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關(guān)于教育的議論文（精選15篇）
相信大家對(duì)作文都不陌生吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于教育的議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
教育的議論文 篇1
一張考卷，幾分浮動(dòng)，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報(bào)以無(wú)奈苦笑。
僅從表面上看，母親對(duì)從滿分降為98分的退步的小朋友求全責(zé)備，而對(duì)雖然一開(kāi)始不及格、但后來(lái)進(jìn)步的小朋友不吝愛(ài)吻，是不是僅說(shuō)明這位母親鼓勵(lì)進(jìn)步之可取與苛責(zé)退步之不妥呢？并非如此，撥開(kāi)表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫(huà)中，我們應(yīng)看到僅僅是分?jǐn)?shù)上的一點(diǎn)變化，都足以使家長(zhǎng)做出截然不同的反應(yīng)，其背后折射出的個(gè)家庭相似的情景，不免令人深思。
緊緊盯著分?jǐn)?shù)，視分?jǐn)?shù)進(jìn)與退為獎(jiǎng)罰標(biāo)準(zhǔn)，與其產(chǎn)生的求全責(zé)備之態(tài)，并非是個(gè)別家長(zhǎng)所為。滿分吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的分?jǐn)?shù)論的體現(xiàn)，當(dāng)家長(zhǎng)并不在乎分?jǐn)?shù)背后反映的知識(shí)掌握狀況，指導(dǎo)學(xué)習(xí)作用時(shí)，也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一事實(shí)，而是只看見(jiàn)比上次退步了2分的狀況，辨不清“無(wú)論55分還是61分都說(shuō)明小朋友學(xué)習(xí)情況不佳”，而只關(guān)注比上次進(jìn)步了6分。
在啼笑皆非之余，我們不免要發(fā)出這樣的疑問(wèn)：這樣粗暴的分?jǐn)?shù)對(duì)待，對(duì)分?jǐn)?shù)的執(zhí)著，究竟因何而來(lái)？
固然，激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境與中國(guó)向來(lái)重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導(dǎo)致了對(duì)考試分?jǐn)?shù)的普遍關(guān)注，但有沒(méi)有更深層、更本質(zhì)的原因呢？將分?jǐn)?shù)進(jìn)退當(dāng)作依據(jù)的背后，不正是我們?nèi)狈?duì)小朋友成長(zhǎng)客觀全面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)除學(xué)習(xí)外別的方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學(xué)”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo)，而今，社會(huì)也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見(jiàn)今年校園投毒案中，犯罪的'青年雖分?jǐn)?shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)，還能說(shuō)是“育人”嗎？培育的究竟是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？
所謂求全責(zé)備與寬容鼓勵(lì)之異，在向教育敲響警鐘，內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點(diǎn)。我們不能僅停留在“了解”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們?cè)缫咽煜さ那榫�，以此為契機(jī)，給小朋友的成長(zhǎng)路上正確的引導(dǎo)與培育，幫助他們得到除了分?jǐn)?shù)的別的優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力，以真正的吻報(bào)以比較大的鼓勵(lì)，以真正的吻對(duì)待他們的教育報(bào)以決心與堅(jiān)守。巴掌與吻，是耶非耶？有痛定思痛，對(duì)未來(lái)的教育報(bào)之以歌。
教育的議論文 篇2
教育的目的是讓人開(kāi)智，明德，識(shí)理，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的方方面面向前發(fā)展。而義務(wù)教育就是達(dá)成這一目的基礎(chǔ)，可以看出義務(wù)教育教育在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大中有著多么重要的地位和作用。
義務(wù)教育：只盡義務(wù)，不談教育
引子：什么是教育？這是個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很復(fù)雜的問(wèn)題。有關(guān)教育的含義，眾多中外教育家、思想家和一些知名人士都有自己的論斷。蔡元培：教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的生活教育，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。愛(ài)因斯坦：什么是教育？當(dāng)你把受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育。蒙臺(tái)梭利：教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。種種論斷，各有千秋，都只是從某一角度闡述了對(duì)教育的個(gè)人認(rèn)識(shí)。
我查了一下資料，這種說(shuō)法較為讓大多數(shù)人認(rèn)可。教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)儲(chǔ)備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。
作為教育工作者，了解一下什么是教育，弄清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)，認(rèn)清現(xiàn)在教育發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)做個(gè)理性的教育工作者是很有必要的。
義務(wù)教育，是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。我國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年，這一規(guī)定符合我國(guó)的國(guó)情，是適當(dāng)?shù)摹?/p>
