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以教育為話題的議論文（精選14篇）
相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的以教育為話題的議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
以教育為話題的議論文 篇1
對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)話題，做為21新世紀(jì)的我們是再熟悉不過(guò)了。從小父母就開(kāi)始灌輸給我們好好學(xué)習(xí)的思想，也進(jìn)而導(dǎo)致現(xiàn)代的學(xué)生開(kāi)始厭學(xué)。其實(shí)并不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)比他人更上一層樓是每個(gè)人的期望與夢(mèng)想。而做為新一代的我們不習(xí)慣受別人牽制，處于青少年時(shí)期的我們有一定的叛逆精神，正是這種叛逆令家長(zhǎng)與老師煩惱與頭痛。
至今還記得初中老師曾說(shuō)90后的是腦殘的一代，這句話否定了我們的才能，是令人氣憤的，但又何嘗不是正確的呢，因?yàn)槲覀兊男袨榕c學(xué)習(xí)態(tài)度以及思考問(wèn)題時(shí)的怪異足以證明我們的“腦殘”。當(dāng)然這也足以證明我們的思維比上一代更加的靈活與敏捷。有人曾說(shuō)：這孩子聰明是聰明，就是不把這聰明放在學(xué)習(xí)上，可惜了啊。我想許都人都聽(tīng)過(guò)這話吧，包括我在內(nèi)。
不可否認(rèn)我們?cè)谄渌矫婊ǖ男乃伎赡鼙仍趯W(xué)習(xí)上花的心思更多，但這也不可否認(rèn)我們所具有的鉆研精神（哪怕是在些無(wú)聊的事上）。鉆研精神是我們這快速發(fā)展的一代不可缺少的必備品，在愛(ài)因斯坦那一帶就已經(jīng)具備了這種精神，如果沒(méi)有這種精神現(xiàn)在發(fā)展不可能如此的快速。站在家長(zhǎng)的角度來(lái)看，我們應(yīng)該將這種精神發(fā)揚(yáng)到學(xué)習(xí)中來(lái)，以用來(lái)更好的學(xué)習(xí)取得更好的成績(jī)。
但我認(rèn)為這種思想是狹隘的，因?yàn)檎沁@種思想壓抑了許多新的思想萌芽，使得我們的青春得不到正常的成長(zhǎng)。當(dāng)然有一點(diǎn)不可否認(rèn)，家長(zhǎng)及老師的這種想法并不是來(lái)源于他們自身，而是來(lái)自中國(guó)這種落后的教育體制，“只看成績(jī)不看過(guò)程，高考定終身”，這是令人畏懼的。
古人讀書(shū)，讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，只是為了能夠提高自身的品德社會(huì)更加文明的發(fā)展，這是值得推崇的。當(dāng)初中國(guó)的教育也是為了能夠更好的提高中華民族自身的素質(zhì)，而發(fā)展成現(xiàn)今這種“中國(guó)式的教育”，這是值得令人深思的。
那時(shí)的老師問(wèn)為什么而讀書(shū)，周恩來(lái)回答為中華之崛起而讀書(shū)，這是令人欽佩的。而現(xiàn)在也有老師問(wèn)過(guò)當(dāng)代的學(xué)生為什么而讀書(shū)，絕大部分人會(huì)回答為更好的賺錢與生活而讀書(shū)。老師們聽(tīng)后不語(yǔ)，因?yàn)榻^大部分老師也是這樣教育自己的孩子的`。為賺錢與生活而讀書(shū)對(duì)９０后的來(lái)說(shuō)已是根深蒂固，不可磨滅的。從而牽扯出許多富二代的吊兒郎當(dāng)，進(jìn)而又帶動(dòng)了他們周圍的一大片，使得學(xué)習(xí)的氛圍越來(lái)越差，學(xué)習(xí)效率越來(lái)越差。
站在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的角度來(lái)看，這種中國(guó)式的教育好像是不可缺少的，只有進(jìn)行強(qiáng)制性的教育才能提高中華民族整體的素質(zhì)，使國(guó)家更好更快速的發(fā)展。但是中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，強(qiáng)制性的教育是不合人意的，應(yīng)向歐美國(guó)家學(xué)習(xí)。我國(guó)的教育體制應(yīng)該進(jìn)行一定的改革，應(yīng)點(diǎn)面結(jié)合，進(jìn)行綜合的考評(píng)。學(xué)習(xí)自由化是我們所期待的，也許每個(gè)人各自發(fā)揮其特長(zhǎng)并加以應(yīng)用會(huì)使得我國(guó)更加快速平穩(wěn)的發(fā)展。
以教育為話題的議論文 篇2
學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)到知識(shí)，更是提高自己的德行，提高自己的素養(yǎng)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們一定要注意培養(yǎng)個(gè)人品德。
錢學(xué)森曾經(jīng)發(fā)問(wèn)，為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？這發(fā)瘋的原因背后究竟何在？可以說(shuō)，是我們?nèi)鄙俚滦薪逃斐闪巳瞬艙p失。
歷史上的杰出人物都是有高尚的品德和極高的智慧。很多文人更是在儒家思想的熏陶下，散發(fā)出一股濃烈的文人氣概。他們不正是擁有高尚的品德與智慧，通過(guò)德行教育，成為卓越的人才嗎？
古時(shí)候有的.人為了使自己更優(yōu)秀，在生活中不斷重視德行，意義就在于提高個(gè)人修養(yǎng)，這也就體現(xiàn)了古代為什么古人喜歡提高自己的個(gè)人境界，喜歡歸隱，喜歡抒發(fā)個(gè)人理想�？鬃�，莊子，孟子等等，他們都通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)創(chuàng)造不同的思想，意義在于提升個(gè)人修養(yǎng)。
有一點(diǎn)值得一提的是，如果僅僅是學(xué)到知識(shí)而不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，或者是沒(méi)有德行。那么學(xué)到知識(shí)也就等于沒(méi)有多大意義，就像近日發(fā)生的一件比較令人震驚的事情，那就是雞蛋既然能夠在煮熟的情況下再次孵出小雞。當(dāng)這篇學(xué)術(shù)發(fā)表之后，人們都對(duì)其表示搞笑、厭惡和痛斥。而發(fā)表這篇學(xué)術(shù)論文的人，正是為了獲取廣大群眾的錢財(cái)。在金錢面前，他選擇了牟利，而不是選擇幫助人們。這樣的例子很多很多，所以擁有知識(shí)還不夠，德行也是非常重要的。
