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(熱)小學(xué)文言文
在學(xué)習(xí)中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編整理的小學(xué)文言文，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學(xué)文言文1
吾97者,中考時過五關(guān),斬六將,不見高等學(xué)府求之,入讀中山.雖不才,但混入高中.
古人云：讀書百遍,其意自現(xiàn).寒窗苦讀數(shù)年,何時乃成?此生已荒十余載.平生偏好絲竹之弦音,好讀書.
問絲竹之事,略有高見.唯獨數(shù)理,才疏學(xué)淺.因而常參賽事,曾獲數(shù)獎.但余定會傾盡全力,孜孜不倦,及數(shù)理成功時,還望與君長談.
吾立身之言曰：天地萬物本好,但需有長樂之心,以對人生失意之事.知否：花雖謝,業(yè)尚綠!
小學(xué)文言文2
我校初中物理課題組自20xx年5月開始，已進(jìn)行了近一年的研究，取得了一定的成效。下面就本課題的研究進(jìn)展情況，取得的初步成果及存在的問題等方面進(jìn)行總結(jié)。
一、課題研究的完成情況
�。ㄒ唬├^續(xù)加強學(xué)習(xí)
為了課題研究工作順利有效的開展，我們認(rèn)為有必要對課題組成員進(jìn)行理論方面的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，只有在理論指導(dǎo)下的實踐才有可能取得最終的成功，因此我們課題組利用各種形式組織課題組成員主要進(jìn)行了以下兩方面的學(xué)習(xí)：
（1）、課程改革理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》《新課程標(biāo)本教研》《走進(jìn)新課程》《新課程教學(xué)設(shè)計物理卷》等書籍。
�。�2）、有關(guān)學(xué)困生的理論學(xué)習(xí)。組織教師學(xué)習(xí)了建構(gòu)主義理論、韋納歸因理論、臺灣學(xué)者劉弘白博士關(guān)于心理缺陷的研究理論等。通過這些理論的學(xué)習(xí)，更新了教師的教育觀念，豐富了教師的科研知識，增強了教師搞科研的信心
�。ǘ┮孕袆友芯繛橹饕椒ㄑ芯繉W(xué)困生轉(zhuǎn)化策略
在課堂上我們通過分層教學(xué)，對不同的學(xué)生做不同的要求，每次的課前練習(xí)出三組練習(xí)分難中易，讓學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇，使不同的學(xué)生都有所得，對于能夠做出中難程度題目的學(xué)困生，教師大力表揚，增強他們的自信心，在自主學(xué)習(xí)中，老師要求回答問題或質(zhì)疑時，只要學(xué)困生舉手我們就優(yōu)先；另外我們規(guī)定一章學(xué)完后每位學(xué)困生要出一份試卷并由老師集體收集并交換答卷，要求自己所出的試卷自己改，因此所出題目必須要能熟練的做出來，通過這種在“做中學(xué)”使學(xué)困生真正掌握本章知識，如果有困難我們還成立了“一幫一”小
組，由一名學(xué)習(xí)好的同學(xué)幫助他，直到他能夠完成任務(wù)為止。在平時我們根據(jù)學(xué)困生的實際情況將他們分層分組進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)與幫助，有效地減少了學(xué)困生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的困難，使他們能夠更好地進(jìn)行下一步地學(xué)習(xí)。其次，我們適時地召開家長座談會，一方面對家長的家庭教育方法進(jìn)行培訓(xùn)，另一方面與家長溝通交流，積極聽取他們合理的建議和意見，同時實行課堂教學(xué)對家長進(jìn)行開放，共同參與對學(xué)生的管理和教育，以促進(jìn)和鞏固學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作的有效開展和落實。
二、課題研究工作所取得的一些成果
《對新課改下的農(nóng)村初中女學(xué)生物理成績普遍偏低的原因及應(yīng)對策略的研究》課題的探究改變了教師的學(xué)生觀和評價觀，家長的教育觀念和教育方法有了一定程度的轉(zhuǎn)變，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，取得了一定的教學(xué)效果。
1、教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變了；
2、家長的教育觀念和教育方法有了一定程度的轉(zhuǎn)變；
3、學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)方式有所改變。
三、課題研究存在的問題及努力方向
雖然課題研究在一些方面取得了可喜的成績但仍存在一些問題：
1、部分學(xué)困生的'成績?nèi)匀缓艿�，雖然在思想上有了一定的認(rèn)識，但在具體實施過程中仍然有畏難的表現(xiàn)，不能持之以恒地堅持學(xué)習(xí)；
2、家庭教育與學(xué)校教育地結(jié)合還未達(dá)到更加和諧有效的程度。在學(xué)校老師費了很大的心血對學(xué)困生加強教育和轉(zhuǎn)化，可是仍有部分家長對孩子上學(xué)的觀念比較淡薄，雖然老師常去家訪做工作，但這些家長的文化程度偏低，情緒化的傾向較為嚴(yán)重，說話不注意，挫傷了孩子的自尊心，打擊了孩子剛剛建立起來的一點上進(jìn)心，使得老師和學(xué)生的努力前功盡棄；
3、個別指導(dǎo)與教學(xué)內(nèi)容的完成之間的矛盾。在課堂上加強對學(xué)2困生的指導(dǎo)與幫助，無形中就占用了大量的時間，這樣教學(xué)任務(wù)就無法按照預(yù)期的計劃完成；
4、個別教師不能持之以恒地堅持學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是一項非常艱難而復(fù)雜的工作，當(dāng)個別學(xué)困生經(jīng)過老師一次又一次地教育與轉(zhuǎn)化仍不能脫“困”時，個別教師就失去了耐心和信心，從而主動放棄了這部分學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作；
5、雖然教師在評價學(xué)生的方式方法上有所改變，但社會環(huán)境、上級教育主管部門及家長等只認(rèn)成績，還是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為杠桿對學(xué)校及教師的教育工作和教育教學(xué)能力進(jìn)行評價，而不注重教育過程，這種落后的評價方式也嚴(yán)重地影響了學(xué)校、課題組成員對課題研究的興趣和投入力度，甚至放棄了對學(xué)困生的教育和轉(zhuǎn)化工作。
針對以上情況，我們課題組確定了今后的努力方向: 1、繼續(xù)加強培訓(xùn)力度，提高實驗教師的素質(zhì)，增強課題組成員的信心。
2、深入進(jìn)行課題研究，鼓勵課題組教師大膽實驗，加強研討，通過對比分析，集思廣益，努力解決全面發(fā)展與個體指導(dǎo)之間，教師教學(xué)設(shè)計與實際操作之間，組織教學(xué)與轉(zhuǎn)化學(xué)困生之間的矛盾。
3、繼續(xù)加強對家長的教育培訓(xùn)與溝通，積極爭取家長的理解和支持，促進(jìn)學(xué)困生教育與轉(zhuǎn)化成果得以鞏固和發(fā)展。
小學(xué)文言文3
《曹沖稱象》
曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則�？芍��！碧鎼偅词┬醒�。
《田忌賽馬》
忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝�！碧锛尚湃恢�，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟�！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。
《晏子使楚》
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”儐者更道，從大門入。 見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
《當(dāng)機立斷》
澠池道中，有車載瓦甕，塞于路。屬天寒，冰雪峻滑，進(jìn)退不得。日向暮，官私客旅群隊，鈴鐸數(shù)千，羅擁在后，無可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問曰：“車中甕值幾錢？”答曰：“七八千�！鳖H遂開囊取縑，立償之。命僮仆登車，斷其結(jié)絡(luò)，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進(jìn)，群噪而前。
《包拯斷�！�
包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉埋鄢作大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。后數(shù)年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數(shù)來勸勉。久之，赴調(diào)，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。“尋復(fù)有來告私殺牛者，拯曰：”何為割牛知而又告之�！北I驚服。
《刻舟求劍》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
《鄭人買履》
鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度,無自信也�！� 鷸蚌相爭 蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而鉗其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌�！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。
《濫竽充數(shù)》
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
《畫蛇添足》
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
《蝴蝶與大鵬》
莊子，名周，是戰(zhàn)國時代宋國人，曾做過漆園這個地方的小官——漆園吏。莊子是中國古代最會講故事的人，他的語言如大海，汪洋無際；似江河，浩浩湯湯。莊子的想象力更是驚人，一會兒夢到自己變成了蝴蝶，翩翩飛舞；一會兒幻化為大鵬，背負(fù)青天，直上九萬里，做逍遙游！ 他寫的`文章結(jié)成了一本書，書名就叫《莊子》，后世將他與老子并稱為“老莊”。千百年來，許多文學(xué)家、詩人，都受到了莊子的影響。尤其是李白，最喜歡莊子筆下的大鵬，說自己是“大鵬飛兮振八裔”！
《莊周夢蝶》
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
《濠上之辯》
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣�！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也�！�
《望洋興嘆》
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆！
《莊子行于山中》 莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年�！� 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者�！� 明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間�！�
《報任少卿書》 ?古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对姟啡倨筘蒂t圣發(fā)憤之所為作也。
文言文是一種從先秦延用發(fā)展至近代的書面語言。文言文中的名篇佳作，凝聚著古人長期的生活經(jīng)驗、智慧積累和藝術(shù)成就，至今仍給我們以借鑒和啟迪。文言文是小學(xué)生在校必學(xué)、考試必考的內(nèi)容，熟記古文名篇，能豐富語匯，開闊視野，陶冶情操，增強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，對小學(xué)生的成長大有益處。
小學(xué)文言文4
一、司馬光砸缸
司馬光七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于亭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。
馬光七歲的時候就像一個大人一樣非常懂事,聽到老師講解《春秋》，非常喜愛,放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的,因此他也明白了春秋的內(nèi)涵.從此書不離手,甚至忘記了饑渴,冷熱,一心都撲到了書里. 有一天,一群兒童在庭院里捉迷藏,一兒小孩失足跌進(jìn)了院子里那只裝水的大缸里,別人的小孩都嚇得跑掉了,司馬光應(yīng)聲而出,手執(zhí)石塊將缸擊破,于是缸里的水流出來了,那個小孩也得救了。
二、孟母三遷