近幾年來(lái)，黨和國(guó)家在普及義務(wù)九年教育的整個(gè)過(guò)程中，的確花費(fèi)了大量的人力，物力，財(cái)力，使農(nóng)村教育的面貌發(fā)生了較大的改變。學(xué)校環(huán)境美化了，硬件設(shè)施上來(lái)了，學(xué)生入學(xué)率增加了，學(xué)校管理規(guī)范化了呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之勢(shì)。但是，教育不是只修建幾幢樓房的問(wèn)題，關(guān)鍵是要看我們教育的`對(duì)象學(xué)生是否真的學(xué)到了有用的知識(shí)、技能，生存和發(fā)展所需要的本領(lǐng)。
而我們的義務(wù)教育，恰恰很好地解讀了義務(wù)教育的官方概念，從領(lǐng)導(dǎo)的默許，從數(shù)據(jù)的推算，從誘人的匯報(bào)，從完美的解說(shuō)，從虛假的真實(shí)、從浮華的表象，似乎哪方面我們的義務(wù)教育都是達(dá)到了國(guó)家的要求和標(biāo)準(zhǔn)，似乎哪方面我們的教育都玩得漂亮，成為人民滿意的教育。國(guó)家的投入漸漸地增加了，教師的待遇慢慢在改善了，辦學(xué)條件日漸好轉(zhuǎn)了，適齡兒童和青少年普遍入學(xué)了，每一個(gè)步驟，每一個(gè)環(huán)節(jié)都在按部就班循序漸進(jìn)，好象我們的義務(wù)教育已經(jīng)脫胎換骨，很快就成為民族發(fā)展的基石，成為祖國(guó)繁榮的助推器。而縱觀推行義務(wù)教育教育這幾年以來(lái)的教育成果，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的教育與黨和國(guó)家的要求還相距甚遠(yuǎn)。
教育的目的是讓人開(kāi)智，明德，識(shí)理，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的方方面面向前發(fā)展。而義務(wù)教育就是達(dá)成這一目的基礎(chǔ)，可以看出義務(wù)教育教育在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大中有著多么重要的地位和作用。
作為一個(gè)從事了十多年教育的教育工作者，我在親身經(jīng)歷過(guò)義務(wù)教育發(fā)展過(guò)程中的一系列偉大的壯舉之后，至今仍心事重重。捫心自問(wèn)，我們的義務(wù)教育確實(shí)走進(jìn)了教育不該走進(jìn)的怪圈：貌似華麗而質(zhì)在頹廢。這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)，之前就有些內(nèi)行人士甚至于用凋敝一詞不形容義務(wù)教育的現(xiàn)狀，足見(jiàn)義務(wù)教育讓人心酸到何種程度。
我們的義務(wù)教育說(shuō)白了就是：只盡義務(wù)，不談教育。在各級(jí)政府部門(mén)的要求下，教育部門(mén)在盡義務(wù)，學(xué)校在盡義務(wù)，教師在盡義務(wù)，家長(zhǎng)在盡義務(wù)，學(xué)生在盡義務(wù)。大家都在盡該盡的義務(wù)，這不知是一種悲哀還是一種幸福？而在實(shí)際的教育工作中，我們的教育家們只知道出臺(tái)一些所謂的提高人權(quán)的教育法規(guī)，一味的引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教師大加限制，對(duì)學(xué)生大開(kāi)綠燈，給予學(xué)生的空間越來(lái)越寬容，給教師的限制越來(lái)越多。學(xué)生的自私，蠻橫，凌駕于老師之上，導(dǎo)致有些教師甚至走入了極端。對(duì)不遵守紀(jì)律的學(xué)生不敢說(shuō)、不敢管。學(xué)生們的行為越來(lái)越囂張，打罵教師的現(xiàn)象甚至被理解為教師的罪有應(yīng)得。然而為了學(xué)生，很多教師可以把心掏出來(lái)，但學(xué)生或者家長(zhǎng)，卻不會(huì)把絲毫的感動(dòng)留給你。（在我校就發(fā)生過(guò)教師為了教育學(xué)生的過(guò)激行為，家長(zhǎng)組織家族成員對(duì)老師進(jìn)行威脅并進(jìn)行強(qiáng)制索賠的事情，有遭到學(xué)生毆打的的現(xiàn)象。）在如此的大環(huán)境下，為了保證自身的安寧（這有失師德，但更多是無(wú)奈），教師在小皇帝小公主們的面前，只有俯首稱臣的份了，不敢放開(kāi)手腳去干真正的教育工作，而是在想盡一切辦法來(lái)防止各種可能事件的發(fā)生。而在家稱王稱霸，身受家庭溺愛(ài)，過(guò)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活的學(xué)生們，哪里知道教育對(duì)他們的重要？驕奢淫逸的生活環(huán)境在他們幼小的心靈深處除了金錢(qián)與親人，哪里還有這些窮教師地位？如此一來(lái)，大家都在把教育看成是自己應(yīng)該盡的一種義務(wù)，為完成義務(wù)而已。至于教育的真正目的，權(quán)當(dāng)一種末路的選擇。我不知道這是社會(huì)在進(jìn)步還是教育在凋敝��？
《義務(wù)教育法》頒布已經(jīng)十多年了，但在普及義務(wù)教育廣大的農(nóng)村地區(qū)，特別是在比較落后的地區(qū)，仍然存在大量問(wèn)題，亟須進(jìn)一步地認(rèn)真加以解決并落實(shí)。一再提倡依法治教，依法治校，依法執(zhí)教，但在眾多法的面前，教師正在慢慢地弱勢(shì)化，教育正在慢慢地邊緣化。這導(dǎo)致我們義務(wù)教育處于彷徨、焦慮的十字路口，教師難以進(jìn)行選擇；提倡科學(xué)整體育人觀念，又沒(méi)有合理科學(xué)的模式，造成教師摸著石頭過(guò)河，大部分人找不著北；提倡課堂教學(xué)改革，可師資、設(shè)備又跟不上，以至于出現(xiàn)前不著村后不挨店之尷尬境地；大力提倡減負(fù)，卻又處處高壓，造成家長(zhǎng)、教師不知所以然。如此一來(lái)，一條條枷鎖就鎖住了每個(gè)教師，一張張無(wú)形的網(wǎng)就罩住了義務(wù)教育，最終造成義務(wù)教育只盡義務(wù)，不談教育的局面。我們的義務(wù)教育到底怎么了？我們的教師如何才能貫徹方針、落實(shí)政策、領(lǐng)會(huì)精神，找到人生的價(jià)值？誰(shuí)能切切實(shí)實(shí)而不是說(shuō)是說(shuō)、做是做地真正給我們指點(diǎn)迷津？從而更快更好地解決義務(wù)教育中存在的諸多問(wèn)題，這是我們最大的期待。希望那些能夠改變義務(wù)教育現(xiàn)狀的官佬爺們也放下架子，認(rèn)真去聽(tīng)聽(tīng)一線教師的呼聲，多到中國(guó)廣大的農(nóng)村去走走，去看看，去實(shí)地了解一下我們的義務(wù)教育吧！不要一味地呆在鋼筋水泥的叢林里出臺(tái)一些不切實(shí)際的政策法規(guī)。畢竟中國(guó)（內(nèi)地）農(nóng)村人口占全國(guó)總?cè)丝诘?5％，那里人口素質(zhì)偏低，那里最需要的是符合實(shí)際的教育幫扶，那里才是現(xiàn)代化進(jìn)程中的沉重包袱。
