愚公移山教學(xué)反思(通用5篇)
作為一名優(yōu)秀的教師,教學(xué)是我們的任務(wù)之一,對(duì)學(xué)到的教學(xué)技巧,我們可以記錄在教學(xué)反思中,快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧!下面是小編幫大家整理的愚公移山教學(xué)反思(通用5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家!
愚公移山教學(xué)反思 篇1
新一輪的拉練課正在有序地進(jìn)行著。今天下午,我出了一節(jié)公開課,課題是“愚公移山”。
課后我進(jìn)行了反思,本節(jié)課有成功也有不足,成功的地方是:本節(jié)課學(xué)生能全體參與學(xué)習(xí)全過程,學(xué)生之間的合作很友好,師生、生生之間有豐富的信息交流和信息反饋,學(xué)生對(duì)于課題敢于質(zhì)疑,思維活躍,對(duì)于教師提出的問題有獨(dú)創(chuàng)的見解(如:能把大山移走全是智叟的功勞)。教師語(yǔ)言簡(jiǎn)練,有駕馭課堂能力。小練筆的設(shè)計(jì)為課堂增添光彩!尤其是有一個(gè)叫杜海麗的同學(xué)的發(fā)言是本節(jié)課一個(gè)精彩的的課堂生成,老師能抓住這個(gè)契機(jī),發(fā)揮學(xué)生豐富的想像力,從不同的視角去展開聯(lián)想,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散思維。小組合作學(xué)習(xí)很有效,板書工整教態(tài)和藹。教給同學(xué)們預(yù)習(xí)的8字真言用的比較好,不僅教給了同學(xué)們的預(yù)習(xí)方法,而且還可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
不足之處:面對(duì)全班同學(xué)只注重了教學(xué)流程,時(shí)刻記住自已的教學(xué)設(shè)計(jì),忽視了與學(xué)生的交流,隨機(jī)應(yīng)變得不夠,有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”缺乏“精雕細(xì)琢”。比如,學(xué)生朗讀指導(dǎo)流于形式,指導(dǎo)得不到位,很籠統(tǒng),只是讓他們讀出嘲笑的語(yǔ)氣或是很自信的語(yǔ)氣。思維訓(xùn)練不深不透。課堂氣氛有些沉悶,學(xué)生的積極性沒調(diào)動(dòng)起來,講課的語(yǔ)言不夠連貫。
在今后的教育教學(xué)工作中,我要不斷地反思自己,磨礪自己,追求語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。
愚公移山教學(xué)反思 篇2
曾有一位哲人說過:“頭腦不是一個(gè)要被塞滿的容器,而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把!痹谡n堂教學(xué)中教師不是要向?qū)W生“灌水”,而是要“點(diǎn)火”,只有這樣教育才有意義。
《愚公移山》一文我共上了兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是翻譯課文內(nèi)容,第二課時(shí)分析文章的主題。上第二課時(shí)時(shí),我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勛约簩?duì)愚公“移山”的創(chuàng)舉的感想。當(dāng)時(shí),學(xué)生發(fā)言很積極,大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造福”,有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念”。但有學(xué)生認(rèn)為“愚公移山不理智,應(yīng)該舉家搬出大山定居”;還有學(xué)生說“愚公有點(diǎn)強(qiáng)人所難的,他的子孫也許根本就不想這樣做,他把自己的意愿強(qiáng)加在了子孫的身上,這對(duì)他們來說是不公平的”……這充分說明學(xué)生對(duì)《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí),教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論,要讓學(xué)生讀解出自己個(gè)性化的理解,這也是新課程的要求。
為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來,我讓學(xué)生朗讀寓言的`最后一部分,然后提出愚公的行為為什么會(huì)“帝感其誠(chéng)”的問題,讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全文,進(jìn)行思考。學(xué)生從文中找到了愚公移山的原因、遇到的困難,進(jìn)而思考到愚公如此做的決心之大,具有堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神,而這些正是感動(dòng)上帝的原因所在。然后我又順勢(shì)問他們“智叟為什么要反對(duì)他的這種做法呢?”學(xué)生們踴躍發(fā)言,有的說他比較自私,有的說他目光短淺,只注重眼前利益,沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算……
就在這時(shí),我針對(duì)他們的觀點(diǎn)請(qǐng)出一位學(xué)生作出總結(jié):愚公移山不僅僅是為了自己,為了家人,更重要的是為子孫后代造福,他的這種利他主義、堅(jiān)忍不拔的毅力、鍥而不舍的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。而這也正是這則寓言所要揭示的道理。
