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最新關(guān)于資治通鑒的讀后感26篇
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家收集的最新關(guān)于資治通鑒的讀后感26篇，歡迎大家分享。
最新資治通鑒的讀后感 1
看了這篇之后，我認(rèn)為豫讓只是愚忠，而且愚得可氣又可悲！
雖然智瑤對豫讓有知遇之恩，但智瑤的下場也是他咎由自取。他狂妄自大，驕橫放縱，只會讓他自取滅亡。雖然趙無恤用智瑤的頭骨做酒器真的很過分，但是不可否認(rèn)的是他是個明君。豫讓頭次刺殺他時(shí)，他非但沒有治罪于豫讓，反而贊賞他的俠肝義膽，這樣的氣度真得讓人敬佩！
豫讓非但沒被打動，反而堅(jiān)定了決心。他竟不惜吞紅碳，涂生漆，連自己的妻子都不認(rèn)得他了。這得需要多大的勇氣，又得承受多大的痛苦！而他又是否為他的妻子想過，你讓一個寡婦如何度過余生？
豫讓啊豫讓，你賠上自己的生命和幸福，究竟是為了什么？為了那樣一個人真的值得嗎？你又愛過自己的'家嗎？
期獵必會
讀完這篇，我很欣賞魏斯！
做人一定言而有信！魏文侯作為一代君主，能對一個芝麻官守信，竟冒著寒風(fēng)暴雨前去告之，這種做法真得可敬可佩！更值得我們學(xué)習(xí)！
作為一個現(xiàn)代人，我們擁有優(yōu)越的條件，更應(yīng)該言而有信！任何事情都沒有借口，承諾的事情就一定要做到！
我也曾失信于人，但從今天起，我要改正自己，任何事都要給人一個交代，也是給自己一個交代！
最新資治通鑒的讀后感 2
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的位置。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國跟秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗夸獎，命他連續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢比較牢固，政府收藏的書籍很多，他們能夠任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的'歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動。唐德宗開端武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)振興，履行改造。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道,堪稱孝矣�！睘檎彩沁@樣，一開始不熟悉情況，需要一段時(shí)光的觀察，之后辦法才華有所興。
這是一部可能媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學(xué)界占據(jù)舉足輕重的地位。大家都來看看吧！
最新資治通鑒的讀后感 3
“真是一個大丈夫呀！”我合上《資治通鑒》感慨地說。
《資治通鑒》記載了春秋時(shí)期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶：趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當(dāng)上卿、韓信背水一戰(zhàn)、張騫開辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠。他從漢朝來到匈奴，流放到現(xiàn)貝加爾湖一帶，放牧了十九年回了漢朝，去時(shí)壯年歸白發(fā)，拳拳愛國之情在歷史上刻下了永恒的記憶。
蘇武的忠心打動了我。當(dāng)時(shí)忠臣被害死的`就有數(shù)十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當(dāng)匈奴人拿起刀，假裝砍蘇武，想讓他投降，蘇武不但不退縮，反而把脖子一挺，匈奴人被震懾住了�？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中有許多人今生怕死，還有的甚至為了生活背叛祖國，他的忠誠值得我們每個人學(xué)習(xí)。
如果蘇武生活在當(dāng)代，一定會受到我們的尊敬；如果蘇武生活在當(dāng)代，我們都會敬重他的勇敢；如果蘇武生活在當(dāng)代，他的忠義會遠(yuǎn)近聞名；如果蘇武生活在當(dāng)代，他會用他的道來感染他身邊的人；如果蘇武生活在當(dāng)代，他會用他的堅(jiān)強(qiáng)毅力去走他那一條很長很長的路；如果蘇武生活在當(dāng)代……
總之，在這本書里，我仿佛回到了幾千年的時(shí)候。不論忠義、勇敢、賢明、高尚的人我都敬重他們，同樣如果他們是嫉賢妒能、卑鄙無恥的人，我都憎恨他們。這本書仿佛讓我在歷史的長河中蕩流了兩千年……
最新資治通鑒的讀后感 4
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的'歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑒》，并序以獎之。元豐七年（1084）書成。
《通鑒》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強(qiáng)記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻(xiàn)。最后，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出于光。
《通鑒》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達(dá)數(shù)百種。書中敘事，往往一事用數(shù)種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》。《通鑒》具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，尤以《隋紀(jì)》、《唐紀(jì)》、《五代紀(jì)》史料價(jià)值最高。
最新資治通鑒的讀后感 5
最近，我讀了一本白話版的《資治通鑒》。隨著閱讀的進(jìn)行，我越來越覺得這本書是珍貴的。
《資治通鑒》是由北宋多學(xué)科通才司馬光19年編寫的，跨越16個朝代。從公元前403年到公元959年，“善可為法，惡可為戒”。
公元前209年，陳勝吳光起義第一槍反抗暴秦，但陳勝在不到半年的時(shí)間里被殺。司馬光在評價(jià)失敗原因時(shí)，分析說，首先，陳勝在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)急于稱王，然后濫殺熟人，接近嚴(yán)格監(jiān)督的人。將軍們帶領(lǐng)軍隊(duì)占領(lǐng)土地回來。任何與命令不符的人都會逮捕他們，從而導(dǎo)致將軍和朋友不依附他。
楚王韓信因勢力過大引起劉邦不安，然后用計(jì)劃抓住韓信，封了一個沒有實(shí)權(quán)的'淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵。韓信說:“陛下，你只能帶10萬�！眲钚χf:“越多越好。你為什么被我抓住？”韓信說:“陛下，你不會帶兵，但你很會帶兵�！�。
公元前265年，秦國發(fā)兵攻打趙國，趙國向齊國求助，齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才愿發(fā)兵，太后舍不得，沒有答應(yīng)。觸龍勸說：“為什么國君的兒子被封了侯就沒有好結(jié)果？因?yàn)樗麄児べY豐厚，卻沒有為國家出汗，地位崇高，卻沒有為國家立功�，F(xiàn)在你提高了長安君的地位，卻沒有讓他在你還在的時(shí)候?yàn)閲易龀龈嗟呢暙I(xiàn)。一旦你不幸去世，長安君為什么要在趙國生存？趙太后聽后同意了長安君做人質(zhì)的要求。在《資治通鑒》中記載的漢文帝時(shí)，吳國太子進(jìn)京見，陪皇太子喝酒賭博。因?yàn)橘�博爭棋態(tài)度不恭，他被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地，吳王劉英生氣地說：“天下都是劉家的天下，死在長安就葬在長安好，何必送回去呢？“送回去，葬在長安。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂。
《資治通鑒》是一本以政治、軍事、民族關(guān)系為主，以經(jīng)濟(jì)、文化、歷史人物評價(jià)為主的巨著。
最新資治通鑒的讀后感 6
“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失�！北彼嗡抉R光所撰寫的《資治通鑒》很好地詮釋了這句話。
《資治通鑒》是中國第一部編年體通史。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至后周顯德六年（公元959年）囊括了十六朝，一千三百多年的浩如煙海的史事，按朝代分為十六紀(jì)。即墨之戰(zhàn)、四面楚歌、玄武門之變、甘露之變···一個個鮮活的歷史故事，一個個或可敬，或可憎的人物，時(shí)時(shí)讓我流連在歷史之海中，不忍離去。
《資治通鑒》在史學(xué)史、文學(xué)史上均占有舉足輕重的地位，著名歷史學(xué)家胡三省稱它：“為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后�！边@部巨作讓世人通曉前世之大事，轉(zhuǎn)過頭來，又能與當(dāng)今作比。在現(xiàn)代，它已成為人們書桌上離不開的經(jīng)典。
《資治通鑒》給我印象最深的要數(shù)即墨之戰(zhàn)了。即墨之戰(zhàn)，田單以智取勝，用他的謀略與創(chuàng)意擺出了“火牛陣”，千年之后的人們依然拍案叫好�？梢哉f，田單勇于創(chuàng)新，在關(guān)鍵時(shí)刻沉著應(yīng)對的精神是大家都要學(xué)習(xí)的。
一部偉大的史書就像一條深沉舒緩的.大河，人們可以臨河照影，把它當(dāng)做一面鏡子，從其中撰取所需。縱覽《資治通鑒》，讓我對中華民族悠久歷史有了新的了解，新的認(rèn)識。
最新資治通鑒的讀后感 7
韓趙魏三家分晉
資治通鑒開篇講的是三家分晉，三家分晉是周天子王權(quán)喪失的象征，進(jìn)而討論了天子之職到底是什么：天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。那么我們每個人自的“職”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之滅