如果光有德行教育，也是不行的。因?yàn)榈滦薪逃齼H僅只是個(gè)人品德的修養(yǎng)，但是并沒(méi)有更高深層次的提高個(gè)人的知識(shí)水平。因而有道德的人并不一定能夠做出好的事情來(lái)，所以如果要提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)，那么你就要既注重知識(shí)的熏陶，又要重視德行教育。德行教育是我們每一個(gè)人都必須接受的一種隱形的教育。
有的人聰明了一時(shí)，但是卻聰明不了一世。如果缺失德行，做事情就會(huì)失去做人本分的原則，這樣就會(huì)遭到社會(huì)和個(gè)人的強(qiáng)烈反對(duì)，只有把德行與智慧并肩齊坐，才可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。
能夠成為模范的人，必然是值得我們尊敬的人。我們最值得尊敬的模范的人，便是智慧與德行共有的人。因?yàn)榈滦薪逃俏覈?guó)目前比較缺失的一個(gè)方面，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中理解知識(shí)，不斷地去積累思想，提高自己的綜合素養(yǎng)，做到對(duì)德行教育的重視。
以教育為話題的議論文 篇3
幾千年前，一座寺廟前，孔子正向他的三千余弟子傳授他的畢生所學(xué)，那是教育。
幾千年后，幾萬(wàn)中國(guó)人，在山高那般的試卷下，對(duì)人生對(duì)社會(huì)，是一片黑暗，迷茫。那也是教育。
有人說(shuō)，讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。當(dāng)“萬(wàn)卷”變成“萬(wàn)試卷”，我們的下筆還會(huì)有神嗎？
這件事我不得不說(shuō)。幾天前，一名10歲的男孩在寫(xiě)下最后一段文字后，縱身跳下，十七層的高度令他粉身碎骨。隨之，家屬們的悲痛，社會(huì)的嘩然，政府的無(wú)視，如傾盆大雨倒下。那段文字，是：老師，。我做不到。我試了好幾次都沒(méi)膽跳下。只是一段真實(shí)的獨(dú)白，文字中有10歲孩子應(yīng)有的稚氣未脫，也有那令人恐懼的“我做不到”。所有的矛頭都指向了文字中的唯一人物，老師。
老師逼孩子跳樓？這樣的結(jié)果誰(shuí)又會(huì)想到，孩子太頑皮被老師罰檢討1000字就讓一個(gè)年紀(jì)輕輕的孩子失去了嘗盡人生百味的`機(jī)會(huì)。當(dāng)看到這樣一篇報(bào)道免不了心中浮現(xiàn)出的一個(gè)字，“慘”�？稍谶@個(gè)字的背后，是國(guó)人對(duì)教育的理解。幾十年前，周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)，可幾十年后的今天，中華崛起了，可多少人是為了考試而讀書(shū)呢？
教育改革現(xiàn)在流行全國(guó)，從最初的減負(fù)到現(xiàn)在的中高考內(nèi)容，答應(yīng)國(guó)人的事教育部一樣也沒(méi)做到，卻想著喝酒送禮，敲詐公款。今年終于在_的領(lǐng)導(dǎo)下可以真正靜下心來(lái)談改革，可改什么？怎么改？這些是問(wèn)題嗎？
再說(shuō)國(guó)外，德國(guó)的高考每門只考一道題。對(duì)身處中國(guó)的“寒門弟子”來(lái)說(shuō)實(shí)在是一個(gè)不小的打擊。可單單這一道題就復(fù)雜的不知要難道多少中國(guó)學(xué)生。在他們眼中的考試。就像一次旅游，總是充滿閑適，放松，和做出題目的那般成就感。哪兒沒(méi)有抄襲，沒(méi)有監(jiān)考，這才是真正的教育，這種教育體制下出的人，才是真正對(duì)社會(huì)有用的人才。
請(qǐng)?jiān)试S我以一個(gè)15歲孩子的眼光看待中國(guó)教育：教育需要解脫，中國(guó)需要改變。
以教育為話題的議論文 篇4
過(guò)去看到電視劇的一個(gè)片段：晚上，一個(gè)美國(guó)富人把自己剛出生的孩子放在另一個(gè)房間里，讓他單獨(dú)睡。別人問(wèn)她為什么要這樣做，她只是說(shuō)：“我遲早都會(huì)照顧不到他”看到這一電視劇的時(shí)候我還小，并不理解話是什么意思。但人都是隨時(shí)間的推移而變化的，后來(lái)的我，終于明白了這一個(gè)道理。
現(xiàn)在很多孩子飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，卻不會(huì)心懷感恩。也有很多孩子與之相反，他們隨父母過(guò)著貧困潦倒的生活，家庭經(jīng)濟(jì)貧乏，渴望像別的孩子一樣吃好的穿好的。
人與人之間的距離，一開(kāi)始是無(wú)法感知的，只會(huì)隨著幾年后慢慢拉開(kāi)這一個(gè)差距。孩子與孩子之間的差距，家庭情況是一個(gè)主要的因素，這就比如溫室里的花朵和外面風(fēng)吹雨打的小草，它們成長(zhǎng)的環(huán)境決定著它們對(duì)抗外界壓力的能力，所以形成了最后的境遇。在這里，我想說(shuō)出自己的一些想法。
過(guò)去的`窮孩子早當(dāng)家，在爸媽的帶領(lǐng)下早早結(jié)婚生子，而過(guò)去的富孩子呢，他們嬌生慣養(yǎng)，被父母寵著護(hù)著，最后寵出了一身的毛病，但由于社會(huì)還算安定，這也并沒(méi)有什么問(wèn)題，也都像窮孩子一樣成家了。這兩類人的生活差不多，也都以“過(guò)日子”為主了。只是，同樣的公式不能應(yīng)用到所有的問(wèn)題里面。如今，社會(huì)變了，養(yǎng)孩子、教育孩子這一套題的答案也變了。
如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的優(yōu)越，孩子們的教育方式也變了，以前哭著鬧著的孩子打他兩下就乖了，現(xiàn)在要理智教育了。以前不問(wèn)你要錢的孩子，現(xiàn)在花錢如流水了�，F(xiàn)在的富人家庭和窮人家庭也都顛倒過(guò)來(lái)了。富人的孩子聽(tīng)話，窮人的孩子很多成了敗家子。這，是什么原因造成的呢？
其實(shí)，只要是個(gè)人都會(huì)有自尊心和虛榮心，不管大人還是小孩子。而人的虛榮心就好像是一捆干柴，星星之火一點(diǎn)即燃。窮孩子的父母一般缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，跟不上形式，只想讓孩子不要吃自己吃過(guò)的苦頭。他們怕委屈了孩子，便對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加。富孩子的父母往往更懂得教育孩子，他們有一定的文化基礎(chǔ)，他們教育孩子著重在孩子的心理和學(xué)習(xí)上，而不是在物質(zhì)上。大家都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，而過(guò)去的確是這樣�，F(xiàn)在呢，不一樣了，現(xiàn)在很多是窮人的富二代了。而我剛剛說(shuō)的，或許就是這兩類家庭問(wèn)題的根本原因。
