周公戒子文言文翻譯

　　《周公誡子》：中國著名的古訓(xùn)。選自《韓詩外傳》。說的是周公告誡兒子立國的道理。不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。下面小編為大家整理了周公戒子文言文翻譯，希望能幫到大家！

　　周公戒子原文

　　成王封伯禽于魯。周公誡子曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)�。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀，紂是也�？刹簧鳉e？”

　　周公戒子譯文

　　周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國(有了國土)就怠慢，輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還(常常)洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐(因怠慢)失去人才。我聽說，用恭敬的'態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多，兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。(你)能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”

　　作者介紹

　　本文選自《韓詩外傳》。

　　作者：韓嬰，約公元前200年-公元前130年，西漢今文詩學(xué)“韓《詩》學(xué)的開創(chuàng)者。燕（治今北京）人西漢文、景、武三帝時為官，文帝時任博士，景帝時官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。

　　韓嬰是當(dāng)時著名的儒學(xué)學(xué)者，他講學(xué)授徒寫成很多著作，其中有《韓故》、《韓詩內(nèi)傳》、《韓詩外傳》、《韓說》等。韓嬰講授、注釋《內(nèi)經(jīng)》有許多獨到之處，世稱"韓詩"，與轅固生的"齊詩"、申培的"魯詩"并稱"三家詩"。

　　韓嬰還對《易經(jīng)》很有研究，做過很多注釋，著有《周易傳韓氏三篇》，但未能流傳于世。

　　寫作特點

　　（1）文章言簡意賅，采用“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)，逐層深入地論證論點。

　　本文先擺出論點，然后從正反兩方面論證，最后得逞結(jié)論�！捌�、承、轉(zhuǎn)、合”的議論文的一種特殊形式，是層遞式結(jié)構(gòu)的一種引申，是古代論說文的章法�！捌稹奔撮_頭破題，引出論述的問題，如本文“誡子”第一句；“承”即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文證明論述部分：“握發(fā)吐哺”，六種“謙德”；“轉(zhuǎn)”是從各個角度證明論點，如本文的反面論述部分；“合”即最后進(jìn)行歸結(jié)，如本文最后用反問句總結(jié)問題，起深化中心的作用。

　　（2）語言生動，詞語膾炙人口。

　　如：握發(fā)吐哺，博聞強(qiáng)記、貴為天子、富有四海等。

　�。�3）觀點鮮明，讓人容易接受。

　　通過周公對前往魯國的兒子的告誡，來揭示守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。睿智的語言，諄諄的長者的教導(dǎo)，讓讀者深有啟發(fā)。

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