我不管教育能否改變他們的貧窮落后，但我希望看到的是大力發(fā)展農(nóng)村教育，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源的優(yōu)勢(shì)，這不僅是教育發(fā)展的重要目標(biāo)，也是影響現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的戰(zhàn)略性任務(wù)，不要讓我們的義務(wù)教育一直成為掃盲教育��！
教育的議論文 篇3
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無(wú)蛋。端上桌。父親問(wèn)兒子吃哪碗？“有蛋的那碗�！眱鹤又钢胝f(shuō)。父親說(shuō)：“讓我吧！孔融七歲能讓梨！你都十歲了！”兒子說(shuō)：“他是他！我是我！不讓！”父親試探的問(wèn)：“真不讓？”“真不讓！”兒子回答堅(jiān)決，以迅雷不及掩耳之勢(shì)把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊(cè)了商標(biāo)。
“不后悔？”父親對(duì)兒子的動(dòng)作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問(wèn)了比較后一遍。“不后悔！”為了表示堅(jiān)不可摧的決心，兒子把比較后剩的也吃了。父親默默的看著兒子吃完，自身端過(guò)無(wú)蛋的那碗，開(kāi)始埋頭苦吃。父親碗里藏了兩個(gè)蛋，兒子看得分明。父親指著碗里的兩個(gè)蛋告誡兒子：“記牢！想占便宜的.人，往往占不到便宜�！�
兒子一臉無(wú)奈。在一個(gè)周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現(xiàn)，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無(wú)蛋。父親若無(wú)其事的問(wèn)：“吃哪碗？”“我十歲了，讓蛋！”兒子說(shuō)著，拿過(guò)了沒(méi)蛋的那碗�！安缓蠡�？”父親問(wèn)�！安缓蠡�！”
兒子回答堅(jiān)決。兒子吃的很快，面見(jiàn)底也沒(méi)看見(jiàn)蛋。父親端過(guò)剩下的有蛋面，吃起來(lái)，兒子看見(jiàn)上面有一個(gè)蛋，更沒(méi)想到的是下邊還有一個(gè)蛋。父親指著蛋說(shuō)記牢：“想占便宜的人，可能要吃大虧！第三次，已過(guò)數(shù)月。道具還是跟原來(lái)一樣。父親問(wèn)：“吃哪碗？”“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長(zhǎng)輩！您先吃！”“那我不客氣了�！�
父親果真不客氣的端起有蛋的面。兒子平靜的端起無(wú)蛋的面，一碗面很快見(jiàn)底。兒子意外發(fā)覺(jué)自身碗里也藏著蛋。父親意味深長(zhǎng)的對(duì)兒子說(shuō)：“不想占便宜的人！生活不會(huì)讓你吃虧。”
教育的議論文 篇4
苦者，乃五味之一，引申為勞苦。最早約見(jiàn)于《孟子·告子下》：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”亞圣此言自古以來(lái)被作為修身的金玉良言。
如今時(shí)興“苦難教育”（一說(shuō)“挫折教育”，義同），其施教對(duì)象主要是青少年。大力倡導(dǎo)的做法之一是創(chuàng)設(shè)挫折情景，讓他（她）們經(jīng)歷一番“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的鍛煉。還有一個(gè)與“苦難教育”殊途同歸的活動(dòng)叫作“憶苦思甜”，大人們用他們的苦難觀教育我們，說(shuō)他們那個(gè)時(shí)代是如何苦難，缺吃少穿，沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，云云。
其實(shí)，每一時(shí)代都會(huì)有各自的苦難，只不過(guò)不同時(shí)代對(duì)苦難的感受不相同罷了。父輩們認(rèn)為挖野菜、撿煤渣是苦難，有書(shū)念才是幸福。但現(xiàn)在的'孩子卻覺(jué)得只要能不被考試所累，寧愿去撿煤渣、挖野菜。大人們覺(jué)得現(xiàn)在的孩子生在好時(shí)代，長(zhǎng)在蜜糖罐里，因而，總想讓他們也體驗(yàn)一下自己兒時(shí)的苦難，諸如吃窩窩頭，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，這些都不算苦難，反而從“憶苦飯”中嘗到了刺激和新鮮感。如果可以交換，讓大人們?nèi)ンw驗(yàn)現(xiàn)在孩子們學(xué)習(xí)的重壓，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，重溫童年，彌補(bǔ)學(xué)識(shí)的不足，何嘗不是一大快事。
可見(jiàn)，苦難有它的時(shí)代性。這個(gè)時(shí)代是苦難的東西，下個(gè)時(shí)代或許成了游戲；上個(gè)時(shí)代的苦難，放在今天不一定是不幸；下個(gè)時(shí)代的幸福，放在上個(gè)時(shí)代也不一定就意味著好運(yùn)。每個(gè)時(shí)代的人都在體驗(yàn)著各自的苦難，完全沒(méi)有必要用自己時(shí)代的苦難去磨礪別人。因?yàn)樗麄兌加懈髯缘目喑?/p>
對(duì)父輩那個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷的苦難，只要知道就夠了，不需要重復(fù)�？嚯y對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，既不是生命的運(yùn)氣，也不是生命的不幸，它只是一個(gè)事實(shí)。人生在世，他的任務(wù)僅僅是在體驗(yàn)自己的那一份并在忍耐中清除它，而不應(yīng)人為去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的話引向極端，進(jìn)而視“苦難教育”為萬(wàn)能，其結(jié)果便是給下一代人增加了雙重苦難。
我們應(yīng)當(dāng)走出這一誤區(qū)。
教育的議論文 篇5
社會(huì)上流傳這樣一種教育觀念：教育要順應(yīng)孩子的天性，孩子喜歡什么就學(xué)什么，不喜歡的不能硬教。不能按照大人的思維規(guī)范兒童。書(shū)中所介紹的條條框框，不能強(qiáng)加給兒童。這樣的教育觀，聽(tīng)起來(lái)很不錯(cuò)，很具有民主精神。可是仔細(xì)分析，就會(huì)知道這種觀點(diǎn)漏洞百出，根本不具有可行性。
