- 相關(guān)推薦
2017年高考語文試題匯編:論述文專題
一、【新課標(biāo)Ⅰ】閱讀下面的文字,完成1~3題。
氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后,一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動的精神,開始對氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視,氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下,如何界定各方的權(quán)利和義務(wù),主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。
從空間維度來看,氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題,也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題,因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo),每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說,鑒于全球排放空間有限,而發(fā)達(dá)國家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,在分配排放空間時(shí),就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求,同時(shí)遇到在滿足基本需求之上的奢侈排放。
從時(shí)間維度上來看,氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題,因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系,從消極方面看,體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來保護(hù)地球氣候系統(tǒng),以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代;從積極方面看,體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù),就代際公平而言,地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享,避免“生態(tài)赤字”。因?yàn),地球這個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源,是人類所有成員,包括上一代、這一代和下一代,共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人,有權(quán)使用并受益于地球,又是受托人,為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人,對子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上氣候變化公約或協(xié)定把長期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾,其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng),這是符合后代利益的。至少從我們當(dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識來看,氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益,而非為其設(shè)定義務(wù)。
總之,氣候正義既有空間的維度,也有時(shí)間的維度,既涉及國際公平和國內(nèi)公平,也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此,氣候正義的內(nèi)涵是:所有國家、地區(qū)和個(gè)人都有平等使用、享受氣候容量的權(quán)利,也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。
(摘編自明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略:以氣候正義為視角》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.為了應(yīng)對氣候變化,非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動的精神,提出了氣候正義。
B.與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題,實(shí)際上就是限制排放的問題。
C.氣候正義中的義務(wù)問題,是指我們對后代負(fù)有義務(wù),而且要為后代設(shè)定義務(wù)。
D.已有的科學(xué)認(rèn)識和對利益分配的認(rèn)識都會影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章從兩個(gè)維度審視氣候正義,并較為深入地闡述了后一維度的兩個(gè)方面。
B.文章以氣候容量有限為立論前提,并由此指向了氣候方面的社會正義問題。
C.文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平,彰顯了立足未來的氣候正義立場。
D.對于氣候正義,文章先交代背景,接著逐層分析,最后梳理出了它的內(nèi)涵。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.如果氣候容量無限,就不必對氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。
B.如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實(shí),那么后代需求就可以得到保證。
C.只有每個(gè)人都控制“碳足跡”,從而實(shí)現(xiàn)了代際共享,才能避免“生態(tài)赤字”。
D.氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題,氣候正義只是理解該問題的一種視角。
【答案】
1.D 2.C 3.B
二、【新課標(biāo)Ⅱ】閱讀下面的文字,完成1~3題。
青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂、宣德時(shí)期,與鄭和下西洋在時(shí)間上重合,這不能不使我們思考:航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛,僅僅是歷史的偶然嗎?從歷史事實(shí)來看,鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷,不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新,使青花瓷達(dá)到瓷器新工藝的頂峰,而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向,帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著,如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對外貿(mào)易,青花瓷也許會像在元代一樣,只是中國瓷器的諸多品種之一,而不會成為主流,更不會成為中國瓷器的代表。由此可見,青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果,中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時(shí),也推動了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。
作為中外文明交融的結(jié)晶,青花瓷真正成為中國瓷器的主流,則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花,進(jìn)入商業(yè)化模式之后,幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國本土的時(shí)尚,中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水,與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體,青花瓷成為中國瓷器的代表,進(jìn)而走向世界,最終萬里同風(fēng),成為世界時(shí)尚。
