了，那美麗的女人坐在你同桌的對面，不要對著她的眼睛看。如果她講話了，裝做聾子罷。”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“裝做聾子，”老人說道，“這是唯一擺脫的方法。”
“擺脫什么?”我叔父說道。
“擺脫全部邪惡的花把戲，”老人說道，“我旅行過的，我懂得我談著的問題。”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“這我們不要多談了。”老人說道。
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“我們不要再講這問題了。”老人說，“這完結(jié)了。我有著七個(gè)小孩子，我的生活一向是
圓滿正經(jīng)的生活。我們不要再想到它罷。我有著地呀，葡萄呀，樹木呀，牛羊呀，和錢呀。人
是不能一切齊備的——除非什么時(shí)期有一天兩天是如此。”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“在你從餐車回到你的座位的路上，”老人說道，“你會(huì)經(jīng)過吸煙間。你在那兒會(huì)發(fā)現(xiàn)一批人打著紙牌，賭客們會(huì)是三個(gè)中年人，指頭上套著看上去很值錢的戒指。他們會(huì)向你笑嘻嘻地點(diǎn)頭，他們中間的一個(gè)會(huì)邀你入局。告訴他們，你不會(huì)講英語。”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“這就好了。”老人說道。
“謝謝你。”我叔父說道。
“還有一件，”老人說道，“當(dāng)你夜里上床的時(shí)候，把你袋子里的錢拿出來，放在你的鞋子里。把你的鞋子放在你的枕頭底下，把你的頭整夜擱在枕頭上，不要睡熟。”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
“這就好了。”老人說道。
老人離開后，第二天我叔父美立克上了火車，便一直橫過了美利堅(jiān)旅行到紐約去。
穿制服的兩個(gè)人并不是騙子，帶有上麻藥的香煙的年輕人沒有到來，美麗的年輕女人沒有坐在餐車?yán)锖臀沂甯竿赖膶γ�，吸煙室里也沒有人打紙牌，我叔父把他的錢放在他的鞋子里，把他的鞋子放在他的枕頭底下，第一夜整夜沒有睡熟，但是第二夜，他卻放棄了全部的規(guī)矩。
第二天，他自己把一支香煙遞給了另一個(gè)年輕人，那年輕人接受了。
在餐車?yán)铮沂甯缸叩揭贿吶�，和一個(gè)年輕女郎同桌坐了。
他在吸煙間里發(fā)起了打撲克，還在火車開到紐約之前，我叔父認(rèn)識(shí)了火車上的每個(gè)人，每個(gè)人也認(rèn)識(shí)了他。
有一次，當(dāng)火車穿過俄亥俄州的時(shí)候，我叔父和那接過香煙的年輕人和到跋沙爾去的兩個(gè)年輕女郎組成了四人合唱隊(duì)。
這次旅行是很愉快的旅行。
當(dāng)我叔父美立克從紐約回來的時(shí)候，他的老叔父迦洛又來看他了。
“看光景你是一路平順的，”他說道，“你遵守過我的教訓(xùn)了嗎?”
