古文名篇蜃說文言文翻譯
在我們平凡無奇的學(xué)生時(shí)代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編為大家收集的古文名篇蜃說文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
蜃說
嘗讀《漢·天文志》，載“海旁蜃氣象樓臺(tái)”⑴，初未之信。
庚寅季春⑵，予避寇海濱。一日飯午，家僮走報(bào)怪事，曰：“海中忽涌數(shù)山，皆昔未嘗有。父老觀以為甚異�！庇桉敹觥�(huì)穎川主人走使邀予⑶。既至，相攜登聚遠(yuǎn)樓東望。第見滄溟浩渺中⑷，矗如奇峰，聯(lián)如疊巘⑸，列如崪岫⑹，隱見不常。移時(shí)，城郭臺(tái)榭，驟變歘起⑺，如眾大之區(qū)，數(shù)十萬家，魚鱗相比⑻，中有浮圖老子之宮⑼，三門嵯峨⑽，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時(shí)，或立如人，或散若獸，或列若旌旗之飾，甕盎之器，詭異萬千。日近晡⑾，冉冉漫滅。向之有者安在？而海自若也�！豆P談》紀(jì)登州“海市”事，往往類此，予因是始信。
噫嘻！秦之阿房⑿，楚之章華，魏之銅雀，陳之臨春、結(jié)綺，突兀凌云者何限，遠(yuǎn)去代遷，蕩為焦土，化為浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之異哉⒀！
注釋
�、膨讱鈽桥_(tái)：此指“蜃氣”形成“樓臺(tái)”的景象，即“海市蜃樓”。
�、萍敬海捍杭镜淖詈笠粋�(gè)月，農(nóng)歷三月。
�、亲呤梗鹤呤怪耍簿褪枪┍甲咂腿�。
�、鹊冢褐�。
�、莎B巘（yǎn）：重重疊疊的山嶺。
�、蕧湥▃ú）岫（xiù）：險(xiǎn)峻的山峰。
⑺欻（xū）：快速。
�、挑~鱗相比：像魚鱗一樣整齊而密集地排列著。
�、透D：佛塔。
�、吾希╟uó）峨（é）：形容山勢(shì)高峻。
�、详危荷陼r(shí)，黃昏時(shí)分。
�、邪⒎浚号c以下“章華”“銅雀”“臨春”“結(jié)琦”都是古代的臺(tái)名、宮名或樓名。
�、押蜗掘字愒眨簽椤昂蜗井愹住钡牡寡b，哪里顧得上對(duì)海市蜃樓感到驚訝呢？意思是不值得驚訝。暇，空閑。
譯文
我以前曾經(jīng)讀到漢書的天文志上有記載道：“海邊有蜃吐氣，形狀很像樓臺(tái)。”一開始時(shí)我并不相信會(huì)有這樣的事情。
庚寅春末，我在海濱躲避敵寇侵?jǐn)_。一天吃午飯時(shí)，家中仆人跑來報(bào)告一件怪事：“大海里突然涌現(xiàn)幾座大山，全是以前沒見過的，父老們覺得非常驚異�！蔽衣犃艘院笫煮@詫，趕忙跑出去看，正巧遇到陳家主人派遣仆人邀請(qǐng)我。到了海邊，我和陳姓主人一同登上聚遠(yuǎn)樓向東望去，只見浩渺大海中，直立的蜃景像奇特的山峰、連綿的蜃景像重疊的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。過了一會(huì)兒，城墻亭閣忽然浮現(xiàn)，有如一座人口多、面積廣大的城市，幾十萬幢房屋像是魚鱗般整齊而密集地緊靠著，其中有佛寺、道觀、三門，高大雄偉；鐘樓和鼓樓分別在寺觀的左右兩側(cè)，屋檐邊的飾物很分明，歷歷可辨，就是窮盡公輸般的技巧也沒有辦法超越它。又過了一會(huì)兒，蜃景又起了變化，有站著像人的，有散去像獸的，有的像飄揚(yáng)的旌旗和甕盎之類的器具，千姿萬態(tài)，變幻不定，直到黃昏時(shí)分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在哪里呢？大海還是一如往常。
沈括在夢(mèng)溪筆談上所記載的登州所出現(xiàn)的海市蜃樓，大概就像是這樣吧！往往像這樣，我因此才相信。
