蘇教版九上《學(xué)問(wèn)和智慧》教學(xué)實(shí)錄
師：上節(jié)課我們學(xué)了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，創(chuàng)造性思維就是我們常說(shuō)的“智慧”， 這種“智慧”并不是從天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識(shí)”和“學(xué)問(wèn)”為基礎(chǔ)的。今天我們來(lái)學(xué)羅家倫的《學(xué)問(wèn)和智慧》。(板書標(biāo)題與作者)羅家倫，五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖，先后留學(xué)美英法德等國(guó)，回國(guó)后擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)，是著名的學(xué)者、教育家。他在研究中國(guó)教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)了許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，本文就是針對(duì)人們把學(xué)問(wèn)和智慧混為一談而寫的。
[第一環(huán)節(jié)，銜接第十課并簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課]
師：同學(xué)們，預(yù)習(xí)了沒(méi)有?
生(齊聲)：預(yù)習(xí)了。
師：這是一篇議論文，讀議論文首先要讀出作者的觀點(diǎn)是什么。同學(xué)們預(yù)習(xí)過(guò)了，來(lái)說(shuō)說(shuō)羅家倫通過(guò)這篇文章要表達(dá)一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)?
生：學(xué)問(wèn)與智慧是不同的，學(xué)問(wèn)不能離開智慧，智慧也不能離開學(xué)問(wèn)，我們需要學(xué)問(wèn)，但我們更需要智慧。
師：林英英同學(xué)所講的最后一句才是論點(diǎn)，闡明學(xué)問(wèn)與智慧是不同的，分析學(xué)問(wèn)不能離開智慧，智慧也不能離開學(xué)問(wèn)，都是為了提出“我們需要學(xué)問(wèn)，但我們更需要智慧”的觀點(diǎn)。
師：這篇文章講的是學(xué)問(wèn)和智慧，那什么是學(xué)問(wèn)，什么又是智慧?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)就自己平時(shí)的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：學(xué)問(wèn)是自己從書本上生活中所學(xué)到的知識(shí)，智慧就是把這些學(xué)來(lái)的知識(shí)進(jìn)行合理運(yùn)用。
師：請(qǐng)同學(xué)們花兩分鐘時(shí)間精讀課文第一段，看看作者是怎么理解學(xué)問(wèn)和智慧的，不過(guò)文中是以比喻的方式進(jìn)行闡釋的，要求同學(xué)們用平實(shí)的語(yǔ)言分別給學(xué)問(wèn)和智慧下定義。(生精讀課文2分鐘)
生1：學(xué)問(wèn)是積累的知識(shí)，智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。
生2：學(xué)問(wèn)是一種工具。
師：將兩個(gè)同學(xué)答案組合起來(lái)就是我們要的定義。學(xué)問(wèn)是人生必備的工具，是知識(shí)的積聚。學(xué)問(wèn)是工具(板書)，這積聚的知識(shí)是用于創(chuàng)造成功人生的工具。智慧是一種能力(板書)，是辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。這在文中的一些語(yǔ)句可以得到印證。
師(抽句朗讀)：學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料……學(xué)問(wèn)好比是鐵……學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的……它本身卻是人生的工具。智慧卻是陶冶原料的熔爐……智慧是煉鋼的電火……智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻。
[第二環(huán)節(jié)，整體感知，把握關(guān)鍵]
師：這里有四個(gè)問(wèn)題：①為什么有學(xué)問(wèn)的人未必有智慧?②為什么有智慧的人不見得有學(xué)問(wèn)?③為什么學(xué)問(wèn)離不開智慧?④為什么智慧離不開學(xué)問(wèn)?分別由一至四組同學(xué)來(lái)完成，各組同學(xué)花兩分鐘時(shí)間精讀相關(guān)段落，然后小組討論作者用哪些事例和道理來(lái)論證這一觀點(diǎn)，再舉一個(gè)課外的例子或名句進(jìn)行補(bǔ)充論證。(生先默讀兩分鐘，再小組討論。)
生1：(朗讀第2段前半部分議論文中是怎么論述有學(xué)問(wèn)的人未必有智慧)孔乙己是個(gè)讀書人，自然就有學(xué)問(wèn)，但他缺乏智慧，不能把自己所學(xué)的知識(shí)加以應(yīng)用，因而導(dǎo)致不能進(jìn)學(xué)甚至不會(huì)營(yíng)生，落了個(gè)悲慘命運(yùn)。
生2：趙括熟讀兵書，但沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的智慧，被后人戲?yàn)?ldquo;紙上談兵”。
師：兩個(gè)同學(xué)舉課外的例子非常恰當(dāng)，對(duì)文中支持這一觀點(diǎn)的語(yǔ)句找得很準(zhǔn)確，但不宜照讀，應(yīng)該用概括性語(yǔ)言回答，比如：文中舉了食古不化的人、西洋所謂有學(xué)問(wèn)的笨伯、中國(guó)的“兩腳書櫥”等例子來(lái)議論有學(xué)問(wèn)的人未必有智慧。