一般來說,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化,而時(shí)尚興盛則是社會快速變化的標(biāo)志。因此,瓷器的演變之所以引人注目,還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系,這使我們對明代有了新的思考和認(rèn)識。如果說以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代,其文化特征是回歸傳統(tǒng),明初往往被認(rèn)為是保守的,那么青花瓷的例子,則可以使人們對明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識。事實(shí)上,與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān),明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的,青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國風(fēng),第二次則興起了歐美的中國風(fēng)。可見,明代不僅是中國陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期,也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融,成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型,青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程,成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。(摘編自萬明《明代青花瓷崛起的軌跡》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.鄭和下西洋推動了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新,帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。
B.原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段,此時(shí)青花瓷與外來文化已無關(guān)系。
C.明代社會往往被認(rèn)為是保守的,但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會比較開放和進(jìn)步。
D.中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩,從而推動了當(dāng)時(shí)的社會向多元轉(zhuǎn)型。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章第一段通過元明兩代瓷器的比較,論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。
B.文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過程。
C.文章論述青花瓷崛起的軌跡,為中外交往推動明代社會轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。
D.文章提出問題之后,分析了青花瓷崛起的原因,并論證了崛起帶來的影響。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷,青花瓷可能就不會崛起。
B.時(shí)尚興盛是社會快速變化的標(biāo)志,可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。
C.青花瓷外銷掀起世界性的中國風(fēng),可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用
D.青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚,由此帶來的啟示是,應(yīng)注重社會的多元和開放。
【答案】
1、A 2.A 3.B
三、【新課標(biāo)Ⅲ】閱讀下面的文字,完成1~3題。
“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求,也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中,雖然面貌煥然一新,但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂:快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會不會使“鄉(xiāng)愁”無處安放?要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁,不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”,一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。
鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體,主要包括兩個(gè)方面:一方面是物質(zhì)文化的記憶,如日常生活用品、公共活動場所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場所”;另一方面是非物質(zhì)文化記憶,如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化的過程中留住他們,才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留,這一方面可以借助一些科學(xué)的評價(jià)體系進(jìn)行合理的評估,另一方面可以廣泛聽取民意,然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中,需要做好這方面的前期規(guī)劃。
僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù),鄉(xiāng)村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶,使其永葆“溫度”,就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護(hù)工作,為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件,保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動的原有品質(zhì)。比如,對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進(jìn)行整理維護(hù)。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所,如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等,不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡,而應(yīng)對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便,又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。
如果說留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話,那么,活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁;罨l(xiāng)村記憶,就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級,將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起,讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套,需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等,使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。
(摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.新型的城鎮(zhèn)化建設(shè),如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù),就不會留下“鄉(xiāng)痛”。
B.鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體,在城鎮(zhèn)化過程中,必須完好保存下來。
C.在城鎮(zhèn)化過程中,定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場所,是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。
D.活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵,使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù),文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。
B.文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面,并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。
C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶,并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。
D.認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān),這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.如果能留住鄉(xiāng)愁,就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。
B.如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感,就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。