父母的愛(ài)，雖然都是無(wú)私的，但如果處理不好，很容易讓孩子變成“敗類”，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，希望天下的父母在爭(zhēng)取給孩子幸福生活的同時(shí)，也能夠讓他們有獨(dú)立的人格。
以教育為話題的議論文 篇5
由于新冠肺炎疫情的原因，最近很火的一個(gè)線上教育的問(wèn)題引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。相信看過(guò)新聞，刷過(guò)抖音的都知道線上教育這個(gè)問(wèn)題得到了許多人的支持與好評(píng)，但同時(shí)也使一部分家長(zhǎng)頭疼不已，究竟是什么原因呢？
線上教育，顧名思義就是在線教育，線上學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式來(lái)連接教師與學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共享。這么說(shuō)的話，聽(tīng)起來(lái)好像是一個(gè)挺不錯(cuò)的教育方式，那為什么卻呈現(xiàn)出了一種有人歡喜有人愁的局面呢？其實(shí)，線上教育這種方式并沒(méi)有絕對(duì)的好與壞。好好利用，它便能助你更上一層樓；不能好好利用，它便顯得毫無(wú)意義。
一方面，由于疫情停課的原因，推出線上教育就好比是雪中送炭，對(duì)于即將高考的孩子來(lái)說(shuō)更是相當(dāng)于一場(chǎng)及時(shí)雨，畢竟高考是人生當(dāng)中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。疫情之下，學(xué)校延遲上課我們可以理解，無(wú)可厚非。但是，時(shí)間久了，人總會(huì)忘記一些東西，并不是所有人的記性都是那么好的，也不是所有人都能自學(xué)成才的。在這種關(guān)鍵的時(shí)候，線上教育的推出，無(wú)疑是解決了教育停滯這個(gè)問(wèn)題。那么線上教育又有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？首先，線上教育是一種新穎的教學(xué)方式。眾所周知，大部分人都對(duì)新穎的事物充滿好奇，所以線上教育這種方式能吸引廣大師生的共同參與。其次，線上教育沒(méi)有受到區(qū)域的限制，即使師生相隔南北，還是可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。最后一點(diǎn)尤其重要，線上教育我們可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大平臺(tái)來(lái)快速獲取你想要的優(yōu)質(zhì)教育資源，師生們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)達(dá)到資源共享的目的，開(kāi)闊師生視野的同時(shí)也對(duì)教育以及學(xué)習(xí)的質(zhì)量有著重大的提升。所以說(shuō)，能利用好線上教育，將有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)更上一層樓，甚至有著質(zhì)的飛躍。
當(dāng)然，世上沒(méi)有十全十美的事情。任何事物都有著其兩面性，線上教育也不例外。線上教育固然能起到不錯(cuò)的教育效果，但也不是毫無(wú)瑕疵的，那我們就來(lái)看看線上教育究竟有哪些缺點(diǎn)。第一點(diǎn)，線上教育需要用到電腦或者手機(jī)，但這并不是每個(gè)家庭每個(gè)孩子都能擁有這個(gè)條件的，有一些家庭經(jīng)濟(jì)上并不富裕，或者有一些家庭在邊遠(yuǎn)地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)并不好，這就使線上教育得不到良好的體驗(yàn)，從而大大降低學(xué)習(xí)的效率。第二點(diǎn)，線上教育在促進(jìn)師生課堂交流方面大打折扣，使得課堂氣氛不活躍，學(xué)生難以集中注意力，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。第三點(diǎn)，學(xué)生的.自律性不一，很多學(xué)生利用手機(jī)電腦網(wǎng)絡(luò)并不是學(xué)習(xí)，而是玩游戲。而且在家跟在學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍真的大有不同，在家通常比較隨意，不是所有家長(zhǎng)都能隨時(shí)陪在孩子身邊陪著監(jiān)督著孩子的學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，線上教育的意義便不大了。第四點(diǎn)，線上教育，很容易造成視覺(jué)疲勞，導(dǎo)致視力的下降，這也是一個(gè)重大的問(wèn)題。所以說(shuō)，線上教育也存在缺陷，利用不好反而影響到孩子的學(xué)習(xí)。
那我們又該如何看待線上教育這個(gè)問(wèn)題呢？在我看來(lái)，在校的教育必不可少，線上教育也不失為一種好的教育方式，它可以用在不時(shí)之需，就好比這次新冠肺炎的疫情，不能在校學(xué)習(xí)，線上教育就體現(xiàn)出其重要的價(jià)值。
當(dāng)然我們進(jìn)行線上教育時(shí)也要合理的安排。首先我們可以建議提倡有條件的家長(zhǎng)可以隨身陪同監(jiān)督自己的孩子的學(xué)習(xí)，跟進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)情況。其次提倡老師隨時(shí)抽查學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，給予學(xué)生一定的壓力，使其不分心與其他事物，盡量讓孩子不受外界影響。最后線上教育也要合理安排時(shí)間，保護(hù)好孩子的視力。相信只有我們好好利用，線上教育將會(huì)為教育事業(yè)錦上添花，學(xué)生們的學(xué)習(xí)將會(huì)得到意想不到的效果。
以教育為話題的議論文 篇6