“唔，叔叔。”我叔父說道。
老人遠(yuǎn)望著天空。
“有人靠我的經(jīng)驗(yàn)得到了益處，這在我是覺得高興的。”他說道。
(選自《中外微型小說》，有刪改)
7. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.在美立克去紐約旅行前后，叔父迦洛特地來看望他，給他說了一番話，可見叔父是一個(gè)
非常熱心的老人，也體現(xiàn)了他對后輩充滿著關(guān)愛。
B.美立克在同叔父迦洛交談時(shí)，態(tài)度一直恭恭敬敬，叔父每說一點(diǎn)，他都能積極地做出回
應(yīng)，表現(xiàn)出他很尊敬這位長輩，認(rèn)為叔叔說的都是金玉良言。
C.從叔父迦洛叮囑美立克的內(nèi)容可以看出，在叔父迦洛的眼里，社會(huì)上充滿了欺騙、傷害、
邪惡、偷盜等害人的把戲，暗示了他們叔侄所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗。
D.小說的結(jié)尾意味深長，一方面老人因?yàn)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇偷絼e人而欣慰，另一方面老人
又為自己的經(jīng)驗(yàn)在別人身上得到了驗(yàn)證而感到得意。
8. 當(dāng)美立克返回后，被他的叔父問及是否遵守教訓(xùn)，他回答“唔，叔叔”，這反映了他怎樣的內(nèi)心世界?請結(jié)合文本分析。(5分)
9. 小說為什么以“鄉(xiāng)下佬的勸告”為題目?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10?13題。
宋太初，澤州晉城人。太平興國三年，舉進(jìn)士，解褐大理評事、通判戎州，以善政聞。有詔褒美，遷將作監(jiān)丞，轉(zhuǎn)太常丞。雍熙三年，通判成都府，賜緋魚。會(huì)詔求直言，著《守成箴》以獻(xiàn)。淳化初遷監(jiān)察御史時(shí)北面用兵選為雄州通判二年為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使未幾移河?xùn)|至道初遷兵部員外郎充鹽鐵副使時(shí)陳恕為使，太初有所規(guī)畫必咨恕，未嘗自用為功，恕甚德之。會(huì)西鄙有警，轉(zhuǎn)饋艱急，充陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。二年，命白守榮、馬紹忠護(hù)芻糧，分三番抵靈州。轉(zhuǎn)運(yùn)副使盧之翰違旨并往，為戎人所剽。上怒，捕太初及副使秘書丞竇玭系獄。太初責(zé)懷州團(tuán)練副使，之翰、玭悉除名。明年，起太初為祠部郎中，知梓州。俄復(fù)舊秩。真宗嗣位，召還。咸平初，拜右諫議大夫、知江陵府。蠻寇擾動(dòng)，太初以便宜制遏，詔獎(jiǎng)之。三年，再知梓州。明年，益州雷有終以母老求還，詔太初就代。時(shí)分川陜?yōu)樗穆�，各置轉(zhuǎn)運(yùn)使。上以事有緩急，難于均濟(jì)，命太初為四路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，要切之務(wù)，俾同規(guī)畫。太初與鈐轄楊懷忠頗不協(xié)，時(shí)蜀土始安，上慮其臨事矛盾，亟召太初還。會(huì)御史中丞趙昌言等坐事被劾，命權(quán)御史中丞。先是，按劾有罪必豫請朝旨，太初以為失風(fēng)憲①體，獄成然后聞上，時(shí)論韙之。俄出知杭州。太初有宿疾，以浙右卑濕不便，求近地，得廬州。疾久頗昏忘，不能治大郡，連徙汝、光二州。景德四年卒，年六十二。太初性周慎，所至有干職譽(yù)。嘗著《簡譚》三十八篇，自序略曰：“廣平生纂文史②老釋之學(xué)，嘗謂《禮》之中庸，伯陽③之自然，釋氏之無為，其歸一也。喜以古圣道契當(dāng)世之事，而患未博也，因筆而簡之，以備闕忘耳。”
(選自《宋史•列傳第三十六》，有刪改)
[注]①風(fēng)憲：即“御史”，掌管風(fēng)紀(jì)的官吏。②文史：借指儒家。③伯陽：老子的字，借指道家。
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 淳化初/遷監(jiān)察御史/時(shí)北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|
至道/初遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/
B. 淳化初/遷監(jiān)察御史時(shí)/北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|
/至道初/遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/
C. 淳化初/遷監(jiān)察御史時(shí)/北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|