C.為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶,在新型城鎮(zhèn)化過程中,還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?/p>
D.能對鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級,說明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。
【答案】
1.C 2.C 3.B
【解析】
【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
2.試題分析:解答論述類文本試題首要的就是整體閱讀,把握大意,然后是歸納要點(diǎn),明辨關(guān)系,最后提煉整合,明確中心。
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
3.試題分析:把握作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度,首先要對文本進(jìn)行整體解讀,篩選出文中直接表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的語句。一般的可以抓住論述文的標(biāo)題、起始段落的中心句、開啟幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的起始句,收束幾個(gè)重點(diǎn)主體段落的收束句、全文總結(jié)性段落的總括學(xué).科.網(wǎng)句,等等。
【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
四、【北京卷】閱讀下面的材料,完成1—8題。
材料一
首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展,一個(gè)是南昌漢代;韬羁脊懦晒梗粋(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開始,便引來熱切關(guān)注,預(yù)約名額很快告罄。文物曾“乏人問津”,只為少數(shù)專家學(xué)者所識,如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對文物價(jià)值的渴求,也提醒我們,要合理利用文物,充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵,讓沉睡的古老文物“活”起來,發(fā)揮它們在公眾知史愛國、鑒物審美,以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。
文物是人類觸摸歷史的“活化石”,每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物,一個(gè)個(gè)考古故事,足以讓每個(gè)觀展者沉浸在千年歷史之中——無論是拿著放大鏡對著一枚玉器細(xì)細(xì)觀察的老人,還是那些被罕見金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象,三千多年前的工匠,如何將一塊玉石切割成型,又琢磨成高8.1厘米,厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬的對尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘,雖靜默無聲,卻仿佛讓我們聽到了古老的宮商角徽羽……那些走向博物館的熱切步伐,讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對“精品文化”消費(fèi)的需求,更看到了現(xiàn)代人對自己從哪里來、到哪里去的歷史追問。
精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧,不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平,而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初,德國人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪;1929年,又對失蠟法進(jìn)行改造,以硅酸乙酯為耐火涂料,用熔點(diǎn)達(dá)1500℃的鉻鎢鈷合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間,美國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器,大受啟發(fā),鑄成了噴氣發(fā)動機(jī)葉片和渦輪盤。之后,失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。
(取材于楊雪梅、黃洋的相關(guān)文章)
1.下列對材料一的理解,學(xué)科+網(wǎng)不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.以前因?yàn)榫凡欢,所以文物展覽觀者寥寥
B.要合理利用文物,發(fā)掘其內(nèi)涵,發(fā)揮其作用
C.文物熱反映大眾對“精品文化”消費(fèi)的需求
D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā)
2.下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋,全都正確的一項(xiàng)是(3分)
A.甫一開始:“甫”讀作pǔ 意思是“剛剛”
B.告罄:“罄”讀作qìng 意思是“盡”
C.乏人問津:“津”讀作jīn 意思是“路”
D.憨態(tài)可掬:“掬”讀作jū 意思是“令人喜愛”
【答案】
1.A
2.B
【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
2.試題分析:將字音字義滲透到現(xiàn)代文閱讀中考查是北京卷近幾年的常見題型。一般字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類。
【考點(diǎn)定位】識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。正確使用詞語(包括熟語)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。
材料二
文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值,可是與海量文物庫藏相比,目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因,很多文物都“藏在深閨人未識”。感謝數(shù)字技術(shù),打破了層層壁壘,盤活了很多被“雪藏”的文物,使之在線上“活”起來。大眾足不出戶,便可欣賞到以前難得一見的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物,使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品,而以更加豐富多彩、生動活潑的方式走近大眾,真正“活”了起來。
動漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字動漫《神樹的傳說》,以新近發(fā)掘的;韬钅篂樗夭牡膭赢嬜髌贰逗;枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。借助動漫,專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫,“高冷”的文物也一下子變得活潑起來,實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實(shí),早在1981年,我國已有讓文物“活”起來的動畫作品——上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。無數(shù)人通過這部動畫片知道了莫高窟,看到了敦煌壁畫。學(xué)*科網(wǎng)
移動應(yīng)用程序(APP)以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗(yàn)。過去,由于保存和展出的特殊要求,五代的《韓熙載夜宴圖》能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機(jī)會十分有限。故宮博物院推出的《韓熙載夜宴圖》APP彌補(bǔ)了這一缺憾,讓觀眾隨時(shí)隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處,在鮮活的文化體驗(yàn)中感受中國古代繪畫作品的非凡魅力。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式——總覽層、鑒賞層和體驗(yàn)層,使這幅“數(shù)字畫卷”可遠(yuǎn)觀、可近賞,全方位向觀眾解讀畫作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。點(diǎn)開APP,琵琶聲起,撥動江南寂靜的月色,觀眾仿佛隨著畫家顧閎中一起,走進(jìn)韓府。畫卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表情都纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動屏幕,指尖所至之處,似有燭光追隨;移動“燭光”,人物、用品的名稱、典故一一呈現(xiàn),如同“秉燭夜讀”,在靜夜里與千古佳作“對話”……忽然之間,畫中人“活”了起來,樂伎輕掃琵琶,舞伎翩翩起舞,畫與真實(shí)的界限瞬間模糊起來,觀眾沉浸在畫卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境,創(chuàng)造出一種嶄新的人機(jī)交互狀態(tài),通過調(diào)動用戶的多種感官,帶來沉浸感覺。以前,游客只能在兵馬俑坑外觀看,有了VR技術(shù),戴上特制的眼鏡,你會發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi),變身成了一個(gè)兵馬俑,低頭就能看到自己的身體——?dú)埰茀s依然威嚴(yán)。抬起抬頭來,你會發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開,建筑逐漸退去,轉(zhuǎn)化成荒野,風(fēng)沙彌漫,你的身體同時(shí)下沉,身處地表起伏的俑坑之中,周圍是千軍萬馬……