今天早上的中央2套《馬斌讀報(bào)》欄目說(shuō)：四川某地有一對(duì)夫婦為供兒子上大學(xué)，傾家蕩產(chǎn)，最后連結(jié)婚時(shí)送妻子的戒指也變賣了，二人艱難度日，好在兒子有出息，不禁考上了北京大學(xué)，而且還去了美國(guó)讀博士。兒子倒也孝敬，節(jié)衣縮食從獎(jiǎng)學(xué)金中省出一萬(wàn)美金寄給父母，父母憑著一萬(wàn)美金過(guò)著舒適安逸的生活。
這段話從表面看，是說(shuō)這對(duì)夫婦堅(jiān)毅不怕難，兒子孝敬有出息。但其中的內(nèi)涵不僅如此。
我們不僅要問(wèn)，中國(guó)的教育怎么啦！我們不妨逆向思維，結(jié)論是中國(guó)的教育讓人傾家蕩產(chǎn)，美國(guó)的教育給人雪中送炭。中國(guó)的教育在掙錢，也能掙錢。我們的教育太落后了。
曾幾何時(shí)，一個(gè)孩子從上幼兒園、學(xué)前班開(kāi)始，一副沉重的枷鎖就套在他們及家長(zhǎng)的身上:開(kāi)始了名目繁多、五花八門的交費(fèi)歷程，開(kāi)始了繁重的學(xué)業(yè)生活。那學(xué)費(fèi)是越來(lái)越多，多得讓一般平民百姓家庭負(fù)擔(dān)不起；那書(shū)包是越背越重，壓折那稚嫩的身子骨。迫于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，家長(zhǎng)與學(xué)校對(duì)學(xué)生們都寄予厚望，因而孩子們從入學(xué)起就開(kāi)始了拼搏!他們失去了童年和少年游玩的閑暇與樂(lè)趣，同時(shí)也沒(méi)有自由地發(fā)展自己特長(zhǎng)和潛能的余地與可能。那一次次升學(xué)，那高考，揪著多少人的心哪!考孩子，也是考他們的親人。考上愁，考不上也愁：考上了，是再加一碼的.學(xué)費(fèi)和學(xué)業(yè)；考不上，要復(fù)讀，那意味著更多的付出和思想負(fù)擔(dān)。
教育改革以來(lái)，教育產(chǎn)業(yè)化、亂收費(fèi)使學(xué)費(fèi)節(jié)節(jié)攀升，居高不下。中國(guó)人的教育支出在家庭所有支出中高居第一位，其比率幾乎是世界之首。
有關(guān)部門的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，由于上不起學(xué)，全國(guó)中、小學(xué)生輟學(xué)人數(shù)每年達(dá)200多萬(wàn)�！稗D(zhuǎn)型期中國(guó)重大教育政策的案例研究”課題組抽樣調(diào)查17所農(nóng)村中學(xué)后發(fā)現(xiàn)，平均輟學(xué)率約為44％，最高為74.37％！一個(gè)孩子從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，差不多要花十來(lái)萬(wàn)人民幣，這對(duì)廣大的農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，實(shí)在是生命中不能承受之重!于是許多的孩子，中學(xué)一畢業(yè)甚至沒(méi)畢業(yè)，就不得不背上行囊四處奔波打工了。大批平民子弟失去了受教育的機(jī)會(huì)，造成教育嚴(yán)重的不公平。
雖然說(shuō)這些年，中國(guó)教育取得了一定成績(jī)，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)才逐步正規(guī)化，但有些地方仍然存在著亂收費(fèi)現(xiàn)象。另外，由于急功近利式的擴(kuò)張，教育中也存在著某些不足，從而造成的人文精神的喪失，希望這些現(xiàn)象能夠盡快消除，不要再出現(xiàn)因貧困而喪失教育權(quán)利的現(xiàn)象！
以教育為話題的議論文 篇7
所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽(yáng)光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來(lái)越充實(shí)和富有力量的。優(yōu)質(zhì)教育一定是學(xué)校資源的配置富有效率和效益的，學(xué)校生活中充滿了對(duì)所有學(xué)生的深切關(guān)注，沒(méi)有人被忽視和被遺棄。
優(yōu)質(zhì)教育并不單是升學(xué)率高的教育，因?yàn)橐凰鶎W(xué)校升學(xué)率的高低，受許多因素的影響，其中非常重要的是生源質(zhì)量。大量的研究業(yè)已表明，影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的最重要的因素是學(xué)生的家庭文化背景，其次才是教師的'素質(zhì)，第三才是學(xué)校的課程與硬件設(shè)施。
優(yōu)質(zhì)教育從其目標(biāo)追求來(lái)說(shuō)，那就是真正去為學(xué)生的幸福人生奠基，為一個(gè)好的社會(huì)培養(yǎng)好的公民。教育是最應(yīng)該富有正義感和最應(yīng)該有良知的事業(yè)。教育是最應(yīng)該充滿對(duì)于美好人生和美好社會(huì)的理想的。假如教育失卻理想，我們還能有什么？沒(méi)有理想的教育也許可以是高效的，但絕不可能是具有精神的高度的。
優(yōu)質(zhì)教育從其教育過(guò)程的品質(zhì)來(lái)說(shuō)，是充滿關(guān)注生命的氣息的，是能夠讓生命的活力充分涌流的，是能夠讓智慧之花盡情綻放的。教育過(guò)程中充滿諒解和同情，教師能夠幫助學(xué)生緩解考試的焦慮和學(xué)習(xí)的壓力；教師在工作中能夠做到勞逸結(jié)合，更多地給自己積極的心理暗示，團(tuán)隊(duì)成員和師生之間的相互激勵(lì)；著力提高課堂教學(xué)的效率，真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)；在學(xué)校的全部生活中能夠充滿了細(xì)節(jié)的關(guān)懷。
從其效果來(lái)看，優(yōu)質(zhì)教育一定是能夠促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、和諧發(fā)展、有個(gè)性的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育。許多地方將考上清華、北大的人數(shù)作為評(píng)價(jià)一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的指標(biāo)，其導(dǎo)向的錯(cuò)誤性是顯而易見(jiàn)的。且不說(shuō)清華、北大是"盛名之下，其實(shí)難副"，問(wèn)題的關(guān)鍵是會(huì)考試不見(jiàn)得會(huì)創(chuàng)新，因?yàn)榭荚嚈z測(cè)的主要是知識(shí)掌握的熟練程度，考試要求一定的回答問(wèn)題的速度，這個(gè)速度往往與熟練程度有關(guān)，所謂的"熟能生巧"；而創(chuàng)新并不一定需要思維敏捷性的品質(zhì)，卻很需要原創(chuàng)性和深刻性的品質(zhì)，而這兩種品質(zhì)是在有時(shí)間限制的紙筆相加的考試中不易檢測(cè)出來(lái)的。即使考試試卷設(shè)計(jì)得很好，更多的只能檢測(cè)出解決問(wèn)題的能力，而不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。而對(duì)于學(xué)術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是更本質(zhì)、更重要也更高級(jí)的能力。