至道/初遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/
D. 淳化初/遷監(jiān)察御史/時(shí)北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|
/至道初/遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/
11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.緋魚，即緋魚袋，指緋衣和魚符袋。是舊時(shí)官員佩戴的證明身份之物，唐朝五品以上
佩魚符袋。
B.秩，既指官吏的俸祿，也可以指官吏的官階、品級(jí)。文中的“舊秩”就是指宋太初原
來的官職級(jí)別。
C.坐，是定罪、獲罪的意思。在中國古代，連坐是指一人犯罪而使其整個(gè)家族遭受牽連
受罰而被誅滅的制度。
D.《禮》，指儒家典籍《禮記》，它和《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《春秋》合稱為“五
經(jīng)”。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.宋太初施政有方，深諳時(shí)事。他考中進(jìn)士后，剛剛為官，便有了突出的政績。皇上下
詔表彰，因而升官。征求直言時(shí)，他呈獻(xiàn)上奏疏，后因軍事需要，被選為雄州通判。
B.宋太初才德兼?zhèn)洌钍芷髦�。他做鹽鐵副使，尊敬上司，不獨(dú)斷專行，不居功自傲。他才能出眾，多次出任轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)往前線運(yùn)送軍糧，職責(zé)內(nèi)從來沒有出過什么差錯(cuò)。
C.宋太初身體多病，備受關(guān)照。他患有久治不愈的疾病，不能到低洼潮濕的地方，朝廷就讓他到別地為官。他有病已久，糊涂健忘，不宜治理大的州郡，朝廷就讓他治理小的州郡。
D.宋太初讀書廣博，善于思考。他讀儒家的經(jīng)典著作，也讀道家、佛家的著作，并深刻思考書中的道理。他認(rèn)為儒家的中庸、道家的自然、佛家的無為，其實(shí)思想道理是一致的。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)太初有所規(guī)畫必咨恕，未嘗自用為功，恕甚德之。(5分)
(2)先是，按劾有罪必豫請朝旨，太初以為失風(fēng)憲體，獄成然后聞上，時(shí)論韙之。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
聞琴
唐•孫氏
玉指朱弦軋復(fù)清，湘妃愁怨最難聽。
初疑颯颯涼風(fēng)勁，又似蕭蕭暮雨零。
近比流泉來碧嶂，遠(yuǎn)如玄鶴下青冥。
夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭。
14.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.首聯(lián)描寫調(diào)弦的過程，琴音由嘈雜到純凈。湘妃，指舜妃娥皇、女英，運(yùn)用湘妃思念舜的典故，總寫琴聲哀怨。
B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，用自然界常見的聲音涼風(fēng)颯颯、瀟瀟暮雨，形象地表現(xiàn)琴
聲，化抽象為具體。
C.頸聯(lián)寫聽琴感受。琴聲如在耳邊，仿佛泉水從青色的山峰上流瀉下來;琴聲越來越遠(yuǎn)，又如黑鶴從青蒼幽遠(yuǎn)的天空飛下。
D.“遠(yuǎn)如玄鶴下青冥”中“青冥”即青天。該句運(yùn)用了通感的手法，以視覺寫聽覺，表現(xiàn)了琴聲的急促。
E.尾聯(lián)寫彈琴結(jié)束后的情景，意境幽靜美好，突出了音樂的魅力，與白居易《琵琶行》
的寫法有異曲同工之妙。
15.請賞析“夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭”一聯(lián)的藝術(shù)手法。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)劉禹錫《陋室銘》中寫來往于陋室的'均是有學(xué)問之人的兩句是“_________________，
__________________。
(2)李商隱的《錦瑟》中，“_________________”一句化用典故來表現(xiàn)詩人沉迷在美好的境
界之中。
(3)韓愈在《師說》中將巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族從師的態(tài)度進(jìn)行對比，提出“_________________，__________________”的質(zhì)疑來批評不愿從師的士大夫。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語言文字運(yùn)用(20分)