首先，孩子喜歡什么呢？比如：沒(méi)有養(yǎng)成直坐習(xí)慣的兒童總是喜歡彎著腰坐著。換句話說(shuō)，彎著要坐是他們喜歡的。那么我們就能順其喜好而讓他們彎腰嗎？不能。彎腰對(duì)兒童的身體成長(zhǎng)不利，必須讓他們坐直。有些孩子剛學(xué)會(huì)說(shuō)話就喜歡罵人。我們能順著兒童的喜好任其罵人嗎？不能。必須要讓兒童學(xué)會(huì)使用文明語(yǔ)言。為什么在這個(gè)時(shí)候我們必須違背兒童的喜好呢？因?yàn)閮和鮼?lái)世界，他們的是非觀、價(jià)值關(guān)都沒(méi)有建立起來(lái)。他們的喜好很可能是錯(cuò)誤的，甚至是不道德的。這時(shí)候大人就有義務(wù)去糾正他們。按照什么標(biāo)準(zhǔn)去更正？就按照我們?nèi)祟惿鐣?huì)應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
其次，我們教育的目的.是為了把孩子培養(yǎng)成人。讓他們學(xué)會(huì)人類的文明，讓他們能夠適應(yīng)社會(huì)，與人相處，并在社會(huì)中得到他人的喜愛(ài)與尊敬。如果確立了這樣的教育目標(biāo)，那么我們就應(yīng)該考慮培養(yǎng)兒童哪些道德，讓兒童學(xué)習(xí)那些文化。
一個(gè)舞蹈演員，必須一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的糾正。每一個(gè)動(dòng)作都要優(yōu)美、到位，而不能隨意。如此經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓(xùn)練。他才能夠表演出令人愉悅的、美妙的舞蹈。到那時(shí)，他才可以做任意的動(dòng)作，即使很隨意的動(dòng)作，也都是優(yōu)美的。我們?nèi)粘Ｉ畹男袨榕e止也應(yīng)該幽雅大方，而不應(yīng)該隨意。那么幽雅大方的標(biāo)準(zhǔn)是什么？就是能夠給人最大的尊敬并且讓人感覺(jué)到舒服。這種舉止行為的培養(yǎng)，越小越好。從很小的時(shí)候就應(yīng)該規(guī)范他們的行為。這是一種道德上的培養(yǎng)。有人問(wèn)：這樣教育是不是違背了兒童的天性呢？那么我道要反問(wèn)：兒童的天性是什么呢？?jī)和煨载澩�，我們整天陪兒童玩就可以嗎？如果這樣，是不是等于放棄了教育的責(zé)任呢？又回到教育的目標(biāo)上，是要把他們培養(yǎng)成人，還是要任他們當(dāng)野孩子呢？如果我們的目標(biāo)是前者，就要把大人的規(guī)范逐漸滲透在孩子心靈中，讓他們成為習(xí)慣，這是必須強(qiáng)加給兒童的，否則他們長(zhǎng)不大。
最后，成人的觀念會(huì)不會(huì)束縛兒童天真的頭腦？很多情況表明，兒童的想象力非常豐富，經(jīng)常能想得到意想不到的答案。似乎兒童的想象力比大人豐富。但是休莫說(shuō)“人的想象力，永遠(yuǎn)超不出他的經(jīng)驗(yàn)”他用一大堆邏輯去證明，而這里不再去證明這個(gè)命題，只要問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有超出經(jīng)驗(yàn)的想象呢？恐怕沒(méi)有。為什么兒童能想到很多大人想不到的東西呢？因?yàn)橥鶅和P(guān)注大人所忽略的生活的一面。因?yàn)榇笕撕雎粤诉@個(gè)部分，所以兒童提起的時(shí)候，大人往往覺(jué)得兒童的想象力更豐富。因此用成人的方式教育兒童，并不會(huì)影響兒童用自己的方式觀察生活。而且給兒童讀最好的，最優(yōu)秀的資料，能夠幫助兒童積累經(jīng)驗(yàn)，使他們的想象力更加豐富。經(jīng)典不是束縛智慧的繩子，它是開(kāi)啟智慧的鑰匙。否則，他就不是經(jīng)典了。
對(duì)兒童嚴(yán)格的教育會(huì)不會(huì)摧殘他們的心志？不會(huì)的。歷史上哪一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人，不是從小接受嚴(yán)格教育的？？潤(rùn)土與魯迅比，有一個(gè)快樂(lè)的童年，似乎擁有無(wú)限的知識(shí)，令魯迅羨慕不已。他知道怎么捕鳥(niǎo)，知道怎么打野豬。這些應(yīng)該算自然科學(xué)知識(shí)了�？墒沁@些知識(shí)對(duì)他成年沒(méi)有任何用處，長(zhǎng)大后變得迂腐無(wú)知。魯迅的童年沒(méi)那么好運(yùn)，得整天讀書(shū)，他形容的童年沒(méi)有任何快樂(lè)�？墒囚斞竻s有一個(gè)輝煌的一生，其名永世不朽。胡適幼年的命運(yùn)也類似。自己形容家鄉(xiāng)的九年教育沒(méi)有任何童年的快樂(lè)。可是那些有童年快樂(lè)的人卻沒(méi)有任何作為。他們都是讀的是四書(shū)五經(jīng)長(zhǎng)大的，但是這些書(shū)也沒(méi)有束縛他的頭腦，而是開(kāi)啟了他的智慧。讓他們有能力成為自由主義者，有能力創(chuàng)作，引領(lǐng)中國(guó)的文學(xué)。
所以我們要反省，只是還兒童快樂(lè)就可以嗎？一定是不可以的。只要是重要的教育，即使兒童不快樂(lè)也得硬教。就像一定要讓兒童養(yǎng)成洗手習(xí)慣那樣。
教育的議論文 篇6
我們盼望已久的英語(yǔ)開(kāi)放周到了，校園里張燈結(jié)彩。大榕樹(shù)上掛滿了紅燈籠和三、四年級(jí)的同學(xué)精心制作的英語(yǔ)賀卡，文化長(zhǎng)廊上貼滿了五、六年級(jí)的同學(xué)精心設(shè)計(jì)的英語(yǔ)手抄報(bào)，還搭起了一個(gè)小舞臺(tái)，學(xué)校里煥然一新，熱鬧非凡。
今天是英語(yǔ)開(kāi)放周的第一天。早上八點(diǎn)鐘，我們?nèi)亮昙?jí)的教師和同學(xué)們按順序入場(chǎng)。大伙都在耐心的等待著。八點(diǎn)三十分，幾輛小轎車緩緩地駛進(jìn)校園。頓時(shí)，操場(chǎng)上一片歡呼，人頭涌動(dòng)。哇！三位高大的、黃頭發(fā)、白皮膚、藍(lán)眼睛的外籍英語(yǔ)老師在我校領(lǐng)導(dǎo)的陪同下進(jìn)場(chǎng)。場(chǎng)上的哨聲、鼓掌聲混成一片，同學(xué)們使勁地?fù)]動(dòng)著手中的吹起棒，對(duì)外教的熱情難以言表，只好用力地?fù)]異口同聲地喊：“Welcome to our school！”問(wèn)好聲響徹云霄。外教也很有理貌地向我們揮手打招呼。
九點(diǎn)正的講座開(kāi)始了。三位外教逐一登場(chǎng)，他們用標(biāo)準(zhǔn)流利的'英語(yǔ)作了自我介紹。他們都來(lái)自美國(guó)紐約，其中一位還得到了博士的學(xué)位。三位外教教我們學(xué)英語(yǔ)，還從舞臺(tái)上走下來(lái)，把麥克風(fēng)對(duì)準(zhǔn)同學(xué)們，讓我們跟著他一起讀，一起說(shuō)，一起講。他聽(tīng)著我們讀，還時(shí)不時(shí)豎起大拇指“Good！Good！”同學(xué)們多么想大聲喊啊！緊跟著Ma Show教師拿起吉他彈起來(lái)，我們也不由自主地跟著唱起來(lái)！這時(shí)，我們?cè)趫?chǎng)的師生的心情無(wú)比激動(dòng)，難以用語(yǔ)言表達(dá)。
不知不覺(jué)，近兩個(gè)小時(shí)的活動(dòng)就要結(jié)束了，我跑上舞臺(tái)有禮貌的用英語(yǔ)邀請(qǐng)外教與我合影。
今天，是我比較難忘的一天，也是我比較快樂(lè)的一天。外教讓我明白了，“英語(yǔ)是通往世界的橋樑�！逼綍r(shí)要多講英語(yǔ)，才能熟熊巧生。