智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問題，智宣子識人不明，趙簡子立賢為后，沒有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大，侮辱韓國主君，不防備災(zāi)禍，不聽人勸告，強(qiáng)行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來對抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中，本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙，智伯卻恐嚇韓魏，唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈，遂與趙襄子合力滅了智氏，最強(qiáng)大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了，令人唏噓。進(jìn)而討論了德才之辨，才者，德之資也；德者，才之帥也，選賢用人要以德為先。
刺客豫讓
豫讓為智伯臣屬，寧可自己毀滅容貌、毒啞喉嚨，其妻不辨也要為為身死族滅的智伯報(bào)仇，多次以卵擊石去刺殺趙襄子，最終還是沒有成功而被趙襄子殺害。士為知己者死，即便如智伯一般剛愎自用的失敗者，也有真心效忠之人。
魏國稱霸
魏文侯魏斯稱霸三晉，諸侯不敢近。原因在于：第一，尊賢，以卜子夏、田子方和段干木為師，招納四方英才；第二，守信，答應(yīng)別人去做的事情，不管自己處于什么狀況之下也要達(dá)成諾言；第三，重義，韓趙分別拉攏魏國攻擊對方，魏文侯都拒絕了，以德服人；第四，納言，君仁則臣直，能聽得進(jìn)去臣子的勸諫。所以魏國能稱霸。
田子方教公子擊
公子擊是魏國太子，在路上看到田子方，主動下車行李，田子方不搭理他，公子擊怒了，質(zhì)問田子方：“到底是富貴的人能驕橫還是貧賤的人能驕橫”，田子方的回答大意是：當(dāng)然是貧賤的人可以驕橫。因?yàn)閲绻湙M，他的國家就會滅亡；士大夫如果驕橫他的家族就會遭受災(zāi)難。但是真正貧賤之人，就算一言不合得罪了別人，他也沒有什么可以失去的了。
簡而言之，就是光腳的不怕穿鞋的，人要是想要的太多就會顧慮的很多，治國的人就不要輕易去得罪一無所有的底層人民了。
用人五視
李克向魏文侯提出了選相的五個標(biāo)準(zhǔn)，簡稱“用人五視”：居視其所親、富視其所與、達(dá)視其所舉、窮視其所不為、貧視其所不取，最終魏成打敗候選人翟璜，成為丞相。魏成推薦的人才卜子夏、田子方和段干木都成為了魏文侯的老師，翟璜則每次都是根據(jù)魏文侯的需求而推薦了吳起、西門豹、樂羊、屈侯鮒等人，都雖能解決主上一時(shí)之需，但都只是臣子。魏成薦師，翟璜薦臣，所以魏成當(dāng)了丞相。
說明不管是做人還是做事，要有全局觀，解決一時(shí)之需的不及全盤謀劃的，自己面臨的工作和生活，什么問題是一時(shí)之需，什么又是全局戰(zhàn)略呢？
悲劇的`吳起
吳起有大才，卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開始在魯國，為了獲信于魯人，殺妻求將，仗打贏了，自己卻被逼走了。到魏國之后，頗受重用，在與田文競爭丞相中又遭受失敗，原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能，而是因?yàn)槲簢藭r(shí)主少國疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太強(qiáng)，卻沒有群眾基礎(chǔ)，所以無法走到高位。接著吳起就被魏國排擠出逃去了楚國，獲得了楚悼王的信任，被任命為丞相。吳起力行變法，嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫，楚國國力大增，但是得罪了楚國的權(quán)貴公族之人，最終隨著楚悼王薨逝，而被貴戚大臣所殺。
吳起的悲劇根本原因還是自己造成的，殺妻求將有悖人倫，為了前途沒有底線，所以說能力再強(qiáng)，即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場悲劇。做人的底線要守好，這是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要過分沉迷于具體事務(wù)中，要正確認(rèn)識周遭的環(huán)境和人際關(guān)系，不能四面樹敵，除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。
齊威王用人
齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官，一個到任那天開始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊，另一個則是不斷的好話傳來。于是齊威王沒有妄下結(jié)論，而是派人去現(xiàn)場探訪之后，才得出了結(jié)論，那個不斷有好話的大夫是買通了大王身邊的人，實(shí)則政事一塌糊涂；而那個不斷有壞話傳來的人，反而是干練之臣。然后齊威王也沒有手軟，直接烹殺欺上瞞下的阿大夫，最后齊國群臣都不敢瞎說話，齊國大治。
齊威王用人的經(jīng)驗(yàn)：明辨是非、小心求證、出手狠辣，三步環(huán)環(huán)相扣。對于我們自己做事來說也是一樣的，工作中的問題要有冷靜清醒的判斷，要自己真的動手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情，確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問題。
最新資治通鑒的讀后感 8
這一周表現(xiàn)不好，沒有按計(jì)劃讀書，沒有如期寫讀后感。主要原因還是工學(xué)矛盾，但魯迅說過，“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的”。（我感覺不對，我家洗碗的那塊海綿，曬干了真的是擠不出水來；我倒是認(rèn)同網(wǎng)上的段子：時(shí)間就像什么什么溝溝，擠一擠，還真的有。）這不，到辦公室靜靜地坐著，修復(fù)一下說了一天話的喉嚨，在書香中尋找人生的真諦，亦是休息也是享受。
小時(shí)候跟著大人看晉劇，或者在中學(xué)時(shí)代聽小說連播《三國演義》，或者上班后看電視劇《三國演義》，曹操一直是那種白臉奸臣的印象。后來看《百家講壇》之《易中天品三國》，才發(fā)現(xiàn)了曹操的正面形象——所謂“可愛的奸雄”�，F(xiàn)在看《資治通鑒》，一件件、一樁樁關(guān)于曹操的歷史事件，勾勒出他的形象。有他對漢王朝的.忠誠，也有因手擁重權(quán)而對皇帝的不肖一顧；有年輕時(shí)代的正義，也有為了維護(hù)權(quán)力的邪惡；有禮賢下士的用人胸襟，也有不用君子而用小人的心機(jī)；有建安風(fēng)骨的道德文章，也有自我標(biāo)榜的俏色辭令……他曹操就是一個人，也沒有壞透，也沒有好到成為模范。但我還是喜歡他身上那份讓人感動、叫好的君子氣度。
最新資治通鑒的讀后感 9
自二○一二年以來，于今五年，《資治通鑒》算是囫圇吞棗般看了三遍有余，但對于某些方面來講，還是猶如初讀。關(guān)于這套書的魅力我就不多說了，文筆優(yōu)美，前人花心學(xué)而凝聚成的知識精華，我相信會一直流傳下去哺育后人，直到有更好的書籍代替它。
若總結(jié)我的感想，我是不吝贊美的。讓我感觸最深的就是此書可為君子鑒，可為小人鑒；可為官者鑒，可為百姓鑒；可為善者鑒，可為惡人鑒；可為智者鑒，可為愚者鑒。正如某位古人所說，此書為一條大河，我輩埋頭其中可以暢飲。進(jìn)可以修身治國，退可以隱居遁世；君子可以學(xué)習(xí)治世，小人可以領(lǐng)會為惡；君子可以學(xué)習(xí)如何防范小人，小人可以學(xué)習(xí)如何羅織君子。君子小人各取所需，也難怪此書歷時(shí)千年而仍為眾人所推崇。
君子看他皮里陽秋，小人學(xué)他權(quán)謀縱橫。悲哀啊，司馬溫公當(dāng)真有此意么？
知易行難。司馬溫公借修書而遠(yuǎn)黨爭，有幸得到宋英宗、神宗成人之美，否則此書也難以成行。溫公與其子司馬康，以及劉頒、范祖禹等專心修書以明其志，何其幸運(yùn)。三十年河?xùn)|，三十年河西，司馬溫公返朝，立廢新黨之政，卷起北宋后期新舊黨之爭，直至北宋滅亡。痛哭流涕啊，溫公豈不知黨爭之弊，為害之深，但所行又何其相悖也？
可憐天下人，知其理者多，行其道者鮮，司馬溫公猶如此，吾等小子又何敢自詡。
唐太宗曾說：“以史為鑒，可以知興替�！笨峙挛幢�！曹魏有鑒于漢朝宗室、外戚、宦官帶來的政權(quán)不穩(wěn)定，于是采用弱宗室，廢除中常侍等宦官職位，改用散騎常侍等士人，并詔令外戚不得干政。人算不如天算，短短四十來年，司馬氏篡魏。西晉司馬氏又鑒于曹魏弱宗室，自己才能乘虛而入奪取大位。于是大封宗室，以為能鞏固司馬氏于萬代。誰知司馬炎剛?cè)胪�，八王之亂就把朝堂搞的天翻地覆，自相殘殺，白骨遍地，最后中原政權(quán)也拱手送人，為他人做了嫁衣裳。所幸的是各民族經(jīng)過南北朝大融合，成為一家人矣，如此局面又豈是前人所能預(yù)知？
政治是殘酷的，一旦陷入權(quán)力漩渦，至死方休。權(quán)力交替，鮮血滿地，參與之人，成王敗寇。其實(shí)對于失敗者而言，死乃其幸運(yùn)，不幸者，族滅矣。且看看大唐盛世，從唐太宗開始，以至唐景宗結(jié)束，近三百年，皇權(quán)交接哪一次不是鮮血滿地？
崇尚道義，崇尚詐謀？這是一個悖論。我們常說詐謀只能行之一時(shí)，不能行之一世。然道義若不勝，又何從求存呢？或許有人說：“道義、詐謀只是行事的兩種方式而已。心中是惡，所行道義也是惡；心中是善，雖行詐謀亦是善。”那么我想反問：“如何知道心中是惡是善？”這個問題恐怕自己都會嚇倒自己，又何從去讀懂他人之心！
人們常言：“讀史可以明智�！蔽铱词谴笾�。若讀史能明智，辯黑白分是非，為何讀書人中是非不分、黑白不明之人數(shù)不勝數(shù)？李林甫、蔡京、嚴(yán)嵩之流，一等一的`讀書人，他們會不懂歷史？在人性欲望面前，明智就是一個屁話，隨風(fēng)而散。
知易行難。人生一世，能活得明白，行明白事，就差不多了，何談其他奢望？我用元代張養(yǎng)浩的《山坡羊·北邙山懷古》來做此篇的結(jié)尾吧！
最新資治通鑒的讀后感 10
