三戒文言文翻譯
《三戒》是唐代文學(xué)家柳宗元貶謫永州時(shí)期所作的三篇一組的寓言，包括《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。分享了三戒原文翻譯，歡迎借鑒！
三戒原文
吾恒惡世之人，不知推己之本［1］，而乘物以逞［2］，或依勢(shì)以干非其類(lèi)［3］，出技以怒強(qiáng)［4］，竊時(shí)以肆暴［5］，然卒迨于禍［6］。有客談麋、驢、鼠三物［7］，似其事，作［三戒》。
臨江之麋
臨江之人畋［8］，得麋麑?zhuān)?］，畜之。入門(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之［10］。自是日抱就犬［11］，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友［12］，抵觸偃仆［13］，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善［14］，然時(shí)啖其舌［15］。
三年，麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。
黔之驢
黔無(wú)驢［17］，有好事者船載以入，至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，然莫相知［18］。
他日，驢一鳴，虎大駭遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒［19］，驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳�，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大［20］，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類(lèi)有德［21］，聲之宏也類(lèi)有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！
永某氏之鼠
永有某氏者［22］，畏日［23］，拘忌異甚。以為己生歲直子［24］；鼠，子神也，因愛(ài)鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠［25］。倉(cāng)廩庖廚［26］，悉以恣鼠［27］，不問(wèn)。
由是鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣［28］，飲食大率鼠之馀也。晝累累與人兼行［29］，夜則竊嚙斗暴［30］，其聲萬(wàn)狀，不可以寢，終不厭。
數(shù)歲，某氏徙居他州；后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類(lèi)［31］，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門(mén)撤瓦灌穴［32］，購(gòu)僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉！
【注釋】
[1]推己之本，審察自己的實(shí)際能力。推，推求。
[2]乘物以逞：依靠別的東西來(lái)逞強(qiáng)。
[3]干：觸犯。
[4]怒：激怒。
[5]竊時(shí)：趁機(jī)。肆暴：放肆地做壞事。
[6]迨[dài代)及，遭到。
[7]麋(mí迷)：形體較大的一種鹿類(lèi)動(dòng)物。
[8]臨江：唐縣名，在今江西省清江縣。畋(tián田)：打獵。
[9]麑(ní泥)：鹿仔。
[10]怛(dá達(dá))：恐嚇。
[11]就：接近。
[12]良：真，確。
[13]抵觸：用頭角相抵相觸。偃：仰面臥倒。仆：俯面臥倒。
[14]俯仰：低頭和抬頭。
[15]啖(dàn但)：吃，這里是舔的意思。
[16]狼藉：散亂。
[17]黔(qián鉗)：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水縣，轄地相當(dāng)于今四川彭水、酉陽(yáng)、秀山一帶和貴州北部部分地區(qū)�，F(xiàn)以“黔”為貴州的別稱(chēng)。