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也�！彼爝w居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退只事，其母曰：“此可以處吾子也�！彼炀友�。 從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。他母親說：“這不是我可以用來安置兒子的地方！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽說：“這也不是我可以用來安頓兒子的地方！”于是，他們又搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的.地方！”于是居住在了這個地方。
三、守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒lei（第3聲）而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
從前宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當(dāng)然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。
四，鑿壁偷光
匡衡勤學(xué)而無燭；鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“ 愿得主人書遍讀之。 ” 主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。
匡衡，小名稚圭。他勤奮好學(xué)卻沒有蠟燭。鄰居家有蠟燭卻穿不過來，匡衡因此把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。同鄉(xiāng)有一大戶人家文不識（人名），家中富有，有很多書，匡衡給他做傭人卻不要報酬。主人很奇怪，問匡衡為什么，匡衡說：“希望能把主人所有的書都通讀一遍。”主人感嘆，就把書借給他。后來，他便成了學(xué)問家。
小學(xué)文言文5
《陳元方侯袁公》
陳元方年十一時，候①袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬�！痹唬骸肮垄芡邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。”
注釋
候：拜訪，問候。
履行：實踐，做。
綏：安，安撫。
孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇后對自己的尊稱，還有寡人等稱呼.
師：學(xué)習(xí)。
嘗：曾經(jīng)。
卿：客氣，親熱的稱呼
法：效法，仿效。
稱：稱贊，贊不絕口
周公：文中周武王的弟弟
周旋動靜：這里指思想和行動
益敬：更加尊敬，益：更加
方言證古
老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱,謙詞）。君（對他的尊稱，謙詞)
譯文
陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重�！痹f：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公�！�
鑒賞
袁公
比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。
元方
這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！
《揠苗助長》
宋人有閔①其苗之不長②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之長者，揠苗者也；非徒⑿無（13）益，而又害之。
注釋
閔（mǐn）——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。
長（zhǎng）——生長，成長。
揠（yà）——拔。
芒芒然——露出疲憊但十分滿足的樣子。
謂：對…說
其人——他家里的人。
病——疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
予——我，第一人稱代詞.
趨——快步走。
往——去，到..去。
槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。
之：取消句子獨立性，無實義，不譯
寡：少
耘苗：給苗鋤草
非徒——非但。徒，只是。
益：好處。
譯文
有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少�。∫詾楹堂玳L大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。啟示
客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。
人們對于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動機，結(jié)果也只能是適得其反。
4 .《畫蛇添足》
楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足�！蔽闯�。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。——出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策二》
注釋
祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。
舍人：門客，手下辦事的人。
卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。
相謂：互相商議。
請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。
引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。
蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。
子：對人的尊稱，您；你。
安能：怎么能；哪能。
為：給；替
遂：于是；就。
賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。
為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。
終：最終、最后。
引：拿起。
且：準(zhǔn)備。
成：完成。 18．余：剩余。
足：腳。
足：畫腳
亡：丟失，失去。
為：給，替。
乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折
奪其卮曰：他的，指代先成蛇者
遂飲其酒：那，指示代詞
終亡其酒：那，指示代詞
謂:對......說。
譯文
古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒�！�
一個人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳�！彼�沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。
那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。
分析點評
這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。
不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！
揭示道理
1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。
2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。
3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。
《北人食菱》
北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口�；蛟唬骸笆沉忭毴�。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也�！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓�？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也. （選自《緣籮山人集》）
注釋
并：連同。
去：去除，去掉。
欲：想要。
坐：因為，由于。
或：有的人。
而：表轉(zhuǎn)折，此指卻
曰：說。
菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國中部和南部。果實有硬殼。
北人：北方人。
以：用來。
強(qiǎng)：本文中指“勉強”。
仕：(仕途)在……做官。
啖：吃。
并殼：連同皮殼。
啖：食用，此可指吃。
何：哪里。
識：知道。
答：回答。
護(hù)：掩飾。
短：缺點，短處。
席：酒席。
譯文
北方有個自從出生就不認(rèn)識菱角的人，在南方做官，(一次)他在酒席上吃菱角，(那個人)連角殼一起放進(jìn)嘴道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，而是想要清熱解毒�！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎?”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢?”菱角生長在水中,卻說是在土里生長的，這是因為他勉強地把不知道的當(dāng)作知道的。
6 《愚人食鹽》
昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。
注釋
字詞 更：改變
聞已：聽罷
益：增加
所以：表原因
緣：因為
空：空口
薄暮：靠近傍晚
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備
口爽：口味敗壞
昔：從前
譯文
從前，有一個愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯�？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜的味道好，是因為有了鹽。”靠近傍晚天快黑時，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下的美味都在鹽中�！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之
《父善游》
有過于江上者，見人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游！” 其父雖善游，其子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。
注釋 ②豈：難道
�、圻@：的人
�、芊揭赫龓е瑺恐�。方，正在。
⑤遽急：立即。
⑥以此任物：用這種觀點來對待事物。任，對待。任物：對待事物。以：用。
7 悖：違反。
�、噙^于江上：經(jīng)過江邊。
⑨引：帶著，抱著。
10 之：代詞，指嬰兒。
翻譯
有個經(jīng)過江邊的人，看見一個人正帶著一個小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長游泳�！焙⒆拥母赣H雖然擅長游泳，這個小孩難道也立即會游泳嗎？ .用這種觀點對待事物,也一定是違反常理的。
含義
做任何事，都要做到具體事物具體對待，否則就會犯錯。
無論做什么事情，對待事物如果不做具體分析，具體對待，就必定會犯錯誤。
世上的任何事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問題具體分析，否則，就會做出 令人啼笑皆非的事情。
故事告訴我們，知識與技能是無法遺傳的。一個人單純強調(diào)先天智力和體能因素的作用，而忽視后天刻苦學(xué)習(xí)的重要性，那是幼稚可笑的。
《截竿入城》
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
詞語解釋：
者：代詞�？梢宰g為“的人”
初：開始時，文中表示第一次
入：進(jìn)去；進(jìn)入
執(zhí)：握，持，拿
亦：也，仍然。
俄：一會兒,不久
至：來到這里
吾：我
矣：了，承接
遂：于是，就
計：計謀,辦法
而：連詞，表承接，然后
老父(fǔ）：古時對年長的男人的尊稱
圣人：最完善、最有學(xué)識的人
何：疑問代詞，怎么，為什么
中截：從中間截斷。“中”在這里作“截”的狀語，裁斷
之：代詞。此處代長竿
但：只，僅，但是
以：用
譯文：
魯國有個拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢之輩，只不過見多識廣，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進(jìn)入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
啟示：
這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,但見事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語言精練簡潔,雋永傳神.《截竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動腦筋,決不能盲從別人的意見.
