小學(xué)文言文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。文言文的類型有哪些,你見過的文言文是什么樣的呢?下面是小編整理的小學(xué)文言文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
小學(xué)文言文1
【原文】
高陽應(yīng)將為室家①,匠②對(duì)曰:“未可也,木尚生③,加涂其上④,必將撓⑤。以生為室,今雖善,后將必?cái)、!备哧枒?yīng)曰:“緣子之言⑦,則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩,涂益干則輕,以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無辭而對(duì),受令而為之。室之始成也善,其后果⑾敗。
(選自《呂氏春秋卷二十五 別類》) 【注釋】
、偈壹遥悍课荩可帷
、诮常汗糯鷮V改竟ぁ
、凵哼@里指木材伐下不久,水分未干。
④涂:泥。
、輷(náo):彎曲。
、迶。簹。
、呔壸又裕喊凑漳脑。緣,順著,按照。子,對(duì)人的尊稱,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“您”。
、嘁妫焊,越發(fā)。
、峥荩焊。
、鈩牛簣(jiān)固有力。
⑾任:擔(dān)負(fù)。果——果然,果真。
【參考譯文】
高陽應(yīng)要建造新房子,木匠說:“不行啊!現(xiàn)在木料還沒有干,如果把濕泥抹上去,必定會(huì)壓彎的。用它來做房屋,現(xiàn)在即使是好的,以后一定會(huì)毀壞的。”高陽應(yīng)說:“按照您的說法,那么房子不會(huì)壞——因?yàn)槿兆右痪茫玖显礁删驮接,而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥,房子就不會(huì)壞!蹦窘碂o言以對(duì),只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好,但是沒過多久,房屋果然坍塌了。
小學(xué)必背文言文和意思2
【原文】
荊有次非者①,得寶劍于干遂②。還反涉③江,至于中流④,有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥:“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦?”船人曰:“未之見也!贝畏侨帘垤钜垄啵螌殑υ唬骸按私兄庑喙且!棄劍以全己,余奚愛焉⑨!”于是赴江刺蛟,殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。(選自《呂氏春秋·卷十二·知分》) 【注釋】
、偾G(jīng):古代楚國(guó)的別稱。
②干遂:地名,在今江蘇省吳縣西北。
③反:同“返”,回,歸。
、苤辛鳎航行摹
⑤蛟:傳說蛟屬于龍類,水中的一種兇猛動(dòng)物。
、拗廴耍厚{船人,水手。跟下面的“船人”同義。
⑦嘗:曾經(jīng)。
、嗳(rǎng)臂祛(qū)衣:挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服。
、嵊噢蓯垩桑何覟槭裁匆呦亍
【參考譯文】
楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中,他乘坐一只木船過江。木船剛到江心,江水中竄出兩條惡蛟,從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人:“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎?”搖船人回答:“沒有看見過!贝畏橇闷鹨路斐霰郯,拔出寶劍,說:“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命,那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤,跟惡蛟拼死搏斗,殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
小學(xué)必背文言文和意思 篇【原文】
南岐在秦蜀①山谷中,其②水甘而不良,凡飲之者輒病癭③,故其地之民無一人無癭者。及見外人至,則群小婦人聚觀而笑之,曰:“異④哉人之頸也,焦⑤而不吾類!蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴虎尥钩鲇陬i者,癭病也,不求善藥去爾病,反以吾頸為焦耶?”笑者曰:“吾鄉(xiāng)人皆然,焉用去乎哉?”終莫知其為丑。(選自明·劉元卿《賢奕編》) 【注釋】
、偾厥瘢宏兾鳌⑺拇ㄒ粠。
、谄洌耗抢锏摹
、鄄“`(yǐng):得大脖子病。癭:長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異:奇怪。
、萁梗焊煽,這里形容人的脖子細(xì)。
、蘩廴唬盒稳萦纺[的樣子。
【參考譯文】
南岐在陜西、四川一帶的山谷中,那里的水很甜,但是水質(zhì)不好,常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病,所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天,山外來了一個(gè)人,小孩婦人就一起來圍觀,笑話那人說:“看那個(gè)人的脖子真怪,那么細(xì)長(zhǎng),干巴巴的,和我們的不一樣!蓖獾厝寺犃耍χf:“你們的脖子臃腫凸起,那叫大脖子病,你們不去求好藥治你們病,反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?”南岐人說:“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子,為什么要醫(yī)治呢?”始終不知道是自己丑。
小學(xué)必背文言文和意思3
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②,伏③食如故④。非牛不聞,不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲,孤犢之鳴⑥,即掉⑦尾奮⑧耳,蹀躞⑨而聽。(選自漢·牟容《理惑論》 載于 南朝梁僧佑《弘明集》)
【注釋】
①為:給。
②清角之操:高雅的曲子。
③伏:趴著。
④故:從前。
、荻憾渎牎
、搌Q:鳴叫聲,作名詞。
⑦掉:搖擺。
、鄪^:豎直。
、狨搋(dié xiè):小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲,牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見,而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲,(以及)孤獨(dú)小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵,小步走并聽著。
小學(xué)必背文言文和意思4
【原文】
自知者①不怨②人,知命③者不怨天;怨人者窮④,怨天者無志。失之己,反之人,豈不迂乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。
(選自《荀子·榮辱》)
【注釋】
①自知者:有自知之明的人。
②怨:埋怨。
、壑憾妹\(yùn)。
、芨F:走投無路。
、轃o志:沒有見識(shí)。
⑥失:過失,過錯(cuò)。
、叻矗悍炊。
⑧豈:難道。
、嵊兀壕心嗍嘏f,不合時(shí)宜。
【文言知識(shí)】
釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓!秶(guó)語》上說:“君子務(wù)治,小人務(wù)力!币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治,小人致力于苦力。到了春秋末期及以后,“君子”指道德高尚的人,“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”,意為君子心胸寬闊,小人時(shí)常憂愁!墩撜Z》中說:“君子喻于義,小人喻于利!币鉃榫佣萌柿x,小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”,意為用小人的心思猜度君子的思想。
【參考譯文】
有自知之明的人不怪怨別人,懂得命運(yùn)的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫,抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。錯(cuò)誤在自己身上,卻反而去責(zé)求別人,難道不是不合時(shí)宜了嗎?所以君子從來是淡定自若而不驚恐,小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。
【拓展】小學(xué)必背文言文匯
楊氏之子
南北朝:劉義慶
梁國(guó)楊氏子九歲,甚聰惠?拙皆勂涓福覆辉,乃呼兒出,為設(shè)果,果有楊梅,孔指以示兒曰:“此君家果!眱簯(yīng)聲答曰:“未聞孔雀夫子家禽!
學(xué)弈
先秦:佚名
弈秋,通國(guó)之善弈者也,使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣,為其智弗若與?曰:非然也。
陳元方候袁公
南北朝:劉義慶
陳元方年十一時(shí),候袁公,袁公問曰:“賢家君在太丘,遠(yuǎn)近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,強(qiáng)者綏之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬!痹唬骸肮峦邍L為鄴令,正行此事,不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子異世而出,周旋動(dòng)靜,萬里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公!
葉公好龍
兩漢:劉向
葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍,于天龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂, 葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
孟母三遷
兩漢:劉向
鄒孟軻母,號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí),嬉游為墓間之事。孟母曰:“此非吾所以居處子!蹦巳ィ崾信,其嬉游為賈人炫賣之事,孟母又曰:“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆,揖讓進(jìn)退。孟母曰:“真可以處居子矣!彼炀。及孟子長(zhǎng),學(xué)六藝,卒成大儒之名,君子謂孟母善以漸化。
揠苗助長(zhǎng)
先秦:佚名
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長(zhǎng)者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。
伯牙絕弦
未知:佚名
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽,伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
愚人食鹽
南北朝:僧伽斯那
昔有愚人,至于他家。主人與食,嫌淡無味。主人聞已,更為益鹽。既得鹽美,便自念言:“所以美者,緣有鹽故。少有尚爾,況復(fù)多也?”愚人無智,便空食鹽。食已口爽,反為其患。
一毛不拔
魏晉:邯鄲淳
一猴死,見冥王,求轉(zhuǎn)人身。王曰:“既欲做人,須將毛盡拔去!奔磫疽共姘沃,方拔一根,猴不勝痛叫。王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”
刻舟求劍
先秦:佚名
楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽契其舟,曰:“吾劍之所從墜!敝壑,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!
畫蛇添足
兩漢:劉向
楚有祠者,賜其舍人卮酒,舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇,先成者飲酒。”
一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇,曰:“吾能為之足!蔽闯桑蝗酥叱,奪其卮曰:“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者,終亡其酒。
文侯與虞人期獵
兩漢:劉向
魏文侯與虞人期獵。日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:“今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?”文侯曰:“吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會(huì)期哉!”乃往,身自罷之。魏于乎始強(qiáng)。
世無良貓
清代:樂鈞
某惡鼠,破家求良貓。厭以腥膏,眠以氈罽。貓既飽且安,率不食鼠,甚者與鼠游戲,鼠以故益暴。某恐,遂不復(fù)蓄貓,以為天下無良貓也。無貓邪,不會(huì)蓄貓也。
小學(xué)必背文言文和意思5
【原文】
水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸①之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者,而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂;強(qiáng)令之哭不悲;強(qiáng)令之為道也,可以成小,而不可以成大。
【注釋】
、贇w:歸順,歸附。②務(wù):致力。
【參考譯文】
水泉很深,魚鱉就會(huì)游向那里,樹木繁盛,飛鳥就會(huì)飛向那里,百草茂密,禽獸就會(huì)奔向那里,君主賢明,豪杰就會(huì)歸依他。所以,圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依,而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來的笑不快樂,強(qiáng)制出來的哭不悲哀,強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名,而不能成就大業(yè)。
小學(xué)必背文言文和意思6
【原文】
鐘毓(yù)兄弟小時(shí),值父晝寢,因共偷服藥酒。其父時(shí)覺,且托寐(mèi)以觀之。毓拜而后飲,會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜,毓曰:"酒以成禮,不敢不拜。"又問會(huì)何以不拜,會(huì)曰:"偷本非禮,所以不拜。"
(選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》)
【注釋】
1.托:假裝。
2.酒以成禮:酒是用來完成禮儀的`。
3.以:用來,連詞,表目的。
4.值:正好。
5.寢:睡覺。
6.因:趁機(jī)。
7.時(shí):當(dāng)時(shí)。
8.而:連詞,表承接。
9.而:連詞,表轉(zhuǎn)折,譯為卻、但是。
10.既而:過了一會(huì)兒。
11.何以:為什么。
12.覺:醒。
13.值:當(dāng)......時(shí)。
14.且:尚且,姑且。
15.且托寐以觀之:姑且裝睡看看他們?cè)趺礃印?/p>
16.既而問毓何以拜:隨后父親問鐘毓為什么要行禮。
17.共:一同。
小步走并聽著。
小學(xué)必背文言文和意思7
【原文】
常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰:“若欲聞射道②乎?楚王田③于云夢(mèng)④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽發(fā)⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。王引弓欲射,有鵠⑩拂王旃⑾而過,翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀,不知其所射。養(yǎng)叔⒁進(jìn)曰:“臣之射也,置⒂一葉于百步之外而射之,十發(fā)而十中。如使置十葉焉,則中不中非臣所能必矣!”
