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文言文難句的翻譯規(guī)律
在我們平凡的學生生涯里，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。要一起來學習文言文嗎？下面是小編精心整理的文言文難句的翻譯規(guī)律，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文難句的翻譯規(guī)律
文言難句是由文言詞按照一定的文言句式組成的，文言難句翻譯之“難”，主要在于對文言詞義和句式的理解有困難。其中，文言詞義的理解難度更大，因為有很多文言詞義跟現(xiàn)代漢語詞義不一樣，同學們不容易理解。詞義不能理解，句意也就不能正確譯出。同學們必須準確理解文言詞義，這是解決文言難句翻譯這個問題的關鍵。文言詞義的理解要注意下列幾個問題：
1.注意詞的古今異義
由于詞義的發(fā)展變化，有的詞古今意義有所不同，需要仔細辨別。
例如，“去”的現(xiàn)今常用意義是“到… 去”，古代的常用意義是“離開”，動作趨向古今恰恰相反�！稜T之武退秦師》 中“亦去之”應譯為“晉軍也離開鄭國”�！巴怠苯窳x常指“偷竊”，古義常解為“茍且”“馬虎氣《 商君書· 農(nóng)戰(zhàn)》 中“善為國者，倉凜雖滿，不偷于農(nóng)”，此句應譯為“善于治理國家的人，糧倉即使充實，對農(nóng)業(yè)也不馬虎”。
2.注意一詞多義
有的文言詞在不同的語言環(huán)境中，具有不同的意義，這種一詞多義的現(xiàn)象如果理解有誤，也容易導致文言難句翻譯的失誤。例如“兵”:
斬木為兵(兵器)，揭竿為旗(《過秦論》)
項羽兵(軍隊)四十萬，在新豐鴻門(《 鴻門宴》)
皮池喬木，擾厭言兵(戰(zhàn)禍)(《揚州慢》 )
3.注意詞類活用和通假字
常見的詞類活用，有名詞用作動詞，名詞用作意動、使動，形容詞用作動詞，形容詞用作意動、使動;動詞的使動用法等。還要注意通假字。例如：
既東(向東，名作狀)封(把… … 當做邊疆，意動)鄭 (《燭之武退秦師》)
天下云(像云那樣，名作狀)集響(像聲響那樣，名作狀)應，贏根而景(通“影” )從 (《過秦論》)
4.注意辭格典故
在文言文中常會遇到一些不易翻譯的含修辭格的句子。如司馬遷《 報任安書》 中“亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縹繼之辱哉”一句，“縹繼”代指一種刑罰，譯句則應表明;
又如《左傳· 嘻公四年》 中“君惠徽福于敝邑之社櫻，辱收寡君… … ”一句，很隱諱、委婉地表達了意思，翻譯時則應表明其用意，譯成“您如果不毀滅我國，肯跟我們結成同盟… … ;
再如王勃《 滕王閣序》 中“馮唐易老，李廣難封”“屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時”用了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的故事來影射不得志和受貶斥的遭遇，發(fā)泄他的“時運不齊，命途多外”的感慨，翻譯時可用“就像… … ”一類句式表明語意。文言文中還有一種特殊的修辭格“互文”，翻譯時要加以還原，補全意思。如“主人下馬客在船”(《琵琶行》 )、“岸芷汀蘭”(《岳陽樓記》 )，這是互文見義，可譯為“主人、客人一同下了馬，一同上了船”和“岸上和小洲都長著小草和蘭花”。
碰到典故，要弄懂并譯出在文中的用意。比如“元嘉草草，封狼居胥”(《 永遇樂，京口北固亭懷古》)應譯為“… … 想要建立像漢朝霍去病追擊匈奴至狼居晉山封山而還那樣的功績”。5 .注意文化知識
有的文言文選段常常牽涉到古代禮俗、天文、地理、典章制度等文化知識，在文句翻譯時也要留意，以免弄錯。
以上就是為大家提供的“高中語文學習方法：文言文難句翻譯規(guī)律”希望能對考生產(chǎn)生幫助，更多資料請咨詢中考頻道。
燭之武退秦師過關檢測題
燭之武退秦師過關檢測題(含答案)
一、基礎檢測
1．下列加點字的讀音全對的一組是（ ）
A． 秦軍汜（sì）南 夜縋（zhuì）而出 佚（yì）之狐
B． 共（gòng）其乏困 若不闕（jué）秦 許君焦瑕（xiá）
C． 秦伯說（yuè） 杞（ qǐ ）子、逢孫、楊孫戍（sù）之
D． 微夫（fū）人之力不及此 失其所與(ｙǔ)，不知（zhì）
2、下列句子，加點詞解釋錯誤的一項是（ ）
A、若舍鄭以為東道主（若：假如） 以亂易整，不武 （替代）
B、焉用亡鄭以陪鄰 （陪：增加） 因人之力而敝之 （損害）
C. 共其乏困 (供：供給) 朝濟而夕設版焉 （濟：渡河）
D. 夫晉，何厭之有(厭：厭煩) 微夫人之力不及此（微：略微）