課上到這里,學(xué)生們能真正地理解了愚公移山的真諦,而這些是他們自己思考得出的。我在此時(shí)也深刻體會(huì)到了給學(xué)生頭腦中“點(diǎn)燃一把火”是如此的重要。
愚公移山教學(xué)反思 篇3
《愚公移山》這篇課文最有意思的要數(shù)愚公與智叟“孰智孰愚”的討論了。前一天作業(yè)學(xué)生思考,課堂上我就放手讓學(xué)生去談,學(xué)生談出了很多精彩的見解。
愚公智叟到底誰更聰明?學(xué)生們公說公有理,婆說婆有理,看問題的角度不同,結(jié)論自然莫衷一是。有站在“愚公”方陣的,有贊賞“智叟”的,且似乎都有理有據(jù)。面對(duì)學(xué)生的這種不可開交的認(rèn)真,我清醒的認(rèn)識(shí)到在這個(gè)時(shí)候教師需要幫助學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵所在,即在這篇文章中“評(píng)價(jià)智慧與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是什么”。
首先在他們略顯零亂的回答中梳理歸納出思維的脈絡(luò),然后幫助學(xué)生抓住問題的本質(zhì),提升思維的品質(zhì)。
愚公面對(duì)的問題是大山的橫亙,出行受到阻礙要繞遠(yuǎn)路。那么問題的核心就是誰的看法有助于解決問題。
智叟的話看似有理,但實(shí)際上回避了問題,是毫無建設(shè)性的意見,無益于問題的解決,遇到問題不能解決,恐怕很難稱得上是智慧的。如果不能提出建設(shè)性的意見,退而求其次,能夠有與眾不同的看法也還可以稱得上智慧。但是我們分析智叟的話語(yǔ),智叟的議論從“能力薄弱”和“焉置土石”兩個(gè)方面來展開,而這個(gè)問題在之前愚公的妻子早就提過了,且如出一轍,智叟的話語(yǔ)無非是拾人牙慧,并無過人的見識(shí)。如果這也叫“智”,那么愚公的妻子就應(yīng)該被成為“智嫗”了,這顯然是荒唐的!
本節(jié)課抓住“是否有利于解決問題”這一點(diǎn)來評(píng)價(jià)智慧和愚笨,思路就比較清晰,問題也比較容易講清楚,學(xué)生的思考也能上一個(gè)臺(tái)階。我認(rèn)為這正是本課最有挑戰(zhàn)性的地方,這點(diǎn)講透,生領(lǐng)悟了。再提到小智小愚、大智大愚、愚不可及、大智若愚等中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于智和愚的辯證思考,讓學(xué)生體悟到除了現(xiàn)代科學(xué)能夠測(cè)算的所謂智商,智和愚還包含了很多文化的哲學(xué)的因素,并非能夠孤立片面的看待評(píng)價(jià)的。
愚公移山教學(xué)反思 篇4
這是一篇寓言,但是教學(xué)中沒能引導(dǎo)學(xué)生明確寓言的特點(diǎn)及作用。總覺得九年級(jí)的孩子已經(jīng)知道,所以在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)只是蜻蜓點(diǎn)水,這里就沒有把學(xué)生放在主體的地位,教師有想當(dāng)然的因素,這是值得反思的。另外在分析“愚公愚嗎”這一問題時(shí),大部分學(xué)生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析,氣氛也比較活躍,可是為了趕時(shí)間,我還是會(huì)把自己的想法說給孩子們,就導(dǎo)致學(xué)生交流討論的不夠深入。這是一篇文言文,那么最好的方式是多朗讀。課上,雖然采用了不同形式的朗讀,但是從讀的時(shí)間來看,還是不足的。
從上課的總體來看,學(xué)生能通過自己的探索獲得新知,上課積極主動(dòng),踴躍發(fā)言,我就認(rèn)為教學(xué)效果還是不錯(cuò)的。當(dāng)然教學(xué)中存在的這些缺點(diǎn),我會(huì)在以后的教學(xué)中去改進(jìn)的。
新課程明確倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和參與者。我校的“三精”活力課堂是以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)設(shè)計(jì)、抓實(shí)教師主導(dǎo)地位、突出學(xué)生主體地位。
這節(jié)課我主要讓學(xué)生在已有的知識(shí)與能力的基礎(chǔ)上,在教師的指引下主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)新知,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和創(chuàng)新思維。這堂課老師講得少,學(xué)生讀得多,說得多,想得多,練得多。這也體現(xiàn)了我校的“三精”中精講、精學(xué)和精練。學(xué)生通過自己的探索基本上能領(lǐng)會(huì)文章的寓意,認(rèn)識(shí)到愚公精神的偉大,并表示在以后的生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)習(xí)愚公精神,排除萬難,爭(zhēng)取勝利。課堂氣氛活躍,有激烈的討論交流,也有爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。學(xué)生們能在學(xué)習(xí)的過程中得到快樂的體驗(yàn)和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。
愚公移山教學(xué)反思 篇5