《郁離子》
【注釋】
、儆冢合颉
、诘溃旱览怼
、厶铮和邦薄,打獵。
④云夢(mèng):古代湖澤名,泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。
、菔梗鹤。引:拉。
⑥虞(yú)人:古代管山澤的小官吏。
、咂穑黑s起。
、喟l(fā):跑出來。
⑨交:交錯(cuò)。
、怡](hú):天鵝。
、响(zhān):赤魚的曲柄旗。
、写乖疲旱痛瓜聛淼脑。
⒀注矢于弓:把箭搭在弓上。注,附著。
、茵B(yǎng)叔:名養(yǎng)由基,楚國(guó)善射者。
、又茫悍拧
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說:“你想聽射箭道理嗎?楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵,派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們,禽獸們跑出來了,鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn),麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射,有天鵝掠過國(guó)王的赤色旗,翅膀大得猶如一片垂云。國(guó)王將箭搭在弓上,不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏說道:‘我射箭的時(shí)候,把一片樹葉放在百步之外再放箭射,十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子,那么能不能射中就很難說了!’”
小學(xué)必背文言文和意思8
【原文】
目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥,則明不可塞⑦。(選自《管子九守》) 【注釋】
①貴:以……為貴。
、诿鳎郝斆,這里指明查(則明不可塞。) ③聰:聽力好。
、苤牵核季S敏捷。
、葺椵彛很囕喌妮棗l。
⑥進(jìn):這里指向中間集中。
⑦塞:受蒙蔽。
【文言知識(shí)】
釋“并”:上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”,指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中,比喻目、耳、心一起使用。又,“萬箭并發(fā),城中如雨”,意為一萬支箭一齊發(fā)射,城內(nèi)如同下雨。又,“五人并行”,意為五個(gè)人一同行走。又,“德才并佳,人主任之”,意為品德與才能都好,國(guó)君就任用他。
【參考譯文】
眼睛貴在明辨事物,耳朵貴在聽覺靈敏,心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察事物,就能沒什么看不見;用天下人的耳朵探聽消息,就能沒有什么事不知道;用天下人的心思思考問題,就能沒有什么事情不知道。情報(bào)來源豐富,像車輪的輻條一樣向中間集中,(君主)就能明察一切,而不受蒙蔽了。
小學(xué)必背文言文和意思9
【原文】
竭①澤而漁②,豈不獲得,而明年③無魚;焚④藪⑤而田⑥,豈不獲得,而明年無獸。詐偽之道,雖今偷可,后將無復(fù),非長(zhǎng)術(shù)也。
(《呂氏春秋·卷十四·義賞》)
【注釋】
①竭:使…干涸。
、跐O:捕魚。
、勖髂辏旱诙。
④焚:燒毀。
、菟(sǒu):指野草。
、尢铮和ā邦薄,打獵
【文言知識(shí)】
釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”,指“干涸”,這里是使動(dòng)用法,句意為使池水干涸而捕魚。又,“地震,山崩川竭”,意為因?yàn)榈卣,山崩塌,河流干涸。它還指“盡”,如“取之不盡,用之不竭”。又,“力竭而斃”,意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽干湖水來捕魚,怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了;燒毀樹林來打獵,怎么可能打不到?但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法,即使今天僥幸有用,以后不會(huì)有第二次了,這不是長(zhǎng)久的方法。
小學(xué)文言文2
吾名周楊,安徽宣城人士也,虛度十二春秋,為女者。
吾身長(zhǎng)四尺有余,身材適中。臉圓,雙目有神,嘴若櫻桃。風(fēng)過,發(fā)飄,若細(xì)柳拂面,令人心曠神怡。
吾性之燥,非君可比,若爾入吾家,請(qǐng)小心之。然,吾非為粗魯之人,只直率也。吾善之五子弈,如君與吾對(duì)弈,定敗于吾足下。
周楊之,可愛乎?
小學(xué)文言文3
精衛(wèi)填海
又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:“精衛(wèi)”,其鳴自詨(音同“笑”)。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi),常銜西山之木石,以堙(音同“音”)于東海。漳水出焉,東流注于河!胶=(jīng)
【注釋】
1、曰:叫作
2、發(fā)鳩之山:古代傳說中的山名
3、拓木:拓樹,桑樹的一種
4、狀:形狀
5、烏:烏鴉
6、文首:頭上有花紋。文,同“紋”,花紋
7、其鳴自詨:它的叫聲是在呼喚自己的名字
8、是:這
9、炎帝之少女:炎帝的小女兒
10、故:所以
11、湮:填塞
【譯文】再向北走二百里,有座山叫發(fā)鳩山,山上長(zhǎng)了很多柘樹。樹林里有一種鳥,它的形狀像烏鴉,頭上羽毛有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫精衛(wèi),它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒,名叫女娃。有一次,女娃去東海游玩,溺水身亡,再也沒有回來,所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊,用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山,向東流去,注入黃河。
【古今異義詞】
赤足:1.文中指紅色的腳。 2.現(xiàn)代漢語中指光腳。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
【注釋】
絕 :斷絕
善 :擅長(zhǎng),善于。
鼓 :彈。流
志在高山 :心里想到高山。
哉 :語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :語氣詞,相當(dāng)于“啊”。
若 :像~~一樣。
洋洋 :廣大。
念 :心里所想的。
必 :一定,必定。
之:他。
謂 :認(rèn)為。
知音 :理解自己心意,有共同語言的人。
乃 :就。
復(fù):再,又。
弦:在這里讀作“閑”的音。
【譯文】伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到巍峨的泰山,鐘子期聽了贊嘆道:“好!這琴聲就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí),心里想到澎湃的江河,鐘子期贊嘆道:“好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河!” 無論伯牙想到什么,鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后,伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是,他把自己心愛的琴摔破了,斷絕了琴弦,終生不再?gòu)椙佟?/p>
【朗讀停頓】
伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河 !”伯牙/所念,鐘子期/必得之。子期/死,伯牙/謂/世/再無知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓。
關(guān)尹子教射
列子學(xué)射,中矣,請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰:“弗知也!标P(guān)尹子曰:“未可!蓖硕(xí)之。三年,又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知子矣。”關(guān)尹子曰:“可矣,守而勿失也!
【注釋】
中:射中
請(qǐng):請(qǐng)教
者:相當(dāng)于“的”,這里指射中靶子的道理
乎:?jiǎn)?/p>
弗知:不知道
未可:不行,意思是還不能算學(xué)會(huì)射箭
退:告辭回去
習(xí)之:學(xué)習(xí)射箭
守:遵守,依照
失:丟失,違背
【譯文】列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭,有一次,列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子,說:我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說:“你知道你能射中靶心的原因嗎?”
列子回答說:“不知道。” 關(guān)尹子說:“不知道不能算是學(xué)會(huì)了!绷凶踊厝ピ倬毩(xí)。過了3年,列子又來向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問:“你知道你能射中靶心的原因嗎?” 列子說:“知道了。” 關(guān)尹子說:“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住,千萬不要違背它。不但是射箭,治理國(guó)家以及自我修養(yǎng),都要像這個(gè)樣子!
【寓意】這則寓言告訴人們,學(xué)習(xí)也好,做事也好,不僅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了規(guī)律,只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作,才能把事情辦好。這樣學(xué)習(xí)才是最有效的,不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。
畫蛇添足
楚有祠者,賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇,先成者飲酒!
一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:“吾能為之足!”未成,一人之蛇成,奪其卮曰:“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒。
為蛇足者,終亡其酒。
【注釋】1.祠(cí):祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗,每個(gè)季度祭祀都有專門的稱呼,春天祭祀叫“祠”。祠者:主管祭祀的官員。
2.舍人:門客,手下辦事的人
3.卮(zhī):古代的一種盛酒器,類似壺。
4.相謂:互相商議。
5.請(qǐng)畫地為蛇:要求大家在地上畫蛇。畫地:在地面上畫(畫的過程)。為蛇:畫蛇(畫的結(jié)果)。
6.引酒且飲之:拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引:拿,舉。
7.蛇固無足:蛇本來就沒有腳。固:本來,原來。
8.子:對(duì)人的尊稱,您;你。
9.安能:怎么能;哪能。
10.為:給;替
11.遂:于是;就。
12.賜:賞賜,古代上給下,長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。
13.為之足:給它畫上腳。足(此句中的足):畫腳。
14.終:最終、最后。
15.引:拿起。
16.且:準(zhǔn)備。
17.成:完成。
18.余:剩余。
19.足:腳。
20.亡:丟失,失去。
21.為:給,替。
22.乃左手持卮:卻,表示轉(zhuǎn)折
23.奪其卮曰:他的,指代先成蛇者
24.遂飲其酒:那,指示代詞
25.終亡其酒:那,指示代詞
26、謂:對(duì)......說。
【譯文】古代楚國(guó)有個(gè)人祭過祖宗以后,把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說:“大家一起喝這壺酒不足夠,一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇,先畫好的人喝這壺酒。”
一個(gè)人最先完成了,拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒,卻左手拿著酒壺,右手畫蛇,說:“我能夠?yàn)樗嬆_!彼沒有(把腳)完成,另一個(gè)人的蛇畫好了,搶過他的酒壺,說:“蛇本來就沒有腳,你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完,就把那壺酒喝完了。
那個(gè)給蛇畫腳的人,最終失掉了那壺酒。
【分析點(diǎn)評(píng)】這個(gè)故事告訴人們,蛇本來沒有腳,先畫成蛇的人,卻將蛇添了腳,結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足,比喻節(jié)外生枝,告訴人們做任何事都要實(shí)事求是,不賣弄聰明,否則非但不能把事情做好,反而會(huì)把事情弄砸。
不論對(duì)國(guó)家、人民或自己,都具有安全性。這個(gè)故事的意義是深刻的,“畫蛇添足”的教訓(xùn),值得我們記取。不要因?yàn)橐粋(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者,終亡其酒。",真是可惜!
【揭示道理】
1:做事不可多此一舉了,否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西,得不償失,弄巧成拙。
2:無論做什么事情都要尊重客觀事實(shí),實(shí)事求是。
3:這篇寓言告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標(biāo),要以清醒堅(jiān)定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂觀所蔽,而招致失敗。
揠苗助長(zhǎng)
原文
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長(zhǎng)者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。(閔通:憫)
譯文
有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的春秋宋國(guó)人,一天下來十分疲勞地回到家,對(duì)他的家人說:“今天累壞了,我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了!”他兒子小步奔去看那禾苗的情況,禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少。∫詾楹堂玳L(zhǎng)大沒有用處而放棄的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人,就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人,不但沒有好處,反而害了它。
注釋
閔(mǐn):同“憫”,擔(dān)心,憂慮。
長(zhǎng)(zhǎng):生長(zhǎng),成長(zhǎng)。
揠(yà):拔。
茫茫然:疲憊不堪的樣子。
謂:對(duì),告訴。
其人:他家里的人。
病:疲勞,困苦,精疲力盡,文中是引申義
予(余):我,第一人稱代詞。
趨:快步走。
往:去,到..去。
槁(gǎo):草木干枯,枯萎。
之:放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無實(shí)義,不譯。
寡:少。
耘苗:給苗鋤草。
非徒:非但。徒,只是。
益:好處。
葉公好龍
原文
葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍,衣帶鉤、酒器上刻著龍,居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍,被天上的真龍知道后,便從天上下降到葉公家里,龍頭搭在窗臺(tái)上探望,龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍,轉(zhuǎn)身就跑,嚇得他像失了魂似的,驚恐萬狀,不能控制自己。由此看來,葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
葉公:春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁,名子高,封于葉(古邑名,今河南葉縣)。
子高:葉公的字。
鉤:衣服上的帶鉤。
寫:畫。
鑿:通“爵”,古代飲酒的器具。
屋室雕紋:房屋上雕刻的'圖案、花紋
“文”通“紋”。
以:在
聞:聽說。
下之:到葉公住所處。
窺(kuī):這里是探望、偷看的意思。
牖(yǒu):窗戶。
施(yì):延伸,同“拖”。
堂:廳堂
還(xuán)走:轉(zhuǎn)身就跑。還,通“旋”。
走:逃跑。
五色無主:臉色一忽兒白,一忽兒黃。五色,這里指臉色。
是:由此看來。
好:喜歡。
夫:這,那。
是葉公非好龍也:由此看來,葉公并不是真的喜歡龍。
這個(gè)成語的意義是:比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物,實(shí)際上并不愛好,或者實(shí)際上并不了解,一旦真正接觸,不但并不愛好或贊賞,甚至還懼怕它,反對(duì)它。
陳元方候袁公
【原文】
陳元方年十一時(shí),候袁公。袁公問曰:“賢家君在太丘,遠(yuǎn)近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,強(qiáng)者綏之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬!痹唬骸肮峦邍L為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子異世而出,周旋動(dòng)靜,萬里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公!