今天我看了《資治通鑒》的楚霸王自刎烏江。它講的是劉邦追擊項(xiàng)羽來到固嶺，商定與韓信、彭越匯合，可到日期了，韓信和彭越還沒來，劉邦很著急，最后將韓信和彭越封王以后，兩人立即支援，幾面合攻項(xiàng)羽，項(xiàng)羽被打的措手不及，好容易逃到烏江邊了，卻遲遲不渡河，手拿短兵器與劉邦作戰(zhàn)，砍了幾百人，自刎而死，劉項(xiàng)兩家的爭奪也就以劉邦勝利而結(jié)束了。
可劉邦為什么會勝利呢?以前是項(xiàng)強(qiáng)劉弱，劉邦為什么會扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢?我覺得是因?yàn)樗麜爮膭e人的意見，善于招募人才，比如張良、蕭何、韓信等都是他的部下，他還舍得拿錢，當(dāng)時(shí)賞張良就是金百溢，珠二斗，而項(xiàng)羽呢，恰恰相反，他是婦人之道，他看見士兵受傷甚至?xí)餮蹨I，可將領(lǐng)有功他又遲遲不肯封賞，所以人們才會默默離開他，劉邦聽取張良的意見，給韓信封為大將軍，項(xiàng)羽卻只是對待他像對待一個小兵一樣，從不聽他的意見。
劉邦年齡也很大，他取得王位的時(shí)候已經(jīng)五十多歲了，足足比項(xiàng)羽大了二十四歲，他還有長者的風(fēng)范、沒有殺秦王子?jì)搿?/p>
但是劉邦也有不好的地方，他愛破口大罵，蕭何去追韓信時(shí)他回來就對蕭何破口大罵：“那么多好將領(lǐng)你不去追，便去追一個韓信……”直到蕭何解釋后他才止住。
總之，劉邦是得到王位了，它的優(yōu)點(diǎn)是大于缺點(diǎn)的，應(yīng)該留名千史。
相信每個選《資治通鑒》這門課的初衷是對于歷史有強(qiáng)烈的好奇心!歷史的魅力不單單是因?yàn)樗凭�，而主要在于它的智、理。《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年的史書，司馬光花了十年的時(shí)間編寫成功。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。我們并不能從區(qū)區(qū)的幾堂課或是幾段視頻出看出它的真諦。我們從中需要學(xué)習(xí)的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
這其中的.每個故事都讓我深有感觸，行為過激的伍子胥鞭尸泄憤，一夜愁白頭，最佩服的人物之一韓信，非常有名的戰(zhàn)術(shù)家，“明修棧道，暗度陳倉”“胯下之辱”韓信一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，雄才偉略，能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項(xiàng)羽，破釜沉舟，,以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，這值得我們學(xué)習(xí)。但他太過自負(fù)，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連。
總之歷史中有太多的東西，值得去深思，不單單只是看!應(yīng)該學(xué)以致用，結(jié)合歷史中的道理，深析兵家將者!用人之道，如何提升領(lǐng)導(dǎo)力，如何知人善任等等。
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)xx告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前4xx)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強(qiáng)盛時(shí)，不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強(qiáng)復(fù)興，實(shí)施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道，可謂孝矣�！睘檎彩沁@樣，一開始不熟悉情況，需要一段時(shí)間的觀察，之后措施才能有所興。
最新資治通鑒的讀后感 11
權(quán)力是一個什么東西，竟讓無數(shù)人為之著魔？這個問題我難以說清，畢竟它離我太遠(yuǎn)。權(quán)力的光芒通過重重棱鏡，折射到我的眼睛時(shí)，早已不知它來自何方，我只知它是那么刺眼，讓我很難與之對視，只得低下頭，閉上眼，兩腿約莫還有點(diǎn)發(fā)麻。
兩千年的皇權(quán)歷史，你方唱罷我登場，圍繞的無非權(quán)力二字。若有人對權(quán)力的魔力表示懷疑，大可在街上隨便問問，有誰不知秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋？若要問問誰是劉徽、馬鈞、郭守敬、宋應(yīng)星，估計(jì)沒幾個人知道。由此我們也可以管中窺豹，了解到人心對權(quán)力是何其崇拜。
古語有云：“上有所好，下必甚焉�！背`王好細(xì)腰，朝臣趕緊減肥，勒緊褲腰帶，餓的黃皮寡瘦，就為討楚王歡心，其實(shí)這還是小兒科罷了。齊桓公感嘆自己沒有吃過人肉，廚師易牙就動起了心思，回家清蒸了小兒子，讓齊桓公嘗鮮。如此泯滅人性，雖旁觀者清，但當(dāng)局者迷，齊桓公曰：“易牙愛我”。
今語有云：“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒愛好�！北热绾幽鲜≡笔￠L秦某某愛好攝影，于是理所當(dāng)然就成了中國攝影家協(xié)會理事、河南省攝影家協(xié)會顧問，其作品眾望所歸獲得全國攝影界最高獎�？梢坏┞漶R就原形畢露，據(jù)專業(yè)攝影師爆料，秦某某的技術(shù)也無非是入門級而已。
唐太宗愛聽別人“罵”他，魏征對此孜孜不倦，君臣相和導(dǎo)演一場千古大戲。被司馬光評價(jià)為“佞于隋而忠于唐”的裴矩當(dāng)然也心領(lǐng)神會，于是從一個在隋朝時(shí)鼓足干勁為隋煬帝好大喜功賣吆喝的奸臣，搖身一變開始“罵”唐太宗，甚至還罵的唐太宗龍顏大悅：“若事事如此，天下安能不治？”
若有人認(rèn)為權(quán)力讓人著迷是因?yàn)闄?quán)力好玩，那就大錯特錯！權(quán)力一點(diǎn)都不好玩，因?yàn)楣糯臋?quán)力斗爭從來都是至死方休，君臣相殺、父子相殘、兄弟反目、夫妻成仇比比皆是。紂王誅比干，趙盾弒君，晉獻(xiàn)公殺子，朱友珪弒父，李世民殺李建成，唐高宗廢后，韋后毒殺唐中宗，這些精彩沒有做不到，只有想不到。
古代的權(quán)力斗爭沒有彩排、沒有妥協(xié)，唯一的退出機(jī)會就是死。所以人與人之間只存在猜忌，害怕自己某一天被動退出。權(quán)力的交接也非常不穩(wěn)定，雖然很早就采用嫡長子繼承制解決紛爭，但實(shí)際上并非盡善盡美，仍有很多因素制約這一制度的實(shí)際執(zhí)行。比如皇后的廢立、權(quán)臣的不安分、偶然事件的出現(xiàn)（比如北齊高澄被一個廚師殺死），讓嫡長子繼承制在實(shí)際中很難貫徹執(zhí)行。
權(quán)力這么血腥，何必要玩呢，不參與就是了？圖樣圖森破。當(dāng)權(quán)者感受到的.往往是權(quán)力帶來的好處，而不接受權(quán)力賦予的責(zé)任。路易十五的情婦蓬巴杜夫人說：“我死之后，哪管他洪水滔天。”確實(shí)如此，路易十五享盡了權(quán)力帶給他們的好處，把洪水留給了孫子路易十六（注：法國大革命時(shí)期被送上斷頭臺）。
這就是我想說明的一個問題：“享樂之人與送死之人并非同一人，因果報(bào)應(yīng)在權(quán)力上往往失靈的厲害！”導(dǎo)致東漢朝政紊亂公然賣官鬻爵的桓靈二帝，大唐由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物李林甫，他們不都得到善終了嗎？風(fēng)風(fēng)光光才是權(quán)力擁有者的常態(tài)，后宮佳麗可以三千，死后還有高大的皇陵，當(dāng)然為此買單的通常都是老百姓。
權(quán)力與責(zé)任的不對等，導(dǎo)致權(quán)力的可以被濫用，這就是權(quán)力的魔力所在，因?yàn)槿藗兺两跈?quán)力的享受中，而把責(zé)任留給了后人。如此一來，我們也就不難理解了。
時(shí)至今日，權(quán)力仍是一張綠色通行證，讓眾人崇拜，正應(yīng)了那句話：“破山中賊易,破心中賊難�！�
最新資治通鑒的讀后感 12
《資治通鑒》是北宋司馬光主編，是一本史書。這個暑假，媽媽陪我通讀了一遍，我受益匪淺。這部書總共有294卷，歷史跨度包含了16個朝代，其中，秦朝的歷史變革令我感觸頗深。
公元前221年，秦始皇打敗了齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家，統(tǒng)一了全國，建立了秦朝。他統(tǒng)一了貨幣和度量衡，實(shí)行郡縣制、書同文、車同軌。秦始皇統(tǒng)一全國，結(jié)束了各諸侯國之間互相爭斗的戰(zhàn)爭局面，讓百姓過上了安穩(wěn)的生活。他修筑長城，阻止了匈奴的侵?jǐn)_�？煞Q為千古一帝。但是他焚書坑儒，燒掉了數(shù)不清的文化瑰寶，造成了巨大的損失。后來，秦始皇的兒子胡亥，歷史上稱“秦二世”繼承了王位。他實(shí)行殘暴統(tǒng)治，從此人們對秦始皇的尊敬、愛戴和崇拜，更多地變成了無可奈何的服從和忍耐。公元前209年，陳勝、吳廣揭竿起義，雖然失敗了，但從此秦朝就開始走向滅亡了。
從秦朝的歷史變革中可以看出，利用嚴(yán)苛的統(tǒng)治制度規(guī)范人民的行為，只能實(shí)現(xiàn)表面上的形式上的統(tǒng)一，并不能讓百姓在心里產(chǎn)生認(rèn)同。唐太宗曾經(jīng)說過：“水能載舟，亦能覆舟”。統(tǒng)治者只有把百姓放在心里，事事處處為百姓的'利益著想，時(shí)時(shí)刻刻把百姓的需求放在第一位，才能把百姓的心凝聚到一起，自己的江山才能坐得穩(wěn)坐得牢，統(tǒng)一全國的大業(yè)才能實(shí)現(xiàn)。
讀了這本書，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強(qiáng)大的，民為國家繁榮昌盛之本。若是統(tǒng)治者重視人民讓人民過得幸福，富足，那么國家也會繁榮強(qiáng)盛;反之，國家就會被人民所顛覆，走向滅亡。這正是一個國家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想。我們的國家就是因?yàn)橹匾暼嗣�，才越來越富�?qiáng)的。我為生活在富強(qiáng)民主文明的中國而感到自豪與驕傲，中華民族一家親，讓我們團(tuán)結(jié)一致，百折不撓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗吧!