《世無良貓》
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。
詞意
某：某個人;有個人。
惡：厭惡，討厭。 破家：傾盡所有的家財。
益：更加。
厭：飽食。
以：用。
腥膏：魚和肥肉。
氈毯：毯子。
率：全部。
畜：養(yǎng)。
以為：認(rèn)為。
暴：兇暴。
逐：驅(qū)逐，趕走。
遂：于是；就。
天下無良貓也：世界上根本沒有什么好貓。
鼠以故益暴：老鼠因此更加兇暴。故：原因。益：更加。暴：兇暴。
翻譯
有人十分討厭老鼠，破產(chǎn)討得一只好貓。用大魚大肉去喂貓，用棉墊毯子給貓睡。貓過著很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加兇暴。這人十分生氣，把貓趕走后，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這個世界上根本沒有什么好貓。
寓意
故事告訴我們：溺愛是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來的。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過于安分，人就會懶散，不思進(jìn)取。主人公最后的結(jié)果全是他一手造成，他沒有想過安逸會削弱貓的斗志。給人以深思啟示。對人太過遷就會適得其反，對動物也是如此。
《濫竽充數(shù)》
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
注釋
節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，混子就難混。告訴人們要有真才實學(xué)。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙�！盀E竽”即不會吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。
齊宣王：戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。
使：派，讓，指使。
南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學(xué)問、有品德而沒有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”。
這里是戲 稱。請：請求。
說：通“悅”，喜歡。
廩食（lǐn sì）以數(shù)百人：官府供食。廩：糧倉。食：給東西吃。以：同“與”。
以：給。
湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。
好∶喜歡，愛好。
逃：逃跑。
立：繼承王位。
譯文
齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。
像南郭先生這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。
《曾子殺彘》
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還②,顧反為女殺彘③。”妻適市來④，曾子欲捕彘殺之⑤。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳⑥�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲⑦也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩�！彼炫脲橐并�。
注釋
�、僭�(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出"慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法.據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。
②彘(zhì)：豬。
�、圻m：往，適市來：去集市上回來。 ④特：不過，只是。
�、輵蚨洪_玩笑罷了。
�、薹桥c戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。他：孩子
�、叽阂蕾嚒�
�、嘧樱耗�，對對方的尊稱。
�、岫簞t，就。
�、夥撬猿山桃玻哼@樣做就不能把孩子教育好。
�、吓�(pēng)：煮。
譯文
曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊�！庇谑前沿i殺了，煮后吃了。
賞析
曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。
反思
教育兒童言行一致，家長不能信口開河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。
《掩耳盜鈴》
范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤�？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳⑥。惡⑦人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑧矣�！秴问洗呵铩�
注釋
范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。
亡，逃亡。
鐘：古代的打擊樂器。 (3)則：但是
負(fù)：用背馱東西。
錘（chuí）：槌子或棒子。
況（huàng）然：形容鐘聲。
遽（jù）：立刻。
悖（bèi）：荒謬。 (8)惡(e):害怕。
譯文
范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的`；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
寓意
鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。
《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》
人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋①重?fù)?dān)息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背②之物�；茛矍矤幷叱�，顧州紀(jì)綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸無答者�；萘钊酥� 羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實⑥矣�！笔�?fàn)幷咭曋?fù)薪者乃伏而就罪 。
注釋
�、儇�(fù)：背。
�、谛剑翰瘛�
�、坩專悍畔�。
�、芙�:墊襯；背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。
⑤惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。
⑥顧州綱紀(jì)：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。綱紀(jì)：隨從人員。
�、呷合拢翰肯拢瑢賳T。
�、嘞蹋憾�。
⑨實：事實，真實的。
�、夥和ā胺�，文中指趴在地上認(rèn)罪。 遣：派，此處指打發(fā)。
譯文
有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重?fù)?dān)在樹陰下休息。一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進(jìn)來看，背柴的人于是伏在地上承認(rèn)了罪過。
補充
同釋重?fù)?dān)息（下）樹蔭
惠令人置羊皮在席上
闡述道理
�、賹ΜF(xiàn)實生活的細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评怼?天下事都有一定的規(guī)律，只要多思考，多觀察，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。
②人與人交往之中一定要友善對待，不能貪圖小利，讓利益蒙蔽了雙眼，做出不良的行為。
�、厶幚韱栴}要具備豐富的生活常識、經(jīng)驗，再加之細(xì)心觀察，以及善于思考。
《嫦娥奔月》
羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛,西河人,學(xué)仙有過,摘令伐木。
注釋
斫：zhuo，大鋤；引申為用刀、斧等砍
翻譯
羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮嫦娥于是就住在月宮之中，變成了蟾蜍，就是傳說中的月精。故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書上說：月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。
《精衛(wèi)填�！�
北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。
注釋
曰：叫作
發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名
拓木：拓樹，桑樹的一種
狀：形狀
烏：烏鴉
文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋
其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字
是：這
炎帝之少女：炎帝的小女兒
故：所以
湮：填塞
古今異義詞
赤足：1.文中指紅色的腳。
現(xiàn)代漢語中指光腳。
譯文
再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
《吳起守信》
昔吳起出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食�！逼鹪唬骸按�。”故人至暮①不來，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人來，方③與之④食。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信⑦不可也。
解釋
加點字詞
1 暮：傍晚
2 令：派、使、讓
3 方：才
4 之：代詞，代“老友”
5 俟（sì）：等待
6 恐：恐怕，擔(dān)心
7可：行
8信：信用
9 故：舊的，原來的