17. 下列各句中，加點(diǎn)成語的使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A. 長城抗戰(zhàn)后，華北已成為多事之秋，野心日益膨脹的日本欲變?nèi)A北為第二個(gè)“滿洲國”，華北的情勢越來越危急。
B. 我國著名的書法中，雄渾大氣的顏體字與顏真卿剛直忠義的性格相維系;張旭的草書龍飛鳳舞、氣勢非凡，與他的性情曠達(dá)相對應(yīng)。
C. 電視連續(xù)劇《人間四月天》第6集中，梁思成去見徐志摩，談話中說道：“昨天在宗孟先生那兒緣慳一面，今日特來拜訪。”
D. 昨天夜里，凡此種種場景，皆如電光火石一般，在難以入眠時(shí)掠過我的眼前，讓我的心緒久久不能平息。
E.在初中時(shí)，唐爽做過一件讓全班同學(xué)都不可理喻的事情：班里開家長會(huì)，他當(dāng)著全班家長的面把自己的媽媽“轟了出去”，自己參加了家長會(huì)。
18. 下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A. 這本書文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個(gè)性十足，書中的插圖簡練明朗，蘊(yùn)含著作者對不同人生階段和社會(huì)環(huán)境變化的獨(dú)到思考與發(fā)現(xiàn)。
B. 春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對于入住養(yǎng)老院的老人看來，春節(jié)往往是情緒波動(dòng)的敏感期，一些老人會(huì)因無法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。
C. 翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯(cuò)》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。
D. 我國成功發(fā)射的脈沖星實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星屬于太陽同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測試后將開展在軌技術(shù)試驗(yàn)，主要驗(yàn)證星載脈沖星探測器性能指標(biāo)等。
19. 填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
每年4月中旬，旅游團(tuán)瘋了似地趕往全國唯一的傣族自治州西雙版納，參加?xùn)|方狂歡節(jié)——西雙版納潑水狂歡，水桶大戰(zhàn)，萬人空巷，皆呼過癮。 ① 對于大多數(shù)人，“狂歡”的嗜求 ② 大過了對傣族水文化的探究， ③ 伴隨潑水節(jié)的一系列慶典儀式， ④ 被很多人選擇性忽略。 ⑤ 潑水節(jié)之所以名列我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蓋因其幾乎涵蓋了傣族文化最精華的部分， ⑥ 也是傣族生態(tài)文明觀“沒有水就沒有林，沒有林就沒有田，沒有田就沒有糧，沒有糧就沒有人”的寫照。在所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，潑水節(jié)的活態(tài)傳承和文化心理只怕國內(nèi)無出其右。
�、� ② ③ ④ ⑤ ⑥
A / 往往 并且 也 可是 況且
B 但 卻 / 往往 / 并且
C 并且 / 而 卻 原來 并且
D 可 似乎 而 也 其實(shí) /
20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)
西遞古村位于安徽省黃山市黟縣西遞鎮(zhèn)內(nèi)，東南距黟縣縣城8公里。西遞村奠基于北宋時(shí)期，現(xiàn)有保存完好的明、清宅第120余座、祠堂3座、牌坊1座， ① 。2000年，西遞村被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。西遞村四面環(huán)山， ② 。由于地勢自東向西略傾斜，前邊溪、后邊溪于雙溪口交匯后向西流，又在村口與金溪匯合為西溪，再西流出村后過長演嶺注入漳水。西遞古名西川，取水勢西流，“不之東而之西”之意。長演嶺北麓的寧池古道上曾有一古代郵驛機(jī)構(gòu)遞鋪所，因在徽州府以西、西溪之濱，故稱“西遞鋪”。西遞胡氏家族遷居此處后，以鋪名村， ③ 。
21. 某電視臺(tái)曾做了一個(gè)名為“別讓你的父母孤單”的公益廣告。請把下面空缺的畫面內(nèi)容補(bǔ)充完整。要求：想象合理，語言鮮明、生動(dòng)，至少運(yùn)用一種修辭手法，lOO字以內(nèi)。(5分)
畫面：廚房內(nèi)，嘩嘩嘩的流水聲，咚咚咚的切菜聲歡快地響成一片，砧板上瞬間出現(xiàn)了一溜碧綠勻稱的黃瓜絲。母親的臉上漾著笑容。
(畫外音)兒子電話：媽，說好了今天回家看你，可公司臨時(shí)要我陪客戶吃飯。微波爐用著怎么樣啊?還缺點(diǎn)什么?