3、下列加點的詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）
A．微夫人之力不及此
B．行李之往來，共其乏困
C．舍鄭以為東道主
D．敢以煩執(zhí)事
4、下列句子中，與“若舍鄭以為東道主”的“以為” 用法相同的一組是（ ）
�、� 吳廣以為然
② 然得而臘之以為餌
�、� 滿坐賓客無不伸頸，……以為妙絕
�、� 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之
�、� 醫(yī)之好治不病以為功
A. ①③
B. ②④
C. ③⑤
D.②⑤
5、下列各句中沒有通假字的一項是（ ）
A. 晉軍函陵，秦軍?南
B. 秦伯說，與鄭人盟
C. 失其所與，不知
D. 行李之往來，共其乏困
6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一項是（ ）
A、以其無禮。
B、以亂易正，不武。
C、敢以煩執(zhí)事。
D、越國以鄙遠。
7、下面對各句句式特點解說不正確的一項是（ ）
A、以其無禮于晉，且貳于楚也。（倒裝句中的介賓結構后置）
B、是寡人之過也。（判斷句）
C、夫晉，何厭之有？（賓語前置）
D、以亂易正，不武。（被動句）
8、下列各句中加點詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項是（ ）
A. 若不闕秦，將焉取之
B. 越國以鄙遠
C. 若亡鄭而有益于君
D. 既東封鄭
9、下列句子中“之”的用法與例句相同的一項是（ ）
例句：臣之壯也，猶不如人。
A、公從之。
B、燭之武退秦師。
C、夫晉，何厭之有。
D、行李之往來，共其乏困。
10．下列各句中的“其”不作人稱代詞的一項是（ ）
A．共其乏困，君亦無所害
B．既東封鄭，又欲肆其西封
C．君知其難也
D．失其所與，不知
11．文學常識填空
A．《燭之武退秦師》選自___________，又名_______________，是我國上第一部敘事詳細的____________（體裁）史書，相傳為_________末年_____國史官____________所著，主要記載了__________（朝代）前期各國、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的一些事情。
B．《左傳》是解釋《春秋》這部史書的，與《 》《 》并稱為“春秋三傳”。
[答案]
C（A項“汜”讀“fàn”，B項“共”讀“gōng”，D項“逢”讀“páng”。）
2.D(厭：滿足；微：如果沒有，如果不是)
3.B
4.D
5.A（B項的“說”，通“悅”； C項的“知”通“智”；D項的“共”，通“供”。）
6.D （A、B 、C項均用作介詞，D項用作連詞，表承接。）
7.D（否定判斷句）
8.B（B項為意動用法，把……當作邊邑，其余的均為使動用法。A項為“使……削減”；C項為“使……滅亡”；D項為“使……成為疆界”。）
9.D（D用于主謂之間，取消句子獨立性A項代詞，指佚之狐的建議；B項介于姓和名之間的助詞；C項助詞，賓語前置的標志。）
10．C
11．A《左傳》《春秋左氏傳》或《左氏春秋》編年體 春秋 魯 左丘明 春秋 B《公羊傳》《?梁傳》
二、圖譜
課內(nèi)閱讀演練——在閱讀中訓練你的思維
12、對下列加點詞的解釋，正確的一項是（ ）
A、晉軍函陵，秦軍?南 （軍：軍隊）
B、行李之往來，共其乏困 （行李：出門所帶的包裹）
C、朝濟而夕設版焉（版：筑土墻用的夾板）
D、秦伯說，與鄭人盟 （盟：盟誓）
13、下列句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是（ ）
A、① 越國以鄙遠 ② 焉用亡鄭以陪鄰
B、① 鄭既知亡矣 ② 既東封鄭，又欲肆其西封
C、① 且貳于楚也 ② 且君嘗為晉君矣
D、① 無能為也已 ② 且君嘗為晉君賜矣
14、下列對原文章有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A、佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。
B、文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機智勇敢。
C、秦晉圍鄭的原因有二：一是鄭“無禮于晉”，二是鄭“貳于楚”。
D、本文除去主體說辭部分層層深入、步步緊逼之外，首尾幾個自然段的敘事，盡管文字簡潔，情節(jié)的推進變化卻是波瀾起伏，扣人心弦。
15、文章寫燭之武在使命面前，先是“今老矣，無能為也已”，而后“夜縋而出，見秦伯”，這樣寫的目的 是什么?