善好生活是師生現(xiàn)實(shí)的、具體的生活過(guò)程的內(nèi)在特質(zhì)，而不是宏大的、抽象的倫理道德的訓(xùn)誡。學(xué)校是師生生活、工作和學(xué)習(xí)的世界。學(xué)校應(yīng)該是放飛心靈和舒展個(gè)性的地方。優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活，也一定為了善好生活。
所以，生命教育的一項(xiàng)歷史使命，就是讓我們更多的人成為受過(guò)優(yōu)質(zhì)教育的人。這樣，命運(yùn)的改變就不僅僅是那些作為弱勢(shì)群體的人們個(gè)人的事情，改變的將是整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)，改變的將是我們所有人的生活品質(zhì)。
以教育為話題的議論文 篇8
教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育。教育是人類文化的一種傳承活動(dòng)和催化活動(dòng)，是連接過(guò)去和未來(lái)的中介。
“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！睂�(duì)于一個(gè)人的'成長(zhǎng)，教育起著至關(guān)重要的作用。一方面，教育是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備。它通向個(gè)人傳遞文化，幫助超越一己之見(jiàn)去掌握前人的經(jīng)驗(yàn)，分享人類世代積累的知識(shí)財(cái)富，獲得獨(dú)立生活的必要前提。另一方面，它又喚起人的潛能，不斷提高和革新自己，從而開(kāi)辟人性發(fā)展的道路，奠定走向未來(lái)的基礎(chǔ)。
幸福，是人的向往和追求。教育能為人們未來(lái)的幸福生活奠基。要讓短暫的生命發(fā)光，有尊嚴(yán)有意義地度過(guò)一生，必須接受教育。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。人類知識(shí)迅速增加，社會(huì)變化日新月異。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。在這種情況下，只有通過(guò)接受教育，喚醒潛力，發(fā)展才智，才能擺脫愚昧，增長(zhǎng)才干，豐富人生，享受現(xiàn)代文明，在職業(yè)活動(dòng)和其他活動(dòng)中獲得成功。教育對(duì)于一個(gè)人的成敗至為關(guān)鍵，從這個(gè)意義上說(shuō)，教育獲取知識(shí)，知識(shí)改變命運(yùn)。對(duì)于民族、國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育成就未來(lái)。
以教育為話題的議論文 篇9
在生活中，有些這樣的家長(zhǎng)。孩子不小了，卻當(dāng)小孩子養(yǎng)：早上幫孩子準(zhǔn)備好書(shū)包和早飯，晚上又備上孩子的換洗衣物。不論孩子想自己來(lái)還是接受時(shí)，都要來(lái)一句：以學(xué)習(xí)為重，其他事情我們幫你做。但有點(diǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)的人若發(fā)現(xiàn)有家長(zhǎng)從小到大都在培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，定會(huì)稱贊這是“貴族”教育。
在“教育"前加上“貴族”兩字，既是對(duì)受教育者成才的認(rèn)同，更是對(duì)這種教育方式的贊賞。
由此又想起鄰家的阿姨。前幾天她來(lái)我家串門，和我媽講起她兒子。講到他兒子期末考了年級(jí)前幾名，臉上凈是自豪；但談到兒子的自理方面，言辭閃爍，只好無(wú)奈卻面帶微笑地自嘲了一番：“多虧我什么都幫他做了，搞得他現(xiàn)在只會(huì)讀書(shū)！”
說(shuō)到什么是“貴族”教育，并非是把孩子送進(jìn)貴族學(xué)校，而是家長(zhǎng)在生活中給孩子正確的引導(dǎo)。歷史上因家人的正確教育而成功的偉人數(shù)不勝數(shù)：岳飛因母親的嚴(yán)教，從小忠正，最后成了抗金名將；孟軻母親幾次遷家，從小嚴(yán)格要求、逐步教化孟軻，成就了大儒孟子；胡適的母親，雖不識(shí)字，卻通過(guò)言傳身教培育出一個(gè)大文豪……
“貴族”教育不僅是為了讓孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了讓孩子提高素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)，開(kāi)闊眼界，學(xué)會(huì)獨(dú)立自理，在未來(lái)的風(fēng)雨中站得更穩(wěn)�！百F族”教育久了，將來(lái)就更有希望抬起“貴族”般的頭，出人頭地，擁抱幸福。如果家長(zhǎng)只是一味的幫助和溺愛(ài)，孩子長(zhǎng)大后生活不能自理，你未必繼續(xù)幫助？那前途注定渺茫，恐怕以前的知識(shí)現(xiàn)在只能學(xué)而無(wú)用。畢竟，沒(méi)有那個(gè)老板會(huì)聘請(qǐng)一位只知理論而不能實(shí)踐的書(shū)呆子吧？這樣的人生，那個(gè)父母愿意讓自己的.孩子經(jīng)歷？
父母?jìng)儜?yīng)好好進(jìn)行正確的，適合自己孩子的“貴族”教育，孩子們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真接受父母正確的教育，享受其帶來(lái)的人生碩果。
以教育為話題的議論文 篇10
教育孩子是父母的責(zé)任，而近日記者從亨德森(新世界)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校了解到，該校就讀的數(shù)千名幼兒和小學(xué)生中，約60%以上的孩子，其教育重?fù)?dān)實(shí)際上是他們的爺爺或奶奶在承擔(dān)，這些爺爺奶奶大多受過(guò)良好的教育。