畫面：急匆匆把手放在圍裙上擦擦就跑來接電話的母親，臉色從欣喜變成了理解，卻只來得及在兒子匆忙的解釋中擠進(jìn)去一句：“不用，什么也不缺。”她搖著手回答兒子的關(guān)心，手還僵在半空中，兒子的電話已經(jīng)掛了。
(畫外音)小孫女電話：奶奶，我放學(xué)后和同學(xué)一起去游樂場，不回家吃飯了。
(畫外音)女兒電話：媽媽，家庭影院看著怎么樣啊?我去健美了，今兒就不回家了。
畫面：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
(畫外音)男聲旁白：別讓你的父母孤單，�；丶铱纯础�
四、寫作(60分)
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
逛廟會(huì)、看表演、品小吃……2017雞年春節(jié)，邯鄲人民印象最深的，應(yīng)該是紅紅火火的廟會(huì)了。廟會(huì)現(xiàn)場張燈結(jié)彩、游人如織。除了有能喚起人們兒時(shí)記憶的糖瓜兒、吹糖人、皮影戲、舞龍舞獅等，還有全國各地的小吃和邯鄲本地的大型祭祀活動(dòng)，讓人們在祥和歡樂的節(jié)日氛圍中，感受到濃濃的民俗文化氣息。并且，邯鄲的廟會(huì)不止一家：趙王歡樂谷、香草湖、啟樂小鎮(zhèn)、滏東美食林廣場、廣府古城、七步溝……掀起了一波又一波的“廟會(huì)熱”。
對邯鄲“廟會(huì)熱”你怎么看?請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;請綜合材料內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。
語文參考答案
1.答案：C(C項(xiàng)目的與結(jié)果顛倒了。對應(yīng)到第一段“迎合了新朝的需要”是編寫《西洋新法歷書》產(chǎn)生的結(jié)果，而不是目的。)
2.答案：C(C從文章中看，原因是多方面的，該選項(xiàng)以偏概全，過于絕對化。)
3.答案：D(從文章最后一句可以看出，作者寫作此文的目的是為了對如今有所裨益，而不單是為了暴露問題。)
4.答案：A (錯(cuò)在遺漏信息，林風(fēng)眠被譽(yù)為“百年巨匠”之一的原因很多，“奠定了中國現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)”和“培養(yǎng)了很多大師級(jí)的名家”等也不可忽視。)
5. 答案：BE (A項(xiàng)梁伯聰引領(lǐng)他在中國傳統(tǒng)繪畫方面走向藝術(shù)的新天地;C項(xiàng)應(yīng)為接受了“西方現(xiàn)代藝術(shù)和思想的雙重啟蒙”，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的啟蒙他幼時(shí)就接受了;D項(xiàng)屬無中生有，林風(fēng)眠出國留學(xué)、在國外藝術(shù)展上一舉成名并未提到他的愛國情懷。)
6. 答案：
①保持好奇心，善于學(xué)習(xí)。無論是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)、西洋插畫，還是西方的藝術(shù)理論與思想，林風(fēng)眠都兼收并蓄。
�、谏朴趧�(chuàng)新，能打破傳統(tǒng)。林風(fēng)眠不一味地做守規(guī)矩的“好學(xué)生”，才能在復(fù)興東方藝術(shù)和調(diào)和東西藝術(shù)方面走出了一條自己的路。
③貼近生活，保持人味。他的畫作直接描述生活，拷問人性，富有活力。
�、苣妥〖拍�，專心創(chuàng)作。林風(fēng)眠在上海不問世事埋頭作畫，最終讓自己的藝術(shù)達(dá)到前所未有的高度。
�、萦袔熡延H人的幫助。梁伯聰將林風(fēng)眠引向了藝術(shù)的新天地，蔡元培的任人唯賢，父親的影響等等，都促成了林風(fēng)眠的成功。(答對其中三點(diǎn)給滿分，但必須要有文本分析)
7. 答案：D(A項(xiàng)旅行回來后叔父看望“我”的言行不能體現(xiàn)他的熱心和關(guān)愛;B項(xiàng)美立克在聽叔父的教導(dǎo)時(shí)“一直恭恭敬敬”不恰當(dāng);C項(xiàng)后文美立克的經(jīng)歷證明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)很安定和諧了。)
8. 答案：
�、傩挠胁粷M，他不想再聽叔父的嘮叨指責(zé)。