16、試比較鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵的異同。
17、用自己的話給下列人物寫一句話的評說。（可多角度、有創(chuàng)意 地評論）
�。�1）燭之武：
�。�2）佚之狐：
18、翻譯上文中劃橫線的句子
�。�1）越國以鄙遠，君知其難也 譯文：
�。�2）失其所與，不知；以亂易整，不武譯文：
�。�3）既東封鄭，又欲肆其西封 譯文：
[答案]12.D，用于主謂之間，取消句子獨立性（A項代詞，指佚之狐的建議；B項介于姓和名之間的助詞；C項助詞，賓語前置的標志。）
13. C（A項名詞用作動詞，駐軍；B項是“出使的人”；D項是“結盟”。）
14. A（從側面表現(xiàn)了燭之武的才能，不是“反面”）
15.一是交代了燭之武是一個不被重用的老臣。二是委婉地批評鄭伯不能 用人，但在危難時刻，能夠接受規(guī)諫，勇于自責。三是贊頌燭之武深明大義，不計個人得失，以解國難為重的愛國精神。
16.同：都從對方的切身利益出發(fā)。異：鄭 伯：直截了當 燭之武：迂回曲折
17.示例：
�。�1）大義：不計個人得失，以解國難為重；大勇：只身赴敵營，說服秦伯退兵；大智：不卑不亢，能言善辯，聰慧機智。
（2 ）佚之狐力薦燭之武，可謂慧眼識英雄。
18、（1）越過別國而把遠地當做邊邑，你知道那是很難的。
�。�2）失掉自己的同盟國，是不明智的；用散亂代替整編，是不符合用武的準則的。
�。�3）（晉國）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴張它西邊的邊界。
三、多維視角
閱讀《宮之奇諫假道》，完成19—23題。
宮之奇諫假道
晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可?。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也！”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓莊乎？其愛之也？桓莊之族何罪？而以為戮？不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”
公曰：“吾享祀豐潔，神必據(jù)我�！睂υ唬骸俺悸勚�，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇 天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨�！衷唬骸癫� 易物，惟德?物�！缡牵瑒t非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣�！�
冬，晉滅虢。 師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。
（選自《左傳僖公五年》有刪節(jié)）
19、對加點詞解釋不正確的一項是（ ）
A. 晉侯復假道于虞以伐虢（假：借）
B. 大伯不從，是以不嗣。（從：跟隨）
C. 黍稷非馨，明德惟馨 （馨：濃郁的香氣）
D. 虞不臘矣。 （臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭）
20、下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. ① 是寡人之過也 ② 將虢是滅，何愛于虞
B. ① 以其無禮于晉 ② 宮之奇以其族行
C. ① 桓莊之族何罪 ② 虢，虞之表也
D. ① 師還，館于虞 ② 且虞能親于桓、莊乎
21、下列對原文章有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A. 虞公認為：“晉,吾宗也,豈害我哉?”宮之奇通過分析虞、虢、晉之間的關系,反駁了虞公的這種錯誤觀點。
B. 文章開頭用“晉侯復假道于虞以伐虢”一句來點明事件 的起因及背景，接著便通過人物的對話來揭示主題。
C. 具有遠見卓識的虞國大夫?qū)m之奇，有力地駁斥了虞公對宗族關系和神權的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。
D. 宮之奇認為應該實行德政，力諫虞公，這反映了當時國君至上的人本思想。
22、.翻譯下面的句子。
① 虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。
② 遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。
23、左傳中哪兩句名言出自這個典故？虞公為什么會滅國？這則故事對你有何啟示？
[答案]
19.B（應為“聽從”）
20. C（A項①指示代詞，這；②復指提前的賓語“虢”。B項①介詞，因為；②介詞，表率領。D項①介詞，在；②介詞，對，對于。）
21.D（以人為本的民本思想）
22.①虢國是虞國的外圍（屏障），虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。②于是就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。23輔車相依，唇亡齒寒；黍稷非馨，明德惟馨