(取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章)
3.根據(jù)材料二,下列對數(shù)字技術(shù)作用的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.讓大眾了解到更多文物
B.增強(qiáng)了文物的學(xué)術(shù)性價(jià)值
C.增強(qiáng)文物欣賞的趣味性
D.幫助大眾更好地理解文物
4.根據(jù)材料二,下列成語中最能準(zhǔn)確表達(dá)VR技術(shù)帶給人的體驗(yàn)的一項(xiàng)是(3分)
A.身不由己B.感同身受C.設(shè)身處地D.身臨其境
5.根據(jù)材料一和材料二,文物原來只為少數(shù)專家學(xué)者所識,現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩句來描述這一現(xiàn)象,下列最合適的一項(xiàng)是(2分)
A.此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞
B.十年窗下無人問,一舉成名天下知
C.莫愁前路無知己,天下誰人不識君
D.舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家
【答案】
3.B
4.D
5.D
【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
4.試題分析:本題既考查對文段的理解能力,又考查正確使用及辨析近義成語的能力,這種將語知滲透在現(xiàn)代文閱讀中考查的方式是北京卷常見的題型。
【考點(diǎn)定位】正確使用詞語(包括熟語)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。
5.試題分析:本題既考查對材料內(nèi)容的理解,又考查語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。解答時(shí)首先要從原文出發(fā),理解題干所說的“文物原來只為少數(shù)專家學(xué)者所識,現(xiàn)在卻走近了大眾”的含義,然后分析所給詩句的含義,仔細(xì)對比,找出答案。
【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。
材料三
有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事,將文物封閉在庫房,秘不示人,覺得這樣才可以確保萬無一失。其實(shí)不然,“流水不腐,戶樞不蠹”,有些文物同樣如此。2010年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來凰”,舉辦了唐代雷琴演奏會。古琴屬于漆器,很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來還能使用,是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后,才能保持力學(xué)上的平衡,不至于散架。
數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來,更是對文物的一種保護(hù)。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身,歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品,每一件都像岌岌可危的病人,游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年,莫高窟全年游客接待量為30多萬人次,2014年已增長到81萬人次。根據(jù)測算,莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右,而黃金周的日接待量曾超過2萬人次,莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示,40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí),洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍,空氣相對濕度上升10%,空氣溫度升高4℃,這都有可能侵蝕壁畫,加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下,彩塑和壁畫正在緩慢退化,千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻?
面對日益增多的游客,如何化解保護(hù)和利用的矛盾?敦煌數(shù)字化工程,猶如一縷明媚的科技之光,照進(jìn)古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心,游覽模式發(fā)生了變化,藝術(shù)體驗(yàn)搬到洞窟外面,游客先通過數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù)“做足功課”,再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)。這種模式既能滿足游客看真品的需求,同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間,減少了對莫高窟的破壞。中心建成后,游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左右,莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。
(取材于黃洋、祝越、周龍等的相關(guān)文章)
6.根據(jù)材料三,下列關(guān)于文物保護(hù)的說法,不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.將文物“深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法
B.實(shí)際上有些文物使用起來反而有利于保存
C.二氧化碳含量的降低會加速壁畫的老化
D.彩塑和壁畫的退化也有自然因素的作用
7.根據(jù)材料三,下列對敦煌“數(shù)字化展示中心”作用的理解,不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.減少了莫高窟的游客接待量
B.改變了洞窟的游覽模式
C.縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間
D.減少了游覽對莫高窟的破壞
8.請結(jié)合上述三則材料,簡述讓文物“活”起來的含義與作用。(6分)
【答案】
6.C
7.A
8.含義:要點(diǎn)一:合理利用文物,充分發(fā)掘其內(nèi)涵。
要點(diǎn)二:把文物拿出來,在展廳或線上展示出來,有些可以用起來。
要點(diǎn)三:借助數(shù)字技術(shù),讓文物以豐富多彩、生動活潑的方式呈現(xiàn)。
作用:要點(diǎn)一:發(fā)揮文物在公共知史愛國、鑒物審美,以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。
要點(diǎn)二:使更多文物得以展示,使文物更容易被大眾接受并理解。
要點(diǎn)三:有利于一些文物的保存與保護(hù)。
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
7.試題分析題考查篩選并整合文中重要信息的能力,從高考來看,此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為:程度深淺、范圍大小有意混淆;偶然、必然有意混淆;已然、未然有意混淆;以偏概全;張冠李戴;因果顛倒;誤劃類別;無中生有;偷換概念。
【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
8.試題分析:本題既考查理解文中重要概念的能力,又考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。理解概念時(shí)要對概念的內(nèi)涵、外延準(zhǔn)確把握,一定要將它還原到具體的文本中,做到“詞不離句,詞不離段,詞不離篇”,在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,正確理解概念的含義
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【高考語文試題:論述文專題】相關(guān)文章:
高考文言文閱讀專題指導(dǎo)09-14
論述文閱讀答題技巧09-15
語文文言文閱讀試題09-08
關(guān)于論述文閱讀練習(xí)題09-18
關(guān)于小升初語文的文言文閱讀專題訓(xùn)練09-13
藝術(shù)三昧論述文閱讀練習(xí)09-18
高一語文現(xiàn)代文專題暑期作業(yè)答案09-12
高考語文文言文虛詞《于》的用法05-31
閱讀文專題練習(xí)八篇09-17
文言文閱讀試題09-08