10 食：吃
11 信：誠信
12 止：留住
13昔：以前
14求：尋找
15服：使------信服（使動用）
16 非信不可也信：守信，講信用
吳起：戰(zhàn)國時期著名軍事家。
歟：語氣詞，吧
其：他，指吳起 20.宜：應(yīng)該
為：堅守
理解
問：《吳起守信》體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質(zhì)？
答： 體現(xiàn)了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠懇守信的品質(zhì)。
中心啟發(fā)：啟發(fā)我們要為人要講信用，待人誠懇守信。
譯文
從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：“好�！眳瞧鹫f：“我等待您一起吃飯�！崩吓笥训搅税磉�沒有來，吳起不吃飯等待他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔(dān)心自己不用講信用。他這樣守信，應(yīng)該就是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。
《鄭人買履》 《韓非子》
鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。
人曰：“何不試之以足？ ”
曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”
注釋
鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
欲：將要，想要。
者：......的人。（定語后置）
先：首先。
度（duó）：測量。
而：連詞，表示承接。
置：放置，擱在。
之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
其：他的。
坐：通假字，同“座”，座位。
至：等到，直到。 12.之：到……去，往
操：攜帶。
已：已經(jīng)。
得：得到；拿到。
履：鞋。
20《狼》
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
注解
屠：宰殺牲畜。這里指屠戶，即以宰殺牲畜為職業(yè)的生意人。
綴行甚遠(yuǎn)：緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴，連接，這里是緊跟的意思。
投以骨：同于“以骨投之”，意為，（屠戶）把骨頭扔給狼 之，指狼。
從：跟從。
并驅(qū)：一起追趕。
窘：困窘,處境危急，急迫。
敵：敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。
顧：回頭看，這里指往旁邊看。
積薪：堆積柴草。薪，柴草。
苫蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫，覆蓋。蔽，遮蔽。
弛：放松，這里指卸下。
眈眈相向：瞪眼朝著屠夫。眈眈，注視的樣子。
少時：一會兒。
徑去：徑直走開。
犬坐于前：像狗似的蹲坐在屠戶前面。
瞑：閉眼。
意暇甚：神情悠閑得很。意，這里指神情，態(tài)度。暇，空閑。
暴：突然。
斃：殺死。
洞其中：在其中打洞。洞，打洞 這里作動詞用 。其，指柴草堆。
隧：指在柴草堆中鉆洞。這里做動詞用
尻：沒有毛。
假寐：原意是不脫衣帽坐著打盹，這里是假裝睡覺的意思。假，假裝。寐，睡覺。
禽獸之變詐幾何：禽獸的欺騙手段又有多少呢？變詐，作假，欺騙。幾何，多少。
止增笑耳：只給人增加笑料罷了。
股：大腿。
特殊用法
詞性活用現(xiàn)象
狼不敢[前]（方位名詞作動詞，上前）。
恐前后受其[敵]（名詞作動詞，攻擊）。
一狼[洞]其中（名詞作動詞，打洞）。
意將[隧]入以攻其后也（名詞作動詞，鉆洞）。
其一[犬]坐于前（名詞作狀語，像狗一樣地）。
[苫]蔽成丘（名詞作狀語，用草簾子）。
一[屠]晚歸（動詞作名詞，屠戶）。
通假字
“止”同“只”，只有。 止有剩骨。
一詞多義
止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。
意 神情， 意暇甚。 企圖， 意將隧人以攻其后也。情趣 醉翁之意不在酒 前 前面， 恐前后受其敵。 向前， 狼不敢前。
虛詞的用法
之
助詞，的 例句：禽獸之變詐幾何哉。
助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯 例句：久之。
助詞，位于主謂之間取消句子獨立性 可不譯 例句：而兩狼之并驅(qū)如故。
以
介詞，把 投以骨。 介詞，用 以刀劈狼首。
連詞，來 意將遂人以攻其后也。 連詞，用 來蓋以誘敵。
使動用法
死：使...死，殺死。
特殊句式
省略句
省略賓語：
“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“投之以骨”。
“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。
省略介詞：
“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補充為“場主積薪于其中”。
“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補充為“一狼洞于其中”。
“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補充為“屠乃奔倚于其下”。
省略主語：6.“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。
倒裝句：7.“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序應(yīng)為“以骨投”。原文為“以骨投之”。
譯文
一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。路上有兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕了，用骨頭投狼。一只狼得到骨頭停止了追趕，另一只狼仍舊跟從。又投骨頭給它，后面得到骨頭的狼停止了，可是前面得到骨頭的狼又來了。骨頭已經(jīng)投完了，兩只狼還是像原來一樣一起追趕屠戶。屠戶感到非常困窘急迫，擔(dān)心受到狼的前后攻擊。環(huán)顧四周看到田野中有個麥場，場主在其中堆積了柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是跑過去倚靠在它的下面，卸下?lián)幽闷鸬�。狼不敢走上前，瞪眼朝著屠戶�?/p>
一會兒，一只狼徑直離開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在（屠戶）前面。過了很久，那只狼似乎閉眼了，神情十分悠閑。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算要鉆洞進(jìn)去來攻擊屠戶的背后。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，也把這只狼殺死了。屠戶這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用（這種方式）來誘惑敵人的。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少��？只給人們增加笑料罷了。
小學(xué)文言文6
吾自幼長于城市，六歲入學(xué)堂（小學(xué)），敏而好學(xué)，是為父母先生之喜好。年十二有余（初中），嗜文，常著文章以自娛，頗示己志。嗟乎！吾感天地之廣大，歲月之蹉跎。逝者如斯，而未嘗往也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無窮盡也，而又何羨乎？望諸君亦能得己之道，順之以理，樂福天命復(fù)奚疑？
吾，北京人也。吾乃高中生，家中獨女。廣交好友，與友人肝膽相照。官職三品。六歲入學(xué)堂，世間天才也。瓜子臉，身材乃精品也。面如冠玉，唇紅齒白。美詞氣，有風(fēng)儀。人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。君子好逑。
小學(xué)文言文7
楊氏之子
南北朝：劉義慶
梁國楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓福覆辉�，乃呼兒出，為設(shè)果，果有楊梅，孔指以示兒曰：“此君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀夫子家禽�！�
學(xué)弈
先秦：佚名
弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣，為其智弗若與?曰：非然也。
陳元方候袁公
南北朝：劉義慶
陳元方年十一時，候袁公，袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬�！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事，不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
葉公好龍
兩漢：劉向
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
孟母三遷
兩漢：劉向
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子�！蹦巳ィ崾信�，其嬉游為賈人炫賣之事，孟母又曰：“此非吾所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣�！彼炀�。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名，君子謂孟母善以漸化。
揠苗助長
先秦：佚名
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
伯牙絕弦
未知：佚名
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
愚人食鹽
南北朝：僧伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
一毛不拔
魏晉：邯鄲淳
一猴死，見冥王，求轉(zhuǎn)人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之，方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”
刻舟求劍
先秦：佚名