【譯文】
陳元方十一歲時(shí),去拜會(huì)袁紹。袁公問:“你賢良的父親在太丘做官,遠(yuǎn)近的人都稱贊他,他到底做了些什么事情?”元方說:“我父親在太丘,對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫;對(duì)弱者用仁慈去安撫,讓人們心安理得地做事,久而久之,大家就對(duì)他老人家更加敬重!痹f:“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令,正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我,還是我學(xué)你的父親?”元方說:“周公、孔子生在不同時(shí)代,雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn),但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子,孔子也沒有學(xué)周公!
【注釋】
1、候:拜訪,問候。
2、履行:實(shí)施,實(shí)行。
3、綏:安,體恤。
4、孤:封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。王后、皇后對(duì)自己的尊稱,還有寡人,孤家等稱呼.
5、師:學(xué)習(xí)。
6、嘗:曾經(jīng)。
7、卿:客氣,親熱的稱呼
8、法:在古漢語字典里有四種解釋(1)法令,制度。(2)方法,做法。(3)效法,仿效。(4)標(biāo)準(zhǔn),法則。這里用(3)效法,仿效。
9、稱:稱贊,贊不絕口
10、周公:周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦(約公元前1100年),亦稱叔旦,周文王姬昌第四子。漢族,因封地在周(今陜西省寶雞市岐山北),故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家,被尊為儒學(xué)奠基人。
11、周旋動(dòng)靜:這里指思想和行動(dòng)
12、益:更加
13、以:用
14、恣:放縱、無拘束,這里指順從
袁公比較自負(fù),問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」這個(gè)問題很難回答,稍微不慎則顏面盡失,想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰,而是有意為難陳元方。
元方機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公。」如此巧妙回答,既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán),又保住了自己的體面,不卑不亢落落大方,不損人也不損己,想袁公聽了,定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。
學(xué)弈
弈秋,通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。
譯文
弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋,其中一人專心致志的學(xué)習(xí),只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),卻一心以為有天鵝要飛來,想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋,但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋(gè)人嗎?說:不是這樣的。
注釋
弈秋:弈:下棋。(圍棋)
秋,人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋。
通國(guó):全國(guó)。
通:全。
之:的。
善:善于,擅長(zhǎng)。
使:讓。
誨:教導(dǎo)。
其:其中。
惟弈秋之為聽:只聽弈秋(的教導(dǎo))。
雖聽之:雖然在聽講。
以為:認(rèn)為,覺得。
鴻鵠:天鵝。(大雁)
援:引,拉。
將至:將要到來。
思:想。
弓繳:弓箭。
繳:古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之:謂,說。
雖與之俱學(xué):雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣:成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與:因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎?
曰:說。
非然也:不是這樣的。
矣:了。
弗:不如。
小學(xué)文言文4
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“恭、勤”等5個(gè)生字,會(huì)寫“囊、螢”等9個(gè)字。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.借助注釋,理解文意,體會(huì)人物的精神品格。
教學(xué)過程
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它言簡(jiǎn)意賅,記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。本課我們就來一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性、哲理性于一體的文言文。這節(jié)課先來學(xué)習(xí)第一篇——《囊螢夜讀》。(板書課題)
2.齊讀課題。指導(dǎo)讀好“囊螢”。
3.理解“囊”,說說題目的意思:用袋子裝螢火蟲在夜晚讀書。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.提出讀書要求:自己小聲讀課文,勾畫出不認(rèn)識(shí)的字,借助拼音讀一讀。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):胤(yìn) 恭(gōng) 勤(qín) 練囊(náng) 焉(yān)
多音字:盛(chéng) 數(shù)(shù)
3.指導(dǎo)書寫課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“囊、螢、恭、勤、博”,并在黑板上的田字格中示范。(“囊”是上下結(jié)構(gòu),注意筆順,部首是“一”!拔灐笔巧现邢陆Y(jié)構(gòu),部首是“艸”!肮А,部首是“”,第九、第十畫都是“丶”!扒凇笔亲笥医Y(jié)構(gòu),注意左邊“堇”的寫法,部首是“力”。“博”是左右結(jié)構(gòu),不要漏寫右上的點(diǎn)。)
4.讀古文最重要的一點(diǎn)就是注意它的節(jié)奏,但停頓不等于斷開,尾音拖長(zhǎng)可以顯得更有韻味。指名讀,師范讀,生再讀,生試著畫出朗讀的節(jié)奏?纯串嫷墓(jié)奏和老師的是否一樣。(出示)學(xué)生小組賽讀,師生點(diǎn)評(píng)。
看來,古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味也不難,我們?cè)谧x的時(shí)候一定要注意停頓。
三、再讀課文,品讀感知。
1.課文中什么地方提到了“囊螢夜讀”?(“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉!)這里“練囊”的意思是什么?(白色薄絹?zhàn)龅目诖?“以夜繼日”的意思是什么?(日夜不停。日,白天。)你讀出了什么?(這個(gè)人很勤奮,讀書刻苦。)
2.“囊螢夜讀”的主人公是誰?課文還在哪里寫了他的勤學(xué)刻苦?(車胤!柏饭诓痪,博學(xué)多通。”)
理解句子意思:從注釋來看,“胤”,晉朝人車胤。結(jié)合課下注釋理解“恭”(謙遜有禮),“通”(通曉,明白);用組詞的方法理解“勤”(勤學(xué),勤奮),“倦”(疲倦),“博”(廣博)。
3.從哪里可以讀出他“囊螢”讀書的原因?(“家貧不常得油。”)理解句子:組詞理解“貧”(貧苦,貧窮,貧困)。句子的意思是:家境貧寒,常常沒有燈油來點(diǎn)燈。
4.出示句子,指導(dǎo)朗讀。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
5.出示課文插圖,指導(dǎo)學(xué)生看圖,說說插圖的內(nèi)容。
出示句子:家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,以夜繼日焉。
結(jié)合插圖,理解“練囊盛數(shù)十螢火以照書”。說說這一句的意思,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
6.這篇課文主要講了什么事?(在小組中交流。)
7.全班匯報(bào):(車胤)家境貧寒,不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈,以便在燈下讀書)。夏天的夜晚,(車胤)就用白絹?zhàn)龀?透光)的袋子,裝幾十個(gè)螢火蟲,照著書本,夜以繼日地學(xué)習(xí)。
四、關(guān)注有新鮮感的詞語。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,以夜繼日焉。
指名讀一讀,并說說自己的體會(huì)。
五、課堂小結(jié)。
1.拓展閱讀。
原文:晉之車胤,家貧,不常得油。然日則耕作,無以夜讀。遇夏月,乃以練為囊,盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日,勤學(xué)不倦。年長(zhǎng),博學(xué)多通,時(shí)人譽(yù)之。(譽(yù):稱贊。)
小組合作理解每句話的意思,再讀一讀。指名讀。
2.齊讀課文。
3.讀了這篇課文,你想對(duì)車胤或者自己說點(diǎn)什么呢?(在條件如此艱苦的情況下,您堅(jiān)持日夜苦讀,所以才能成為一個(gè)有學(xué)問的人,我也要向您學(xué)習(xí)。)
板書設(shè)計(jì)
囊螢夜讀
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
家貧/不常得油,
夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,
以夜繼日焉。
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.吟一首《望天門山》導(dǎo)入,了解詩人李白。你還會(huì)背他的什么詩?(《望廬山瀑布》《將進(jìn)酒》)今天,我們要學(xué)習(xí)的課文就是與李白有關(guān)的文言文。(板書課題)
2.齊讀課題,了解題目的意思。先看看“杵”的部首,猜猜這個(gè)字可能是什么意思。(木字旁,可能是木棒。)對(duì),一頭粗一頭細(xì)的木棒。那么“鐵杵”是什么呢?結(jié)合注釋:用來舂米或搗衣的鐵棒。出示圖片,大家看看圖,這就是鐵杵,老婦人要把它磨成一根針。
3.讓我們走進(jìn)課文,去了解這個(gè)小故事吧!
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.請(qǐng)大家自己試著把課文讀一讀。提出讀書要求:自己小聲讀課文,勾畫出不認(rèn)識(shí)的字,借助拼音讀一讀,同桌交流。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):鐵杵(chǔ) 還(huán)卒(zú)業(yè)
3.指導(dǎo)書寫課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“逢、卒”,并在黑板上的田字格中示范。(“逢”是半包圍結(jié)構(gòu),注意先寫“夆”,再寫“辶”!白洹笔巧舷陆Y(jié)構(gòu),部首是“亠”,注意“丨”不能插到兩個(gè)“人”中間。)
4.自由讀文,在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,注意句子的停頓,讀通語句。
課件出示:磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中,未成,棄去。過是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問之,曰:“欲作針!碧/感其意,還卒業(yè)。
老師范讀,抽生讀文,小組賽讀,師生點(diǎn)評(píng)。
三、再讀課文,品讀感知。
1.出示圖片,邊讀課文邊看注釋,可以在文中圈點(diǎn)標(biāo)注,把課文讀懂,知道課文講了在什么地方,誰,發(fā)生了什么事。(板書: 磨鐵杵 欲作針)
2.四人一個(gè)小組合作學(xué)習(xí),先借助注釋讀懂課文,理解每句話的意思,找出自己讀不懂的地方,在組內(nèi)交流,組內(nèi)不能解決的問題由小組長(zhǎng)記下來,等會(huì)兒在全班交流。
(師先講一句作示范,讓生明白怎樣讀懂每一句話的意思。)
看部首猜字義:“媼”,部首是“女”,聯(lián)系前面的“老”,推測(cè)意思是老婆婆或老奶奶。
看字形猜字義:“曰”,外框是個(gè)口,里面一橫像舌頭,舌頭在動(dòng),意思是在說話,即“說”的.意思。
3.組織交流。先由小組長(zhǎng)交流本組不懂的問題,再抽幾位學(xué)生說說整篇文章的大意。
我們可以用組詞的方法理解“世”,世間,世上;“傳”,相傳,傳說;“過”,路過,經(jīng)過,趟過。
“感其意”的意思是什么?(被她的意志感動(dòng)。)“其”指的是老媼。
“問之”,指的是問誰?問什么?(老媼。你磨鐵杵做什么?)
古時(shí)的一個(gè)字,現(xiàn)在往往對(duì)應(yīng)一個(gè)詞,古文語言更簡(jiǎn)潔、凝練。
4.句式理解。
讀一讀,比較一下:A.世傳李太白讀書山中。B.世傳李太白山中讀書。
A強(qiáng)調(diào)的是“山中”,B強(qiáng)調(diào)的是“讀書”。
5.繪聲繪色講故事。
磨針溪呀,在象耳山下。世傳呢,李太白讀書山中……
學(xué)生講述,師生評(píng)議。(可用多種方式講?梢杂谩霸u(píng)書”講法——話說,磨針溪,在象耳山下。當(dāng)年李太白讀書山中……還可以用“說唱”講法,或者打著節(jié)拍誦讀。)
6.我們是采用什么方法學(xué)習(xí)這篇文言文的?