附參考譯文：晉獻公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸戒虞公說：“虢國是虞國的外圍（屏障），虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。晉國是不可以招惹的，盜寇是不可親近玩耍的。一次借路已經(jīng)是過分，豈能有第二次呢？諺語所說的‘唇齒相依，唇亡齒寒’，說的大概就是虞、虢兩國的這種關系吧。”
虞公說，“晉國是我的同族，那能害我��？”宮之奇回答說：“太伯虞仲，是周太王的兒子。太伯沒有依從他，所以沒有繼承君位。虢仲虢叔，是王季的兒子，做過周文王的執(zhí)政大臣，功勛記載在的史冊里，就收藏在周朝王室里面。晉國一心要滅掉虢國，對虞國還有什么愛？況且虞國同晉國的關系能比桓叔、莊伯更親嗎？即使晉國愛虞國的話，可桓叔、莊伯兩族有什么罪？卻把他們作為殺戮的對象，不就是因為他們威逼 到晉侯自己權位嗎？至親以尊寵相威逼，尚且殺害他們，何況是國家呢？”
虞公說，“我祭祀神靈的物品豐盛潔凈，神一定會保佑我�！睂m之奇回答說：“我聽說過，鬼神不是親善個人的，只有有德的人才親近。所以《周書》上說，‘上天沒有親近的人，只輔助有德行的人�！终f：‘祭祀的谷物沒有芳香，光明 的德行才有芳香。’又說：‘百姓不能改換祭物，只有美德是最好的物品。’這樣看來，沒有德行，百姓就不和睦，神也就不來享用祭物了。神所依據(jù)的，就只在于德行了。如果晉國侵占了虞國，卻以光明的德行作為芳香的祭品奉獻神靈，神難道會將它們吐出來嗎？”
虞公不聽，答應了晉國使者（借道）。宮之奇帶領他的家族出走，說：“虞國過不了年終大祭了，就在這一次假道之行（侵占虞國），晉國不需要再出兵了�！�
這年冬天，晉國滅掉了虢國。軍隊回來，住在虞國的館舍，就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。
[譯文]
曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《何圖》《洛書》，就摹畫在地上問他父親。等到長大，專心于研究大道理。他在大道理時，努力從自身做起，而且把所學的道理靜心存留于心作為最主要的。（他）讀宋代儒學著作《太極圖》《通書》《西銘》，感慨道：“大道理就在這里面了�！庇谑菍Ｐ闹轮镜匮芯浚幌绿つ_的地方，兩塊磚都磨穿了。（他）對待父母極孝順，父親當初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父，信中說道：“佛教把空作為要義，這不是人類社會規(guī)律的要義。道教把虛作為理論，這不是依從本性的理論�！彼赣H愉快地依從了他所說的道理。后來經(jīng)歷了父母雙亡的痛苦，（他）各種有滋味的東西都吃不進去。安葬了父母以后，筑廬冢守墓六年。
曹端剛開始讀謝應芳的《辨惑編》時，極信其中所講的道理，所有關于佛教的、巫術的、陰陽風水、時日吉兇的理論都除去不用。寫信給縣令，毀掉濫設的祠堂百余座，給百姓修土地廟，建谷壇，讓他們祈報年成。遇到荒年，鼓勵（富戶）救濟災民，救活了許多人。做霍州學正時，研究整理儒學，學生們都心悅誠服地聽從他的教誨，郡里的百姓都被他教化了，把打官司當作可恥的事。知府郭晟請教他治理政事的，曹端說：“也許是公和廉吧。做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞞了�！惫砂葜x欣然接受。曹端遇父母的喪事回故里，澠池、霍州的眾多學生到曹端守墓的地方來聽從他教誨。服喪期滿，改任薄州學正�；糁�、薄州、蒲州兩地各自上奏章爭著要曹端，霍州的奏章先得到批準。
霍州的李德跟曹端是同時的人，也在霍州講學，等到他見過曹端，回來對他的眾弟子說：“學而不厭，教而不倦，這是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通曉社會變化，沒涉及的學問很少。古語說：”得到一位講經(jīng)的容易，而得到一位教誨做人的難�！憷玫揭晃唤陶d做人的了。“于是（李德）不再講學要離開霍州。曹端也稱贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請他回來，一起講課教學。
曹端先后在霍州十六年，宣德九年辭世于任上，時年五十九歲。他的眾多弟子服心喪之年，霍州百姓（聽到曹端去世）連買賣都不做了，街巷中充滿哭聲，孩子們都痛哭流涕。（曹端）因清貧而不能安葬在故鄉(xiāng)，于是留葬在霍州。
文言文難句的翻譯規(guī)律
1.文言文翻譯技巧和方法
一、基本方法：直譯和意譯 文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。
意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。
這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。 二、具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。
“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。 “刪”，就是刪除。
刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒趣�！�
（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡”中的“而”是連詞，可不譯，整句意思是“子猷與子敬都病重，子敬先死去。” “補”，。
一、基本方法：直譯和意譯 文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。
直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。
意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。 “留”：就是保留。
凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。
例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡”中的“而”是連詞，可不譯，整句意思是“子猷與子敬都病重，子敬先死去�！�
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；（2）補出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“語時了不悲”，翻譯為：（子猷）說話時候完全不悲傷。
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。
如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。 “調(diào)”就是調(diào)整。
把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不聞消息”，“何以”是“以何”的倒裝，賓語前置句，意思是“為什么”。
“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。
“子猷問左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右對曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。 古文翻譯口訣 古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意； 先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞， 全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細， 照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語氣， 力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。 人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例， "吾""余"為我，"爾""汝"為你。
省略倒裝，都有規(guī)律。 實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣， 句子流暢，再行擱筆。
三、中考文言文翻譯方法十字訣例析 隨著《語文新課程標準》的全面實施，中考文言文翻譯也隨之有了根本的改革，絕大多數(shù)的試卷都增加了直接翻譯題型。
這既能考察學生對實詞、虛詞、不同句式、古代文化常識和句子間語意關系的掌握和領會，又能考察學生的書面表達能力。這比以往的選擇題型，難度加大了許多。
因此，要做好文言文翻譯題，就必須掌握必要的方法
�。ㄒ唬┰觥＞褪窃鲅a，在翻譯時增補文言文省略句中的省略成分。
注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
1、增補原文省略的主語、謂語或賓語。
例1：“見漁人，乃大驚，問所從來�！弊g句：“（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的。”
例2：“一鼓作氣，再而衰，三而竭�！� “再”“三”后省略了謂語“鼓”，翻譯時要補上。
例3：“君與具來�！薄芭c”后省略了賓語“之 ”。
2、增補能使語義明了的關聯(lián)詞。例：“不治將益深”是一個假設句，譯句：“（如果）不治療就會更加深入”。
（二）刪。就是刪除，凡是古漢語中的發(fā)語詞、在句子結構上起標志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語中是沒有詞能代替，故翻譯時無須譯出，可刪去。
2.文言文翻譯技巧
文言文翻譯技巧：
1、原則：文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以“直譯為主，意譯為輔”的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現(xiàn)象應該作補充，特殊句式的翻譯也要按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范加以調(diào)整，力求通順。
2、標準：信、達、雅。
信：要求準確表達原文意思，不增、不漏、不歪曲。
達：要求明白通順，沒有語病。
雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優(yōu)美富有表現(xiàn)力。