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
畫蛇添足
兩漢：劉向
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒�！�
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足�！蔽闯�，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之?”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉!”乃往，身自罷之。魏于乎始強。
世無良貓
清代：樂鈞
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無良貓也。無貓邪，不會蓄貓也。
小學(xué)文言文8
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識“恭、勤”等5個生字,會寫“囊、螢”等9個字。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.借助注釋,理解文意,體會人物的精神品格。
教學(xué)過程
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它言簡意賅,記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。本課我們就來一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性、哲理性于一體的文言文。這節(jié)課先來學(xué)習(xí)第一篇——《囊螢夜讀》。(板書課題)
2.齊讀課題。指導(dǎo)讀好“囊螢”。
3.理解“囊”,說說題目的意思:用袋子裝螢火蟲在夜晚讀書。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.提出讀書要求:自己小聲讀課文,勾畫出不認(rèn)識的字,借助拼音讀一讀。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):胤(yìn) 恭(gōng) 勤(qín) 練囊(náng) 焉(yān)
多音字:盛(chéng) 數(shù)(shù)
3.指導(dǎo)書寫課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“囊、螢、恭、勤、博”,并在黑板上的田字格中示范。(“囊”是上下結(jié)構(gòu),注意筆順,部首是“一”�！拔灐笔巧现邢陆Y(jié)構(gòu),部首是“艸”�！肮А�,部首是“”,第九、第十畫都是“丶”�！扒凇笔亲笥医Y(jié)構(gòu),注意左邊“堇”的寫法,部首是“力”�！安笔亲笥医Y(jié)構(gòu),不要漏寫右上的點。)
4.讀古文最重要的一點就是注意它的節(jié)奏,但停頓不等于斷開,尾音拖長可以顯得更有韻味。指名讀,師范讀,生再讀,生試著畫出朗讀的節(jié)奏�？纯串嫷墓�(jié)奏和老師的是否一樣。(出示)學(xué)生小組賽讀,師生點評。
看來,古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味也不難,我們在讀的時候一定要注意停頓。
三、再讀課文,品讀感知。
1.課文中什么地方提到了“囊螢夜讀”?(“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉�！�)這里“練囊”的意思是什么?(白色薄絹做的口袋。)“以夜繼日”的意思是什么?(日夜不停。日,白天。)你讀出了什么?(這個人很勤奮,讀書刻苦。)
2.“囊螢夜讀”的主人公是誰?課文還在哪里寫了他的勤學(xué)刻苦?(車胤。“胤恭勤不倦,博學(xué)多通�！�)
理解句子意思:從注釋來看,“胤”,晉朝人車胤。結(jié)合課下注釋理解“恭”(謙遜有禮),“通”(通曉,明白);用組詞的方法理解“勤”(勤學(xué),勤奮),“倦”(疲倦),“博”(廣博)。
3.從哪里可以讀出他“囊螢”讀書的原因?(“家貧不常得油�！�)理解句子:組詞理解“貧”(貧苦,貧窮,貧困)。句子的意思是:家境貧寒,常常沒有燈油來點燈。
4.出示句子,指導(dǎo)朗讀。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
5.出示課文插圖,指導(dǎo)學(xué)生看圖,說說插圖的內(nèi)容。
出示句子:家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,以夜繼日焉。
結(jié)合插圖,理解“練囊盛數(shù)十螢火以照書”。說說這一句的意思,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
6.這篇課文主要講了什么事?(在小組中交流。)
7.全班匯報:(車胤)家境貧寒,不能經(jīng)常得到燈油(點燈,以便在燈下讀書)。夏天的夜晚,(車胤)就用白絹做成(透光)的袋子,裝幾十個螢火蟲,照著書本,夜以繼日地學(xué)習(xí)。
四、關(guān)注有新鮮感的詞語。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,以夜繼日焉。
指名讀一讀,并說說自己的體會。
五、課堂小結(jié)。
1.拓展閱讀。
原文:晉之車胤,家貧,不常得油。然日則耕作,無以夜讀。遇夏月,乃以練為囊,盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日,勤學(xué)不倦。年長,博學(xué)多通,時人譽之。(譽:稱贊。)
小組合作理解每句話的意思,再讀一讀。指名讀。
2.齊讀課文。
3.讀了這篇課文,你想對車胤或者自己說點什么呢?(在條件如此艱苦的情況下,您堅持日夜苦讀,所以才能成為一個有學(xué)問的人,我也要向您學(xué)習(xí)。)
板書設(shè)計
囊螢夜讀
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
家貧/不常得油,
夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書,
以夜繼日焉。
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.吟一首《望天門山》導(dǎo)入,了解詩人李白。你還會背他的什么詩?(《望廬山瀑布》《將進(jìn)酒》)今天,我們要學(xué)習(xí)的課文就是與李白有關(guān)的文言文。(板書課題)
2.齊讀課題,了解題目的意思。先看看“杵”的.部首,猜猜這個字可能是什么意思。(木字旁,可能是木棒。)對,一頭粗一頭細(xì)的木棒。那么“鐵杵”是什么呢?結(jié)合注釋:用來舂米或搗衣的鐵棒。出示圖片,大家看看圖,這就是鐵杵,老婦人要把它磨成一根針。
3.讓我們走進(jìn)課文,去了解這個小故事吧!
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.請大家自己試著把課文讀一讀。提出讀書要求:自己小聲讀課文,勾畫出不認(rèn)識的字,借助拼音讀一讀,同桌交流。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):鐵杵(chǔ) 還(huán)卒(zú)業(yè)
3.指導(dǎo)書寫課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“逢、卒”,并在黑板上的田字格中示范。(“逢”是半包圍結(jié)構(gòu),注意先寫“夆”,再寫“辶”�！白洹笔巧舷陆Y(jié)構(gòu),部首是“亠”,注意“丨”不能插到兩個“人”中間。)
4.自由讀文,在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,注意句子的停頓,讀通語句。
課件出示:磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中,未成,棄去。過是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問之,曰:“欲作針�！碧�/感其意,還卒業(yè)。
老師范讀,抽生讀文,小組賽讀,師生點評。
三、再讀課文,品讀感知。
1.出示圖片,邊讀課文邊看注釋,可以在文中圈點標(biāo)注,把課文讀懂,知道課文講了在什么地方,誰,發(fā)生了什么事。(板書: 磨鐵杵 欲作針)
2.四人一個小組合作學(xué)習(xí),先借助注釋讀懂課文,理解每句話的意思,找出自己讀不懂的地方,在組內(nèi)交流,組內(nèi)不能解決的問題由小組長記下來,等會兒在全班交流。
(師先講一句作示范,讓生明白怎樣讀懂每一句話的意思。)
看部首猜字義:“媼”,部首是“女”,聯(lián)系前面的“老”,推測意思是老婆婆或老奶奶。
看字形猜字義:“曰”,外框是個口,里面一橫像舌頭,舌頭在動,意思是在說話,即“說”的意思。
3.組織交流。先由小組長交流本組不懂的問題,再抽幾位學(xué)生說說整篇文章的大意。
我們可以用組詞的方法理解“世”,世間,世上;“傳”,相傳,傳說;“過”,路過,經(jīng)過,趟過。
“感其意”的意思是什么?(被她的意志感動。)“其”指的是老媼。
“問之”,指的是問誰?問什么?(老媼。你磨鐵杵做什么?)
古時的一個字,現(xiàn)在往往對應(yīng)一個詞,古文語言更簡潔、凝練。
4.句式理解。
讀一讀,比較一下:A.世傳李太白讀書山中。B.世傳李太白山中讀書。
A強調(diào)的是“山中”,B強調(diào)的是“讀書”。
5.繪聲繪色講故事。
磨針溪呀,在象耳山下。世傳呢,李太白讀書山中……
學(xué)生講述,師生評議。(可用多種方式講�？梢杂谩霸u書”講法——話說,磨針溪,在象耳山下。當(dāng)年李太白讀書山中……還可以用“說唱”講法,或者打著節(jié)拍誦讀。)
6.我們是采用什么方法學(xué)習(xí)這篇文言文的?
課件出示:反反復(fù)復(fù)讀課文,聯(lián)系注釋講文意,討論交流明道理。
7.現(xiàn)在誰能用自己的話說說“鐵杵成針”這個成語的意思?(將鐵杵磨成細(xì)針,比喻只要有恒心肯努力,就必有成果。學(xué)生齊讀。)
四、關(guān)注有新鮮感的詞語。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語。
磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中,未成,棄去。過是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問之,曰:“欲作針。”太白/感其意,還卒業(yè)。
指名讀一讀,并說說自己的體會。
五、課堂小結(jié)。
1.讀了這個故事,誰能用“鐵杵成針”說一句話?