課件出示:反反復(fù)復(fù)讀課文,聯(lián)系注釋講文意,討論交流明道理。
7.現(xiàn)在誰能用自己的話說說“鐵杵成針”這個(gè)成語的意思?(將鐵杵磨成細(xì)針,比喻只要有恒心肯努力,就必有成果。學(xué)生齊讀。)
四、關(guān)注有新鮮感的詞語。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語。
磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中,未成,棄去。過是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問之,曰:“欲作針!碧/感其意,還卒業(yè)。
指名讀一讀,并說說自己的體會(huì)。
五、課堂小結(jié)。
1.讀了這個(gè)故事,誰能用“鐵杵成針”說一句話?
(課件出示)鐵杵磨成針,功到自然成。只要功夫深,鐵杵磨成針。
2.通過學(xué)習(xí)本課,你們從課文中受到什么啟示?(做學(xué)問要有恒心和毅力,只要肯下功夫,就會(huì)取得成果。)
3.拓展延伸:老師給你們推薦幾篇文言成語小故事,如《揠苗助長(zhǎng)》《守株待兔》《掩耳盜鈴》等。
板書設(shè)計(jì)
鐵杵成針
磨鐵杵 欲作針
反反復(fù)復(fù)讀課文 聯(lián)系注釋講文意 討論交流明道理
功到自然成
教學(xué)反思
學(xué)習(xí)文言文不在于逐詞逐句理解文意,而在于學(xué)法的領(lǐng)會(huì)和整體的感知。理解詞語時(shí),可采用“換詞法”和“組詞法”。讓學(xué)生先猜再講,將一篇簡(jiǎn)練的小古文擴(kuò)成一篇生動(dòng)的現(xiàn)代文,讓學(xué)生愛學(xué)、會(huì)學(xué)、樂學(xué),并學(xué)以致用。
(1)注重誦讀,培養(yǎng)語感。在誦讀中體會(huì)情感,展開想象,領(lǐng)悟內(nèi)容。
(2)對(duì)課文不理解的部分提出質(zhì)疑,與他人交流自己的閱讀感受,培養(yǎng)質(zhì)疑能力和與人交流的能力。
小學(xué)文言文5
吾97者,中考時(shí)過五關(guān),斬六將,不見高等學(xué)府求之,入讀中山.雖不才,但混入高中.古人云:讀書百遍,其意自現(xiàn).寒窗苦讀數(shù)年,何時(shí)乃成?此生已荒十余載.平生偏好絲竹之弦音,好讀書.問絲竹之事,略有高見.唯獨(dú)數(shù)理,才疏學(xué)淺.因而常參賽事,曾獲數(shù)獎(jiǎng).但余定會(huì)傾盡全力,孜孜不倦,及數(shù)理成功時(shí),還望與君長(zhǎng)談.吾立身之言曰:天地萬物本好,但需有長(zhǎng)樂之心,以對(duì)人生失意之事.知否:花雖謝,業(yè)尚綠!
小學(xué)文言文6
我校初中物理課題組自20xx年5月開始,已進(jìn)行了近一年的研究,取得了一定的成效。下面就本課題的研究進(jìn)展情況,取得的初步成果及存在的問題等方面進(jìn)行總結(jié)。
一、課題研究的完成情況
。ㄒ唬├^續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)
為了課題研究工作順利有效的開展,我們認(rèn)為有必要對(duì)課題組成員進(jìn)行理論方面的培訓(xùn)與學(xué)習(xí),只有在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐才有可能取得最終的成功,因此我們課題組利用各種形式組織課題組成員主要進(jìn)行了以下兩方面的學(xué)習(xí):
。1)、課程改革理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》《新課程標(biāo)本教研》《走進(jìn)新課程》《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)物理卷》等書籍。
。2)、有關(guān)學(xué)困生的理論學(xué)習(xí)。組織教師學(xué)習(xí)了建構(gòu)主義理論、韋納歸因理論、臺(tái)灣學(xué)者劉弘白博士關(guān)于心理缺陷的研究理論等。通過這些理論的學(xué)習(xí),更新了教師的教育觀念,豐富了教師的科研知識(shí),增強(qiáng)了教師搞科研的信心
。ǘ┮孕袆(dòng)研究為主要方法研究學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略
在課堂上我們通過分層教學(xué),對(duì)不同的學(xué)生做不同的要求,每次的課前練習(xí)出三組練習(xí)分難中易,讓學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇,使不同的學(xué)生都有所得,對(duì)于能夠做出中難程度題目的學(xué)困生,教師大力表揚(yáng),增強(qiáng)他們的自信心,在自主學(xué)習(xí)中,老師要求回答問題或質(zhì)疑時(shí),只要學(xué)困生舉手我們就優(yōu)先;另外我們規(guī)定一章學(xué)完后每位學(xué)困生要出一份試卷并由老師集體收集并交換答卷,要求自己所出的試卷自己改,因此所出題目必須要能熟練的做出來,通過這種在“做中學(xué)”使學(xué)困生真正掌握本章知識(shí),如果有困難我們還成立了“一幫一”小
組,由一名學(xué)習(xí)好的同學(xué)幫助他,直到他能夠完成任務(wù)為止。在平時(shí)我們根據(jù)學(xué)困生的實(shí)際情況將他們分層分組進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)與幫助,有效地減少了學(xué)困生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的困難,使他們能夠更好地進(jìn)行下一步地學(xué)習(xí)。其次,我們適時(shí)地召開家長(zhǎng)座談會(huì),一方面對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育方法進(jìn)行培訓(xùn),另一方面與家長(zhǎng)溝通交流,積極聽取他們合理的建議和意見,同時(shí)實(shí)行課堂教學(xué)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行開放,共同參與對(duì)學(xué)生的管理和教育,以促進(jìn)和鞏固學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作的有效開展和落實(shí)。
二、課題研究工作所取得的一些成果
《對(duì)新課改下的農(nóng)村初中女學(xué)生物理成績(jī)普遍偏低的'原因及應(yīng)對(duì)策略的研究》課題的探究改變了教師的學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀,家長(zhǎng)的教育觀念和教育方法有了一定程度的轉(zhuǎn)變,增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣,取得了一定的教學(xué)效果。
1、教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變了;
2、家長(zhǎng)的教育觀念和教育方法有了一定程度的轉(zhuǎn)變;
3、學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)方式有所改變。
三、課題研究存在的問題及努力方向
雖然課題研究在一些方面取得了可喜的成績(jī)但仍存在一些問題:
1、部分學(xué)困生的成績(jī)?nèi)匀缓艿停m然在思想上有了一定的認(rèn)識(shí),但在具體實(shí)施過程中仍然有畏難的表現(xiàn),不能持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí);
2、家庭教育與學(xué)校教育地結(jié)合還未達(dá)到更加和諧有效的程度。在學(xué)校老師費(fèi)了很大的心血對(duì)學(xué)困生加強(qiáng)教育和轉(zhuǎn)化,可是仍有部分家長(zhǎng)對(duì)孩子上學(xué)的觀念比較淡薄,雖然老師常去家訪做工作,但這些家長(zhǎng)的文化程度偏低,情緒化的傾向較為嚴(yán)重,說話不注意,挫傷了孩子的自尊心,打擊了孩子剛剛建立起來的一點(diǎn)上進(jìn)心,使得老師和學(xué)生的努力前功盡棄;
3、個(gè)別指導(dǎo)與教學(xué)內(nèi)容的完成之間的矛盾。在課堂上加強(qiáng)對(duì)學(xué)2困生的指導(dǎo)與幫助,無形中就占用了大量的時(shí)間,這樣教學(xué)任務(wù)就無法按照預(yù)期的計(jì)劃完成;
4、個(gè)別教師不能持之以恒地堅(jiān)持學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是一項(xiàng)非常艱難而復(fù)雜的工作,當(dāng)個(gè)別學(xué)困生經(jīng)過老師一次又一次地教育與轉(zhuǎn)化仍不能脫“困”時(shí),個(gè)別教師就失去了耐心和信心,從而主動(dòng)放棄了這部分學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作;
5、雖然教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的方式方法上有所改變,但社會(huì)環(huán)境、上級(jí)教育主管部門及家長(zhǎng)等只認(rèn)成績(jī),還是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為杠桿對(duì)學(xué)校及教師的教育工作和教育教學(xué)能力進(jìn)行評(píng)價(jià),而不注重教育過程,這種落后的評(píng)價(jià)方式也嚴(yán)重地影響了學(xué)校、課題組成員對(duì)課題研究的興趣和投入力度,甚至放棄了對(duì)學(xué)困生的教育和轉(zhuǎn)化工作。
針對(duì)以上情況,我們課題組確定了今后的努力方向: 1、繼續(xù)加強(qiáng)培訓(xùn)力度,提高實(shí)驗(yàn)教師的素質(zhì),增強(qiáng)課題組成員的信心。
2、深入進(jìn)行課題研究,鼓勵(lì)課題組教師大膽實(shí)驗(yàn),加強(qiáng)研討,通過對(duì)比分析,集思廣益,努力解決全面發(fā)展與個(gè)體指導(dǎo)之間,教師教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際操作之間,組織教學(xué)與轉(zhuǎn)化學(xué)困生之間的矛盾。
3、繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育培訓(xùn)與溝通,積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和支持,促進(jìn)學(xué)困生教育與轉(zhuǎn)化成果得以鞏固和發(fā)展。
小學(xué)文言文7
一.通假字
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?” (《論語十則》)
“說”通“悅”,愉快、高興。
2、女知之乎?(《論語十則》)
“女”通“汝”,人稱代詞,你。
3、兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”( 《兩小兒辯日》)
“知”通“智”,智慧。
4、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。 (《狼》)
“止”通“只”。
5、先自度其足,而置之其坐。(《鄭人買履》)
“坐”通“座”,座位。
6、出門看火伴。(《木蘭詩》)
“火”通“伙”,伙伴。
7、才美不外見。(《馬說》)
“見”通“現(xiàn)”,出現(xiàn)。
8、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)
“亡”通“無”。
9、小惠未偏,民弗從也。( 《曹劌論戰(zhàn)》)
“偏”通“遍”,遍及、普遍。
10、一切烏有。 (《山市》)
“烏”通“無”,沒有。
二.古今異義
1、絕境
古義:與世隔絕的地方。
今義:無出路的境地。
例句:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通
古義:交錯(cuò)相通。
今義:主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。
例句:阡陌交通,雞犬相聞。(《桃花源記》)
3、窮
古義:窮盡。
今義:經(jīng)濟(jì)貧困。
例句:復(fù)前行,欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美
古義:鮮艷美麗。
今義:指(食物)味道好。
例句:芳草鮮美,落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣
古義:平民。
今義:棉布衣服。
例句:臣本布衣,躬耕于南陽。(《出師表》)
7、可以
古義:可以憑借。
今義:對(duì)某事表贊同。
例句:可以一戰(zhàn),戰(zhàn)則請(qǐng)從。(《曹劌論戰(zhàn)》)
8、開張
古義:擴(kuò)大。
今義:開業(yè)(多指商業(yè)部門)。
例句:誠(chéng)宜開張圣聽。(《出師表》)
9、涕
古義:淚。
今義:鼻涕。
例句:今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。(《出師表》)
10、兵
古義:兵器。
今義:士兵。
例句:兵甲已足。(《出師表》)
11、池
古義:護(hù)城河。
今義:小水塘、池塘。
例句:城非不高也,池非不深也。(《<孟子>二章》)
12、走
古義:“跑”的意思。
今義:行走。
例句:扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)
13、湯
古義:熱水。
今義:菜或面做的稀狀食物。
例句:及其日中如探湯。(《兩小兒辯日》)
14、去
古義:離開。
今義:到……去。
例句:我以日始出時(shí)去人近。(《兩小兒辯日》)
15、再
古義:第二次。
今義:又一次。
例句:一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》
三.常見文言虛詞
【之的用法】
1、“之”作代詞,指學(xué)過的知識(shí)。
例句:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?