《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事,選自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的道家列御寇所著《列子·湯問》,它有生動(dòng)的故事情節(jié),又帶有神話色彩,篇幅短小,大概的內(nèi)容學(xué)生早以有所了解,因此,我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)決定引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面去感受課文,從寓意中獲得人生的啟迪。接下來就把我這節(jié)課的教學(xué)進(jìn)行反思:
一、注重學(xué)生預(yù)習(xí)的指導(dǎo)及培養(yǎng)。
預(yù)習(xí)是課堂的“前奏曲”,它直接影響著課堂教學(xué)質(zhì)量,影響著學(xué)生的發(fā)展。因此,學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成首先就要從教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)入手,引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng),逐步養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。在課前我布置自讀要求:憑借工具書逐字逐句讀懂課文,同時(shí)記下疑問,準(zhǔn)備在課堂學(xué)習(xí)時(shí)提出,養(yǎng)成帶著問題去讀書的好習(xí)慣。在本節(jié)課中能發(fā)現(xiàn)學(xué)生們真正的去預(yù)習(xí)了,真正的去思考了,大大提高了課堂學(xué)習(xí)效率。
二、充分發(fā)揮小組合作交流學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì),提高學(xué)習(xí)效率。
小組合作學(xué)習(xí)”這一模式不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進(jìn)行語(yǔ)言交際;而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。在本節(jié)課中,我設(shè)計(jì)了四處讓學(xué)生小組合作交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),學(xué)生們?cè)诮M內(nèi)能夠大膽發(fā)言,交流,發(fā)表自己的見解,雖然語(yǔ)言不是那么周密,但卻能看出學(xué)生們的學(xué)習(xí)的積極性,達(dá)到了知識(shí)學(xué)習(xí)的互補(bǔ),促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。
三、“以提問與指點(diǎn)代替多講”。
減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性,著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀、自學(xué)的能力。新課程明確倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)中,我創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生質(zhì)疑的環(huán)節(jié),并且將重點(diǎn)問題進(jìn)行歸納,梳理,然后再讓學(xué)生們帶著問題去讀書,去尋求,發(fā)現(xiàn)問題的答案,然后在組內(nèi)交流,做到了指點(diǎn)多,講的少。
四、多媒體課件的運(yùn)用能恰到好處的為課堂教學(xué)服務(wù)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用多種直觀形象的手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”我利用多媒體播放《愚公移山》的動(dòng)畫Flash,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的視覺效果,激發(fā)學(xué)生求知的興趣,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境當(dāng)中,同時(shí)也使學(xué)生對(duì)《愚公移山》這個(gè)故事有初步的感知,學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí),還基本上領(lǐng)會(huì)了文章的寓意,認(rèn)識(shí)到愚公精神的偉大,便于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的展開。
總之,本節(jié)課課堂氣氛活躍,有激烈的討論交流,也有爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。學(xué)生們能在學(xué)習(xí)的過程中得到快樂的體驗(yàn)和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。
但是,我對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間的把握不夠準(zhǔn)確,導(dǎo)致學(xué)生在最后匯報(bào)的時(shí)間不夠,有的學(xué)生沒有得到發(fā)言的機(jī)會(huì)。其實(shí),課堂教學(xué)中還有很多不足之處,今后我一定會(huì)更加努力,不斷改進(jìn)教學(xué)方法,提高課堂教學(xué)水平。
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