[18]慭(yín銀)慭然：小心謹(jǐn)慎的樣子。
[19]蕩：碰撞。倚：挨近。
[20]跳踉：騰躍的樣子。(hǎn喊)：吼叫。
[21]類(lèi)：似乎，好象。德：道行。
[22]永：永州，在今湖南省零陵縣。
[23]畏日：怕犯日忌。舊時(shí)迷信，認(rèn)為年月日辰都有兇吉，兇日要禁忌做某種事情，犯了就不祥。
[24]生歲直子：出生的年分正當(dāng)農(nóng)歷子年。生在子年的人，生肖屬鼠。直，通“值”。
[25]僮：童仆，這里泛指仆人。
[26]倉(cāng)廩(lín鄰)：糧倉(cāng)，庖廚：廚房。
[27]恣：放縱。
[28]椸(yí移)：衣架。
[29]累累：一個(gè)接一個(gè)。兼行：并走。
[30]竊嚙(niè)：偷咬東西。
[31]陰類(lèi)：在陰暗地方活動(dòng)的東西。
[32]闔(hé合)：關(guān)閉
【譯文】
我常常厭惡世上的有些人，不知道考慮自己的實(shí)際能力，而只是憑借外力來(lái)逞強(qiáng);或者依仗勢(shì)力和自己不同的人打交道，使出伎倆來(lái)激怒比他強(qiáng)的對(duì)象，趁機(jī)胡作非為，但最后卻招致了災(zāi)禍。有位客人同我談起麋、驢、鼠三種動(dòng)物的結(jié)局，我覺(jué)得與那些人的情形差不多，于是就作了這篇《三戒》。
《臨江之麋》
臨江有個(gè)人出去打獵，得到一只幼麋，就捉回家把它飼養(yǎng)起來(lái)。剛踏進(jìn)家門(mén)，群狗一見(jiàn)，嘴邊都流出了口水，搖著尾巴，紛紛聚攏過(guò)來(lái)。獵人大怒，把群狗嚇退。從此獵人每天抱了幼麋與狗接近，讓狗看了習(xí)慣，不去傷害幼麋，并逐漸使狗和幼麋一起游戲。經(jīng)過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間，狗都能聽(tīng)從人的意旨了。幼麋稍為長(zhǎng)大后，卻忘記了自己是麋類(lèi)，以為狗是它真正的伙伴，開(kāi)始和狗嬉戲，顯得十分親暱。狗因?yàn)楹ε轮魅�，也就很馴順地和幼麋玩耍，可是又不時(shí)舔著自己的舌頭，露出饞相。
這樣過(guò)了三年，一次麋獨(dú)自出門(mén)，見(jiàn)路上有許多不相識(shí)的狗，就跑過(guò)去與它們一起嬉戲。這些狗一見(jiàn)麋，又高興又惱怒，共同把它吃了，骨頭撒了一路。但麋至死都沒(méi)有覺(jué)悟到這是怎么回事。
《黔之驢》
黔中道沒(méi)有驢子，喜歡攬事的人就用船把它運(yùn)了進(jìn)去。運(yùn)到以后，發(fā)現(xiàn)驢子沒(méi)有什么用處，就把它放到山下。老虎看到驢子那巨大的身軀，以為是神怪出現(xiàn)。就躲到樹(shù)林間暗中偷看，一會(huì)兒又稍稍走近觀察，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但最終還是識(shí)不透驢子是什么東西。
一天，驢子大叫一聲，把老虎嚇得逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以為驢子將要咬自己，極為恐懼。然而來(lái)回觀察驢子的樣子，覺(jué)得它并沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)。后來(lái)老虎更聽(tīng)?wèi)T了驢子的叫聲，再走近驢子，在它周?chē)腔玻罱K還是不敢上前拚搏。又稍稍走近驢子，越發(fā)輕侮地開(kāi)始沖撞冒犯，驢子忍不住大怒，就用蹄來(lái)踢。老虎見(jiàn)了大喜，心中計(jì)算道：“本領(lǐng)不過(guò)如此罷了�！庇谑抢匣Ⅱv躍怒吼起來(lái)，上去咬斷了驢子的喉管，吃盡了驢子的肉，然后離去。
唉!驢子形體龐大，好象很有法道，聲音宏亮，好象很有本領(lǐng)，假使不暴露出自己的弱點(diǎn)，那么老虎雖然兇猛，也因?yàn)橐蓱]畏懼而終究不敢進(jìn)攻;而現(xiàn)在卻落得這個(gè)樣子，真是可悲啊!