教育的議論文 篇7
教育，小而言之決定著人的命運(yùn)；大而言之，決定著的前途。是競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，高文憑儼然成了高薪水的代名詞，，躋身白領(lǐng)，抬高身價(jià)，老師家長(zhǎng)學(xué)生演繹著時(shí)代的瘋狂。
名校陪讀多瘋狂
在一座座中學(xué)的附近，陪讀村發(fā)展，意識(shí)到教育是人生唯一出路的家長(zhǎng)們，拋棄了優(yōu)越舒適的生活，浩浩蕩蕩地來(lái)到這里安營(yíng)扎寨，與孩子一起為高考做。夜深啦，陪讀村里仍透出點(diǎn)點(diǎn)燈光，燈光下那一張張寫(xiě)滿疲憊卻稍有懈怠的`臉，令人不禁感慨應(yīng)試教育的瘋狂。讓我從心底祝福，愿命運(yùn)能青睞！
起跑線上多瘋狂
讓你的孩子贏在起跑線，耳熟能詳?shù)闹晾砻裕瞬幌Ｍ暮⒆映刹�，便上演了起跑線的瘋狂，要選的，老師要挑最棒的，培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生，證書(shū)漫天飛舞，是好孩子就得跟著大人跑，放棄的天性，丟掉的愛(ài)好，個(gè)天真的孩子成了家長(zhǎng)與同齡人競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，成了家長(zhǎng)炫耀的資本，小小年紀(jì)就背上家長(zhǎng)給預(yù)定的成才計(jì)劃，沉重的翅膀訴說(shuō)艱難！
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松，最后的贏家起跑就沖在，長(zhǎng)路漫漫，何苦一開(kāi)始便把弄得精疲力竭？厚厚的鏡片，病態(tài)的思想是對(duì)時(shí)代無(wú)聲的控訴。
嗚呼！瘋狂的時(shí)代！時(shí)代的瘋狂！教育民族復(fù)興的原，懈��！偏激！我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！
拯救教育！拯救人才！
教育的議論文 篇8
過(guò)去看到電視劇的一個(gè)片段：晚上，一個(gè)美國(guó)富人把自己剛出生的孩子放在另一個(gè)房間里，讓他單獨(dú)睡。別人問(wèn)她為什么要這樣做，她只是說(shuō)：“我遲早都會(huì)照顧不到他”看到這一電視劇的時(shí)候我還小，并不理解話是什么意思。但人都是隨時(shí)間的推移而變化的，后來(lái)的我，終于明白了這一個(gè)道理。
現(xiàn)在很多孩子飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，卻不會(huì)心懷感恩。也有很多孩子與之相反，他們隨父母過(guò)著貧困潦倒的生活，家庭經(jīng)濟(jì)貧乏，渴望像別的孩子一樣吃好的穿好的。
人與人之間的距離，一開(kāi)始是無(wú)法感知的，只會(huì)隨著幾年后慢慢拉開(kāi)這一個(gè)差距。孩子與孩子之間的差距，家庭情況是一個(gè)主要的因素，這就比如溫室里的花朵和外面風(fēng)吹雨打的小草，它們成長(zhǎng)的環(huán)境決定著它們對(duì)抗外界壓力的能力，所以形成了最后的境遇。在這里，我想說(shuō)出自己的一些想法。
過(guò)去的窮孩子早當(dāng)家，在爸媽的帶領(lǐng)下早早結(jié)婚生子，而過(guò)去的富孩子呢，他們嬌生慣養(yǎng)，被父母寵著護(hù)著，最后寵出了一身的毛病，但由于社會(huì)還算安定，這也并沒(méi)有什么問(wèn)題，也都像窮孩子一樣成家了。這兩類人的'生活差不多，也都以“過(guò)日子”為主了。只是，同樣的公式不能應(yīng)用到所有的問(wèn)題里面。如今，社會(huì)變了，養(yǎng)孩子、教育孩子這一套題的答案也變了。
如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的優(yōu)越，孩子們的教育方式也變了，以前哭著鬧著的孩子打他兩下就乖了，現(xiàn)在要理智教育了。以前不問(wèn)你要錢(qián)的孩子，現(xiàn)在花錢(qián)如流水了�，F(xiàn)在的富人家庭和窮人家庭也都顛倒過(guò)來(lái)了。富人的孩子聽(tīng)話，窮人的孩子很多成了敗家子。這，是什么原因造成的呢？
其實(shí)，只要是個(gè)人都會(huì)有自尊心和虛榮心，不管大人還是小孩子。而人的虛榮心就好像是一捆干柴，星星之火一點(diǎn)即燃。窮孩子的父母一般缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，跟不上形式，只想讓孩子不要吃自己吃過(guò)的苦頭。他們怕委屈了孩子，便對(duì)他們關(guān)愛(ài)有加。富孩子的父母往往更懂得教育孩子，他們有一定的文化基礎(chǔ)，他們教育孩子著重在孩子的心理和學(xué)習(xí)上，而不是在物質(zhì)上。大家都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，而過(guò)去的確是這樣。現(xiàn)在呢，不一樣了，現(xiàn)在很多是窮人的富二代了。而我剛剛說(shuō)的，或許就是這兩類家庭問(wèn)題的根本原因。
父母的愛(ài)，雖然都是無(wú)私的，但如果處理不好，很容易讓孩子變成“敗類”，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，希望天下的父母在爭(zhēng)取給孩子幸福生活的同時(shí)，也能夠讓他們有獨(dú)立的人格。
教育的議論文 篇9
感謝祖國(guó)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們各地小學(xué)生的關(guān)心，當(dāng)我們聽(tīng)到要實(shí)行素質(zhì)教育的時(shí)候，興奮不已，祖國(guó)確實(shí)需要一個(gè)全面發(fā)展的教育，祖國(guó)的發(fā)展不單單是需要一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子，而是全方面發(fā)展的人才。當(dāng)然，祖國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)人民的支持和信賴，也離不開(kāi)我們這些“祖國(guó)的花朵”。
同學(xué)們，作為一個(gè)小學(xué)生，你們是否也曾想到祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展呢?原來(lái)我一直以為一個(gè)小學(xué)生最重要的.就是好好學(xué)習(xí)，只有這樣才能去報(bào)效祖國(guó)，但是自從有了素質(zhì)教育以后，我就覺(jué)得自己以前的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，如果你學(xué)習(xí)不是很好，那么你就可以去學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。比如：體育運(yùn)動(dòng)、舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)……，學(xué)習(xí)體育可以去參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)習(xí)舞蹈可以以去參加舞蹈比賽等，或許有人會(huì)勸誡你：“好好學(xué)習(xí)，其它的都沒(méi)用�！钡牵覀円雷鎳�(guó)的發(fā)展不單一是要好好學(xué)習(xí)，中國(guó)要想成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)，那么各方面都要發(fā)展好，只有我們?nèi)樗床M(jìn)取，為她“開(kāi)辟新的道路”。它才能成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