(課件出示)鐵杵磨成針,功到自然成。只要功夫深,鐵杵磨成針。
2.通過學(xué)習(xí)本課,你們從課文中受到什么啟示?(做學(xué)問要有恒心和毅力,只要肯下功夫,就會取得成果。)
3.拓展延伸:老師給你們推薦幾篇文言成語小故事,如《揠苗助長》《守株待兔》《掩耳盜鈴》等。
板書設(shè)計
鐵杵成針
磨鐵杵 欲作針
反反復(fù)復(fù)讀課文 聯(lián)系注釋講文意 討論交流明道理
功到自然成
教學(xué)反思
學(xué)習(xí)文言文不在于逐詞逐句理解文意,而在于學(xué)法的領(lǐng)會和整體的感知。理解詞語時,可采用“換詞法”和“組詞法”。讓學(xué)生先猜再講,將一篇簡練的小古文擴成一篇生動的現(xiàn)代文,讓學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、樂學(xué),并學(xué)以致用。
(1)注重誦讀,培養(yǎng)語感。在誦讀中體會情感,展開想象,領(lǐng)悟內(nèi)容。
(2)對課文不理解的部分提出質(zhì)疑,與他人交流自己的閱讀感受,培養(yǎng)質(zhì)疑能力和與人交流的能力。
小學(xué)文言文9
吾常思：班長者，班之將帥也。班帥強，則班若啟明之高懸，披荊斬棘，所向披靡；班帥弱，則班若暗夜之行路，上行下效，舉步為艱也。
鑒吾之拙見，故吾今競班長之職位。誠亦知吾無經(jīng)天緯地之才，定囯安邦之志，然吾愿于師之麾下，懸梁刺股，勤學(xué)不輟，竭盡勞苦，服務(wù)于同硯。競選若成，則令班書聲瑯瑯，秩序井然。至用餐之時，囑眾文明禮讓，珍惜盤餐；至競技之時，吾定身先士卒，率班過關(guān)斬將，獨占鰲頭。師未在，吾則履師之責(zé)；師若在，吾則唯師之馬首是瞻。競選未果，則不餒不嘆，翌期再戰(zhàn)。
肺腑之言，紙短情長。 唯愿眾同窗投吾之票，吾不勝感激也！
小學(xué)文言文10
雪菲！正當(dāng)我不知所措時，一個聲音傳來。是誰？我慢慢地抬起頭。不要害怕，打起精神來啦！那個聲音像是空虛的，找不到聲源。你是誰？我本能地問。不管我是誰，你一定要堅強！堅強？再見。哎！等等，你不要走��！那個聲音消失了，艾利孫也早已停止了毆打。嘿，那小姑娘，有一會兒不鬧了！一個海盜向艾利孫匯報。哼，不管怎樣，看好她！是，殿下。
好，打起精神來！我充滿自信。可是，要怎么做呢？對了，只好學(xué)學(xué)那招了。我想到了許多被綁架了的小孩的逃跑方案。那么就讓我來完成逃跑吧。我心里給自己鼓勵。首先，由于我是被綁著的，要先找工具松綁�？墒�，有一位海盜兵監(jiān)視著我。海盜精英哥哥，我好渴啊，想喝點水，可以嗎？我可憐巴巴地望著海盜。不行……嗯？呃，好吧好吧。為了做這個眼神，費了我不少表情�？傊�，逃跑計劃的一項完成了。那個，加些冰�。∥以偃龂诟�，好讓我磨短粗繩的時間多一些。好，那海盜終于走了，我就開始磨繩吧！我找了把插在士兵雕像手里的鋼刀，三下磨完。為了讓我逃跑的時間也多一些，我專門以艾利孫的'名義給那笨海盜留了張紙條：‘你的任務(wù)結(jié)束了，可以休息了，再獎賞五百大洋！艾利孫命令�！@樣一來，我逃跑就容易多了，我?guī)狭虽摰�，逃跑！我走著貓步，慢慢地向飛船發(fā)射室移動。果然，海盜一個也沒發(fā)現(xiàn)。真順利。當(dāng)我已經(jīng)走在發(fā)射室認(rèn)為搞定了之時&&站�。∫粋�海盜發(fā)現(xiàn)了。糟糕……我心想。海盜手拿鐵棍，向我走來。唰！我也是把那把鋼刀派上了用場的！
呼……我太天真了，在海盜的背后，還有一大群！嘖，這可不好對付！
小學(xué)文言文11
【小學(xué)一年級】
★為課文，☉為其它，__為文中有注釋
上：★一去二三里
一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。
☉詠鵝 [唐] 駱賓王
鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
★畫
遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
☉畫雞 [明] 唐寅
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
★靜夜思 [唐] 李白
床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
☉憫農(nóng)（一） [唐] 李紳
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
下：★春曉 [唐] 孟浩然
春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少。
★村居 [清] 高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉春煙。 兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
★所見 [清] 袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
★小池 [宋] 楊萬里
泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
【小學(xué)二年級 】
上：★贈劉景文 [宋] 蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
★山行 [唐] 杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
★回鄉(xiāng)偶書 [唐] 賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
★贈汪倫 [唐] 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
下：★賦得古原草送別 [唐] 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。（必背里有）
★宿新市徐公店 [宋] 楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
☉敕勒歌 南北朝
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
★望廬山瀑布 [唐] 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
★絕句 [唐] 杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
【小學(xué)三年級 】
上：☉小兒垂釣 [唐] 胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
★夜書所見 [宋] 葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
★九月九日憶山東兄弟 [唐] 王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
★望天門山 [唐] 李白
天門中斷楚江開,碧水東流至此回. 兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.
★飲湖上初晴后雨 [宋] 蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
下：★詠柳 [唐] 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀。
★春日 [宋] 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
★乞巧 [唐] 林杰
七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
★嫦娥 [唐] 李商隱
云母屏風(fēng)燭影深， 長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心。
【小學(xué)四年級】
上：★題西林壁 [宋] 蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
★游山西村 [宋] 陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
★黃鶴樓送孟浩然之廣陵 [唐] 李白
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
★送元二使安西 [唐] 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
☉過故人莊 [唐] 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
下：★獨坐敬亭山 [唐] 李白
眾鳥高飛盡， 孤云獨去閑。 相看兩不厭， 只有敬亭山。
★望洞庭 [唐] 劉禹錫
湖光秋月兩相和, 潭面無風(fēng)鏡未磨. 遙望洞庭山無翠, 白銀盤里一青螺.
★憶江南 [唐] 白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
★鄉(xiāng)村四月 [宋] 翁卷
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
★四時田園雜興 [宋] 范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
★漁歌子 [唐] 張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
【小學(xué)五年級】
上：★泊船瓜洲 [宋] 王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
★秋思 [唐] 張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
★長相思 [清] 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
★七律長征 毛主席
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
☉浪淘沙 [唐] 劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
下：★牧童 [唐] 呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
★舟過安仁 [宋] 揚萬里
一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。
★清平樂村居 [宋] 辛棄疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼?