父母工作壓力大爺爺奶奶擔(dān)重任
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈的社會(huì)，時(shí)間就那么多，如果親自陪著孩子學(xué)習(xí)、教知識(shí)的話，就沒(méi)有時(shí)間用在工作上，時(shí)間長(zhǎng)了將面臨被競(jìng)爭(zhēng)淘汰的狀況，因此處于這個(gè)年紀(jì)的父母，往往為了養(yǎng)家糊口，或者為了獲得更高的社會(huì)地位，賺取更多的錢等原因，很難抽出時(shí)間來(lái)關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活等教育問(wèn)題。于是，教育孩子的重?fù)?dān)自然地落在了爺爺、奶奶的身上。
教育孩子盡心盡力 爺爺奶奶“補(bǔ)償”孫輩
“老人帶出來(lái)的孩子都不好，脾氣太嬌慣了”。這是很多家長(zhǎng)都在談?wù)摰囊粋�(gè)話題。
其實(shí)亨德森·楊認(rèn)為不然，有很多老人在年輕時(shí)都是接受過(guò)很好教育的，對(duì)于孫輩的教育是不會(huì)盲目地過(guò)分寵愛(ài)的。老人之所以會(huì)比當(dāng)初教育自己孩子時(shí)還要盡心盡力，一方面是存在一種補(bǔ)償心理，覺(jué)得自己年輕時(shí)和現(xiàn)在自己的孩子一樣忙于工作，拿不出足夠的時(shí)間來(lái)教育自己的子女，因此現(xiàn)在把當(dāng)時(shí)沒(méi)有為孩子付出的時(shí)間花在了孫輩的身上。另一方面，也存在一部分孩子的家長(zhǎng)受教育程度不高無(wú)法指導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)，而爺爺奶奶卻受過(guò)該方面的教育，因此教育孩子的重?fù)?dān)自然而然地就落在了老人的身上。
時(shí)間充裕精力充沛 爺爺奶奶優(yōu)勢(shì)多多
雖然爺爺奶奶難免出現(xiàn)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)、管教不嚴(yán)等問(wèn)題，但是爺爺奶奶教育孩子也具備不少優(yōu)勢(shì)�，F(xiàn)在一般的家庭在孩子出生后，家里的.老人也差不多到了該退休的年齡，退休以后相對(duì)上班的時(shí)候老人的時(shí)間多了很多，在孩子年紀(jì)小自覺(jué)性不強(qiáng)的時(shí)候，老人可以專門拿出時(shí)間來(lái)監(jiān)督孩子做功課、看書(shū)復(fù)習(xí)，按照合理的膳食標(biāo)準(zhǔn)給孩子搭配飲食。同時(shí)，家長(zhǎng)是孩子的榜樣、是第一個(gè)老師，孩子的身心發(fā)展是受家庭影響的。但是孩子的父母卻沒(méi)有精力來(lái)和孩子進(jìn)行有效地溝通，聽(tīng)取孩子的想法，甚至很多是一天見(jiàn)不到孩子幾面，更談不上對(duì)孩子有什么啟蒙了。因此，每天陪伴在身旁的爺爺奶奶便成了孩子模仿的榜樣，爺爺奶奶的正確言行和教導(dǎo)，往往能夠影響孩子一生的發(fā)展。
親子教育不可少父母不能撂“挑子”
雖然爺爺奶奶教育孩子有那么多優(yōu)勢(shì)，但是這并不意味著孩子的父母可以因此而撒手不管，把全部教育任務(wù)交給爺爺奶奶來(lái)承擔(dān)，畢竟父母在孩子心目中的地位是不可替代的。父親身上所具備的陽(yáng)剛的英雄主義和母親的人文關(guān)懷，對(duì)于一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)是必不可少的，這些都是親子教育的重要部分，作為父母，應(yīng)該盡量抽出時(shí)間來(lái)和孩子進(jìn)行感情溝通，按照少兒知識(shí)發(fā)展的規(guī)律來(lái)親自教育孩子。
以教育為話題的議論文 篇11
在寫(xiě)作教學(xué)方面，近年來(lái)不斷有學(xué)者呼吁說(shuō)理寫(xiě)作、公民寫(xiě)作，俞發(fā)亮先生的新著《走近議論文——高考議論文寫(xiě)作測(cè)試回望》就是其中一部力作。該書(shū)聚焦于議論文這一說(shuō)理寫(xiě)作的重要文體，致力于研究議論文寫(xiě)作測(cè)試這一非常具體的問(wèn)題。本書(shū)有以下特點(diǎn)：
一、縱向的“歷史”鉤沉。不管人們對(duì)高考的看法如何不同，有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是一致的：高考寫(xiě)作深刻地影響著中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)，因此，研究中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)就不能不研究高考作文。20年來(lái)，俞老師一直參與福建省高考閱卷并主持作文評(píng)卷工作，這一經(jīng)歷成為他寫(xiě)作教學(xué)研究極其寶貴的資源。本書(shū)第一章即對(duì)1977年以來(lái)30年高考議論文寫(xiě)作測(cè)試做了較為全面的爬梳與反思，這使得本書(shū)具有一種別樣的“景深”。30年的高考寫(xiě)作是一段注定無(wú)法回避的歷史，是當(dāng)下寫(xiě)作教學(xué)的基因，它深刻影響著當(dāng)下寫(xiě)作教學(xué)的樣式及未來(lái)可能的走向。
二、反思性的“元”研究：對(duì)議論文爭(zhēng)議之“爭(zhēng)議”�！霸毖芯渴且环N反思性研究，它跳出爭(zhēng)議作文之外，以理性的標(biāo)準(zhǔn)反思人們對(duì)高考爭(zhēng)議作文的“爭(zhēng)議”。俞老師在眾多的爭(zhēng)議中遴選出與議論文寫(xiě)作有關(guān)的問(wèn)題：議論文文體特征，滿分作文，說(shuō)真話、寫(xiě)真事，論據(jù)真實(shí)，議論文的邏輯性……通過(guò)對(duì)這些爭(zhēng)議的討論分析，引導(dǎo)讀者隱隱窺見(jiàn)人們對(duì)中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)若干本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)正在發(fā)生著緩慢卻較為深刻的變化。
三、橫向的“域外”借鏡。國(guó)外寫(xiě)作課程與教學(xué)研究相對(duì)成熟，俞老師參考美國(guó)SAT作文考試命題與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)比分析了我國(guó)高考作文命題與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要改進(jìn)與完善之處。在此基礎(chǔ)上，提出了我國(guó)議論文寫(xiě)作教學(xué)的幾點(diǎn)建議：培養(yǎng)批判精神、開(kāi)展批判性閱讀、高考測(cè)試以論述類作文寫(xiě)作為主、高中開(kāi)設(shè)形式邏輯課程等。