唉！想來秦朝的阿房宮、楚國(guó)的章華臺(tái)、曹魏的銅雀臺(tái)、陳朝的臨春閣和結(jié)綺閣，高聳入云的宮殿樓臺(tái)不計(jì)其數(shù)！時(shí)運(yùn)一去，朝代更換，這些宮殿樓閣都被蕩成焦土，化為塵埃，這也是一種蜃樓吧。想到這些，哪里顧得上對(duì)海市蜃樓感到驚訝呢？
創(chuàng)作背景
《蜃說》是林景熙這位亡國(guó)遺民心態(tài)的積淀和寫照。世道的滄桑巨變，給林景熙的打擊是殘酷的，他的亡國(guó)之痛、黍離之悲不再像《磷說》所蘊(yùn)含的那樣潛藏在理智的背后，而是化為隨時(shí)都可能被觸發(fā)起來的激情，傾瀉出來。海邊偶爾出現(xiàn)的海市蜃樓就成了他寫作《蜃說》寄寓激情的契機(jī)。
這篇文章寫于“庚寅季春”，即元世祖至元二十七年（1290年）。當(dāng)時(shí)“山寇為妖”，林景熙在家鄉(xiāng)海濱避難，作有《避寇海濱》詩，詩中所說“蜃樓”即《蜃說》所記的這一次。
整體賞析
大氣層中，光線折射，將遠(yuǎn)處的景物反映在天空、地面、海上，形成奇妙的景象，稱為蜃樓、山市、海市�！秹�(mèng)溪筆談》記載登州海市，《聊齋志異》記載奐山山市，都是膾炙人口的佳作，頗能寫出虛幻蜃景的奇異特色。林景熙的《蜃說》則是寫海市蜃樓的文章中最為人所稱道的一篇。
文章先說讀《漢書·天文志》時(shí)，根本就不相信“海旁蜃氣像樓臺(tái)”的說法。等到避寇海濱，家童跑來報(bào)告海上出現(xiàn)海市，父老以為怪異的時(shí)候，先是“駭而出”，接著登樓而望，“第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯(lián)如疊巘，列如崪岫，隱見不常。移時(shí)，城郭臺(tái)榭，驟變歘起，如眾大之區(qū)，數(shù)十萬家，魚鱗相比，中有浮圖老子之宮，三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，簪（檐）牙歷歷，極公若旌旗之飾，甕盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅。向之有者安在？而海自若也”。最后說“《筆談》紀(jì)登州海市事，往往類此，予因是始信”。作者由原先的不相信，到駭而出，再到看得入迷，看得津津有味，再到完全相信，把眼見為實(shí)的海市情形描寫得極為精彩。更妙的是文章的結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，說“秦之阿房，楚之章華，魏之異哉！”這就把歷史的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)海市的虛幻糅合在一起，說無暇驚詫感嘆，實(shí)際上是對(duì)歷朝歷代大興土木，建造豪華宮觀樓宇的強(qiáng)有力的批判。
《蜃說》主要記敘作者在某日中午至黃昏意外所見的海市蜃樓，從“海中忽涌數(shù)山”到一切幻景“冉冉漫滅”的全過程，著意突現(xiàn)其生滅無常、榮枯莫測(cè)的情境�！昂Ｊ小睍r(shí)而像奇峰重巒，連綿不斷；時(shí)而又化作鱗次櫛比的城郭樓臺(tái)和寺廟飛搪，時(shí)而又變?yōu)槿宋镒攉F、旌旗、器皿之狀。最后，全部歸于煙消云散，大海依然如故�！昂Ｊ序讟恰�，何其命短！“《蜃說》的敘事狀物固然堪稱楷模，但作者的立意卻不只在這里。宋文中，“論”“記”“說”是常見文體，“論”重于立論推理，“記”是對(duì)天文地理、奇聞逸事等的記敘。不過宋人愛發(fā)議論，“記”中也常有“論”的�！罢f”體介于“論”與“記”之間。明吳訥《文章辨體》說：“說者，釋也，述也，解釋義理而以已一述之也。”