素質(zhì)教育不僅要學(xué)習(xí)好，而且要的是全面發(fā)展，我們應(yīng)該為了我們的祖國(guó)發(fā)展去拼搏奮斗，難道這不是我們應(yīng)該做的嗎?當(dāng)初，有多少愛(ài)國(guó)志士為了祖國(guó)人民的幸福在戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑著自己的鮮血，可是現(xiàn)在雖不用在那樣做了，但是，作為小學(xué)生的我們，唯一能為祖國(guó)做的，唯一能為自己做的，那就是發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)點(diǎn)，改正我們身上的不足之外。
同學(xué)們，讓我們一起去刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，努力成長(zhǎng)為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才吧!祖國(guó)需要我們，我們也需要祖國(guó)，讓我們?cè)跍嘏年?yáng)光下，去迎接祖國(guó)美好的未來(lái)，祖國(guó)我愛(ài)你，我對(duì)您充滿了美好的憧憬，我更愛(ài)現(xiàn)行的素質(zhì)教育。
教育的議論文 篇10
前一陣子去香港旅游，去香港的海洋公園看了海豚表演，只見(jiàn)海豚上下騰飛，與表演者演繹了一個(gè)又一個(gè)故事，故事的最后，大屏幕上播放了保護(hù)海豚的公益片，而整個(gè)過(guò)程，也是寓教于樂(lè)，使人們了解到海洋垃圾對(duì)海豚的危害，是人們?cè)谧詈髴阎鴮?duì)海豚的憐愛(ài)，坐在觀眾席上遲遲不肯離去。
無(wú)疑，那次海豚表演是成功的'，使人們懂得了保護(hù)海豚，珍惜動(dòng)物。而縱觀我們大陸，每每到了動(dòng)物園，動(dòng)物表演就只是將動(dòng)物牽出來(lái)，表演完了便牽回去，觀眾們只過(guò)了看動(dòng)物的癮，卻絲毫沒(méi)有任何收獲，更別提生出保護(hù)動(dòng)物的念想了，想起前不久兒童虐待動(dòng)物的新聞，不禁感嘆，如果我們的整個(gè)社會(huì)多點(diǎn)愛(ài)心，多點(diǎn)對(duì)生命的保護(hù)意識(shí)，那那些殘害動(dòng)物的行為就不會(huì)殃及兒童，人們也不會(huì)為了滿足口腹之欲而去獵殺珍貴的動(dòng)物，可惜，我們現(xiàn)在的教育，大都是向倒牛奶似的一股腦向?qū)W生灌輸學(xué)科知識(shí)，不在乎牛奶的好壞及學(xué)生是否會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良，而對(duì)于生命教育，更是缺失的無(wú)法理解。
當(dāng)初中生因老師的一句誤言就傷心得要跳樓時(shí)，當(dāng)實(shí)驗(yàn)室的小動(dòng)物無(wú)人處理被喪尸荒野時(shí)，我們捫心自問(wèn)，不知道珍惜生命，難道只是當(dāng)事人的錯(cuò)嗎，我們的課堂，何時(shí)才會(huì)引進(jìn)對(duì)生命的呵護(hù)?
珍惜生命，從在草坪上豎起勿踐踏草坪的那一刻，就已經(jīng)昭示著我們的行動(dòng)，但又有幾人去遵守，生命教育，不可獲缺。
教育的議論文 篇11
對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)話題，做為21新世紀(jì)的我們是再熟悉不過(guò)了。從小父母就開(kāi)始灌輸給我們好好學(xué)習(xí)的思想，也進(jìn)而導(dǎo)致現(xiàn)代的學(xué)生開(kāi)始厭學(xué)。其實(shí)并不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)比他人更上一層樓是每個(gè)人的期望與夢(mèng)想。而做為新一代的我們不習(xí)慣受別人牽制，處于青少年時(shí)期的我們有一定的叛逆精神，正是這種叛逆令家長(zhǎng)與老師煩惱與頭痛。
至今還記得初中老師曾說(shuō)90后的是腦殘的一代，這句話否定了我們的才能，是令人氣憤的，但又何嘗不是正確的呢，因?yàn)槲覀兊男袨榕c學(xué)習(xí)態(tài)度以及思考問(wèn)題時(shí)的怪異足以證明我們的“腦殘”。當(dāng)然這也足以證明我們的思維比上一代更加的靈活與敏捷。有人曾說(shuō)：這孩子聰明是聰明，就是不把這聰明放在學(xué)習(xí)上，可惜了啊。我想許都人都聽(tīng)過(guò)這話吧，包括我在內(nèi)。
不可否認(rèn)我們?cè)谄渌矫婊ǖ男乃伎赡鼙仍趯W(xué)習(xí)上花的心思更多，但這也不可否認(rèn)我們所具有的鉆研精神（哪怕是在些無(wú)聊的事上）。鉆研精神是我們這快速發(fā)展的一代不可缺少的必備品，在愛(ài)因斯坦那一帶就已經(jīng)具備了這種精神，如果沒(méi)有這種精神現(xiàn)在發(fā)展不可能如此的快速。站在家長(zhǎng)的角度來(lái)看，我們應(yīng)該將這種精神發(fā)揚(yáng)到學(xué)習(xí)中來(lái)，以用來(lái)更好的學(xué)習(xí)取得更好的成績(jī)。
但我認(rèn)為這種思想是狹隘的，因?yàn)檎沁@種思想壓抑了許多新的思想萌芽，使得我們的青春得不到正常的成長(zhǎng)。當(dāng)然有一點(diǎn)不可否認(rèn)，家長(zhǎng)及老師的這種想法并不是來(lái)源于他們自身，而是來(lái)自中國(guó)這種落后的教育體制，“只看成績(jī)不看過(guò)程，高考定終身”，這是令人畏懼的。
古人讀書(shū)，讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，只是為了能夠提高自身的品德社會(huì)更加文明的發(fā)展，這是值得推崇的。當(dāng)初中國(guó)的教育也是為了能夠更好的提高中華民族自身的素質(zhì)，而發(fā)展成現(xiàn)今這種“中國(guó)式的教育”，這是值得令人深思的。
那時(shí)的老師問(wèn)為什么而讀書(shū)，周恩來(lái)回答為中華之崛起而讀書(shū)，這是令人欽佩的。而現(xiàn)在也有老師問(wèn)過(guò)當(dāng)代的學(xué)生為什么而讀書(shū)，絕大部分人會(huì)回答為更好的賺錢(qián)與生活而讀書(shū)。老師們聽(tīng)后不語(yǔ)，因?yàn)榻^大部分老師也是這樣教育自己的孩子的。為賺錢(qián)與生活而讀書(shū)對(duì)９０后的來(lái)說(shuō)已是根深蒂固，不可磨滅的。從而牽扯出許多富二代的吊兒郎當(dāng)，進(jìn)而又帶動(dòng)了他們周圍的一大片，使得學(xué)習(xí)的氛圍越來(lái)越差，學(xué)習(xí)效率越來(lái)越差。