生3：文中舉了庖丁解牛的.例子來(lái)議論有智慧不見得有學(xué)問(wèn)。遠(yuǎn)古人類在進(jìn)化過(guò)程中，憑借自己的智慧發(fā)明了生產(chǎn)工具、火的應(yīng)用等。還有古代勞動(dòng)人民用自己的智慧建造了金字塔、趙州橋等宏偉建筑。甚至在日常生產(chǎn)中無(wú)處不閃現(xiàn)著勞動(dòng)的智慧。
生4：文中舉了孟德爾、達(dá)爾文的例子，赫胥黎、愛(ài)因斯坦的話以及沒(méi)有智慧的書來(lái)論證學(xué)問(wèn)離不開智慧。一個(gè)老板讓兩個(gè)大學(xué)生上街買豆子，結(jié)果甲是老板吩咐一件跑一遍，為簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題連跑了幾趟市場(chǎng);而乙回來(lái)的時(shí)候是帶回了有關(guān)豆子的所有行情。學(xué)問(wèn)離開了智慧只能當(dāng)跑腿。(以上內(nèi)容在整理時(shí)作了扼要概括。)
生5：文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來(lái)論證智慧離不開學(xué)問(wèn)。三國(guó)時(shí)，吳國(guó)猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學(xué)問(wèn)，每次討論國(guó)家大事時(shí)，像一根木頭似的，不知該說(shuō)什么。后來(lái)在吳王孫權(quán)的勸導(dǎo)下，漸漸接觸了書籍，最終成了一個(gè)有勇有謀的將軍。
[第三環(huán)節(jié)，小組探究，延伸課外]
師：經(jīng)過(guò)剛才的討論，同學(xué)們不但理解了各段意思，還能延伸到課外去�，F(xiàn)在我們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上理清文章的思路。1、2兩段講的是兩者概念不同，3-6段講的是兩者關(guān)系。 第二部分運(yùn)用了擺事實(shí)、講道理、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法。
板書：
[第四環(huán)節(jié)，歸納總結(jié)，理清思路]
師：本文說(shuō)理形象、語(yǔ)言充滿智慧。請(qǐng)同學(xué)們精讀最后一段第一句話。按以下模式仿寫一句。若把學(xué)問(wèn)譬作 ，那智慧便是 。有 、有 ，甚至有 ，也不能 ，就是擁有 ，以及 ，也只 ，而決不 。(小組討論)
生：若把學(xué)問(wèn)譬作兵書，那智慧便是將軍的計(jì)謀。有精兵、有猛將，甚至有充足的糧草，也不能打勝仗，就是擁有雄心壯志，以及屢挫不悔的精神，也只會(huì)有招架之功，而決不能締造火燒赤壁和布匿戰(zhàn)爭(zhēng)以少勝多的輝煌。
[第五環(huán)節(jié)，品味語(yǔ)言，加深理解]
師：今天的作業(yè)就是將仿寫句子做在作業(yè)本上叫進(jìn)來(lái)。下課，同學(xué)們?cè)僖姟?/p>
[教學(xué)反思]
《學(xué)問(wèn)和智慧》是一篇議論文，如果按傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行議論文教學(xué)，無(wú)非按部就班讓學(xué)生了解論點(diǎn)、論據(jù)，掌握論證方法，整堂課肯定索然無(wú)味。為開拓議論文教學(xué)新創(chuàng)意，尋求一個(gè)符合新課程理念的“教學(xué)設(shè)計(jì)”，我苦苦思索一個(gè)能主導(dǎo)整堂課的核心理念。后來(lái)我從單元主題出發(fā)，將學(xué)會(huì)“反芻”讀書法作為設(shè)計(jì)這節(jié)課的核心理念，并結(jié)合進(jìn)議論文的文體特點(diǎn)和本文知識(shí)難點(diǎn)。
課堂中我設(shè)計(jì)了：先精讀第一段，給學(xué)問(wèn)和智慧下定義，再精讀相關(guān)段落，解決老師分配給各組的問(wèn)題，最后精讀最后一段第一句后仿寫句子，三次“反芻”訓(xùn)練。第一次是指定段落給草料反芻，第二次是要求學(xué)生能根據(jù)需要自己找草料反芻，第三次是反芻它的語(yǔ)言風(fēng)味。
從與議論文的文體特點(diǎn)和本文知識(shí)難點(diǎn)結(jié)合角度考慮，第一次反芻是解決本課的知識(shí)難點(diǎn)--什么是學(xué)問(wèn)，什么是智慧;第二次反芻是解決論據(jù)、論證的問(wèn)題;第三次反芻既是品析作者的語(yǔ)言風(fēng)格，又是鞏固對(duì)學(xué)問(wèn)和智慧兩者關(guān)系的理解。
整節(jié)課三次活動(dòng)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主人，而幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者;以活動(dòng)貫穿課堂，也貫徹了“學(xué)生的語(yǔ)文能力是在實(shí)踐活動(dòng)中習(xí)得”的教學(xué)原理。
不足之處是：在反芻訓(xùn)練時(shí)，我僅要求學(xué)生反復(fù)閱讀個(gè)別段落，這樣是不是就叫“反芻”了，這是須要繼續(xù)探索的問(wèn)題。其次，課堂上沒(méi)有將學(xué)習(xí)反芻讀書法的教學(xué)目的告知學(xué)生，從這個(gè)角度來(lái)看學(xué)生的學(xué)習(xí)還是被動(dòng)的。再就仿寫句子難度較大，從后來(lái)交進(jìn)來(lái)的作業(yè)來(lái)看，只有少數(shù)學(xué)生做得來(lái)。
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