2、“之”作動(dòng)詞,“到”。
例句:送孟浩然之廣陵。
3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞,“的”。
例句:圣人之道。
4、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用,不譯。
例句:久之,目似瞑。
【其的用法】
1、代詞,指“他、她、它(們)的”。
例句:欲知其輕重。
這里的“其”指“它的”,大象。
2、“其”用在句首,表示希望、祈使、疑問等語氣。
例句:其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)
第一個(gè)“其”,表反問語氣,可譯作“難道”;第二個(gè)“其”,表推測(cè)語氣,可譯作“恐怕”。
【而的用法】
用作連詞,連結(jié)詞與詞,短語與短語,句子與句子,表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系。
1、人不知而不慍,不亦君子乎?(但是,表轉(zhuǎn)接)
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎? (表并列)
3、溫故而知新。(然后,表承接)
【常見的語氣詞】
一般放在句尾,表陳述、疑問、感嘆等,常見的有“也、矣、乎、耶、邪”。
1、此畫斗牛也?
也,語氣詞“呀”。
2、謬矣。
矣,語氣詞“了”。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?
乎,語氣詞“嗎”。
語文閱讀理解解題技巧
仔細(xì)閱讀文章
在閱讀文章的時(shí)候一定要通讀全文,做閱讀理解的題一定要知道文章寫了些什么,相信一定有這樣的同學(xué),在做閱讀理解的時(shí)候一看見長(zhǎng)篇文章就覺得頭疼,就失去了讀文章的`興趣,往往這樣都是不會(huì)幫助你做好閱讀理解的。在閱讀文章的時(shí)候最少要讀兩遍以上,第一遍在讀文章的時(shí)候可能會(huì)覺得文章寫的內(nèi)容自己不知道是什么意思,在第二遍讀的時(shí)候就會(huì)知道文章中大致講了些什么,當(dāng)讀到第三遍的時(shí)候就會(huì)清楚文章總所包含的含義了。
審題要有一定的技巧
在初三生進(jìn)行語文的答題的時(shí)候是要一定的技巧的,無論是你在答說明文還是議論文還是記敘文的時(shí)候,審題是非常之關(guān)鍵的,因?yàn)槿绻氵B題目都讀不好那再怎么答題都是思路對(duì)不上的。任何一個(gè)初三學(xué)生在做語文的閱讀理解的時(shí)候都是要自己仔細(xì)審題的,最好先把文章從頭到尾通讀一遍,對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和理解。然后才能做好文章的后續(xù)工作,答題的時(shí)候才會(huì)做到總結(jié)好每一個(gè)問題都清楚問題的思路。
做閱讀題的解題方法
1、字不離詞。漢語中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語中某個(gè)字的意思的時(shí)候,必須把它放到這個(gè)詞語中去考察,即字不離詞,這樣才能準(zhǔn)確的理解這個(gè)字的意思。
2、詞不離句。在綜合閱讀題中,常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。至于某個(gè)詞在句中的表達(dá)作用,更要根據(jù)具體的語言環(huán)境去理解,而不能離開句子作單獨(dú)解釋。
3、句不離段。也就是說,對(duì)句子的分析理解不能離開具體的語段,不能離開具體的語言環(huán)境。如果離開具體的語段,離開具體的語言環(huán)境,許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語段和語言環(huán)境,才會(huì)知道這句話在全文中占著什么樣的位置。
4、段不離文。段落是文章的有機(jī)組成部分,體現(xiàn)了作者的寫作思路。因此,對(duì)語段的閱讀理解不能離開文章的主要意思,不能偏離文章的中心。否則,對(duì)語段內(nèi)容或作用的理解就會(huì)發(fā)生偏差。
小學(xué)文言文8
吾常思:班長(zhǎng)者,班之將帥也。班帥強(qiáng),則班若啟明之高懸,披荊斬棘,所向披靡;班帥弱,則班若暗夜之行路,上行下效,舉步為艱也。
鑒吾之拙見,故吾今競(jìng)班長(zhǎng)之職位。誠(chéng)亦知吾無經(jīng)天緯地之才,定囯安邦之志,然吾愿于師之麾下,懸梁刺股,勤學(xué)不輟,竭盡勞苦,服務(wù)于同硯。競(jìng)選若成,則令班書聲瑯瑯,秩序井然。至用餐之時(shí),囑眾文明禮讓,珍惜盤餐;至競(jìng)技之時(shí),吾定身先士卒,率班過關(guān)斬將,獨(dú)占鰲頭。師未在,吾則履師之責(zé);師若在,吾則唯師之馬首是瞻。競(jìng)選未果,則不餒不嘆,翌期再戰(zhàn)。
肺腑之言,紙短情長(zhǎng)。 唯愿眾同窗投吾之票,吾不勝感激也!
小學(xué)文言文9
摘要:文言文是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶,凝聚了中華民族幾千年的文化傳承,學(xué)習(xí)文言文,有助于增加孩子對(duì)中國(guó)古典文化的了解和認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀。小學(xué)階段選入的文言文,大都篇幅短小,讀起來朗朗上口,但是對(duì)于初識(shí)文言文的小學(xué)生而言,還是有一定的難度的。就如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、如何提高文言文教學(xué)的有效性展開論述。
關(guān)鍵詞:文言文;教學(xué);有效性
一、文言文的教學(xué)價(jià)值
現(xiàn)代漢語的語言系統(tǒng)是由古代漢語的語言系統(tǒng)發(fā)展變化而來的,古今漢語是一脈相承流傳至今的文言作品,是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的精品。文言文是幾千年來,中華民族勤勞智慧的結(jié)晶,是中國(guó)文化歷盡滄桑卻依然能夠得到完整保存的根源。文言文中的很多優(yōu)秀思想能夠給人們以思想的啟迪,加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng),有利于樹立學(xué)生的民族自信心,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,塑造學(xué)生的完美人格,有利于培養(yǎng)中國(guó)人特有的審美情趣。同時(shí),現(xiàn)代漢語的語法知識(shí)和語法習(xí)慣等都是由古漢語發(fā)展而來的,學(xué)好文言文有助于我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語。
二、小學(xué)階段的文言文教學(xué)
小學(xué)階段的文言文,大都短小精悍、易于認(rèn)讀、便于理解,并且文質(zhì)兼美,適合小學(xué)生學(xué)習(xí),有助于小學(xué)生初步感受文言文的語言,了解我國(guó)燦爛的語言文化。小學(xué)低年級(jí)階段,一至四年級(jí)古詩篇目逐漸增多,但均未出現(xiàn)文言文的蹤跡,只把簡(jiǎn)單的寓言故事《揠苗助長(zhǎng)》和《守株待兔》和神話故事《女媧補(bǔ)天》《夸父追日》等編成現(xiàn)代漢語,讓學(xué)生通過故事學(xué)習(xí)去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》,到六年級(jí)上冊(cè)出現(xiàn)文言文《伯牙絕弦》,到六年級(jí)下冊(cè)有《文言文兩則》《孟子學(xué)弈》《列子兩小兒辯日》。小學(xué)階段重點(diǎn)通過古詩詞培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩詞的認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化的熱愛,文言文的比例相對(duì)較少,但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,文言文在初中和高中的比例遞增,小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的基本素養(yǎng),可以為中學(xué)階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
三、淺談小學(xué)文言文教學(xué)
1.創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師!痹诮逃虒W(xué)中,教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),利用多媒體設(shè)備等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。五年級(jí)下冊(cè)《猴王出世》是一篇文言白話小說,單純地讓孩子們讀的話肯定覺得枯燥,都不懂,我利用Flash播放了猴王出世的小動(dòng)畫,孩子們?cè)诟袊@聲中、叫好聲中,通過視聽效果對(duì)猴王產(chǎn)生了興趣,在接下來讀的過程中,學(xué)習(xí)效果出奇的好。再如,在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》之前,我首先讓孩子們欣賞優(yōu)美的《高山流水》樂曲,美妙的琴音令孩子們陶醉不已,孩子們自然對(duì)彈奏這美妙樂曲的任務(wù)產(chǎn)生興趣,接下來的學(xué)習(xí)自然令孩子興味盎然,學(xué)習(xí)起來也事半功倍。通過興趣的激發(fā),可以有效提高學(xué)生的'學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),使孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要,從而全身心地投入到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中去。2.重視“讀”的作用朗讀和默讀是我們常用的閱讀教學(xué)模式,小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)能夠從默讀中逐漸感悟文章的思想內(nèi)容,但是在文言文教學(xué)中,我們不能忽略“讀”的作用,讀是學(xué)的前提,只有在讀懂的基礎(chǔ)上,學(xué)生才能進(jìn)一步深入地學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容,在學(xué)習(xí)《楊氏之子》《伯牙絕弦》的過程中,我通過創(chuàng)設(shè)多種情境,讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中去感悟文章的內(nèi)容“梁國(guó)/楊氏子/九歲,甚/聰惠。孔君平/詣/其父……”讓學(xué)生反復(fù)讀“此是君家果”,“未聞孔雀是夫子家禽”等重點(diǎn)語句,結(jié)合文章的節(jié)奏,讓學(xué)生在反復(fù)讀的過程中,領(lǐng)悟楊氏子的待人以禮和機(jī)智的應(yīng)變能力。3.重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中,要重視重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的積累,善于總結(jié)規(guī)律,楊氏之子中“之”的意思是助詞“的”的意思,修飾作用譯為楊氏的兒子,一般的在兩個(gè)名詞之間“之”通常譯為助詞“的”,而《伯牙絕弦》中鐘子期必得之中的“之”則是代詞,代指前文提到的“伯牙所念”,通!爸痹趧(dòng)詞后經(jīng)常用作代詞。文言實(shí)詞的意義一般情況下是不變的,積累文言實(shí)詞如“詣、善、絕、鼓”等,學(xué)生積累這些常用詞匯,可以為以后的文言文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),不只英語的學(xué)習(xí)要靠詞匯的積累,古漢語詞匯積累同樣是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。4.重視學(xué)生的“疑”學(xué)習(xí)貴在善于發(fā)現(xiàn),我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中,要重視學(xué)生的質(zhì)疑,在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》的過程中,我曾遇到學(xué)生提問這樣的問題:“老師,鐘子期死了,伯牙那么悲痛,停止了彈琴,但是他的琴聲那么好聽,不彈給大家聽太可惜了吧?”確實(shí),我們?cè)诮淌谶^程中,一直在給學(xué)生灌輸一種思想,伯牙和鐘子期的感情如此深厚,在鐘子期去世后,伯牙難道僅僅因?yàn)橹綦y覓就棄弦絕琴?我鼓勵(lì)孩子,你放學(xué)后結(jié)合鐘子期和伯牙生活的時(shí)代背景,想象假如你是當(dāng)時(shí)的伯牙,遇到當(dāng)時(shí)的情況,你會(huì)如何做,放到今天,你又會(huì)如何做?同時(shí)在教育教學(xué)過程中,我們要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,并鼓勵(lì)學(xué)生自主解決問題,遇到疑難問題,采用小組合作討論、探究,在“疑”中探索、發(fā)現(xiàn)問題的根源,找到解決問題的方法?傊肷虾梦难晕恼n,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生的興趣,同時(shí)重視課堂朗讀、重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累,并且重視學(xué)生的質(zhì)疑,只有這樣才能切實(shí)保障文言文的教學(xué)質(zhì)量。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)繼續(xù)探索小學(xué)文言文教學(xué)的有效方法。
參考文獻(xiàn):
。1]陳學(xué)武.小學(xué)文言文教學(xué)中出現(xiàn)的問題及策略探討[J].科技視界,20xx(36).