最新資治通鑒的讀后感 13
“竊以先哲經(jīng)世之書，莫善于司馬溫公《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸。若能讀此書，將來出而任事，自有所持循而不至失墜�！边@是清代名臣曾國藩對《資治通鑒》的一番評價(jià)，將這本書推向了一個極致的高度。“監(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失�！笔撬抉R光編著的目的.之一。
司馬光，字君實(shí)，號遷叟。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。宋神宗時(shí)，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，在此期間，他主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。這本書上起戰(zhàn)國，下至五代，記敘了在一千三百六十二年中朝代的更迭。雖然此書為編年體通史，里面并沒有突出的人物形象，但記敘的歷史事件，簡要干練而又一針見血，一件或幾件事情往往只用一段文字，極少有長篇大論，盡量縮短文字，使讀者一目了然。如一例：
“春正月，曹操進(jìn)軍濡須口，號步騎四十萬，攻破孫權(quán)江西營，獲其都督公孫陽，權(quán)率眾七萬御之，相守月余。操見其舟船器仗軍伍整肅，嘆曰：生子當(dāng)如孫仲謀，如劉景升兒子，豚犬耳！權(quán)為箋與操，說：春水方生，公宜速去。別紙言：足下不死，孤不得安，操語諸將曰：孫權(quán)不欺孤，乃撤軍還�！�
寥寥數(shù)句，不過百余字，卻敘述了曹操進(jìn)攻孫權(quán)，孫權(quán)帶兵與其相持，曹操感嘆孫權(quán)英武等事。雖簡短，卻面面俱到，無一遺漏。將曹操的贊賞和孫權(quán)的不卑不亢展現(xiàn)得淋漓盡致�！澳顺奋娺�”四字，卻草草交待了戰(zhàn)爭的結(jié)果。可見司馬光在編纂歷史時(shí)，注重人物的語言描寫，而戰(zhàn)爭的描述極為簡略甚至一筆帶過。有詳有略，讓讀者一目了然而不會遺忘事情主干。其中蘊(yùn)含的深意又使人回味無窮。正如司馬光自己所說：“欲刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家盛衰系生民休戚，善為何法，惡為可戒者，為編年一書。”
當(dāng)然，其中也少不了司馬光之前的歷代歷史家和自己地某件事的點(diǎn)評。正因如此，才讓一本枯燥無味、晦澀難懂的史書變得發(fā)人深省，富含道理。雖然個別評論受到了當(dāng)時(shí)儒家思想和編者個人主觀思想的影響，卻也絲毫不影響它成為一本傳世之作。如：
“臣光曰：圣人以道德為麗，仁義為樂，故雖茅茨土階，惡衣菲食，不恥其陋，惟恐奉養(yǎng)之過以勞民費(fèi)財(cái)。明皇恃其承平，不思后患，殫耳目之玩，窮聲技之巧，自謂帝王富貴皆不我如，欲使前莫能及，后無以逾，非徒娛己，亦以夸人。豈知大盜在旁，已有窺窬之心，卒致鑾輿播越，生民涂炭。乃知人君崇華靡以示人，適足為大盜之招也。”
這段評論出自《卷第二百一十八·唐紀(jì)三十四》，是對安祿山攻入長安搜捕樂工，掠奪樂器、舞馬等娛樂物品的原因分析和評價(jià)，指出唐玄宗奢侈無度，貪圖安逸而招致災(zāi)禍。警醒后世君王在取得太平治世后居安思危，并“以道德為麗，仁義為樂”，修身養(yǎng)性，脫離紙醉金迷。也告訴我們珍視當(dāng)下太平，不崇尚華麗奢靡，以德為本，立人為先。
“上下若干年間，安危治亂之機(jī)，情偽吉兇之變，大者綱提領(lǐng)挈，細(xì)者縷析毫分。心目了然，無適而非吾處事之方。讀此書，尤能開滌靈襟，助發(fā)神觀。”——朱熹
最新資治通鑒的讀后感 14
《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光和助手劉恕、范祖禹、司馬康等人19年編纂而成的史學(xué)巨著，是我國第一部編年體通史，規(guī)�？涨�，全書共294卷約300多萬字。其所記載的歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周顯德六年959年，涵蓋了1362年的歷史。 資治通鑒》這是多么宏大的著作，我在讀他時(shí)仿佛自己親眼看到一個個歷史事務(wù)。在歷史故事中，我了解了古代人民是怎樣學(xué)習(xí)、勞動、生活的，它們有很多困難是現(xiàn)代人民看不到，也克服不了的，在書中還有很多斗爭歷史人物的記載，我最喜愛的.是三國時(shí)期的孔明，他用了一生來協(xié)助劉備，可最終還是鞠躬盡瘁，死而后已，還是未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但他留下的《出師表》堅(jiān)忠精神恒久影響著后人。我還喜愛李時(shí)珍，因?yàn)樗摹侗静菥V目》為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些都是在教科書中看不到的學(xué)問，我們在科技發(fā)達(dá)的新時(shí)代下生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，盡享其成。想想古代人民，再想想我們，我們是“生在福中不知福”啊。爸爸說：“歷史是開啟人類才智之門的鑰匙”，文中先輩們堅(jiān)毅品質(zhì)的事跡始終激勵著我奮勉圖強(qiáng)。
《資治通鑒》是古代人民堅(jiān)毅不屈的形象濃縮，更是我成長過程中的指航燈……
最新資治通鑒的讀后感 15
當(dāng)一個時(shí)代面臨不盡隱憂的時(shí)候，歷史學(xué)家往往為了有資于當(dāng)下治國安邦，為更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾，而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取借鑒，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，其中，司馬光主編《通鑒》的此目的最突出，最具代表性。
《資治通鑒》－我國最大一部“管理學(xué)”典籍。《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）開始，一直到五代的后周世宗顯德六年（959年）征淮南，計(jì)跨16個朝代，共1363年。它是中國最詳盡的編年體史書，在中國史書中有極重要的地位。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價(jià)，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。對《資治通鑒》的稱譽(yù)，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。司馬光《資治通鑒》書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的.。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家“治史以資政”意識增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)意識增強(qiáng)的表現(xiàn)。
作者把這一千三百六十二年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。《資治通鑒》的著述意義己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了司馬光著史治國的本意，它不僅為統(tǒng)治者提供借鑒，也為全社會提供了一筆知識財(cái)富。清代學(xué)者王鳴成說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書�！薄锻ㄨb》已和《史記》一樣，被人們稱為史學(xué)瑰寶，廣為流傳，教益大眾。
最新資治通鑒的讀后感 16
本書的作者是司馬光，他是北宋著名的史學(xué)家。他寫的《資治通鑒》是一本編年體史書，記錄了從周朝到北宋初期“陳橋兵變，黃袍加身”一千三百多年的歷史發(fā)展。
媽媽給我買了這套書，剛開始還鬧了個笑話�？吹轿业臅苌隙嗔艘惶住顿Y治通鑒》，我迫不及待地翻開目錄嘗嘗鮮�！把�，不好，媽媽，你買的書不全啊，是不是發(fā)貨不全啊，怎么到了唐朝就結(jié)束了，怎么沒有宋朝和清朝啊？”我問到。媽媽笑了笑說：“壞了，小松啊，你趕快打開以前媽媽買的《史記》看看，是不是只到漢朝就沒有了？這是為什么�。俊�。我想了想說：“媽媽，我知道了，司馬遷是漢朝的，他寫的《史記》當(dāng)然只能寫到漢朝了，那我趕快了解一下《資治通鑒》的'作者吧�！�
毛主席他閱讀了17遍《資治通鑒》，稱這本書是“史家之絕唱，無韻之離騷”。這本書有四卷，我花了兩個星期全部都讀完了。里面的故事很精彩，每個人物都很真實(shí)。通過閱讀歷史，我總結(jié)了朝代更迭的幾個原因，一是百姓苛捐雜稅太重，民不聊生，農(nóng)民就起義了，比如秦朝就是這個原因，后來農(nóng)民起義雖然被鎮(zhèn)壓了，但是秦朝的根基被動搖了，后來劉邦和項(xiàng)羽大軍徹底消滅了秦國。二是由于國家的貧弱帶來的外族入侵，比如蒙古大軍掃平了歐洲大多數(shù)地區(qū)，同時(shí)也消滅了南宋。我還發(fā)現(xiàn)，在兩個大的朝代之間都會有一些短暫的戰(zhàn)亂和小王朝，比如王莽的新朝，只有15年，比如三國，南北朝，五代十國等。這些都是歷史發(fā)展的規(guī)律。通過讀史，我了解了很多歷史典故，認(rèn)識了更多的字和成語，閱讀能力也提高了。
唐太宗說：“人以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠知得失、水因此載舟，亦因此覆舟�！弊x歷史的好處很多，我喜歡讀歷史。
最新資治通鑒的讀后感 17
讀來生動有趣，令你輕松博通古今歷史。由臺灣學(xué)者黃錦鋐教授，集臺灣27位著名史學(xué)教授之力，花時(shí)3年，忠于原文，逐字逐句翻譯，將巨著譯成白話，版本權(quán)威珍貴，甚至能跟孩子一起讀，寓教于樂。
雖為編年史，但白話本筆法比我們想象的有趣生動得多。白話譯本語言優(yōu)雅凝練，小說的'筆法，精細(xì)趣讀歷史，又能明白管理、用人之術(shù)、為人處世……
如戰(zhàn)國時(shí)代孫臏與龐涓的馬陵之戰(zhàn)，東漢曹操與袁紹的官渡之戰(zhàn)，東晉的淝水之戰(zhàn)……詳細(xì)生動，如歷其境，千古傳頌，無書能及。又如講三家分晉、智伯滅亡的故事時(shí)，提出千古名句“才者德之資，德者才之帥”，認(rèn)為仁德第一，才能第二；并衍生談到管理者的核心，應(yīng)是方向、目標(biāo)、愿景、價(jià)值。就連金庸都說：寫作的功底，正是來自讀《資治通鑒》，也令我更了解歷史規(guī)律。此版書中有珍貴插畫，制度和時(shí)間脈絡(luò)，融會于白話譯文之中，便于理清脈絡(luò)，這是市面所罕見的。
梁啟超說“除了講道理，還通權(quán)變，講操作，這很了不得”。明清著名學(xué)者顧炎武評述“以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。
最新資治通鑒的讀后感 18
如水的月光打在素凈的白紙上，月光微涼，頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點(diǎn)水般落在塵封的文字里，落在藏在文字背后的故事里。
眼前，矗立起一個高大挺拔的身影。他站在銅鏡前，一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服，中衣中褲，羅縠單衣，玄衣降裳，襭夾，黼黻腰帶，通天冠——自此，一個統(tǒng)一的多民族集權(quán)時(shí)代來臨。
我隔著五千年時(shí)光模模糊糊的看著他，我撫摸他，試圖喚起沉睡已久的他；我以眼淚祭奠他，祭奠他那驚心動魄、功齊三代的人生。
我看著那字里行間的'驚心動魄，似一幅潑墨山水，一筆一畫都驚心。曾幾何時(shí)，年少輕狂的他在不知不覺間成長為一個篤定威嚴(yán)的君王，并六國，奪九鼎，稱皇帝，統(tǒng)一天下；制郡縣，征四方，修長城，力保疆土；度同制，整交通，開溝渠，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；書同文，行同倫，收客卿，進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費(fèi)了他的一生，我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗，和手指尖暗淡的血色。三色堇開花了，它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽，妖冶如血。
愛江山更愛美人，有愛情的君王才更生動。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影，這千古一帝歷經(jīng)狼煙，已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上，迎著夕陽，是在想念那善良美麗的阿房女嗎？遠(yuǎn)方傳來了飄飄渺渺的歌聲，“日夜背負(fù)著相思的重?fù)?dān)，讓英雄氣短就唯有愛，假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴，就算手握無邊江山也有憾。逞好強(qiáng)縱有淚不輕彈，酒一干滿懷苦心已酸，世間最難為鐵膽柔情男兒漢，難為男兒漢……”
秋風(fēng)驟起，一夜間合歡落了滿地，當(dāng)最后一抹血色的殘陽融進(jìn)黃昏里，阿房宮的大火燒了三天三夜，也燒毀了他的千古功業(yè)，雖然并沒有阿房女。
歷史匆匆，跨越千年，舊塋新墳，上演著功與過的悲喜劇。歷史，終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他，就如同看舊友，他就站在那，帶著五千年的風(fēng)霜雨露，帶著五千年的毀毀譽(yù)譽(yù)，我尊重他，我敬仰他，我膜拜他，一直到天長地久！
最新資治通鑒的讀后感 19
品讀史學(xué)經(jīng)典，汲取無窮智慧，鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失——題記
歷史無時(shí)不刻不展現(xiàn)在我們面前，回顧歷史的長河，歷史如一面鏡子，讓我們了解萬年間這片土地上上演的一幕幕，以史為鑒，可知興衰。借古以鑒今，歷史是不能被人們遺忘的。
《資治通鑒》所取的形式為編年體，按照年、時(shí)、月、日的順序記載史事，即以時(shí)間為中心，敘述有關(guān)史實(shí)的發(fā)生和發(fā)展，可以追述往事，也可以附述來事。穩(wěn)重有言有行，還有分析和評價(jià).
其本身的編寫，也具有很多優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣，所記述的歷史故事中人口超過千萬，時(shí)間長達(dá)一千多年。其次它編寫精，組織精密，語言簡練，文字優(yōu)美，是中國史學(xué)上少有的驚世之作，與《史記》并稱為“史學(xué)雙壁”，更是有著“網(wǎng)羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的美譽(yù)，受歷代統(tǒng)治者與文人的青睞，被視之為必讀之書。
讀了《資治通鑒》，讓我意識到了歷史的'重要性，對中華五千年漫漫歷史長河產(chǎn)生了極大的興趣，希望大家多了解一下中國的歷史，以史明鑒。
最新資治通鑒的讀后感 20
漢武帝歷史上名氣很大，這名氣估計(jì)跟他在位時(shí)間長有關(guān)系——他執(zhí)政的時(shí)間整整有54年（公元前140年到公元前87年）。相比之下，漢高祖才19年（公元前206年到公元前188年），呂后10年（公元前187年到公元前178年），文帝23年（公元前177年到公元前155年），景帝14年（公元前154年到公元前141年）。所以，整部《資治通鑒》的漢紀(jì)九至漢紀(jì)十四都是講漢武帝一朝的史事。
整體的感覺，漢武帝個人素質(zhì)和能力不如前面幾位皇帝，但在文治武功方面取得的成績卻亮點(diǎn)很多：比如驅(qū)逐匈奴，拓展國土；比如設(shè)立太學(xué)，傳承文化；再比如，鑿空西域，促進(jìn)交流，等等。與此同時(shí)，漢武帝治下出現(xiàn)了“人相食”“賣官鬻爵”“酷吏佞臣”等帝國衰落才會有的恐怖景象。一些影響后世的改革舉措，比如鹽鐵專營、重農(nóng)主義產(chǎn)業(yè)政策，也引發(fā)千年?duì)幾h�？傊�，這些成績不能全算在漢武帝頭上，而是有文景之治的國力積累。
寫漢武帝的漢紀(jì)九，開篇就是干部隊(duì)伍建設(shè)和選人用人問題。漢武帝是出了名的求賢若渴，經(jīng)常讓人打廣告招攬人才，然后親自“策問以古今治道”，參加面試的動輒百余人。更重要的是，漢武帝還發(fā)明了舉孝廉的推舉制，用制度化的命令要求各地各部門的高級干部有推薦人才之責(zé)，不推薦和推薦不合格的都要懲罰。
從組織管理學(xué)角度看這些做法是正確的，構(gòu)建了組織再生產(chǎn)的內(nèi)在機(jī)制。最初，確實(shí)有很多人才靠舉孝廉+策問的模式脫穎而出，像董仲舒、司馬相如、東方朔等等。而且，《資治通鑒》也多處記載了這些人的策問，很多策問直接變成了漢朝的政策，比如董仲舒提出的舉孝廉、興太學(xué)就是策問時(shí)提到建議。
當(dāng)然，后來舉孝廉變味了，成了世家大族壟斷權(quán)力的工具產(chǎn)生很多問題，此處不表。而搞策問答辯的做法，當(dāng)時(shí)就有人反對，認(rèn)為不符合漢朝歷代皇帝反“嘴炮”的傳統(tǒng)。像丞相衛(wèi)綰的老師申公在回答漢武帝關(guān)于“治亂之事”的提問時(shí)就說，“為治者不至多言，顧力行何如耳！”一番話把漢武帝說得“默然”。
而且，策問的激勵效應(yīng)，不僅會引來一堆誤國空談的嘴炮，更會被小人利用，使統(tǒng)治者被神神叨叨的話語迷惑。終其一生，漢武帝被儒士、求神問仙的方士等各路騙子忽悠，勞民傷財(cái)?shù)匦藿藷o數(shù)祭祀各種神仙的`樓堂館所，搞了無數(shù)祭祀鬼神的把戲，都跟他喜歡策問容易被人忽悠有關(guān)。
