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小學文言文大全
在我們平凡無奇的學生時代,許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧?文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整,包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信還是有很多人看不懂文言文,下面是小編幫大家整理的小學文言文大全,僅供參考,大家一起來看看吧。
《孟子·告子》
弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。
【譯文】
弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導兩個學生下棋,其中一個學生非常專心,只聽弈秋的教導;一個學生雖然也在聽弈秋的教導,心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學習,但是后一個同學不如前一個學的好。難道是后一個同學的智商不如別人?回答說:“不是這樣的。”
【注釋】
學弈(下棋)
弈秋(人名,原名秋,因他善于下棋,所以稱為弈秋),通國(全國)之(的)善弈者(擅長下棋的人)也。使(讓)弈秋誨(教導)二人弈,其(其中)一人專心致志,惟(只聽)弈秋之(的)為聽(教導);一人雖聽之(弈秋的教導),一心以為有鴻鵠(天鵝)將(即將)至(來到),思(想)援(拉,引)弓繳(箭)而射之(指天鵝)。雖與之(前者)俱(一起)學,弗(不)若(比)之(指前者)矣(好)。為(因為)是其(后者)智(智力)弗若(不一樣)與(嗎)?曰(答):非(不是)然(這樣)也(的)。
弈:下棋。(圍棋)繳:本文指帶有絲繩的箭。(讀音:zhuó)
弈秋,通國之善弈者也。
之:天鵝。
弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋。
之:前者。
通國:全國。俱:一起。
之:的。弗若:不如,不同于。
善:善于,擅長。矣:了。
使:讓。為:因為。
誨:教導。與:嗎。
其:其中。
曰:說。
惟弈秋之為聽:只聽弈秋的教導。非:不是。
雖:雖然。其:指后者。
之:指弈秋的教導。然:這樣。
以為:認為,覺得思:想。
鴻鵠:天鵝。也:的。
援:引,拉。
【讀法】
弈秋,通國之/善弈者也/。使/弈秋/誨/二人弈,其一人/專心致志,惟(wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)將至,/思/援弓繳[zhuó]/而射之。/雖/與之俱學,弗(fú)若之矣(yǐ)/。為是/其智/弗若與[yu]?/曰:非/然也。
讀課文時的基調(diào):用懷著一種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀。
【感悟】學習任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學好東西
《列子·湯問》
孔子東游,見兩小兒辯斗,問其故。
一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”一兒以日初出遠,而日中時近也。
一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?”
一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”
【譯文】
孔子到東方游學,看見兩個孩子爭辯不已,就問他們爭辯的原因。
一個孩子說:“我認為太陽剛升起的時候距離人近,但是到正午的時候距離人遠!
另一個孩子認為太陽剛升起時距離人遠,而到中午時距離人近。
第一個孩子說:“太陽剛剛升起的時候像車篷般大,到了正午看起來就像盤子一樣,這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎?”
另一個孩子說:“太陽剛出來的時候感覺很清涼,到了中午就像把手伸進熱水里一樣熱,這不是越近感覺越熱而越遠感覺越?jīng)龅牡览韱??/p>
孔子也不能判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說:“誰說你知識淵博呢?”
【讀法】
孔子東游,見/兩小兒/辯斗,問其故。
一兒曰:“我以/日始出時/去人近,而/日中時/遠也!
一兒以/日初出遠,而/日中時/近也。
一兒曰:“日初出/大如車蓋,及日中/則如盤盂,此/不為/遠者小/而近者/大乎?”
一兒曰:“日初出/滄滄涼涼,及其日中/如探湯,此/不為/近者熱/而遠者/涼乎?”
孔子/不能/決也。
兩小兒笑曰:“孰為汝/多知乎?”
【作者介紹】
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一。《列子》本來是列子(戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學著作的匯編,約在戰(zhàn)國后期成書。
【人物】
孔子:謙虛謹慎,實事求是。
兩小兒:聰明可愛,善于動腦,對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑,還敢于爭辯。
【人物介紹】
孔子(前551.9.28~前479.4.11)名丘,字仲尼,春秋魯國人,漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林。
【實詞的運用】
【詞類活用】
東游:名詞做狀語,向東
【通假字】
知:同“智”,智慧
為:同“謂”,說。
【一詞多義】
此不為:這不是。為,是。
孰為汝多知乎:誰說你智慧多呢?為,認為。
【古今異義】盤盂:
古義:過去吃飯的碗、盤子。
今義:用來裝痰、垃圾、人的排泄物的盤子。
【古義】:熱水【今義】:食物加熱煮熟后的汁液
湯:
矛與盾
《韓非子》
楚人有鬻(yù)盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也!庇肿u其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也!被蛟唬骸耙宰又,陷子之盾。何故?”其人弗能應也。
【譯文】:
楚國有一個賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,任何鋒利的東西都穿不透它!庇挚湟约旱拿f:“我的矛非常鋒利,什么堅固的東西都能刺穿!庇腥苏f:“如果用你的矛,去刺你的盾,結(jié)果會怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來。
【注釋】:
1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍
2、曰:說。
3、吾:我的。
4、盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。
5、陷:這里是穿透的意思,后面的就有刺的
6、鬻:賣。意思。
7、譽:夸耀。
8、或:有人。
9、以:用。
13、利:鋒利,銳利。
10、子:您,對人的尊稱。
11、其:那個這里指賣矛和盾的那個人。
12、何如:怎么樣
13、弗:不能。
14、應:回答。
15、之:語氣作詞沒有意思。
【中心思想】:
《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實事求是,不要言過其實,自相矛盾。《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話,辦實事,不要違背了事物的客觀規(guī)律,自己先說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。
【作者介紹】
韓非子(約公元前280—前233)即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學說,成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》,現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。
矛與盾的道理就是:什麼事都不能夸大其詞,使人感到漏洞百出。
【有關(guān)成語】:自相矛盾以子之矛,攻子之盾
鄭人買履《韓非子·外儲說左上》
鄭人有且置履者,先自度[duó]其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!狈礆w取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”
【譯文】有個想要買鞋子的鄭國人,他先在家里量了自己的腳,把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時候,卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子,才想起自己忘了帶尺碼,于是就說:“我忘記帶量好的尺碼了!本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時候,集市已經(jīng)散了,最終沒有買到鞋。
有人問他說:“你為什么不用你的腳試鞋呢?”他說:“寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳!