[2]時(shí)蓓蓓.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲、未成曲調(diào)先有情:關(guān)于小學(xué)文言文教學(xué)的幾點(diǎn)建議[J].才智,20xx(11).
小學(xué)文言文10
一、圖畫導(dǎo)入,激發(fā)興趣
1.激趣:(出示戴嵩的《斗牛圖》)請(qǐng)同學(xué)們看看,你想說些什么?(生暢所欲言)
2.導(dǎo)入:(出示古文《書戴嵩畫!)這是大文豪蘇軾寫的一篇小古文,讓我走進(jìn)課文好好地讀一讀吧!
設(shè)計(jì)意圖:出示圖片,調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官,為下面的教學(xué)活動(dòng)做好鋪墊,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、出示任務(wù),學(xué)法多樣
1.導(dǎo)學(xué):通過上節(jié)課學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》,你學(xué)會(huì)了哪些學(xué)習(xí)小古文的方法?
生1:學(xué)習(xí)文言文首先要多讀,讀通順。
生2:借助注釋與工具書等多種方法,自學(xué)古文中的字詞句,然后再了解古文的意思。
生3:要一邊閱讀一邊質(zhì)疑,并通過閱讀、感悟解決問題,提高閱讀文言文的能力。
2.出示學(xué)習(xí)任務(wù):
(1)初讀,讀通讀熟。借助學(xué)習(xí)單自學(xué)字詞,會(huì)寫生字“軸、錦、曝、矣”。
(2)細(xì)讀,借助注釋,疏通文義。
(3)精讀,質(zhì)疑解難,讀懂道理。
三、回讀感知,體會(huì)表達(dá)
1.組織學(xué)生開始10分鐘的學(xué)習(xí),教師做好指導(dǎo)。
2.小組匯報(bào),針對(duì)共性問題,老師要逐一講解。
3.引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀,借助注釋,理解文章內(nèi)容。學(xué)生匯報(bào),尊重學(xué)生的個(gè)性化的理解。
4.精讀,質(zhì)疑解難,引導(dǎo)學(xué)生提出問題:
戴嵩的畫是正確的嗎?還是牧童的話是正確的?
要用這“一石”激起千層浪,把學(xué)生的思維引向深入。
5.學(xué)生各抒己見,教師引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句來說清楚自己的觀點(diǎn)。
6.總結(jié):牧童是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)確定牛尾樣子的,戴嵩是畫家,畫畫要源于生活,而藝術(shù)往往也會(huì)高于生活,例如:齊白石的《蝦》,梵高的《星空》就是再現(xiàn)想象的'創(chuàng)作。因此,牧童和戴嵩都可以是正確的。
設(shè)計(jì)意圖:任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)是最有效的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去思考,有層次、有梯度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文,逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
四、布置作業(yè),總結(jié)全文
1.作業(yè):
熟讀課文,一邊讀一邊想象人物對(duì)話時(shí)的表情與動(dòng)作,用自己的語言寫下這個(gè)故事,讓故事更生動(dòng)有趣。
2.總結(jié):
這個(gè)小故事,告訴我們既要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,又要謙虛謹(jǐn)慎。同時(shí),在讀書時(shí)要結(jié)合插圖展開想象,讓故事更富有個(gè)性,讀厚故事,也要讀薄故事,懂得故事告訴我們的道理。
設(shè)計(jì)意圖:遷移運(yùn)用,讀寫結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容,為以后的學(xué)習(xí)做鋪墊。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
文言文教學(xué)在小學(xué)是難點(diǎn),如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是重中之重,那么教師要把握好重點(diǎn):煉字煉句,理解并體會(huì)道理。通過品讀一段話、一句話、一個(gè)詞,體會(huì)文言文之意。首先,學(xué)生借助注釋與資料,疏通文意;其次,通過反復(fù)誦讀,想象人物的對(duì)話,體會(huì)人物情感;最后,通過對(duì)比閱讀深入理解文本,發(fā)現(xiàn)異同,直接導(dǎo)入單元主題。在教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣,教給學(xué)生學(xué)文言文的方法、策略,能運(yùn)用這樣的方式去進(jìn)行更廣泛的閱讀。
小學(xué)文言文11
吾97者,中考時(shí)過五關(guān),斬六將,不見高等學(xué)府求之,入讀中山.雖不才,但混入高中.
古人云:讀書百遍,其意自現(xiàn).寒窗苦讀數(shù)年,何時(shí)乃成?此生已荒十余載.平生偏好絲竹之弦音,好讀書.
問絲竹之事,略有高見.唯獨(dú)數(shù)理,才疏學(xué)淺.因而常參賽事,曾獲數(shù)獎(jiǎng).但余定會(huì)傾盡全力,孜孜不倦,及數(shù)理成功時(shí),還望與君長(zhǎng)談.
吾立身之言曰:天地萬物本好,但需有長(zhǎng)樂之心,以對(duì)人生失意之事.知否:花雖謝,業(yè)尚綠!
小學(xué)文言文12
《孟子·告子》
弈秋,通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。
【譯文】
弈秋是全國(guó)的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋,其中一個(gè)學(xué)生非常專心,只聽弈秋的教導(dǎo);一個(gè)學(xué)生雖然也在聽弈秋的教導(dǎo),心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個(gè)人在一塊兒學(xué)習(xí),但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)的好。難道是后一個(gè)同學(xué)的智商不如別人?回答說:“不是這樣的!
【注釋】
學(xué)弈(下棋)
弈秋(人名,原名秋,因他善于下棋,所以稱為弈秋),通國(guó)(全國(guó))之(的)善弈者(擅長(zhǎng)下棋的人)也。使(讓)弈秋誨(教導(dǎo))二人弈,其(其中)一人專心致志,惟(只聽)弈秋之(的)為聽(教導(dǎo));一人雖聽之(弈秋的教導(dǎo)),一心以為有鴻鵠(天鵝)將(即將)至(來到),思(想)援(拉,引)弓繳(箭)而射之(指天鵝)。雖與之(前者)俱(一起)學(xué),弗(不)若(比)之(指前者)矣(好)。為(因?yàn)椋┦瞧洌ê笳撸┲牵ㄖ橇Γ└ト簦ú灰粯樱┡c(嗎)?曰(答):非(不是)然(這樣)也(的)。
弈:下棋。(圍棋)繳:本文指帶有絲繩的箭。(讀音:zhuó)
弈秋,通國(guó)之善弈者也。
之:天鵝。
弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋。
之:前者。
通國(guó):全國(guó)。俱:一起。
之:的。弗若:不如,不同于。
善:善于,擅長(zhǎng)。矣:了。
使:讓。為:因?yàn)椤?/p>
誨:教導(dǎo)。與:?jiǎn)帷?/p>
其:其中。
曰:說。
惟弈秋之為聽:只聽弈秋的教導(dǎo)。非:不是。
雖:雖然。其:指后者。
之:指弈秋的教導(dǎo)。然:這樣。
以為:認(rèn)為,覺得思:想。
鴻鵠:天鵝。也:的。
援:引,拉。
【讀法】
弈秋,通國(guó)之/善弈者也/。使/弈秋/誨/二人弈,其一人/專心致志,惟(wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)將至,/思/援弓繳[zhuó]/而射之。/雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ)/。為是/其智/弗若與[yu]?/曰:非/然也。
讀課文時(shí)的基調(diào):用懷著一種好奇、愉快的追求知識(shí)的感覺去讀。
【感悟】學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意,要專心致志才能學(xué)好東西
《列子·湯問》
孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故。
一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。
一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”
【譯文】
孔子到東方游學(xué),看見兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不已,就問他們爭(zhēng)辯的原因。
一個(gè)孩子說:“我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人近,但是到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”
另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛升起時(shí)距離人遠(yuǎn),而到中午時(shí)距離人近。
第一個(gè)孩子說:“太陽剛剛升起的時(shí)候像車篷般大,到了正午看起來就像盤子一樣,這不是遠(yuǎn)的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎?”
另一個(gè)孩子說:“太陽剛出來的時(shí)候感覺很清涼,到了中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱,這不是越近感覺越熱而越遠(yuǎn)感覺越?jīng)龅牡览韱幔俊?/p>
孔子也不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)。
兩個(gè)孩子笑著說:“誰說你知識(shí)淵博呢?”
【讀法】
孔子?xùn)|游,見/兩小兒/辯斗,問其故。
一兒曰:“我以/日始出時(shí)/去人近,而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也。”
一兒以/日初出遠(yuǎn),而/日中時(shí)/近也。
一兒曰:“日初出/大如車蓋,及日中/則如盤盂,此/不為/遠(yuǎn)者小/而近者/大乎?”
一兒曰:“日初出/滄滄涼涼,及其日中/如探湯,此/不為/近者熱/而遠(yuǎn)者/涼乎?”
孔子/不能/決也。
兩小兒笑曰:“孰為汝/多知乎?”
【作者介紹】
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道教代表人物之一!读凶印繁緛硎橇凶樱☉(zhàn)國(guó)初期鄭國(guó)人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編,約在戰(zhàn)國(guó)后期成書。
【人物】
孔子:謙虛謹(jǐn)慎,實(shí)事求是。
兩小兒:聰明可愛,善于動(dòng)腦,對(duì)自己不懂的問題大膽質(zhì)疑,還敢于爭(zhēng)辯。
【人物介紹】
孔子(前551.9.28~前479.4.11)名丘,字仲尼,春秋魯國(guó)人,漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林。
【實(shí)詞的運(yùn)用】
【詞類活用】
東游:名詞做狀語,向東
【通假字】
知:同“智”,智慧
為:同“謂”,說。
【一詞多義】
此不為:這不是。為,是。
孰為汝多知乎:誰說你智慧多呢?為,認(rèn)為。
【古今異義】盤盂:
古義:過去吃飯的碗、盤子。
今義:用來裝痰、垃圾、人的排泄物的盤子。
【古義】:熱水【今義】:食物加熱煮熟后的汁液
湯:
矛與盾
《韓非子》
楚人有鬻(yù)盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾。何故?”其人弗能應(yīng)也。
【譯文】:
楚國(guó)有一個(gè)賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅(jiān)固無比,任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛,說:“我的矛非常鋒利,什么堅(jiān)固的東西都能刺穿。”有人說:“如果用你的矛,去刺你的盾,結(jié)果會(huì)怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來。
【注釋】:
1、矛:古代的一種兵器,在長(zhǎng)柄的一端裝有槍
2、曰:說。
3、吾:我的。
4、盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。
5、陷:這里是穿透的意思,后面的就有刺的
6、鬻:賣。意思。
7、譽(yù):夸耀。
8、或:有人。
9、以:用。
13、利:鋒利,銳利。
10、子:您,對(duì)人的尊稱。
11、其:那個(gè)這里指賣矛和盾的那個(gè)人。
12、何如:怎么樣
13、弗:不能。
14、應(yīng):回答。
15、之:語氣作詞沒有意思。
【中心思想】:
《矛與盾》說的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是,不要言過其實(shí),自相矛盾!睹c盾》的寓意是說話辦事要說實(shí)話,辦實(shí)事,不要違背了事物的客觀規(guī)律,自己先說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。
【作者介紹】
韓非子(約公元前280—前233)即韓非。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學(xué)說,成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》,現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對(duì)“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對(duì)儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的'手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。
矛與盾的道理就是:什麼事都不能夸大其詞,使人感到漏洞百出。
【有關(guān)成語】:自相矛盾以子之矛,攻子之盾
鄭人買履《韓非子·外儲(chǔ)說左上》
鄭人有且置履者,先自度[duó]其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!狈礆w取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也!