縱向研究、橫向研究以及“元”研究的有機(jī)結(jié)合，使得俞老師的研究具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中有些建議或可再做商榷，但他的研究態(tài)度、方法及廣闊的視閾卻使得其研究具有相當(dāng)?shù)?學(xué)理依據(jù)。本書(shū)還有一個(gè)特別值得關(guān)注的特征，即注重從課程與教學(xué)層面結(jié)合展開(kāi)議論文寫(xiě)作研究。
我與俞老師的交往基本上是文字之交。當(dāng)收到俞老師惠寄的《走近議論文》，我連夜通讀全書(shū)，最近又一再翻檢研讀，對(duì)俞老師的研究有了更全面的了解。雖然在有的問(wèn)題上我們之間還有一些不同看法，但這絲毫不妨礙我們相互間坦誠(chéng)的交流。而我之撰寫(xiě)本文，乃是基于我們之間的如下共識(shí)：“說(shuō)理”不僅僅是一種技能，更關(guān)涉著某種價(jià)值。議論文寫(xiě)作教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的理想精神，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)、工作和生活，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成為合格的現(xiàn)代公民，都具有不可估量的意義。相信此書(shū)的出版，會(huì)對(duì)中學(xué)議論文寫(xiě)作教學(xué)的進(jìn)步產(chǎn)生重要的影響。
以教育為話題的議論文 篇12
最近我看了一些高考0分作文，在網(wǎng)上。
我有一種不祥的預(yù)感，連我睡覺(jué)都?jí)粢?jiàn)了——我的高考作文也是０分。
我總想去找個(gè)“賽半仙”來(lái)算算我的命運(yùn)。但一看見(jiàn)他算個(gè)命還要扳手指，也不帶計(jì)算器，也不背個(gè)公式什么的，我就有點(diǎn)心酸了。算命也是算嘛，該是數(shù)學(xué)的一部分。比如解方程，我做的夢(mèng)就是個(gè)未知數(shù)，總該打個(gè)草稿打個(gè)算盤(pán)吧。等到推算出來(lái)我的高考作文確實(shí)是０分的時(shí)候，我看見(jiàn)了草稿，了解到過(guò)程，也能死得安心呀。
我擔(dān)心考０分也不是沒(méi)緣由的。因?yàn)槲易魑拇_實(shí)寫(xiě)得不好，我擔(dān)心閱卷老師看到我的作文會(huì)走火入魔。
從小我就很崇拜魯迅先生，我是看著《孔乙己》《阿Ｑ正傳》長(zhǎng)大的。后來(lái)又邂逅了韓寒�？戳怂麄兊淖髌�，我就覺(jué)得很牛逼。那時(shí)我就明白了寫(xiě)文章是可以用來(lái)罵人的。于是有著幼小心靈的我，寫(xiě)作的文風(fēng)逐漸趨向于了他們。從小學(xué)開(kāi)始，我就熱衷于寫(xiě)批評(píng)和負(fù)面的文章。因?yàn)槲覍?shí)在寫(xiě)不出可愛(ài)的.一面來(lái)。即使寫(xiě)出來(lái)我自己也覺(jué)得虛偽，因?yàn)槲疑钪袕奈从羞^(guò)可愛(ài)的一面。那就撕毀掉吧。
事到如今我才明白，這就是所謂的“非主流”。而那些“主流”都在贊美祖國(guó)，談詩(shī)論詞，因?yàn)檫@是高考要求的。從八股文到現(xiàn)在，考場(chǎng)作文都有著這么一條潛規(guī)則，那就是內(nèi)容必須是積極向上的。哪怕你作文寫(xiě)得完全不通，只要你說(shuō)一句“熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)黨”就可以及格。哪怕你文采飛揚(yáng)，激情四射，只要你批評(píng)應(yīng)試教育一句，你就得是零分，沒(méi)有商量的余地。連毛主席都這么說(shuō)的，因?yàn)樗幌矚g魯迅那張烏鴉嘴。
可我太老實(shí)了，我寫(xiě)作文總是不經(jīng)營(yíng)地流露出自己的思想品德。有時(shí)隨便說(shuō)件小事，就要吹得老遠(yuǎn)，完全偏題不說(shuō)，還要把有些見(jiàn)不得人的事寫(xiě)出來(lái)罵兩句，比如應(yīng)試教育。
敢于直面慘淡的人生，才是真的英雄。
我也喜歡這句話。
敢于直面慘淡的應(yīng)試教育，也是真的英雄。
可惜閱卷老師不喜歡，教育部門不喜歡。她們都是專業(yè)搞語(yǔ)文的，都很文柔。大都喜歡看郭敬明那種柔情的文章，但必須是與愛(ài)情無(wú)關(guān)，最好引用點(diǎn)古詩(shī)詞。詩(shī)情畫(huà)臆，帶給她們的是享受，帶給我的是虛偽。（因?yàn)樽钤?shī)情畫(huà)意的東西往往是她們無(wú)法接受也沒(méi)機(jī)會(huì)看到的東西，那就是情書(shū)。）
我的腦子都被英語(yǔ)單詞，物理數(shù)學(xué)公式，化學(xué)方程式裝滿了，哪還有內(nèi)存來(lái)裝美景？所以我很悲觀，我的作文也很消極很憤青。但這的確是我的真情實(shí)感呀。何必要我去學(xué)郭敬明去學(xué)裝處呢？咱好逮也是個(gè)爺們，爺們就得寫(xiě)點(diǎn)陽(yáng)剛的東西，矯揉造作的是太監(jiān)。
寫(xiě)到這里我也不知道再寫(xiě)點(diǎn)什么了，剛才靈感在我洗澡的時(shí)候閃現(xiàn)，現(xiàn)在磕睡把他趕走了。所以我也不打算再寫(xiě)了。
注：洗澡的時(shí)候我想到一句古話：“汝子不可教也�！�
于是靈光一現(xiàn)，我想到一句粗話：
“老子不可教也�！�
以教育為話題的議論文 篇13
時(shí)下的教育太折騰了，折騰得好些老師不知道如何上課，不愿上課，不敢上課了。教育要是還不平靜一點(diǎn)，或者說(shuō)睿智一點(diǎn)，我們的教育肯定是很危險(xiǎn)的。今天是這種教法，明天是那種教法，明天的教法常常否定今天的教法。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。一些教育決策者為了推行一種教法，往往把以前的教法貶得一錢不值，為了推行“啟發(fā)式”，就得貶低“注入式”，為了推行“問(wèn)題式”，就得貶低“主講式”。無(wú)學(xué)術(shù)包容，有學(xué)術(shù)霸氣或者說(shuō)匪氣。認(rèn)真想一想有些教法的出臺(tái)，有些教法的群眾運(yùn)動(dòng)，不是教育的必然，不是某一學(xué)校，某一班級(jí)，某一屆學(xué)生的必然，老師的實(shí)際必然，而是領(lǐng)導(dǎo)所謂的改革必然，所謂的政績(jī)工程必然。一個(gè)地區(qū)、一所學(xué)校實(shí)施哪種教法，不是由教育實(shí)際而定，而是因主管領(lǐng)導(dǎo)人的更替而論，尤其是因主管領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人好惡而定。好些教育官員在新的崗位上大多不太尊重已有的決策，原有的制度，而喜歡另起爐灶，當(dāng)然其結(jié)果是“三把火”燒得教育不斷的“創(chuàng)新”，也不斷的折騰。