【注釋】
鄭——春秋時代一個小國的名稱,在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
履——音(lv),革履,就是鞋子。
先自度其足:度——音(duó),忖度,這里作動詞用,即計算、測量的意思。量長短
吾忘持度、寧信度:度——音(dù),作名詞用,就是尺子。
之——文言代名詞,這里指量好的尺碼。
坐——同“座”(通假字),就是座位,這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持,帶上、拿著的意思。
反——同“返”(通假字),就是返回的意思。
罷——罷了,完結(jié)的意思,這里指集市已經(jīng)解散。
無——虛無,沒有,這里是不能、不可的意思。
且——將要,打算。
置——購置。
【中心思想】 《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人,先在家里量好了腳的尺碼,到了集市上卻忘記拿了,等他跑回家拿了尺碼再返回時,集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試,他卻回答,寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些只相信教條,而不注重客觀現(xiàn)實的人。
【寓意】說明做事要善于變通,要根據(jù)實際情況做事;做事不能迷信教條;不尊重客觀實際是不會取得成功的!諷刺了那些固執(zhí)己見,死守教條,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。
【出處】 《韓非子·外儲說左上》:“鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:‘吾忘持度’。反歸取之,及反,市罷,遂不得履!表n非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學說,成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》,現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。
【近義詞】生搬硬套死板(搬)教條刻舟求劍墨守成規(guī)
【反義詞】見機行事隨機應變
【燈謎】河南人買鞋——【鄭人買履】
關(guān)尹子教射
(作者:列子)選自《列子·說符》
列子學射,中矣,請于關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對曰:“弗知也!标P(guān)尹子曰:“未可!蓖硕曋。三年,又以報關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知子矣。”關(guān)尹子曰:“可矣,守而勿失也。”
【譯文】:
列子跟關(guān)尹子學習射箭,有一次,列子射中了靶心。去請教關(guān)尹子,說:我學的差不多了吧。關(guān)尹子說:“你知道你能射中靶心的原因嗎?”
列子回答說:“不知道!标P(guān)尹子說:“不知道不能算是學會了!绷凶踊厝ピ倬毩暋_^了3年,列子又來向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問:“你知道你能射中靶心的原因嗎?”列子說:“知道了。”關(guān)尹子說:“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住,千萬不要違背它。不但是射箭,治理國家以及自我修養(yǎng),都要像這個樣子!
【說明】
這則寓言告訴人們,學習也好,做事也好,不僅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了規(guī)律,只有這樣精益求精地學習、工作,才能把事情辦好。這樣的學習才是最有效的,不然你永遠都只在不知其根究的情況下學習。
【寫作特點】:本文篇幅短小,語言簡潔,繆繆幾筆就刻畫出了關(guān)尹子這位嚴師的形象。
【作者簡介】
列子列御寇,戰(zhàn)國時鄭國人!读凶印,道家著作。相傳為列御寇所著,其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關(guān)尹子教射選自《列子說符》,原文結(jié)尾處還有一句:“非獨射也,為國與身皆如之!保ú坏巧浼,治理國家以及自我修養(yǎng),都要像這個樣子。)
列子之學,本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問道,拜壺丘子為師,后來又先后師事老商氏和支伯高子,得到他們的真?zhèn)鳌KJ為“至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色,但拒絕鄭國暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問之曰:“所有聞道者為富乎?”列子曰:“桀紂唯輕道而重利是亡!”他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆,順應大道,淡泊名利,清靜修道。
【難解字注釋】:
中:射中未可:不行,意思是還不能算學會射箭
請:請教
退:告辭回去
者:相當于“的”,這里指射中靶子的道理習之:學習射箭
乎:嗎守:遵守,依照
弗知:不知道
失:丟失,違背
【課后小練習】
一、辨字組詞
尹()伊()弗()沸()
矣()
唉()
矢()
失()
二、綜合實踐活動
想想你從課文中領(lǐng)悟出了什么道理,結(jié)合你自己的學習實際談一談,有條理地寫下來。
三、寫出《列子》三個故事的名稱。_______ _______ ______
【參照答案】:
一、關(guān)尹子、矣乎、木乃伊、唉聲嘆氣、自愧弗如、矢量、沸騰、失去
二、(1)這個故事告訴人們,學習一種本領(lǐng),既要知其然,又要知其所以然,必須下苦功夫,弄清楚其中的道理;
(2)從故事中,還可以感受到,關(guān)尹子教射箭非常認真,對列子要求非常嚴格,要求列子學射箭必須掌握規(guī)律,不能違背規(guī)律;
(3)列子作為學生,非常尊重老師,聽老師的話,同時學習十分刻苦用功,這是他學好射箭的根本原因。
三、愚公移山、亡呋者、歧路亡羊
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