漢武帝在求賢若渴的同時(shí)，又是一個對人才十分苛刻的領(lǐng)導(dǎo)。漢紀(jì)十一有段話，“上招延士大夫，常如不足；然性嚴(yán)峻，群臣雖素所愛信者，或小有犯法，或欺罔，輒按誅之，無所寬假�！本褪钦f，手下人犯了點(diǎn)小錯都會被殺掉。所以，碩果僅存的敢于直諫的汲黯說，“您這花費(fèi)大量精力來招人，招來的人還沒怎么用，就有被你殺掉了。天下的人才再多，也經(jīng)不起您這樣隨便殺戮啊，以后誰還來跟您治理天下？”
漢武帝回答了一句充分反映部分領(lǐng)導(dǎo)心態(tài)、值得認(rèn)真揣摩的話，“何世無才，患人不能識之耳。茍能識之，何患無人!夫所謂才耳，猶有用之器也，有才而不肯盡用，與無才同，不殺何施！”這番話反倒把汲黯說得無語了。
在這種扭曲的人才觀指引下，漢武帝對待手下人比較操淡。比如，李廣的孫子李陵以五千步兵，對抗八萬匈奴騎兵，先后斬殺匈奴兵上萬人，最后在沒有外援、彈盡糧絕的情況下投降。漢武帝勒令唯一跑回來的部將陳步樂自殺，然后滅李家全族，為李陵說情的司馬遷還被割掉小雞雞。
君臣關(guān)系是相互的，不是單向的，像孟子說的，“君視臣如土芥，臣視君為寇仇”。漢武帝對下屬越糟糕，那么真正的牛人誰肯為他賣力？此消彼長，漢武帝手下的諛臣、奸臣、弄臣越來越多，護(hù)國謀國的正直之臣越來越少。下屬對漢武帝也就能晃點(diǎn)就晃點(diǎn)，投其所好、欺上瞞下、以公肥私。特別是抓住他求神問仙的癖好，將其玩弄于鼓掌之間，甚至搞出了逼迫太子‘謀反’的“巫蠱之禍”，漢初政治清明的風(fēng)氣蕩然無存。
最新資治通鑒的讀后感 21
司馬光與周威烈王論禮，司馬光認(rèn)為：所謂禮教，在于分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事務(wù)。禮教的根本所在是用名位來分別稱呼，用器物來分別標(biāo)志。禮教中最重要的是低位高下的區(qū)分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例，智家之王智瑤有才而無德，最終遭到其他三家聯(lián)合滅族，由此得出治國治家者的確立，需審核德與才，以德為主，才為輔，由此方得長治久安。魏文侯作為一國之君，尊重游士，善用人才，謙于受諫，于是國泰民安，各方游士前來歸順，國立日益強(qiáng)盛，然至此，并未生野心，不接受韓、趙兩國任一方的請求聯(lián)合攻打他國，由此得到兩國尊重，成為三國之首。
我認(rèn)為秦國的統(tǒng)一，前期有兩大貢獻(xiàn)者，一為商鞅，二為張儀。商鞅所實(shí)行的變法等等一系列措施，為秦國的統(tǒng)一提供了經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)，而張儀，四處游說，不懼死獨(dú)自進(jìn)入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟，并四處游說，以逐個擊破，為秦國的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中期也有兩大能將，一為魏冉，二為白起。魏冉擁立秦昭王，為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將，向南攻取鄢、郢兩城，向東開拓地界到齊國，使各國向秦國俯首稱臣。秦國能夠更加強(qiáng)大，都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽信范雎添油加醋的讒言，使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來，屢立戰(zhàn)功，為秦國打下了半壁江山，可謂是秦國不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位，誘導(dǎo)秦昭王，使得白起不得已白死與外，令人惋惜。
周朝之滅亡，歸結(jié)于其軟弱，安于現(xiàn)狀以及其自負(fù)感。周王室從建立以來一直保持著統(tǒng)率諸侯，號令諸侯的權(quán)利，于是，周王室認(rèn)為無論諸侯再怎么互相吞并，征戰(zhàn)，兼并，也不會去威脅他自身的地位。于是，使得各國的能力日益強(qiáng)盛，而周王室日益衰微。正是因?yàn)橹芡跏业姆湃巫匀�，才使得秦國有機(jī)可乘。各國的滅亡，不能歸咎于某一任君主，每任諸侯都有每任諸侯的特點(diǎn)，整個王室之流傳，會在某一時(shí)段因?yàn)橐粋�王而強(qiáng)大，也會在某一時(shí)段因?yàn)橐粋�王而衰弱。善用人才，謙于聽勸諫的`君主更能使民心歸順，國家強(qiáng)盛，他國就不敢輕易侵犯。而不聽勸諫的君主，往往會把過錯歸咎于士人的身上。荀況說：“國家，集中了天下的利益和權(quán)。有道行的人主持，可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道行的人主持，卻帶來大的危險(xiǎn)，大的拖累，有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化，即使想當(dāng)一個普通老百姓，也做不到了�！�
最新資治通鑒的讀后感 22
《資治通鑒》是舊史書中一部著名的大書，簡稱《通鑒》。北宋中期，史學(xué)家兼政治家司馬光，在一些優(yōu)秀的助手協(xié)助下，用了十九年功夫，才編寫完成�！锻ㄨb》以編年體形式，敘述了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年(前403——公元959年)共計(jì)一千三百六十二年的史事，并按照朝代分為十六紀(jì)，如《周紀(jì)》、《秦紀(jì)》、《漢紀(jì)》、《魏紀(jì)》等。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，(讀書筆記 )為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。作書的方法是先盡量搜集資料，將有關(guān)之事匯合在一起，稱為“叢目”。在詳細(xì)占有資料的基礎(chǔ)上，按照時(shí)間順序略作整理，寫成“長編”，再進(jìn)一步刪成為“廣本”。這些工作，是司馬光和助手們共同作的。助手之間也有分工，大致劉攽任兩漢階段，劉恕任三國到隋，范祖禹任唐及五代。助手們協(xié)助作的長編和廣本，分量還相當(dāng)大，最后由司馬光一手筆削成書，如《唐紀(jì)》代宗以前部分，長編稿達(dá)二百多卷，最后刪定為四十一卷�？梢姙榫帉戇@一部書，司馬光和他的助手們都付出了很大的勞動。全書共三百五十四卷，包括三個部分，即正文二百九十四卷，目錄三十卷，考異三十卷。后來胡三省為《通鑒》作注，將考異散入注文中，目錄實(shí)際是個提綱，遠(yuǎn)比正文簡略，所以一般讀《通鑒》者，只取正文部分，于是全書也就減縮為二百九十四卷。
北宋時(shí)期的政治局勢雖然比較穩(wěn)定，由于階級社會中不可克服的內(nèi)在矛盾，被統(tǒng)治的農(nóng)民和小手工業(yè)者，對于統(tǒng)治階級的殘酷壓榨，時(shí)常起而反抗。早在太宗時(shí)期，就有蜀中主小波、李順領(lǐng)導(dǎo)的起義。到仁宗時(shí)期，小規(guī)模的起義活動更多。在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，黨派之爭常常熾熱到表面化，當(dāng)時(shí)稱為“朋黨”，這種分歧，有時(shí)是因政見不同而發(fā)生爭論，而多數(shù)是為了爭權(quán)奪位。在對外方面，更有和少數(shù)民族統(tǒng)治者之間的矛盾，如北方的契丹，西北的西夏，西方的羌人和南方的廣源等，在這些斗爭中，宋朝常常是得不償失。以上這些問題，即社會上動蕩不安，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，和邊疆地區(qū)的安全問題，都迫使統(tǒng)治者要從各朝的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求解決的辦法。所以司馬光編這部書時(shí)，不僅重視政治和軍事活動，凡與加強(qiáng)統(tǒng)治有關(guān)的制度、理論、用人、行政、禮樂、歷數(shù)、習(xí)俗風(fēng)氣以及少數(shù)民族的歷史等等，不論是正面的或反面的經(jīng)驗(yàn)，都收入這部書中，也就是以加強(qiáng)文官統(tǒng)治為歸宿。本來司馬光為這部書擬定的名稱是“歷代君臣事跡”，表明他是著重在“君”和“臣”的有關(guān)活動。后來宋神宗對于這部書很感興趣，認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”，并且寫了序文，于是改稱為“資治通鑒”。在書名中特別標(biāo)出一個“治”字，其目的也就十分明顯了。