事實(shí)上，一種教法的好壞效果是不能在短期驗(yàn)證的，教育改革成果或是所謂的創(chuàng)新成果更不是立竿見(jiàn)影的。好些教育成果要等上十年，二十年，三十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間才可見(jiàn)出成果。就像當(dāng)年一以“學(xué)農(nóng)、學(xué)軍、學(xué)工”為核心的教育思想，好些人因?yàn)橐欢穸ㄋ钡揭�、一、王歧山等人作了中央常委之后人們才發(fā)現(xiàn)它才它的好處來(lái)。
我曾研究過(guò)新西蘭的教育制度，發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家行政部門原則上不干涉教師的學(xué)術(shù)選擇，教法選擇，只要不違法，教師，尤其是一線教師他們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)有相當(dāng)大的學(xué)術(shù)自由。而我們是行政命令辦教育，不是學(xué)術(shù)辦教育。
這種教育還美其名曰“中國(guó)特色”，實(shí)質(zhì)上是盲目的教育，利己不利人的教育，是個(gè)人英雄主義的教育，再說(shuō)白一點(diǎn)，它不是真正意義上的教育。
教育要出成果，需要一定的冷藏期，一定的封閉期，一定的穩(wěn)定期。想想陶行知、晏陽(yáng)初等世界級(jí)的教育家，他們哪個(gè)不是在一定的.封閉期出的成果，假如我們的行政干預(yù)面太大，大頻繁，他們有現(xiàn)在的成果嗎？當(dāng)然，我不是反對(duì)教育的改革，時(shí)下的教育也需要實(shí)實(shí)在在的改革，而是說(shuō)我們的改革是要在尊重教育規(guī)律的前提下的改革，而不是想當(dāng)然的改革。再想想中國(guó)一些科學(xué)家，在未出名的時(shí)候能潛心搞科研，一當(dāng)出名之后，尤其是當(dāng)官之后，今天作報(bào)告，明天作演講，他哪有精力高科研，當(dāng)然，其水平也就原地踏步了。
每年諾貝爾獎(jiǎng)結(jié)束之后，我們好些人都會(huì)分析中國(guó)人為什么沒(méi)有得獎(jiǎng)的原因，幾乎所有的文章都會(huì)說(shuō)到中國(guó)的教育，指責(zé)的人多，有建設(shè)性意見(jiàn)的人少，罵人的多，走極端的人多，能提供可操作性的辦法人少。
以教育為話題的議論文 篇14
不少人信奉“黃荊棍兒出好人、棍棒出孝子。”前不久，“狼爸”教育，在網(wǎng)絡(luò)上又掀一起熱潮�！袄前帧笔钦l(shuí)？狼爸是一個(gè)家教的代言詞。他自稱“中國(guó)狼爸，用“打”的教育方式，將三個(gè)孩子送進(jìn)北大�！�
哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)長(zhǎng)大以后無(wú)憂無(wú)慮？后患無(wú)憂？然而這種“望子成龍”、“望女成鳳”的心態(tài)，演變成現(xiàn)實(shí)中這位父親所對(duì)孩子們實(shí)施的“棍棒教育”。一切在旁人看來(lái)幾乎是不近人情的要求，卻是他基本的家規(guī)。
狼爸的成功是我們所議論都是話題。反對(duì)的人不計(jì)其數(shù)，但是支持的人也數(shù)不勝數(shù)，前者的選擇我們有著相同的理解，但是后者又為何去接受、同意尚無(wú)人情的狼爸式教育？他們是看到了狼爸的成功，狼爸孩子無(wú)量的前途。
考進(jìn)北大是否意味著成功，以考進(jìn)好學(xué)校作為成功標(biāo)準(zhǔn)，是否是典型的實(shí)用主義？成功的真正標(biāo)準(zhǔn)難道不是自我實(shí)現(xiàn)嗎？
一個(gè)被稱為“斗媽大全”的帖子近在微博和網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，作者用稚嫩的筆觸和配圖把自己如何與媽媽抗?fàn)幟枋龅迷溨C十足。令廣大網(wǎng)友驚奇的是，作者竟是兩位10歲的四年級(jí)女孩，而書(shū)中所呈現(xiàn)的20余個(gè)“斗媽”招式，招招都令人忍俊不禁。
在我看來(lái)，“斗媽大全”的走紅并不是偶然，家長(zhǎng)們并不能避免與孩子的沖突。此時(shí)，往往聰明的家長(zhǎng)會(huì)依據(jù)孩子的獨(dú)特秉性和具體情況來(lái)掌控實(shí)施最適合的家教。同樣的道理，一些聰明的孩子也會(huì)根據(jù)父母的特點(diǎn)、個(gè)性和常用的做法，選擇最有利的保護(hù)、應(yīng)對(duì)方式。而“斗媽大全”恰恰就是這樣的一個(gè)帖子，滿載著孩子與父母沖突過(guò)程的積累，不失為一本讓所有人閱讀，從中得以啟發(fā)的結(jié)晶。
在我國(guó)的傳統(tǒng)式教育中，父母和其他長(zhǎng)輩對(duì)于孩子而言是絕對(duì)，神圣不可侵犯的。即便到了今日，一般家長(zhǎng)也都不顧自己的對(duì)錯(cuò)與否，讓自己的孩子公然反駁自己，倘若不聽(tīng)從管教，“輕則罵，重則打�！庇谑呛�，孩子在家中就面臨兩種選擇，要么成為不聽(tīng)話的“問(wèn)題少年”，要么成為聽(tīng)大人話的“baby”后者招人喜歡，前者則引起家長(zhǎng)的爆發(fā)或無(wú)奈，無(wú)奈的`家長(zhǎng)便是對(duì)孩子放棄了希望，只愿“船到橋頭自然直�！痹谶@樣的家庭中，由于家長(zhǎng)與孩子的不平等，總以為孩子不懂事，需要嚴(yán)加管教。
他們殊不知，他們長(zhǎng)期的嚴(yán)重打罵會(huì)給孩子造成嚴(yán)重的身體上與心靈上的創(chuàng)傷，甚會(huì)導(dǎo)致孩子一生的自卑、懦弱、抑郁、自閉。還有可能當(dāng)孩子遇上挫折時(shí)輕生的心理。造成人際交往、學(xué)習(xí)的退步。家長(zhǎng)們的“棍棒教育”可能將會(huì)適得其反。
在“狼爸教育”與“斗媽大全”打得一片火熱的這個(gè)平臺(tái)，希望家長(zhǎng)們能站在我們的角度去思考，我們也有同樣強(qiáng)烈的自我意識(shí)，尊重我們，尊重你們的孩子吧！
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