�、谛挠袘岩�，他已經(jīng)不再相信叔父所說的內(nèi)容。
�、鄯笱苁甯�，他認(rèn)為叔父既理解不了也無法接受自己的經(jīng)歷，所以就敷衍他。(答對一點(diǎn)給2分，答對兩點(diǎn)給4分，答對三點(diǎn)給5分)
9. 答案：
�、偎秦灤┤牡木�索，整個(gè)故事情節(jié)都是圍繞“鄉(xiāng)下佬的勸告”來展開的。
�、谠O(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣，激發(fā)讀者去想象他勸告的內(nèi)容和效果等等。
③凸顯了人物的性格特點(diǎn)，揭示了文章的主旨，“鄉(xiāng)下佬”三個(gè)字帶有很強(qiáng)的諷刺意味，諷刺了美立克的叔父孤陋寡聞、自以為是和好為人師的性格，同時(shí)也贊美了美立克順應(yīng)本心的需求、敢于打破先輩人的規(guī)矩的勇氣。
④點(diǎn)明了文章的主要描寫對象和主要內(nèi)容。(答對其中三點(diǎn)給滿分)
10. 答案：D
11. 答案：C(在中國古代，連坐是指因一人犯罪而使有一定關(guān)系的人(如親屬、鄰里或主管者)連帶受刑的制度。)
12. 答案：B(“職責(zé)內(nèi)從來沒有出過什么差錯(cuò)”表述錯(cuò)誤。宋太初任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，其副使盧之翰運(yùn)送軍糧被敵人搶掠而去。)
13. 答案：
(1)宋太初有任何計(jì)劃安排必定詢問陳恕，從來不曾自作主張(自以為是)爭功，陳恕認(rèn)為他很有德行。( “規(guī)畫”“咨”“嘗”“自用”“德”各1分)
(2)在這以前，查驗(yàn)彈劾(審查揭發(fā))有罪的大臣必須預(yù)先請示朝廷的旨意，宋太初認(rèn)為有失御史的體制，在立案后才稟報(bào)皇上，當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為他正確。
( “是”“按劾” “獄”“聞”“韙”各1分)
譯文：
宋太初，澤州晉城人。太平興國三年考中進(jìn)士，初入仕擔(dān)任大理評事、戎州通判，憑借良好的政績而聞名�；实巯略t褒獎(jiǎng)贊美他，升任將作監(jiān)丞，后來轉(zhuǎn)任太常丞。雍熙三年，擔(dān)任成都府通判，賜給他緋魚袋。正趕上皇帝下詔征求直言，他就寫了《守成箴》呈獻(xiàn)。淳化初年，升任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)北方正在打仗，選任他為雄州通判。淳化二年，他又擔(dān)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。不久，調(diào)任河?xùn)|。宋太宗至道初年，宋太初升任兵部員外郎，充任鹽鐵副使。當(dāng)時(shí)陳恕是鹽鐵正使，宋太初有任何計(jì)劃安排必定詢問陳恕，不曾自作主張爭功，陳恕認(rèn)為他很有德行。正巧西部邊境有緊急情況，轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧艱難急切，宋太初就充任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。至道二年，命令白守榮、馬紹忠護(hù)送糧草，分三批運(yùn)往靈州。轉(zhuǎn)運(yùn)副使盧之翰違背旨意一起運(yùn)送，被戎人搶劫�；噬洗笈�，逮捕了宋太初和副使秘書丞竇玭，將他們關(guān)入獄中。宋太初被處罰為懷州團(tuán)練副使，盧之翰、竇玭削職為民。第二年，朝廷重新起用宋太初為祠部郎中，讓他做梓州知州。不久又恢復(fù)了他原來的官級(jí)。宋真宗即位后，把宋太初召回京城。咸平初年，宋太初官拜右諫議大夫，任江陵府知府。蠻寇騷擾入侵江陵，宋太初憑借便宜行事之權(quán)，制服了敵人，皇帝下詔褒獎(jiǎng)了他。咸平三年，他再次擔(dān)任梓州知州。第二年，益州長官雷有終以母親年老為由請求還鄉(xiāng)，皇帝下詔宋太初前往代理。當(dāng)時(shí)把川陜分為四路，各路設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使�；噬险J(rèn)為情況緊急時(shí)，難以同心協(xié)力，就任命宋太初為四路的都轉(zhuǎn)運(yùn)使，緊要的事務(wù)讓他統(tǒng)一協(xié)調(diào)規(guī)劃。