《資治通鑒》所取的形式稱為編年體，按照年、時(shí)、月、日的順序記載史事，即以時(shí)間為中心，敘述有關(guān)史實(shí)的發(fā)生和發(fā)展，可以追述往事，也可以附敘來事，文中有言有行，有分析有評論，而不是像流水帳目那樣機(jī)械地排年記事。這個體裁創(chuàng)始于《左氏春秋》(即《左傳》)，是我國最早建立的一種史書體裁。西漢以后，由于司馬遷編寫了《史記》，紀(jì)傳體成為古代史書的主要體裁，編年體反落到無足輕重的地位。自從司馬光編成了《資治通鑒》，編年體史書才重新為世人重視，其后多用這個體裁編著史書，并由此發(fā)展出來綱目體和紀(jì)事本末體。《資治通鑒》的成書，不僅復(fù)興了編年體，并導(dǎo)致了幾種新的史書體裁的產(chǎn)生，這在史書編纂學(xué)上是有重大意義的。
《資治通鑒》本身的編纂，具有很多特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。首先是它取材廣博和編寫精審，所記敘的歷史是幅員超過萬里，人口超過千萬，時(shí)間長達(dá)一千多年，而全書不到三百卷，組織精密，條理清楚，詳略得宜，言簡事明，有深入淺出之妙，這是一般史書不能與之相比的。其次，司馬光的治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，所用史料都經(jīng)過仔細(xì)選擇，并將選用的過程和選定的理由，一一記載下來，編成“考異”，成為《通鑒》一書的一個組成部分，在后世流傳中，人們才把它分開了，這項(xiàng)治學(xué)方法，因此稱為“考異法”。這都是在組織形式方面比較突出的優(yōu)點(diǎn)。
曾鞏是宋代一位著名的文史學(xué)家，與司馬光同時(shí)而年稍長，曾校定南北朝各史書，在校定《南齊書》后寫的進(jìn)書表中說：“古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發(fā)難顯之情，然后其任可得而稱也�！边@四項(xiàng)條件是當(dāng)時(shí)人對于史書作者的共同要求。前面我們已經(jīng)提到，《通鑒》的內(nèi)容不僅著重在歷代的政治軍事活動，對于禮樂制度和政策理論等，不論正面的或反面的，都兼收并蓄，作了適當(dāng)?shù)木幹冒才�，對照曾鞏所提的四�?xiàng)條件，司馬光編寫的這部大書是大致符合的。所以從內(nèi)容方面說，這部書也得到了很高的評價(jià)。
發(fā)揮維護(hù)封建統(tǒng)治的“道”，即求所以“適天下之用”，是司馬光的主要目的所在，可是實(shí)際上以這方面的評價(jià)為最低，不僅從現(xiàn)代觀點(diǎn)看多是些糟粕，就是古人也指出了其中的偏失。原來司馬光在政治上是個保守分子，當(dāng)時(shí)主政的宋神宗和王安石都主張變法自強(qiáng)，司馬光反對無效，于是退出政府，住在西京洛陽，以在野的身分編著史書，所以常常有不滿的情緒流露在書中。如宋神宗時(shí)對西夏用兵，原有鞏固邊防的作用，不是宋統(tǒng)治者無故生事。司馬光在寫到唐朝和吐蕃爭奪維州的事件時(shí)，便批評了當(dāng)時(shí)的主戰(zhàn)派李德裕等，以暗斥宋朝的主戰(zhàn)派。又如寫到智伯滅亡之事，乘機(jī)發(fā)表了一篇有名的“才德論”，認(rèn)為有才無德者必致敗事，暗示宋代主張變法者都是有才無德的人。這些主張已失于偏激，胡三省在《通鑒音注序》中便說：“其忠憤感慨不能自已于言者，則智伯才德之論，樊英名實(shí)之說，唐太宗君臣之議樂，李德裕、牛僧孺爭奪維州之類是也�！边@在《通鑒》中所占的篇幅雖不多，而為司馬光著意重視之處，故不能不特予指出。同時(shí)也應(yīng)注意到，在糟粕的成分之外，有時(shí)也有可取的部分。如關(guān)于封建時(shí)代學(xué)者反復(fù)爭論的正統(tǒng)問題，他說：“正閏之際，非所敢知。但據(jù)其功業(yè)之實(shí)，而言其善惡得失�！�(《魏紀(jì)》一黃初二年)這個態(tài)度就是實(shí)事求是的。
在史實(shí)敘述方面，司馬光自然是站在統(tǒng)治階級的`立場上說話，起義軍照例被稱為“賊”，但說到農(nóng)民發(fā)動起義時(shí)，常常詳細(xì)列舉其被迫發(fā)動的原因，這就接觸到實(shí)際的社會政治問題。如敘述唐末王仙芝、黃巢發(fā)動起義時(shí)，先歷述僖宗即位前后的天災(zāi)人禍，而后用概括的寫法：“上(僖宗)年少，政在臣下，南牙北司，互相矛盾。自懿宗以來，奢侈日甚，用兵不息，賦斂愈急。關(guān)東連年水旱，州縣不以實(shí)聞，上下相蒙，百姓流殍，無所控訴，相聚為盜，所在蜂起。州縣兵少，加以承平日久，人不習(xí)戰(zhàn)，每與盜遇，官軍多敗�！毕旅娌耪f：“是歲，濮州人王仙芝始聚眾數(shù)千，起于長垣�！�(《唐紀(jì)》六八乾符元年)唐末農(nóng)民起義似為一時(shí)突然暴發(fā)，伏因則可以追溯到多年以前，《通鑒》既歷舉其事，在敘述到起義發(fā)動時(shí)，又作概括的說明，使讀者可以得到完整的概念。又如蜀中韓秀昇參加了起義，后為高仁厚所擒，仁厚親自審訊，問：“何故反?”秀昇曰：“自大中皇帝(唐宣宗)晏駕，天下無復(fù)公道，紐解綱絕，今日反者，豈惟秀昇?成是敗非，機(jī)上之肉，惟所烹醢耳!”仁厚愀然(《唐紀(jì)》七一中和三年)。雖然用了一些美化統(tǒng)治者的話，而當(dāng)時(shí)階級斗爭的高漲，已經(jīng)躍然紙上。
迷信思想，在統(tǒng)治者可謂根深蒂固，司馬光常常依據(jù)事實(shí)揭破其底細(xì)。如記武則天之事：“太后好祥瑞。有獻(xiàn)白石赤文者，執(zhí)政詰其異，對曰：‘以其赤心’。(李)昭德怒曰：‘此石赤心，它石盡反耶!’左右皆笑�！庇郑骸疤罅�(xí)貓，使與鸚鵡共處，出示百官。傳觀未遍，貓饑，搏鸚鵡食之。太后甚慚�！�(并見《唐紀(jì)》二一長壽元年)事雖細(xì)微，意義則甚為重大。又如鎮(zhèn)壓黃巢起義的高駢，據(jù)有揚(yáng)州，為霸一方，而聽信玩弄神仙之術(shù)的呂用之，終至于城破身死�！锻ㄨb》詳記其事，不掩飾，亦不夸大，讀者自然留下深刻的印象(《唐紀(jì)》七○至七三)。此類記載不僅表明司馬光的見解正確，同時(shí)也表明其文學(xué)手法高妙。關(guān)于幾次大戰(zhàn)役的描寫，如昆陽之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)，淮西之戰(zhàn)等，都極簡練而生動，稱為古代敘述戰(zhàn)爭的典型之作。
《通鑒》在取材和記述方面，雖都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高要求，而由于時(shí)代的局限，謬誤亦所難免。如《史記》錯記了戰(zhàn)國時(shí)期各國的年代，因而將齊宣王伐燕記為湣王之事，與《孟子》、《國策》諸書的記載均不合，現(xiàn)在根據(jù)《竹書紀(jì)年》已經(jīng)糾正了這個錯誤。《竹書紀(jì)年》是魏國的史書，因與儒家經(jīng)典記載多不一致，在宋代不受人重視，以致后來逐漸失傳，現(xiàn)在看到的是輯錄本。司馬光雖然看到過原本的《竹書紀(jì)年》，而不知利用，于是硬將齊宣王的年代比《史記》拉后十年，避免了與《孟子》等書的矛盾，其實(shí)毫無根據(jù)，不能作為史實(shí)看待。又如著作《后漢書》的范嘩，在朝臣爭權(quán)中被殺，而誣加以叛逆的罪名，編造了很詳細(xì)的情節(jié)，《宋書》全收于《范嘩傳》中，司馬光未作分辨，也照樣采用了(《宋紀(jì)》六)，到清朝，王鳴盛才辨明了當(dāng)時(shí)的史實(shí)(參看《十七史商榷》卷六一)。又如東晉時(shí)期世家大族當(dāng)權(quán)，陶侃為一代名臣而出身于寒門，世家出身的當(dāng)權(quán)者對他多加誣蔑，《晉書》不辨真?zhèn)味际珍浵聛�。《通鑒》已多予刪汰，但亦有刪汰不盡者，如云侃“以不豫顧命為恨”(《晉紀(jì)》一六)。陶侃為地方長官，與晉明帝也無特殊關(guān)系，自然無必要參豫顧命，清王懋竑為陶侃作了正確的辨白(參看《白田草堂存稿》卷四)。這都是北宋時(shí)人認(rèn)識不到的。千慮而有一失，雖智者不能免，我們自然不能因小瑕而掩其大瑜。
《資治通鑒》是一部分量比較大的書，同時(shí)也是值得通讀的一部書。如何通讀這樣一部大書?是我們需要適當(dāng)解決的一個問題。讓我們先看一看古人關(guān)于讀這一部書有什么問題或意見。司馬光自己說過：“修《通鑒》成，惟王勝之借一讀，他人讀未盡一紙，已伸欠思睡�！�(胡三省《通鑒音注序》)司馬光的話含有牢騷的成分，但對于一部大書望而生畏，是古人已經(jīng)首開此例。胡三省為這部書作了詳細(xì)的音注，他在注中順便說了一句：“讀《通鑒》者，如飲河之鼠，各充其量而已。”(《唐紀(jì)》二八開元十二年)這句話的實(shí)際含義是要讀者對于《通鑒》的內(nèi)容全盤接受，這個態(tài)度當(dāng)然也是錯誤的。所以讀此書時(shí)，首先要有正確的態(tài)度，既不因?yàn)椴款^大望而生畏，也不因其評價(jià)較高而盲目接受，要在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人;按照實(shí)際可行的計(jì)劃，一步一步地讀下去，直到將全書讀完。這是讀這部書時(shí)應(yīng)有的基本態(tài)度，下面分別說一下幾點(diǎn)應(yīng)注意之處。