站在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的角度來(lái)看，這種中國(guó)式的'教育好像是不可缺少的，只有進(jìn)行強(qiáng)制性的教育才能提高中華民族整體的素質(zhì)，使國(guó)家更好更快速的發(fā)展。但是中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，強(qiáng)制性的教育是不合人意的，應(yīng)向歐美國(guó)家學(xué)習(xí)。我國(guó)的教育體制應(yīng)該進(jìn)行一定的改革，應(yīng)點(diǎn)面結(jié)合，進(jìn)行綜合的考評(píng)。學(xué)習(xí)自由化是我們所期待的，也許每個(gè)人各自發(fā)揮其特長(zhǎng)并加以應(yīng)用會(huì)使得我國(guó)更加快速平穩(wěn)的發(fā)展。
教育的議論文 篇12
學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)到知識(shí)，更是提高自己的德行，提高自己的素養(yǎng)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們一定要注意培養(yǎng)個(gè)人品德。
錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)發(fā)問(wèn)，為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？這發(fā)瘋的原因背后究竟何在？可以說(shuō)，是我們?nèi)鄙俚滦薪逃斐闪巳瞬艙p失。
歷史上的杰出人物都是有高尚的品德和極高的智慧。很多文人更是在儒家思想的熏陶下，散發(fā)出一股濃烈的文人氣概。他們不正是擁有高尚的品德與智慧，通過(guò)德行教育，成為卓越的人才嗎？
古時(shí)候有的人為了使自己更優(yōu)秀，在生活中不斷重視德行，意義就在于提高個(gè)人修養(yǎng)，這也就體現(xiàn)了古代為什么古人喜歡提高自己的個(gè)人境界，喜歡歸隱，喜歡抒發(fā)個(gè)人理想。孔子，莊子，孟子等等，他們都通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)創(chuàng)造不同的思想，意義在于提升個(gè)人修養(yǎng)。
有一點(diǎn)值得一提的是，如果僅僅是學(xué)到知識(shí)而不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，或者是沒(méi)有德行。那么學(xué)到知識(shí)也就等于沒(méi)有多大意義，就像近日發(fā)生的一件比較令人震驚的事情，那就是雞蛋既然能夠在煮熟的情況下再次孵出小雞。當(dāng)這篇學(xué)術(shù)發(fā)表之后，人們都對(duì)其表示搞笑、厭惡和痛斥。而發(fā)表這篇學(xué)術(shù)論文的人，正是為了獲取廣大群眾的錢(qián)財(cái)。在金錢(qián)面前，他選擇了牟利，而不是選擇幫助人們。這樣的例子很多很多，所以擁有知識(shí)還不夠，德行也是非常重要的。
如果光有德行教育，也是不行的。因?yàn)榈滦薪逃齼H僅只是個(gè)人品德的修養(yǎng)，但是并沒(méi)有更高深層次的提高個(gè)人的.知識(shí)水平。因而有道德的人并不一定能夠做出好的事情來(lái)，所以如果要提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)，那么你就要既注重知識(shí)的熏陶，又要重視德行教育。德行教育是我們每一個(gè)人都必須接受的一種隱形的教育。
有的人聰明了一時(shí)，但是卻聰明不了一世。如果缺失德行，做事情就會(huì)失去做人本分的原則，這樣就會(huì)遭到社會(huì)和個(gè)人的強(qiáng)烈反對(duì)，只有把德行與智慧并肩齊坐，才可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。
能夠成為模范的人，必然是值得我們尊敬的人。我們最值得尊敬的模范的人，便是智慧與德行共有的人。因?yàn)榈滦薪逃俏覈?guó)目前比較缺失的一個(gè)方面，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中理解知識(shí)，不斷地去積累思想，提高自己的綜合素養(yǎng)，做到對(duì)德行教育的重視。
教育的議論文 篇13
“素質(zhì)教育好，素質(zhì)教育棒……”這是我們現(xiàn)在學(xué)校里最流行的一句話。是啊，當(dāng)今社會(huì)需要全方面的人才來(lái)建設(shè)，政府決定就從小學(xué)生抓起，培養(yǎng)他們德、智、體、美、勞全面發(fā)展，因此就有了“素質(zhì)教育”這一說(shuō)。
在沒(méi)有施行“素質(zhì)教育”之前，同學(xué)們成天學(xué)習(xí)文化課，煩都煩死了，學(xué)習(xí)成了我們的一種負(fù)擔(dān)，可瑞在不一樣了，學(xué)校新增了許多課程。比如，經(jīng)膠我們沒(méi)學(xué)過(guò)英語(yǔ)、音樂(lè)、科學(xué)，還開(kāi)展了很多豐富多彩的活動(dòng)等一系列課程，學(xué)習(xí)的知識(shí)面廣了，同學(xué)們興趣盎然。另外，學(xué)校還組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，如：植樹(shù)、參觀、冬季長(zhǎng)跑活動(dòng)等，使學(xué)生增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，磨練了意志。
從施行素質(zhì)教育以來(lái)政府為我們蓋上了寬敞、明亮的教學(xué)樓，還給學(xué)校提供了大量的教學(xué)儀器，教學(xué)設(shè)備等。課間同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下可以領(lǐng)取自己喜歡的體育道具進(jìn)行安全的體育活動(dòng)。課上同學(xué)們可以通過(guò)多媒體進(jìn)行上課，提高學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣�，F(xiàn)在，同學(xué)們?cè)僖膊粫?huì)把學(xué)習(xí)認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)了。
老師曾對(duì)我們講過(guò)，施行素質(zhì)教育一是讓我們將來(lái)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才;二是讓我們能勞逸結(jié)合，能在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。