大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。
【小學(xué)六年級】
上：☉詩經(jīng)采薇（節(jié)選）
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
☉春夜喜雨 [唐] 杜甫
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
☉西江月夜行黃沙道中 [宋] 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
☉天凈沙秋 [元] 白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
☉馬詩 [唐] 李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋
下：☉長歌行 漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸? 少壯不努力，老大徒傷悲。
☉元日 [宋] 王安石
爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖人屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。
☉天竺寺八月十五日夜桂子 [唐] 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
★七步詩 [三國魏] 曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
★鳥鳴澗 [唐] 王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
★芙蓉樓送辛漸 [唐] 王昌齡
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
★江畔獨步尋花 [唐] 杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
★石灰吟 [明] 于謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
★竹石 [清] 鄭燮
咬定青山不放松， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風(fēng)。
★聞官軍收河南河北 [唐] 杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
★己亥雜詩 [清] 龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。
★浣溪沙 [宋] 蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
★卜算子.送鮑浩然之浙東 [宋] 王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
【文言文匯總】
五下：
楊氏之子
梁國楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓�，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅�？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜��！眱簯�(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
六上：
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
六下：
學(xué)弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
兩小兒辯日
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
小學(xué)文言文12
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不要求學(xué)生逐詞逐句對譯，更不需要學(xué)生了解文言文句式等有關(guān)古漢語知識，只要會朗讀和背誦，重點詞句由學(xué)生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
根據(jù)上述的情況，我認(rèn)為小學(xué)生要學(xué)好文言文一定要走好三步曲。
第一步：喜愛文言，培養(yǎng)興趣
有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)之乎者也?此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時課后要主動地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強、內(nèi)容淺顯易懂的`文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳(或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過) 的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。
第二步：讀好文言文
相對于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大，文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說從文上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語氣，如，《學(xué)弈》中的思援弓繳而射之的正確停頓是思/援弓繳/而射之;為是其智弗若與?要讀出反問的語氣;曰：非然也應(yīng)該讀出肯定的語氣。
第三步：讀懂文言文
怎樣讀懂呢?最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對照課文中的注釋和平時掌握的語言表達(dá)特點相結(jié)合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時發(fā)揚自主合作精神，和其他同學(xué)團結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。
只要走好上述的三步曲，相信小學(xué)生學(xué)好文言文并不是一件什么難事。
小學(xué)文言文13
設(shè)計說明
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀優(yōu)秀詩文，大體把握詩意，想象詩文描述的情境，體會作品的情感。本課的兩則文言文都是經(jīng)典之作，《伯牙鼓琴》運用了敘事、描寫、抒情等表達(dá)方式，由面及點地展開敘述，創(chuàng)設(shè)了一幅意境深遠(yuǎn)的“高山流水知音”圖�！稌麽援嬇！吠ㄟ^牧童對戴嵩的畫的評價，揭示道理，文章有理有據(jù)，暗含了實踐出真知的深刻道理。教學(xué)本文，教師要引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的.基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充;再有，依托語言體會課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法，使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到藝術(shù)文化的熏陶。
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)生字、新詞，讀通課文：搜集相關(guān)資料
課時安排
2課時。
教學(xué)過程
第一課時
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1.播放歌曲《高山流水》，出示《伯牙鼓琴》課文插圖，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，請一邊看圖，一邊聽音樂，說說圖和音樂給你留下怎樣的印象。
預(yù)設(shè)：
生1：這位正在聚精會神挑指彈琴的人必是俞伯牙了，而這位身著粗布大衣，正在傾聽，滿臉沉醉的必是鍾子期了。
生2：兩個人那么醉心地沉醉在音樂中，是多快樂的事啊!
2.導(dǎo)入：就這樣的一幅圖，還有一段故事呢!接下來就請同學(xué)們和老師一起走進(jìn)課文《伯牙鼓琴》去細(xì)細(xì)聆聽吧!
3.學(xué)生簡介俞伯牙與鍾子期的故事。
設(shè)計意圖：開篇音樂、圖片引入新課，既可活躍學(xué)生的思維，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。借助圖片引發(fā)學(xué)生深入思考，從而為下面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
二、初讀感知，檢測字詞句
1.檢查預(yù)習(xí)。
(1)寫出正確字音。
湯( )湯乎若流水 善哉( )
巍( )巍乎若太山
(2)形近字組詞。
栽( )(哉( )) 魏( )(巍( )) 炫( )(弦( ))
(3)教師指導(dǎo)書寫生字“哉、巍、弦”，學(xué)生交流書寫注意點。
2.自讀課文。
要求：一讀，讀準(zhǔn)字音;二讀，讀通句子;三讀，初步感知課文內(nèi)容。
3.指名讀課文，劃分節(jié)奏：
請兩位同學(xué)讀課文，分別進(jìn)行評點，找出較難的句子進(jìn)行點撥指導(dǎo)。
4.教師配樂誦讀，學(xué)生聽后說感受。(放音樂古箏曲《高山流水》)
5.全班齊讀。
設(shè)計意圖：六年級的學(xué)生已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)生字、詞語的能力，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的方式閱讀，文言文關(guān)注誦讀，引導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法，感受文言文語言的魅力。
三、小組合作，疏通文意