《永某氏之鼠》
永州有某人，怕犯日忌，拘執(zhí)禁忌特別過(guò)分。認(rèn)為自己出生的年分正當(dāng)子年，而老鼠又是子年的生肖，因此愛(ài)護(hù)老鼠，家中不養(yǎng)貓狗，也不準(zhǔn)仆人傷害它們。他家的糧倉(cāng)和廚房，都任憑老鼠橫行，從不過(guò)問(wèn)。
因此老鼠就相互轉(zhuǎn)告，都跑到某人家里，既能吃飽肚子，又很安全。某人家中沒(méi)有一件完好無(wú)損的器物，籠筐箱架中沒(méi)有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的東西。白天老鼠成群結(jié)隊(duì)地與人同行，夜里則偷咬東西，爭(zhēng)斗打鬧，各種各樣的叫聲，吵得人無(wú)法睡覺(jué)。但某人始終不覺(jué)得老鼠討厭。
過(guò)了幾年，某人搬到了別的地方。后面的人住進(jìn)來(lái)后，老鼠的猖獗仍和過(guò)去一樣。那人就說(shuō)：“老鼠是在陰暗角落活動(dòng)的可惡動(dòng)物，這里的老鼠偷咬吵鬧又特別厲害，為什么會(huì)達(dá)到這樣嚴(yán)重的程度呢?”于是借來(lái)了五六只貓，關(guān)上屋門(mén)，翻開(kāi)瓦片，用水灌洞，獎(jiǎng)勵(lì)仆人四面圍捕。捕殺到的老鼠，堆得象座小山。都丟棄在隱蔽無(wú)人的地方，臭氣散發(fā)了數(shù)月才停止。
唉!那些老鼠以為吃得飽飽的而又沒(méi)有災(zāi)禍，那是可以長(zhǎng)久的嗎?
作者簡(jiǎn)介
柳宗元（年－年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱(chēng)柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱(chēng)“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
作者典故
福民驅(qū)鬼
柳州的柳侯祠，《龍城石刻》（“劍銘碑”）的`復(fù)制品，是一塊長(zhǎng)一尺多、高六寸的殘缺石碣，上面刻有“龍城柳，神所守；驅(qū)厲鬼，出匕首，福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元�！毕鄠鬟@塊《龍城石刻》從土里挖出來(lái)時(shí)，旁邊還有一把短劍，所以又稱(chēng)“劍銘碑”。
這是柳宗元逝世前兩年，在一次向其部下魏忠、謝寧、歐陽(yáng)翼等人交代后事時(shí)，寫(xiě)下的一篇銘文。當(dāng)他揮毫?xí)r，在場(chǎng)的圍觀者都認(rèn)為筆法蒼勁、雄健，內(nèi)容也是表達(dá)他愛(ài)護(hù)百姓，詛咒邪惡勢(shì)力的不可多得的佳作。大家提出為了使它傳之后世，不如鐫刻在石塊上，經(jīng)柳宗元同意，叫來(lái)石匠，將這篇銘文鐫刻成碑，連同他佩戴的一把短劍一起埋入土中。歷經(jīng)千年人世淪桑后，被一位百姓無(wú)意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。
由于這是一件被認(rèn)為埋入土中可以鎮(zhèn)宅，攜帶身上可以護(hù)身的神物，所以清代南方赴京應(yīng)考的士子和長(zhǎng)年經(jīng)商在外的商賈，多有隨身收藏《龍城石刻》拓片往來(lái)于旅途，以求逢兇化吉的。
荔子碑
“荔子碑”是過(guò)去每年祭祀柳宗元時(shí)用的祭歌，摘自唐代著名文學(xué)家韓愈寫(xiě)的《柳州羅池廟碑》中的《享神體》，此碑是公元1217年（宋代嘉定10年）刻的，因開(kāi)頭有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是韓愈寫(xiě)的絕好文章，又是宋代名書(shū)法家蘇東坡寫(xiě)的絕好行書(shū)，歌頌的是柳宗元絕好故事；因而叫做“韓詩(shī)蘇字柳事碑”，又被人們美譽(yù)為“三絕碑”。
此碑現(xiàn)巍然聳立于柳侯祠堂內(nèi)，我們可以看到碑身為斷裂合拼而成。柳州流傳著一個(gè)故事，明嘉清年間，在戰(zhàn)亂中，“荔子碑”被毀壞。后來(lái)在筑柳州外城時(shí)，有軍士撿得半截“荔子碑”，拿來(lái)砌城墻，但是每次砌進(jìn)墻內(nèi)，城墻就崩塌，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)是“荔子碑”的一部分，在場(chǎng)的人終于醒悟過(guò)來(lái)，知道拿來(lái)砌墻是對(duì)柳侯的不敬，受到崩塌的懲罰。只好把斷碑抬回柳侯祠，與殘留原處的“荔子碑”拼合在一起，使這一珍貴的文物得以完整地保留下來(lái)。
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