【譯文】有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人,他先在家里量了自己的腳,把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候,卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子,才想起自己忘了帶尺碼,于是就說:“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候,集市已經(jīng)散了,最終沒有買到鞋。
有人問他說:“你為什么不用你的腳試鞋呢?”他說:“寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳!
【注釋】
鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱,在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
履——音(lv),革履,就是鞋子。
先自度其足:度——音(duó),忖度,這里作動(dòng)詞用,即計(jì)算、測(cè)量的意思。量長(zhǎng)短
吾忘持度、寧信度:度——音(dù),作名詞用,就是尺子。
之——文言代名詞,這里指量好的尺碼。
坐——同“座”(通假字),就是座位,這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持,帶上、拿著的意思。
反——同“返”(通假字),就是返回的意思。
罷——罷了,完結(jié)的意思,這里指集市已經(jīng)解散。
無——虛無,沒有,這里是不能、不可的意思。
且——將要,打算。
置——購(gòu)置。
【中心思想】 《鄭人買履》講了鄭國(guó)有個(gè)打算買鞋的人,先在家里量好了腳的尺碼,到了集市上卻忘記拿了,等他跑回家拿了尺碼再返回時(shí),集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試,他卻回答,寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。這個(gè)故事諷刺了那些只相信教條,而不注重客觀現(xiàn)實(shí)的人。
【寓意】說明做事要善于變通,要根據(jù)實(shí)際情況做事;做事不能迷信教條;不尊重客觀實(shí)際是不會(huì)取得成功的!諷刺了那些固執(zhí)己見,死守教條,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。
【出處】 《韓非子·外儲(chǔ)說左上》:“鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:‘吾忘持度’。反歸取之,及反,市罷,遂不得履!表n非子(約公元前280—前233)即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學(xué)說,成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》,現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對(duì)“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對(duì)儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。
【近義詞】生搬硬套死板(搬)教條刻舟求劍墨守成規(guī)
【反義詞】見機(jī)行事隨機(jī)應(yīng)變
【燈謎】河南人買鞋——【鄭人買履】
關(guān)尹子教射
(作者:列子)選自《列子·說符》
列子學(xué)射,中矣,請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰:“弗知也。”關(guān)尹子曰:“未可!蓖硕(xí)之。三年,又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知子矣!标P(guān)尹子曰:“可矣,守而勿失也!
【譯文】:
列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭,有一次,列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子,說:我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說:“你知道你能射中靶心的原因嗎?”
列子回答說:“不知道!标P(guān)尹子說:“不知道不能算是學(xué)會(huì)了。”列子回去再練習(xí)。過了3年,列子又來向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問:“你知道你能射中靶心的原因嗎?”列子說:“知道了。”關(guān)尹子說:“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住,千萬不要違背它。不但是射箭,治理國(guó)家以及自我修養(yǎng),都要像這個(gè)樣子!
【說明】
這則寓言告訴人們,學(xué)習(xí)也好,做事也好,不僅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了規(guī)律,只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作,才能把事情辦好。這樣的學(xué)習(xí)才是最有效的,不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。
【寫作特點(diǎn)】:本文篇幅短小,語言簡(jiǎn)潔,繆繆幾筆就刻畫出了關(guān)尹子這位嚴(yán)師的形象。
【作者簡(jiǎn)介】
列子列御寇,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人!读凶印,道家著作。相傳為列御寇所著,其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關(guān)尹子教射選自《列子說符》,原文結(jié)尾處還有一句:“非獨(dú)射也,為國(guó)與身皆如之!保ú坏巧浼,治理國(guó)家以及自我修養(yǎng),都要像這個(gè)樣子。)
列子之學(xué),本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問道,拜壺丘子為師,后來又先后師事老商氏和支伯高子,得到他們的真?zhèn)。他認(rèn)為“至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色,但拒絕鄭國(guó)暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)恢問之曰:“所有聞道者為富乎?”列子曰:“桀紂唯輕道而重利是亡!”他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆,順應(yīng)大道,淡泊名利,清靜修道。
【難解字注釋】:
中:射中未可:不行,意思是還不能算學(xué)會(huì)射箭
請(qǐng):請(qǐng)教
退:告辭回去
者:相當(dāng)于“的”,這里指射中靶子的道理習(xí)之:學(xué)習(xí)射箭
乎:?jiǎn)崾兀鹤袷,依?/p>
弗知:不知道
失:丟失,違背
【課后小練習(xí)】
一、辨字組詞
尹()伊()弗()沸()
矣()
唉()
矢()
失()
二、綜合實(shí)踐活動(dòng)
想想你從課文中領(lǐng)悟出了什么道理,結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)實(shí)際談一談,有條理地寫下來。
三、寫出《列子》三個(gè)故事的名稱。_______ _______ ______
【參照答案】:
一、關(guān)尹子、矣乎、木乃伊、唉聲嘆氣、自愧弗如、矢量、沸騰、失去
二、(1)這個(gè)故事告訴人們,學(xué)習(xí)一種本領(lǐng),既要知其然,又要知其所以然,必須下苦功夫,弄清楚其中的道理;
。2)從故事中,還可以感受到,關(guān)尹子教射箭非常認(rèn)真,對(duì)列子要求非常嚴(yán)格,要求列子學(xué)射箭必須掌握規(guī)律,不能違背規(guī)律;
。3)列子作為學(xué)生,非常尊重老師,聽老師的話,同時(shí)學(xué)習(xí)十分刻苦用功,這是他學(xué)好射箭的根本原因。
三、愚公移山、亡呋者、歧路亡羊
小學(xué)文言文13
教學(xué)目標(biāo)
1.能根據(jù)課后注釋疏通全文,了解故事內(nèi)容。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
3.理解重點(diǎn)詞句,領(lǐng)悟文中所講的道理。
4.初步感受文言文的特點(diǎn),激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)
正確朗讀和背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
能參考注釋讀懂每句話的意思。
【第一課時(shí)】
教學(xué)目標(biāo)
1.正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》。
2.結(jié)合注釋理解詞句的意思。
3.探究學(xué)習(xí),體會(huì)人物心理。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計(jì):
一、課前朗讀,感悟友情
1.出示一組表達(dá)友情的古詩句:【課件2】
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
又送王孫去,萋萋滿別情。
勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
春草明年綠,王孫歸不歸。
2.學(xué)生讀,談體會(huì)。
二、談話導(dǎo)入,走進(jìn)課文
1.這組詩的共同特點(diǎn)是什么?古人以詩詞的形式,用精煉的語言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情,今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇寫朋友知己的文言文。它千古傳誦,流傳至今。
2.補(bǔ)充文言文知識(shí):文言文人們通常說古文。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),我國(guó)古代有著燦爛的文化,有著浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)瑰寶,它們都是以文言文的形式記載下來的。我們要傳承民族的瑰寶,就要學(xué)好文言文。
3.出示【課件3:課題】(板書第一則的題目:伯牙鼓琴)學(xué)生齊讀課題。
三、讀通讀順,感知課文
1.試讀,說說讀后的感受。自己解決生字:哉巍
2.自由、大聲讀課文,至少讀3遍,有生字的地方,難讀的地方多讀幾遍。
3.古文的朗讀和現(xiàn)代文不同,要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文,這次要求讀得有節(jié)奏。
4.教師范讀,讀出節(jié)奏,讀出韻味。學(xué)生拿筆畫停頓。
5.學(xué)生再次自由朗讀課文。
6.點(diǎn)名讀,齊讀。
四、初解知音,理解課文
1.真是讀得越來越有滋味,俗話說:讀書百遍,其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說“絕弦”的意思。
。A(yù)設(shè)答案:再也不彈琴了。)
2.課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?
。A(yù)設(shè)答案:伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。)
這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?
。A(yù)設(shè)答案:這世上再也沒有知音,再?gòu)椧矝]有意思了。)
3.從“鼓”字引導(dǎo),學(xué)生說說理解文言文的方法。
4.當(dāng)我們深入課文的時(shí)候,會(huì)對(duì)課文有更深入的理解,再讀讀課文,想想哪些地方你讀懂了,哪些不懂的可以和同學(xué)交流。
5.預(yù)設(shè)交流
(1)我讀懂了“伯牙鼓琴,鍾子期聽之”,這句話告訴我們伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。
師:讀了這一句,同學(xué)們有同學(xué)要質(zhì)疑嗎?伯牙彈得好嗎?鍾子期會(huì)欣賞嗎?我們看下去就懂了。
(2)我讀懂了“方鼓琴而志在太山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候,心里想著高山,琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……
(板書:伯牙鼓琴鍾子期聽)
師:鍾子期說的“善哉”什么意思?
。ê芎,很棒。
師:這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們,你還讀懂了什么?引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。
(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超,心中想什么,就能彈出什么。
(4)我讀懂了伯牙不論彈什么,鍾子期都能聽出來,就是說,他們之間心意相通,是知音。
6.假如現(xiàn)在你是鍾子期,聽著伯牙的琴聲,你仿佛聽到了什么?你會(huì)怎么贊美他?(生自由發(fā)表意見。)
五、拓展延伸,升華情感
1.引導(dǎo)升華,拓展探究。
。1)師:我們的課外資料里也有介紹,伯牙是音樂家,他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會(huì)有哪些景色?
(預(yù)設(shè)答案:還會(huì)有1:鳥語花香。2:春天百花盛開。3:冬天白雪皚皚!
、趲煟菏前,也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”(再次出示詞語讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙,我們都是子期,當(dāng)伯牙鼓琴,志在清風(fēng)──
生答:“善哉乎鼓琴,徐徐兮若清風(fēng)。
③師:當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答:“善哉乎鼓琴,皎皎兮若明月。……
、軒煟汉靡粋(gè)善聽的子期,好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的,鍾子期真的都聽懂了,實(shí)在難得。這就是──(預(yù)設(shè)答案:知音。)
2.理解文本,探究知音
、賻煟涸谟龅芥R子期前,他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鍾子期為知音?
。A(yù)設(shè)答案:因?yàn)槠渌寺牪欢,而鍾子期能聽懂他的琴聲!
②師:那么,別人對(duì)他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說)
③師:可以想象,當(dāng)擅長(zhǎng)鼓琴的伯牙,志在太山,沒有人會(huì)像子期說──
生:巍巍乎若太山。
。ò鍟褐驹谔轿∥。
、軒煟寒(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說──
生:湯湯乎若流水。
。ò鍟褐驹诹魉疁珳
、輲煟寒(dāng)他沒遇到鍾子期,聽不到子期的贊美時(shí),心情會(huì)是怎樣的?
。A(yù)設(shè)答案:失望。寂寞。憂慮?释!
、迬煟汉髞,終于遇到了子期,他的心情怎樣的?
(預(yù)設(shè)答案:快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰!
⑦師:此時(shí),他們僅僅是音樂上的知音嗎?
。A(yù)設(shè)答案:他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
⑧師:知音的相遇是心靈的交融,是快樂的,幸福的'。但是,人間的知音,真是太少了,讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)
、釒煟和瑢W(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句!安榔魄俳^弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者!辈罏槭裁凑J(rèn)為子期是最后的知音?
。A(yù)設(shè)答案:1.因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?.因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。……)
。ò鍟核澜^弦)
3.豐富內(nèi)容,拓展課文
、賻煟翰涝跀嘟^琴弦的時(shí)候,也斷絕了什么?