它類似今天的雜感，因事而發(fā)，揭示問題，說明道理，發(fā)抒感觸�！厄渍f》要說明的義理決不在于古書的可信，文中細(xì)針密線的形象記敘，都是為下文的“說”作好鋪墊。作者從海市的壯觀和幻滅，聯(lián)想到曾經(jīng)烜赫一時(shí)的“阿房”“章華”“銅雀”“臨春”“結(jié)綺”等宮殿樓臺(tái)以及它們的主人的歷史悲劇，無限的感慨油然而生�！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記秦始皇造阿房宮：“東西五百步，南北五十丈；上可坐萬人，下可建五丈旗�！薄逗鬂h書》記楚靈王建章華臺(tái)：“窮上木之技，單珍府三室，舉國(guó)營(yíng)之，數(shù)年乃成。”《鄴都故事》記曹操筑銅雀臺(tái)：“其臺(tái)最高，上有屋一百二十間，連接攘棟，侵徹云漢，鑄大銅雀于樓巔，舒翼奮起，勢(shì)若飛動(dòng)。”《陳書》記陳后主修臨春、結(jié)綺諸閣：“高數(shù)丈，并數(shù)十間。其窗墉壁帶懸相欄檻之類并以沉香為之，又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾；瑰奇珍麗，近古所未有�！彼羞@一切，無不令人望而生畏，但終究還是逃脫不了化為焦上、塵埃的結(jié)局。它們的好景不長(zhǎng)與海市蜃樓其實(shí)沒有什么兩樣。
《蜃說》一文，林景熙似在述異，實(shí)際上卻是借此抒發(fā)忠貞愛國(guó)之士在國(guó)家破亡之后悲憤交集的.復(fù)雜感情。對(duì)趙宋王朝，他痛其不幸，怨其不爭(zhēng)；對(duì)元蒙統(tǒng)治者，他痛苦而無奈地發(fā)出無力的替告，詛咒他們決不會(huì)有好下場(chǎng)。作者在《石翁嫗》一詩中所寫的“閱世如過客，興亡了不悟”中流露的也是相似的心情。遺憾的是，有的宋文選本，在選錄《蜃說》一文時(shí)，卻刪去了文章的末段，舍本逐末，取貌遺神，便寓意殊深的“蜃說”成了單純述異的“蜃記”，其謬誤顯而易見。深味十余年亡國(guó)之痛的林景熙，正在愁腸百結(jié)之秋，不可能有對(duì)景自樂的閑情逸致。宋朝的散文創(chuàng)作，在理論上主張“傳道明心”，王安石強(qiáng)調(diào)文貴致用：“所謂文者，務(wù)有補(bǔ)于世而已矣。”葉適也說：“為文不能關(guān)世事，雖工無益也�！蹦纤蚊褡迕芗怃J，散文理所當(dāng)然地承擔(dān)了反映社會(huì)風(fēng)云和苦難的使命。宋亡前后的一個(gè)時(shí)期，散文和詩歌一樣，愛國(guó)主義成為最突出最鮮明的主題。對(duì)投降派的譴責(zé)，對(duì)入侵者的憎恨，正是林景熙《蜃說》以及其他詩文深厚的愛國(guó)主義主題的兩個(gè)重要方面。《蜃說》作幻想破滅后的無可奈何的慨嘆和詛咒，正是作者在那個(gè)苦難歲月的深沉而摯著的愛國(guó)情懷的藝術(shù)反映。
名家點(diǎn)評(píng)
四川大學(xué)教授陳昌渠：這篇《蜃說》，曲盡形容，有賦之“核而該”，連類引申，有比之“形而切”，因事遐想，有興之“記而悠”，亦賦、亦比、亦興，似寓言，類托諷，主文譎諫，寄意言外，確是一篇不可多得的優(yōu)秀散文。
作者簡(jiǎn)介
林景熙，南宋末期愛國(guó)詩人。溫州平陽（今屬浙江）人。咸淳七年（1271年）由上舍生釋褐成進(jìn)士，歷泉州教授，禮部架閣，轉(zhuǎn)從政郎。宋亡不仕，曾冒死撿拾帝骨葬于蘭亭附近。后隱居于平陽縣城白石巷，教授生徒，從事著作，漫游江浙，名重一時(shí)。著作編為《霽山集》。
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