我在這兒想對(duì)各位父母給以真誠(chéng)的奉勸：“要正確的教育孩子，不要讓他們僅是單單的學(xué)習(xí)好，還要讓他們各方面發(fā)展，國(guó)家需要這樣的人才”。我還想對(duì)各位中、小學(xué)生說(shuō)：“珍惜這短暫的學(xué)習(xí)時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，這樣才對(duì)得起政府與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的關(guān)心、栽培�！�
素質(zhì)教育伴我們成長(zhǎng)，讓我們帶著它舉起雙臂，去迎接美好的明天。
教育的議論文 篇14
因?yàn)樾欧罟旁挕肮靼舫鲂⒆印�、“不打不成器”，有些家長(zhǎng)就把自己定位成“狼”———對(duì)孩子狠就是對(duì)孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)，就是給孩子最好的愛(ài)。商人蕭百佑更因?yàn)樘岢觥叭煲活D打，孩子進(jìn)北大”的口號(hào)而被稱為“中國(guó)狼爸”。
蕭百佑津津樂(lè)道的是“在我的家里，孩子最大的成功就是考北大”�？墒牵瑒�(dòng)輒就對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)厲體罰的“狼爸”只一味追求所謂的“成功”，哪里考慮到孩子的心理健康？哪里關(guān)注到孩子的幸福感？他的兒子蕭堯曾說(shuō)過(guò)：“爸爸無(wú)疑是成功的，但我們也失去了童年時(shí)該有的快樂(lè)�！迸畠菏捄嵰苍�(jīng)在日記中寫(xiě)過(guò)“我沒(méi)有快樂(lè)童年”。要知道，每個(gè)人只有一個(gè)童年。而就是這位堅(jiān)稱自己是“全天下最好的父親”的“狼爸”，殘酷地武斷地剝奪了孩子“快樂(lè)的童年”！
如果說(shuō)成功就是考上名牌大學(xué)，那么要想孩子成功，難道家長(zhǎng)非要做“狼爸”嗎？非也！據(jù)媒體報(bào)道，經(jīng)過(guò)公開(kāi)面試和專家組評(píng)定，南師附中的朱妮成為2012年北大推薦生，時(shí)羽劍成為2012年清華推薦生。而他們的.爸爸因?yàn)閷?duì)孩子平等溫和，被媒體稱為“羊爸”。時(shí)羽劍的爸爸說(shuō)：“我從來(lái)不會(huì)對(duì)兒子發(fā)號(hào)施令，相反，我認(rèn)為我們之間是相互學(xué)習(xí)的關(guān)系�！敝炷莸陌职终f(shuō)：“我們和孩子是非常平等的關(guān)系，交流得很多，就像朋友一樣�！�
在專制和暴力的教育環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子與在平等和尊重的教育環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，哪種孩子更快樂(lè)？哪種孩子更有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性？哪種孩子擁有積極向上的陽(yáng)光心態(tài)？答案不言而喻。
作為家長(zhǎng)，誰(shuí)不望子成龍、盼女成鳳？因此對(duì)孩子嚴(yán)格要求也是應(yīng)該的。可是，這個(gè)“嚴(yán)格”要有度，是建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上的。如果不顧孩子的自尊心，經(jīng)常對(duì)孩子非打即罵，那無(wú)疑會(huì)給孩子帶來(lái)心理上的陰影。這樣的孩子即使考上名牌大學(xué)，也不能算是教育的成功！
孩子就是孩子，我認(rèn)為不顧孩子感受，一味粗暴地給孩子加壓的“狼爸”不可取；能夠理解和尊重孩子的“羊爸”才是好爸爸！真的希望少些“狼爸”多些“羊爸”！讓我們這些本應(yīng)該享受童年快樂(lè)的孩子更健康的成長(zhǎng)。
教育的議論文 篇15
別人家的孩子永遠(yuǎn)是最好的嗎？
——題記
中國(guó)是一個(gè)“神奇”的國(guó)家：有中國(guó)式過(guò)馬路、中國(guó)式考試、中國(guó)式集市，當(dāng)然也不乏中國(guó)式教育這一奇葩。
有這樣一則漫畫(huà)，一位戴著眼鏡，頭上冒著汗的小男孩——小文，正在接受他父親的“教育”：“你看看人家小虎的身體！”然而小文的書(shū)桌上放著一張“100分”的試卷；一位腳底踩著足球、臉上貼著一個(gè)紅紅的巴掌印的小男孩——小虎也在接受他母親的說(shuō)教：“你看看人家小文的成績(jī)！”那母親手中捏著一張50分的試卷。
在這看似一則笑話的背后卻暗藏著中國(guó)教育的弊端——?jiǎng)e人家的孩子永遠(yuǎn)是最好的！那么，這意味著什么？這意味著中國(guó)的家長(zhǎng)看到的只是自己孩子的缺點(diǎn)，而去拿自己孩子的缺點(diǎn)和別人孩子的優(yōu)點(diǎn)相比，那別人的孩子能不永遠(yuǎn)是最好的嗎？
看不到孩子的優(yōu)點(diǎn)，只看到孩子的缺點(diǎn)，摧殘心靈的比較，是中國(guó)教育式的最大悲哀。
有過(guò)這樣一件事：在一所國(guó)外的大學(xué)里，有一天中國(guó)孩子和美國(guó)孩子在進(jìn)行一場(chǎng)籃球比賽，所有家長(zhǎng)都來(lái)觀看這場(chǎng)比賽。中國(guó)孩子十個(gè)球進(jìn)了九個(gè)，中國(guó)家長(zhǎng)卻對(duì)孩子說(shuō)：“你怎么這么沒(méi)用？最后一個(gè)球都守不好，你明明可以做到更好，為什么最后卻讓人進(jìn)了一個(gè)球呢？”美國(guó)孩子十個(gè)球進(jìn)了一個(gè)，而美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)他們的'孩子說(shuō)：“爸爸很高興你在球場(chǎng)上全力以赴，這次比賽，你發(fā)揮地比上次好，恭喜你能踢進(jìn)一個(gè)球，真棒！我相信你下次能踢得更好�！北荣惤Y(jié)束中國(guó)孩子贏了，美國(guó)孩子輸了。然而真正感受到勝利喜悅的卻是只進(jìn)了一個(gè)球的美國(guó)孩子，這難道不可笑可嘆嗎？
中國(guó)式教育的本質(zhì)就是“一日不罵，一日不得整改；一生不罵，一生不得整改�！边@種以暴力、言語(yǔ)攻擊來(lái)達(dá)到目的教育都是失敗的教育。中國(guó)式教育乃是“不罵不成才，不打不成才”的思想，這種落后守舊甚至略帶血腥和暴力的教育，不僅不會(huì)讓孩子改正，反而讓家庭關(guān)系緊張，孩子叛逆。父母以為這種方法讓孩子無(wú)話可說(shuō)，能最快達(dá)成教育效果，實(shí)際上是欲速則不達(dá)，結(jié)果適得其反，讓孩子自暴自棄，失去信心和動(dòng)力。
這就是中國(guó)式教育！一直以“別人家的孩子是最好的！”為宗旨的可笑、愚蠢的教育。
教育是教導(dǎo)、培育，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，家庭教育無(wú)疑是至關(guān)重要的，家長(zhǎng)在教育中不應(yīng)以打罵為主，而應(yīng)以鼓勵(lì)作為“利器”，這樣才能達(dá)到教育的目的。
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