3、方法：增、刪、調(diào)、留、換。
增：增加內(nèi)容，保持句子順暢。
刪：去掉多余、累贅的成分，使句子簡潔。
調(diào)：在遇到特殊句式時，需要把句子中的某些語法成分調(diào)整位置，更好地符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。
留：對于人名、地名、時間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。
換：某些內(nèi)容損及到整個句子的“雅”時，調(diào)換其中沖突的內(nèi)容。
[例]用現(xiàn)代漢語說出下面句子的意思。
不以物喜，不以己悲。________________________________________
解析：在翻譯這個句子的時候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，還要注意“以”字的意思。答案應為“不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲�！�
3.古文翻譯有什么技巧
一、錄
“錄”，就是把文言文句子中不必翻譯的詞抄錄下來。文言文中不必翻譯的詞大體分兩類：一類是特殊名詞，如：人名、地名、官名、年號、日期等；一類是與現(xiàn)代漢語意思相同不必翻譯的詞，如：山、石、高、遠等。例句①：“元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。”（《夢溪筆談》）句中“元豐”是年號，“慶州”是地名，“子方蟲”是害蟲名，“秋田”與現(xiàn)代語意思相同，均不必翻譯，抄錄即可。
二、釋
“釋”，就是把需要翻譯的詞加以解釋。這些詞大致分兩類：一類是與現(xiàn)代漢語意思相同但要翻譯的古代漢語詞，這一類詞很多可以用“單音節(jié)變雙音節(jié)”的方法解釋；另一類是古今異義的詞。例句②：“今子欺之，是教子欺也�！保ā对託㈠椤罚┚渲小捌邸迸c現(xiàn)代漢語意思相同，但要翻譯為“欺騙”；“今、是”屬古今異義的詞，要翻譯為“現(xiàn)在、這”。要做到這一點，一方面要借助工具書和文中注釋；另一方面得根據(jù)自己積累的古代漢語詞匯進行解釋。
三、補
“補”，就是在翻譯文言文省略句時，把原句中被省略的成分補充進去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主語、賓語、謂語、介詞，翻譯時應把省略成分補充進去。例句③：“便舍船，從口入。初極狹，才通人�！保ā短一ㄔ从洝罚┚渲小氨恪鼻笆÷粤酥髡Z“漁人”，“初”前省略了主語“洞口”。例句④：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語》）句中“以”后省略了賓語“之（這點）”。
四、添
“添”，就是有些文言句子，不好說它省略掉什么成分，但按照現(xiàn)代漢語的習慣要添加一些詞語，譯句才連貫通順。例句⑤：“南陽劉子驥，高尚士也�！保ā短一ㄔ从洝罚┐司涫桥袛嗑洌诜g時需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“雖雞狗不得安寧�！保ā恫渡哒哒f》）此句應翻譯為“（不要說人，）即使是雞狗也不得安寧啊。”需要注意的是，增添的內(nèi)容一定要必要，二要與語境吻合，否則就是畫蛇添足了。
五、刪
“刪”，就是刪除原文有而翻譯句可略的字眼。例句⑥：“通計一舟；為人五；為窗八；為弱篷，為楫，為壺，為手卷，為念珠各一。”（《核舟記》）這句話中共有七個“為”字，翻譯時只需要保留第一個即可，其余省略不翻譯，這樣反而顯得簡潔利落。文言句子中，還有些虛詞也是不翻譯的，也應該刪除。例句⑦：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）句中“之”是幫助賓語前置的，不翻譯。這種省略原文不翻譯的情況雖不多，但也值得注意。
六、調(diào)
“調(diào)”，就是有一些文言句子古今語序不同，翻譯時必須按照現(xiàn)代漢語的語法習慣，把其中某些成分的位置調(diào)整過來。文言文中比較常見的是定語后置、狀語后置、謂語前置、介詞賓語前置等，這樣的文言句子在翻譯時必須調(diào)整過來。例句⑧：“屠懼，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒裝，翻譯為“把骨丟（給它）”。
4.古文翻譯有哪些訣竅
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲�！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
希望可以幫到你！好的話請給我最佳！
5.文言文翻譯技巧
文言文翻譯技巧 一、在翻譯上，應該注意以下一些問題 堅持直譯為主，意譯為輔的原則。
直譯就是竭力保留原文用詞造句的特點，力求風格與原文一致。意譯，即是按原文表達的大意來表達。
如“下車”“視事”“山陵崩”“乞骸骨”等不好直譯的表現(xiàn)古文化特征或特稱的詞語時，可按現(xiàn)在的說法用意譯的辦法解決。 二、高考文言文翻譯題應對策略 高考文言文閱讀中，增加了直接翻譯題，這既能考查學生對實詞、虛詞、不同的句式、古代文化常識、句子間語意關系的領會，又能考查學生的書面表達能力，這比以往的用選擇的形式來判斷文言句子翻譯的正誤，難度上升了。