宋太初與鈐轄楊懷忠很不和睦，當(dāng)時(shí)蜀地剛剛安定，皇上擔(dān)心他倆在處理事情時(shí)會(huì)有矛盾，就立即把宋太初召回京城。恰值御史中丞趙昌言等人因事獲罪被彈劾，皇上就任命宋太初代理御史中丞的職務(wù)。在這以前，審查揭發(fā)有罪的大臣必須預(yù)先請示朝廷的旨意，宋太初認(rèn)為有失御史的體制，在立案后才稟報(bào)皇上，當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為他正確。不久，宋太初出任杭州知州。宋太初患有久治不愈的疾病，以浙東地區(qū)地勢低洼潮濕、身體不便為由，請求到近地就職，得任廬州。疾病纏身時(shí)間久了，糊涂健忘，不能夠治理大郡，被接連調(diào)任到汝州、光州二州。景德四年，宋太初去世，享年六十二歲。宋太初性格周密謹(jǐn)慎，所到之處有任職干練的美譽(yù)。曾經(jīng)撰寫了《簡譚》三十八篇，自序大略說：“我用盡平生編纂?yún)R集儒、道、釋的學(xué)問，曾經(jīng)認(rèn)為《禮記》的中庸之道，道家的自然之理，佛家的無為之說，它們的思想宗旨都是一致的。我喜歡用古代圣賢的思想道理來契合當(dāng)代的事情，然而擔(dān)心學(xué)識(shí)不夠廣博，于是用筆有選擇地記錄下來，來防備脫漏遺忘。”
14.答案：B(2分)(“擬人”應(yīng)為“比喻”) D(3分)( “急促”應(yīng)為“悠遠(yuǎn)”)
15.答案：①烘托手法或側(cè)面描寫。(2分)“露濕叢蘭月滿庭”通過描寫月光滿庭、露濕叢蘭的寂靜，烘托出聽眾沉浸在音樂中不愿抽離的情形，從側(cè)面突出了琴聲的魅力和演奏者技藝的高超。(1分)②以景結(jié)情或寓情于景。(2分)月光鋪滿了庭院，院中一叢叢的蘭花都被露水打濕，含蓄地表現(xiàn)了詩人惆悵之情，韻味悠長，意猶未盡。(1分)
16.答案：(1)談笑有鴻儒 往來無白丁(2)莊生曉夢迷蝴蝶(3)今其智乃反不能及 其可怪也歟
17. 答案：A E ( 多事之秋：事故或事變多的時(shí)期，多用來形容動(dòng)蕩不安的政局。龍飛鳳舞：形容山勢蜿蜒雄壯，也形容書法筆勢舒展活潑。緣慳一面：指缺少一面之緣，謂無緣相見。電光火石：閃電的光，燧石的火。原為佛教用語，比喻事物瞬息即逝�，F(xiàn)多形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。不可理喻：不能夠用道理使他明白。形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。)
18. 答案：D (A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“蘊(yùn)含”與“發(fā)現(xiàn)”不搭配。 B項(xiàng)句式雜糅，“對于……看來”是“對于……來說”或“在……看來”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。C項(xiàng)中途易轍，首句主語是“翁偶虹”，末句的主語變成了《桃花村》。)
19.答案：D
20.答案：①較為完整地保存了明清時(shí)期的建筑 ② 三條溪流穿繞而過 ③改西川為西遞(答對一空1分，兩空3分，三空5分)
21.示例：空蕩蕩的屋子里，母親一人坐在沙發(fā)上看著電視。白天等待兒女回家時(shí)鮮亮的笑臉現(xiàn)在卻如一朵枯萎的花，布滿憔悴，堆滿寂寞。漸漸地，母親縮在沙發(fā)上睡著了，她臉上那深深的皺紋讓人格外驚心。
22. 參考立意：
(一)持贊賞態(tài)度：
1.帶來了商機(jī)，廟會(huì)經(jīng)濟(jì)升溫，不僅給參加的商販、舉辦方帶來了很大的收益，而且挑起了邯鄲春節(jié)假日經(jīng)濟(jì)的大梁。
2.迎合了群眾精神生活的需求，讓他們在春節(jié)期間享受了民俗文化帶來的幸福，豐富了市民的節(jié)日生活。
3.促進(jìn)了傳統(tǒng)民俗文化的繼承和發(fā)展。
4.給了那些堅(jiān)持守護(hù)民俗文化的人一個(gè)機(jī)會(huì)、一絲鼓勵(lì)。
(二)持否定態(tài)度：
1.過于看重經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了對傳統(tǒng)文化價(jià)值的彰顯。
2.面對商機(jī)，盲目跟風(fēng)。
3.缺乏創(chuàng)意，廟會(huì)內(nèi)容單一乏味，特色不明顯。
(三)辨證看待亦可。
【邯鄲市2017屆高三一模語文試卷及答案】相關(guān)文章：
8.