。A(yù)設(shè)答案:1.斷了他的前程。2.斷了他的心弦。3.斷了他的希望!
②師:伯牙斷了琴弦,留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候,再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)
③師:據(jù)史料記載,子期死后,俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他,寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂,教師深情朗誦):出示【課件4】
憶昔去年春,江邊曾會(huì)君。
今日重來訪,不見知音人。
但見一抔土,慘然傷我心!
傷心傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛。
來歡去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金義;
三尺瑤琴為君死,此曲終兮不復(fù)彈!
摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對(duì)誰言!
春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。
六、積累背誦,拓展延伸
1.師:課文雖然很短,但寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事,你感動(dòng)嗎?你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎?將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。(學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。)
2.師:聽了你們的見解,老師也忍不住在想,其實(shí),我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎?有道是“千古知音最難覓”,如果遇到了知音,我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲,但是事情不在于結(jié)果,而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。(生齊讀課文。)
3.師:《伯牙絕弦》成了知音的代名詞,后人還根據(jù)這個(gè)典故編寫了一首樂曲《高山流水》。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。
4.師生分角色讀。
5.引導(dǎo)背誦。
【第二課時(shí)】
教學(xué)目標(biāo)
1.正確朗讀《書戴嵩畫!。
2.結(jié)合注釋理解詩句的意思,把握文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)養(yǎng)成認(rèn)真觀察的好習(xí)慣。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、談話導(dǎo)入,揭示課題
1.教師談話:上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一則文言文《伯牙鼓琴》,了解了關(guān)于“知音”的一段佳話。這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)第二則《書戴嵩畫牛》。(板書課題:書戴嵩畫牛)齊讀課題。
2.釋題:“書”是什么意思?“戴嵩畫!庇质鞘裁匆馑寄?(“書”,是寫的意思!按麽援嬇!本褪谴麽援嫷囊环,畫上畫的是牛。我們來了解一下戴嵩。
3.了解戴嵩,出示【課件6】
戴嵩是唐代畫家,韓滉的弟子,韓滉鎮(zhèn)守浙西時(shí),戴嵩為巡官。擅長(zhǎng)畫農(nóng)家、山川田野的景色,畫水牛尤為著名,后人評(píng)價(jià)他畫的!耙靶越罟侵睢薄O鄠髟嬶嬎,水中倒影,唇鼻相連,可見他觀察得多么細(xì)致入微。
【課件7】《斗牛圖》是戴嵩的一幅水墨畫,縱44厘米,橫40.8厘米,現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北“故宮博物院”,此圖繪兩牛相斗的場(chǎng)面,風(fēng)趣新穎。
4.引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑,及時(shí)歸納整理并板書:
、糯麽缘漠嬙谡l手里?他喜歡這幅畫嗎?
、七@幅畫上是什么?
、沁@個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?
5.課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文,誰能給大家講一講《書戴嵩畫牛》這個(gè)故事?
二、初讀課文,讀通句子
1.教師范讀課文,努力做到讀得有聲有色,流暢自如(最好能背誦)。從而感染學(xué)生,激發(fā)其誦讀興趣。
2.讀后學(xué)生評(píng)價(jià),及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn):一是讀的速度要慢,二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào),以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。
3.學(xué)生模仿教師自由練讀,讀通讀順為止。(教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀)
4.同桌互讀課文,互相糾正錯(cuò)誤。
4.教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,如指名讀、賽讀、齊讀等,直到讀熟為止。
三、精讀課文,理解文意
1.學(xué)生對(duì)照文后注釋,自己嘗試弄懂每句話的意思,理解故事的內(nèi)容,遇到困難教師及時(shí)幫助。
2.同桌互相解疑釋惑,合作學(xué)習(xí),討論每句話的意思,也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo):如“之”在不同句子里的意思不同;“掉”的古今異義等。
3.學(xué)生對(duì)照注釋,講解自己對(duì)文中語句的理解,教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
4.同桌互相講說故事內(nèi)容。
。ò鍟捍麽浴杜!罚
出示課文大意:【課件8】
四川有個(gè)杜處士,喜愛書畫,他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛,尤其珍愛。他用錦緞縫制了畫套,用玉作畫軸,經(jīng)常隨身帶著。有一天,他攤開了書畫曬太陽,有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛,拍手大笑著說:“這張畫是畫的斗牛。《放5牧庥迷诮巧,尾巴緊緊地夾在兩腿中間,F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗,錯(cuò)了!”杜處士笑笑,感到他說得很有道理。古人有句話說:“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民,織布的事應(yīng)該去問女傭!边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀!
四、自讀思考,體會(huì)道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1. ⑴戴嵩的畫在誰手里?他喜歡這幅畫嗎?
戴嵩的畫在蜀中地方一位姓杜的處士手里,因?yàn)樗浅O矚g書畫,收藏了很多。他非常喜歡戴嵩的《斗牛圖》。
(板書:杜處士好錦囊玉軸)
從什么地方看出杜處士很喜歡這幅畫?——“錦囊玉軸,常以自隨”(用錦縫制了畫套,用玉做了畫軸,經(jīng)常隨身帶著。)從這具體的做法看出杜處士對(duì)《斗牛圖》“尤所愛”。
、七@幅畫上是什么?
畫上是斗牛。
大畫家畫出的牛應(yīng)該是非常逼真的吧?
可能一般人都這么認(rèn)為。但有人指出了畫面的錯(cuò)誤之處。誰這么大膽?
一位牧童!
戴嵩的畫錯(cuò)在哪兒?
“斗牛力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,”(斗牛的力氣用在角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗。)
、沁@個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?
觀察得最多的人才最了解真實(shí)的情況。
文中哪句話說明了這個(gè)道理?
“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢!薄案N的事應(yīng)該去問農(nóng)民,織布的事應(yīng)該去問女傭。”
。ò鍟耗镣Φ粑捕罚
五、聯(lián)系生活,深化認(rèn)識(shí)
1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。(勤于觀察才能得出正確的結(jié)論。)
2.你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎? (讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言,認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良后果,增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。)
六、復(fù)述故事,背誦課文
1.同桌互相講故事。
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
小學(xué)文言文14
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文,不要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯,更不需要學(xué)生了解文言文句式等有關(guān)古漢語知識(shí),只要會(huì)朗讀和背誦,重點(diǎn)詞句由學(xué)生對(duì)照注釋來理解,自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
根據(jù)上述的情況,我認(rèn)為小學(xué)生要學(xué)好文言文一定要走好三步曲。
第一步:喜愛文言,培養(yǎng)興趣
有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文,干嘛去學(xué)之乎者也?此言差矣:首先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成,流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣,平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文言文,可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文,特別是一些學(xué)生耳熟能詳(或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過) 的成語故事,如,《鄭人買履》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》,自己嘗試自讀,能背誦更好。
第二步:讀好文言文
相對(duì)于現(xiàn)代文,文言文的學(xué)習(xí)難度較大,文言文與現(xiàn)代文相比,在詞語、句式等方面差別較大,但是,文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣,需要從整體入手,也就是說從文上下功夫。首先要把全文讀熟練,達(dá)到文從字順,朗朗上口,在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意,因此,學(xué)習(xí)文言文一定要讀好,讀通順。文言文的朗讀要求:一要把朗讀的速度放慢,二要停頓得當(dāng),三要讀出不同句式的語氣,如,《學(xué)弈》中的思援弓繳而射之的正確停頓是思/援弓繳/而射之;為是其智弗若與?要讀出反問的語氣;曰:非然也應(yīng)該讀出肯定的語氣。
第三步:讀懂文言文
怎樣讀懂呢?最快捷的方法就是結(jié)合課文中的.注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上,對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來理解,自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神,和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作,從而讀懂課文的主要內(nèi)容。
只要走好上述的三步曲,相信小學(xué)生學(xué)好文言文并不是一件什么難事。
小學(xué)文言文15
孔文舉年十歲,隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名,為司隸校尉。詣門者,皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門,謂吏曰:“我是李府君親!奔韧,前坐。元禮問曰:“君與仆有何親?”對(duì)曰:“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊,是仆與君奕世為通好也!痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至,人以其語語之,韙曰:“小時(shí)了了,大未必佳!蔽呐e曰:“想君小時(shí)必當(dāng)了了!表t大踧踖。
【譯文】
孔融十歲的時(shí)候,隨父親到洛陽。當(dāng)時(shí)李元禮名氣很大,做司隸校尉。到他家去的人,都是那些才智出眾的人、有清高稱譽(yù)的人以及自己的親戚才被通報(bào)。孔融到了他家門前,對(duì)下邊的人說:“我是李府君的親戚!币呀(jīng)通報(bào)上去,一起坐下來。李元禮問:“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說:“過去我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽為師,所以我和您是世世代代友好往來親戚關(guān)系!崩钤Y和他的那些賓客沒有不對(duì)他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到,別人就把孔融說的話告訴給他聽,陳韙說:“小的時(shí)候很聰明,長(zhǎng)大了未必很有才華!笨兹诼牶笳f:“我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧!标愴t聽了感到手足無措,忐忑不安。
【注釋】
皆俊才清稱及中表親戚乃通:都是那些才智出眾的人,有清高的稱譽(yù)的人,以及自己的親戚才通報(bào)。
既:已經(jīng)。
奕世:累世。
了了:明白,聰明。
踧踖:局促不安。
【成語解釋】
指人不能因?yàn)樯倌陼r(shí)聰明而斷定他日后定有作為。
【典故】
漢朝末年(東漢),北海地方出了一個(gè)很博學(xué)的人,名叫孔融,字文舉,是孔子的二十世孫。他從小就很聰明,尤其長(zhǎng)于辭令,小小年紀(jì),已是在社會(huì)上享有盛名。他十歲時(shí),跟他父親到洛陽(今河南洛陽縣。洛陽是歷代帝王的陪都,因位于長(zhǎng)安之東,稱為東都),當(dāng)時(shí)在洛陽的河南太守,是很負(fù)盛名的李元禮,由于李氏的才名很重,因此在太守府中往來的人除了他的親戚,其余都是當(dāng)時(shí)有才名的人。如果不是名人去訪,守門的人照例是不通報(bào)的.。年僅十歲的孔融,卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前,對(duì)守門人說: “我是李太守的親戚,給我通報(bào)一下! 守門人通報(bào)后,李太守接見了他。李元禮問他說:“請(qǐng)問你和我有什么親戚關(guān)系呢?” 孔融回答道:“從前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯陽(指老子,老子姓李名耳,字伯陽)有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過關(guān)于禮節(jié)的問題),因此,我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)有很多賀客在座,李氏和他的賓客對(duì)孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個(gè)中大夫陳韙,恰恰后到,在座的賓客將孔融的話告訴他后,他隨口說道: “小時(shí)了了,大未必佳!甭斆鞯目兹诹⒓捶瘩g地道:“我想陳大夫小的時(shí)候,一定是很聰明的!标愴t給孔融一句話難住了,半天說不出話來(見“世說新語”)。
【道理】后來的人便引用這段故事中的兩句話,將“小時(shí)了了”引成成語,來說明小孩子從小便生性聰明,懂得的事情很多。但因?yàn)橄挛挠小按笪幢丶选币徽Z,故這句成語的意思便變成了:小時(shí)雖然很聰明,一到長(zhǎng)大了卻未必能夠成材的。故表面上雖是贊揚(yáng)的話,骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應(yīng)用時(shí)便不能將它來稱贊別人,否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。一個(gè)小孩子,先天的聰明自然是好的,但若無后天的培養(yǎng)和努力,也會(huì)變成一塊無用的材料;很多人自恃生性聰明,不肯好好學(xué)習(xí),聰明反被聰明誤,長(zhǎng)大后反會(huì)變成最無用之人。
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