要做好這一類文言翻譯題，一般來說有以下幾種方法： 1.加字法。即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個語素的雙音節(jié)詞或短語。
例如：天下事有難易乎？ （《為學》） 天下的事情有困難和容易之分嗎？ 2.替換法。有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達的意思古今說法不一樣，這就要用今天的說法去置換古代的說法。
例如：將兵與備并力逆操。（《赤壁之戰(zhàn)》） “將”換成“率領”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎戰(zhàn)”。
3.拆分法。有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，翻譯的時候就要使用拆分法。
例如：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》） “妻子”在這里就要拆分成“妻子兒女”。
4.補充法。文言文中有較多的省略成分，在翻譯時要將原文省略句中省略的成分增補出來，使句意完整，然后再翻譯。
例如：有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。（《促織》） “以一頭進”前省略了主語“華陰令”，“試使斗”前省略了“上官”，“才”前省略了“促織”，“責”后省略了賓語“之”，翻譯時要補上再翻譯。
5.轉(zhuǎn)述法。用符合現(xiàn)代漢語習慣的詞語來表述用了某種修辭格的詞語。
例如：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（《五人墓碑記》） “縉紳”是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，這里是借代用法，譯為“做官的人”。
6.保留法。古文中的專名如人名、地名、年號、國名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。
例如：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉后序》） 這里除了“予”“除”之外，都可保留。
7.刪略法。指刪去那些只起語法作用而沒有實在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。
例如：（1）戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》） 句中的“之”是個音節(jié)助詞，可不譯出來。
（2）張良曰：“謹諾�！保ā冻啾谥畱�(zhàn)》） 句中的“謹”表謙稱，也可刪去不譯。
8.調(diào)序法。古漢語中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語有一些不同之處，常構成倒裝句，應調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語的規(guī)范句序后再翻譯。
例如：安在公子能急人之困也？（《信陵君竊符救趙》） 這既是一個謂語前置句，又是一個賓語前置句，翻譯時謂語和賓語都必須回到它們應有的位置上�？勺g成：您關心別人困難的品行表現(xiàn)在哪里呢？ 9.變通法。
主要用在直譯后很別扭或根本就無法直譯之處。 例如：“秋毫不敢有所近”一句，直譯為“連秋天里鳥獸的毛也不敢接近”，這話讀起來不順，聽起來別扭，如果變通一下，譯為“連最細小的東西都不敢占為己有”，意思就明白多了。
10.點義法。古人在文中好用典故，翻譯時不必將典故照抄出來，只需點明典故在此的含意即可。
例如：譚嗣同對梁啟超說：“今南海之生死未可卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。”這句話中提到了程嬰等四個人，翻譯時無法把他們的故事也放進去，但如果全部刪去則又影響文意，這時翻譯出該典故在這里的含意——我要像杵臼、西鄉(xiāng)那樣為維新變法這個理想而死，以報答皇上；您要像程嬰、月照那樣為維新變法這個理想而出走，以圖謀將來——就可以了。
11.凝縮法。對古文中特殊的語言現(xiàn)象——互文見義、互文同義這些用了繁筆的文句翻譯時要加以還原，用簡筆的形式翻譯。
例如：通五經(jīng)，貫六藝。（《張衡傳》） 這是互文同義，可譯為：“精通五經(jīng)六藝�！�
12.擴充濃縮法。古文中有些句子言簡而意豐，有些句子言繁而意簡，對這些句子就可用擴充或濃縮的辦法來翻譯它。
例如：懷敵附遠，何招而不至？（《論積貯疏》） 翻譯時要將其擴充，使意思明豁，可譯為：使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？句子將一個意思從各方面加以鋪陳，語意連貫，氣勢闊大，但現(xiàn)代漢語里找不到相應的詞語來一一對譯，這時可濃縮為：秦國有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。
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