針對《通鑒》部頭大的特點(diǎn)，便不能抱著一口氣讀完的想法，要將全書分為若干部分，(如按照原書的《周紀(jì)》、《秦紀(jì)》、《漢紀(jì)》、《魏紀(jì)》等來劃分)在每部分之內(nèi)再劃分范圍較小的部分(如按照帝王的年號或重大的歷史事件來劃分)，最后再劃定一個時(shí)期之內(nèi)能讀完的部分，這應(yīng)結(jié)合原書的內(nèi)容和自己的時(shí)間而定，不必強(qiáng)求一律，大致可以卷次或年代為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。每讀完一個小單元部分，便如攻下敵人一個陣地，不僅是取得一次戰(zhàn)役的勝利，并為打好下一個戰(zhàn)役創(chuàng)造了有利的條件。
在讀完一部分之后，可以隨時(shí)寫出筆記，或摘錄書中的要點(diǎn)，或?qū)懗鲎约旱男牡皿w會，或記出有關(guān)的問題。筆記不求其詳，也不求其全，只是為了有助于記憶理解。讀書作筆記本是一個很有成效的方法，讀《通鑒》這樣的大書，更不可不利用它。
每讀完一個較大的單元后，最好再重讀一遍。一般的部分可以略讀，而細(xì)讀其中重要的部分，這樣可以得到更完整的概念和較深的印象。
遇有難解的問題，可以先看注解�？戳俗⒔馊圆幻靼�，可以記下這個問題，留待求師問友，暫時(shí)跳過去，先看下文，常常在讀完全文后，前面的問題自然迎刃而解。
如果古文基礎(chǔ)較差，讀時(shí)速度應(yīng)稍放慢，但要堅(jiān)持讀下去，不但增加了我國古代歷史的知識，并可以提高閱讀古文的能力，收到一舉雙得之效。如果古文基礎(chǔ)較好，那就可以著重在取得歷史知識方面。
對于初學(xué)者來說，讀舊史書首先要求讀通，只有讀通了，才能進(jìn)一步作分析批判，從而得到真正的歷史知識。《通鑒》是封建時(shí)代學(xué)者寫給封建統(tǒng)治者看的，所以這一點(diǎn)更應(yīng)受到重視。
讀本問題，最好是看整部的，現(xiàn)在有了標(biāo)點(diǎn)本，這方面的困難已經(jīng)排除。如果只看選錄本，一般地說，可供文學(xué)欣賞之用，從取得歷史知識方面說，差距就太大了。
細(xì)水長流，持之以恒。有恒是完成工作的必要條件，讀一部大書時(shí)也是這樣。這個道理幾乎是人所共知，但許多人不能堅(jiān)持下來，所以最后特別提醒一下。
最新資治通鑒的讀后感 23
今年寒假，我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說，《資治通鑒》是一部歷史書，它所記載的'歷史，從公元前403年起，到公元959年止，時(shí)間跨大達(dá)一千三百六十二年之久，還包括了戰(zhàn)國時(shí)代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時(shí)間先后記錄歷史，所以稱為編年史。
其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了：孟子小時(shí)候住在墓地旁邊，他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里�？墒敲献佑謱W(xué)小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊，孟子也跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)知識和禮節(jié)。孟母很高興，便不再搬遷了。
通過這個故事，我得到啟示，一個人想要成大器，和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系，就像《三字經(jīng)》說的：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，人剛出生本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后性格就相差很大。
我們在現(xiàn)實(shí)生活中，也要去對我們身心健康有幫助的地方，例如圖書館、科技館、運(yùn)動場等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。
《資治通鑒》這本書里的故事很好看，并能讓我們增長歷史知識，建議大家去看這本書。
最新資治通鑒的讀后感 24
歷合縱連橫、商鞅變法，及此卷，秦已是強(qiáng)秦，山東諸國，莫不懼之。然，此卷之主角，卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。
一、主父之死
趙武靈王，傳國于幼子，自稱主父。長子安陽君不服其弟。主父憐之，欲一分趙國為二，計(jì)未決而輟。后，主父與王游獵，安陽君矯詔作亂，欲弒君自立，敗，逃之主父，主父納之。二人俱死。嗚呼，廢長立幼，破滅之道也，古往今來，莫不如是。
二、將相和
完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪，已是婦孺皆知，故不贅述。
三、燕齊大戰(zhàn)
昔，燕王亂國，齊乘其危，破其國。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng)，禮賢下士，得大將樂毅。時(shí)，齊王北破燕國，西侵三晉，南擊宋楚，劍指二周，幾于稱帝，洋洋得志。樂毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦，南合三晉，帥五國之兵，擊齊。所謂驕兵必?cái)≌�，是也。齊大敗，樂毅破城七十余，內(nèi)收民心，外安諸強(qiáng)。齊僅余二城，幾于亡國。然，當(dāng)此之時(shí)，天不助燕，燕昭王薨，燕惠王立�；萃跖c樂毅不和，而田單又離間之，惠王遂罷樂毅。田單乃將齊軍，以火牛陣，大破燕軍，克復(fù)失地。
古往今來，凡有功者，皆以為出乎己力，驕而洋洋得之，及至破滅，猶不知所以然。古語有云，謀事在人，成事在天。貪天之功以為己力者，未有不敗也。齊王燕王，莫不如此。今近四十年間，暴富者不勝數(shù)，得守財(cái)至今者寥寥，何也？不知財(cái)之何以來者，亦不知財(cái)將何以去。
最新資治通鑒的讀后感 25
我在圖書館借了一本書《資治通鑒》，這是一本聞名的歷史書。
我最喜愛里面的一個故事——“商鞅變法”，“商鞅變法”里的的商鞅是一個聞名的改革家。那個故事講的是商鞅不是秦國人，也不姓商，原名公孫鞅。他從小聰慧好學(xué)，喜愛探討刑名之學(xué)。他受不了魏國對他的`冷落，投奔到了秦國，受到了秦王的重用，當(dāng)上了左庶長，實(shí)施了聞名的商鞅變法。為了讓百姓信任他遵守諾言，他在京城南門豎起一根三丈高的木頭，承諾誰要把這根木頭搬到北門，誰就能獲得10兩黃金。大家都不信任商鞅，商鞅就提高賞金到50兩。于是，有一個壯漢真的把木頭扛到了北門，商鞅果真獎賞了50兩黃金給他。這個消息傳遍了整個京城，大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。
這個故事告知我要遵守諾言，才能贏得別人的信任。也讓我想起了《論語》中的一句話：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子與其言，無所茍而已矣。”
最新資治通鑒的讀后感 26
最近，我看了一本讓我受益無窮的書，書名叫《資治通鑒》。
這本書一共有八十篇。其中，我最喜歡的一篇是《赤壁之戰(zhàn)》。這個故事講的是：曹操的士兵不習(xí)慣坐船，于是他們把戰(zhàn)船首尾相連，人馬于船上如履平地。周瑜的部將黃蓋說：“如今敵眾我寡，難以長期相持。曹軍正把戰(zhàn)船連在一起，可以用火攻�！庇谑�，便選取蒙沖戰(zhàn)船十艘，裝上枯柴，在里面澆上油，外面裹上帷幕，上邊插上旌旗，謊稱打算投降。離曹軍還有二里多遠(yuǎn)，黃蓋便在十艘船上同時(shí)點(diǎn)上熊熊大火，當(dāng)時(shí)東南風(fēng)正急，剎那間，船像箭一樣向前飛馳，把曹軍的戰(zhàn)船全部燒毀。燒死、淹死、嗆死的曹軍不可計(jì)數(shù)，曹軍的實(shí)力大大下降。
看完這本書，我發(fā)現(xiàn)古人非常了不起，他們有很多絕妙的計(jì)策。比如：以逸待勞，空城計(jì)等等。這個故事的主人公黃蓋就非常聰明，他看到曹軍首尾相連的戰(zhàn)船，就想到了火攻的.辦法。諸葛亮算定曹操必?cái)∽呷A容道，但又想到他對關(guān)羽有恩，便放了他一馬，否則曹操必定粉身碎骨。那樣的話，就不會有后來發(fā)生的許多故事了。我們一定要像他們一樣遇事保持冷靜，善于認(rèn)真思考，想出辦法解決。還要學(xué)習(xí)將士們那視死如歸、奮力拼搏、勇往直前的精神。
《資治通鑒》這本書讓我回味無窮。
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