1.導(dǎo)問：在文言文的學(xué)習(xí)中，哪些方法可以幫我們疏通文意呢?注重知識遷移，培養(yǎng)學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法及自學(xué)能力。
預(yù)設(shè)：
生1：借助工具書和注釋、小組研討。
生2：不懂之處在詞句旁邊畫問號，請教小組同學(xué)或教師。
2.導(dǎo)問：是的，這是學(xué)習(xí)文言文最重要的方法。其實還有一種方法是閱讀文言文值得推崇的，那便是做閱讀批注，初步理解課文表達(dá)的意思。接下來，請選擇自己喜歡的方式學(xué)習(xí)吧!
3.教師巡視，相機進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決疑難問題。
4.學(xué)生匯報。
設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)以學(xué)定教，學(xué)生運用喜歡的方法自主領(lǐng)悟，教師要激發(fā)、引導(dǎo)和點撥，幫助學(xué)生學(xué)會閱讀文言文。
四、質(zhì)疑解難，讀懂道理
1.學(xué)生自由讀文，一邊讀一邊思考：哪些問題是不懂的，需要大家一起討論的呢?
2.梳理問題：伯牙為何破琴絕弦呢?通過閱讀懂得了什么?
3.小組討論，教師巡視，適時點撥。
4.學(xué)生匯報。用文中的句子回答，并結(jié)合自己的理解說一說“知音”的意義。
設(shè)計意圖：鼓勵學(xué)生學(xué)會在閱讀中質(zhì)疑，教師要適當(dāng)?shù)攸c撥、引導(dǎo)，學(xué)會抓住文章的主脈絡(luò)，對文章內(nèi)容進(jìn)行梳理，同時引導(dǎo)學(xué)生品味文言文的語言特色，從而體會文章的中心，提高文言文的學(xué)習(xí)能力。
五、回讀課文，體會表達(dá)。
1.誦讀全文，用自己的話講講故事，說一說對文中人物的感受。
2.閱讀課后“資料袋”內(nèi)容，進(jìn)一步把握文章表達(dá)的思想感情。
3.帶著自己的感悟再讀全文。
設(shè)計意圖：在文言文教學(xué)中，要注重文本的整體把握，理清文章的結(jié)構(gòu)，關(guān)注寫法特點，這也是教學(xué)的關(guān)鍵，正所謂：要知其然，也要知其所以然。
小學(xué)文言文14
20xx年12月上旬，湖南株洲市天元區(qū)白鶴小學(xué)六年級學(xué)生余晗睿去外地參加一次考試，語文試卷作文的主題是關(guān)于“家庭教育”，材料要求圍繞“閱讀”、“習(xí)慣”展開論述。簡單構(gòu)思后，余晗睿在40分鐘內(nèi)，即以文言文形式寫出了《父母之教》一文。文章只有600余字，引經(jīng)據(jù)典地闡述家庭教育對閱讀和習(xí)慣的重要性。開頭開門見山點明觀點：“孩子之美，源父源母。父母之教，最為重。”很快，這篇作文便在網(wǎng)絡(luò)走紅，國內(nèi)很多網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載，成為人們熱議的話題。該文為何能走紅，為何能引熱議？這是頗值一議的。
有人說，文章寫得好。文章觀點明確，有理有據(jù)，層次分明，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文通句順，確是一篇好文。但實事求是而論，能寫出達(dá)到如此要求的文章的，在莘莘學(xué)子中，并不乏人，為何偏讓余晗睿走紅？
又有人說，文章采用罕見的文言文形式來寫，凸顯特色。此話有一定道理。在余晗睿的同齡人中，有不少人用白話文還寫不出主題明確、條理清楚、內(nèi)容充實、文字通順的文章，何況用文言文呢？有專家說，即使大學(xué)中文系學(xué)生，用文言文寫篇像樣的文章也非易事，而一個小學(xué)生居然用文言文寫出一篇好文來。如此看來，余晗睿確實是個“另類”。但生活中“另類”者不乏其人，并不等于就能走紅，因為“文言”這種形式，不少國人望而生畏，視之為第二外語，難學(xué)難懂，避之唯恐不及。如此看來，走紅必有他因。
的確如此！筆者認(rèn)為，“走紅”的真正原因是人們由衷地贊賞余晗睿熱愛“國學(xué)”的精神與行動。其實，文言文只是一種載體，它承載著中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化的精華。但文言文與白話文有很大差異，透過文言文去了解、學(xué)習(xí)“國學(xué)”精華，難度不小，沒有“熱愛”“專注”的精神，難以邁進(jìn)其門檻。余晗睿五歲開始，就在家長引導(dǎo)下接觸古詩詞，逐漸培養(yǎng)起對“國學(xué)”的興趣，覺得“書中蘊含了太多哲理，越讀越著迷�！迸d趣的驅(qū)動，促使他堅持每晚7-8點，自覺地抽出一個小時去閱讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等書籍。后來讀的書愈來愈多，為了加深理解，課余他還會看央視《百家講壇》等講座，擴大自己的“國學(xué)”視野。長時間的執(zhí)著堅持，較快地提高了他對文言文的理解能力和表達(dá)能力，因此，他能寫出廣受贊揚的文言作文，也就不足為怪了。人們贊賞余晗睿的，不僅是他認(rèn)真刻苦學(xué)“國學(xué)”，能寫出不賴的文言文；更看重他能將“國學(xué)”精神體現(xiàn)在自己的行動中。校長劉容說，走廊里有不少學(xué)生嬉戲，余晗睿會紳士地伸出左手，給同行的她和老師擋出一條通道；接受記者采訪時，他始終挺直腰桿坐在座位上，雙手交叉放在膝蓋處，比同齡人成熟多了。劉容贊道：“這孩子很注重禮儀�！比缃�，“國學(xué)”已經(jīng)成為一大時髦，但不少人只是學(xué)一點皮毛裝點門面或交差而已，相反，一個更嚴(yán)峻的現(xiàn)實是，眾多的人對傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏之心日漸淡薄。隨著以消費、商業(yè)為特征的快餐文化大行其道，戲說歷史，顛覆傳統(tǒng)，玩世不恭，游戲人生成為時尚，傳統(tǒng)經(jīng)典的地位，遭遇前所未有的沖擊。而這正是有識之士頗感憂心的.。而今，發(fā)現(xiàn)一個11歲的小學(xué)生對“國學(xué)”居然有如此追求與境界，欣喜雀躍之余，必贊之并推而廣之使之“走紅”。
然而，也許人們更感興趣的是，余晗睿的文言文中透露了他的父母是怎樣教育引導(dǎo)他成長的。余晗睿在作文中說：“吾父者，讀圣賢之書而教我……多年以來，決無絲厘間斷�！薄拔崮刚�，予敬而愛之……吾母曰：讀萬卷書，行萬里路�！彼谧魑哪┪部偨Y(jié)說：“伴，人之情也。讀書，明理也。習(xí)慣，所以修身養(yǎng)性也。此皆父母之教也。”這段話告訴人們，余晗睿的成長，離不開其父母的見識、榜樣、追求與堅持。沒有他們多年來“犧牲”自己的愛好、娛樂、休息，始終“伴”著孩子，就不會有余晗睿的今天。他們堪稱天下父母的典范。而今的年輕父母深知培養(yǎng)孩子的重要性，也懂得培養(yǎng)孩子閱讀興趣與良好習(xí)慣的重要性，更愿意投入金錢，但缺乏良好的榜樣與耐心。他們一邊呵斥孩子要刻苦讀書學(xué)習(xí)，一邊卻在玩手機、玩電腦、看電視、甚至玩撲克、打麻將。而這，卻令孩子的學(xué)習(xí)與成長大打折扣。愿天下年輕父母從余晗睿的父母中獲得啟示。
文言文是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“國學(xué)”經(jīng)典涵蓋著中華傳統(tǒng)文化數(shù)千年不變的核心價值。千百年來國人將傳統(tǒng)經(jīng)典奉為立身之本，始終保持崇尚與敬畏之心，中華五千年文明才得以延續(xù)、傳承、發(fā)展，我們民族才有生生不息的凝聚力。俗云“舉頭三尺有神靈”，傳統(tǒng)經(jīng)典其實就是我們賴以生存和發(fā)展的“神靈”。學(xué)習(xí)國學(xué)，不應(yīng)該停留在口頭上，而應(yīng)該引起各級人士充分的重視，并落實在行動上。
11歲小學(xué)生文言文的“走紅”，的確值得人們深思！
小學(xué)文言文15
原文：
張家玉，字元子，東莞人。崇禎十六年進(jìn)士。改庶吉士。李自成陷京師，被執(zhí)。上書自成，請旌己門為“翰林院庶吉士張先生之廬”，而褒恤范景文、周鳳翔等，隆禮劉宗周、黃道周，尊養(yǎng)史可程、魏學(xué)濂。自稱殷人從周，愿學(xué)孔子，稱自成大順皇帝。自成怒，召之入，長揖不跪�？`午門外三日，復(fù)脅之降，怵以極刑，卒不動。自成曰：“當(dāng)磔汝父母！”乃跪。時其父母在嶺南，家玉遽自屈，人笑之。賊敗南歸。阮大鋮等攻家玉薦宗周、道周于賊，令收人望，集群黨。家玉遂被逮。明年，南都失守，脫歸。從唐王入福建，擢翰林侍講，監(jiān)鄭彩軍。出杉關(guān)，謀復(fù)江西，解撫州之圍。順治三年，風(fēng)聞大兵至，彩即奔入關(guān)，家玉新城。大兵來攻，出戰(zhàn)，中矢，墮馬折臂，走入關(guān)。令以右僉都御史巡撫廣信。廣信已失，請募兵惠、潮，說降山賊數(shù)萬，將赴贛州急。會大兵克汀州，乃歸東莞。四年，家玉與舉人韓如璜結(jié)鄉(xiāng)兵攻東莞城，知縣鄭霖降，乃籍前尚書李覺斯等以犒士。甫三日，大兵至，家玉敗走。奉表永明王，進(jìn)兵部尚書。無何，大兵來擊，如璜戰(zhàn)死，家玉走西鄉(xiāng)。祖母陳、母黎、妹石寶俱赴水死。妻彭被執(zhí)，不屈死，鄉(xiāng)人殲焉。西鄉(xiāng)大豪陳文豹奉家玉取新安，襲東莞，戰(zhàn)赤岡。未幾，大兵大至，攻數(shù)日，家玉敗走鐵岡，文豹等皆死。覺斯怨家玉甚，發(fā)其先壟，毀及家廟，盡滅家玉族，村市為墟。家玉故里，號哭而去。道得眾數(shù)千，取龍門、博羅、連平、長寧，遂攻惠州，克歸善，還屯博羅。大兵來攻，家玉走龍門，復(fù)募兵萬余人。家玉好擊劍，任俠，多與草澤豪士游，故所至歸附。乃分其眾為龍、虎、犀、象四營，攻據(jù)增城。十月，大兵步騎萬余來擊。家玉三分其兵，掎角相救，倚深溪高崖自固。大戰(zhàn)十日，力竭而敗，被圍數(shù)重。諸將請潰圍出家玉嘆曰矢盡砲裂欲戰(zhàn)無具將傷卒斃欲戰(zhàn)無人烏用徘徊不決以頸血濺敵人手哉因遍拜諸將，自投野塘中以死，年三十有三。
(《明史·張家玉傳》，有刪改)
翻譯：
張家玉，字元子，東莞人。崇禎十六年進(jìn)士，改選為庶吉士。李自成攻陷北京后，他被捉拿住。曾上書給自成，請把自己家門上題為“翰林院庶吉士張先生之廬”，并表彰、撫恤范景文、周鳳翔等人，用厚禮對待劉宗周、黃道周，尊敬地贍養(yǎng)史可程、魏學(xué)廉。自稱他愿意像孔子一樣以殷人后裔的身份服從周朝，稱自成為大順皇帝。自成大怒，把他招進(jìn)來，家玉深深作了一個揖卻不肯跪拜。自成把他在午門外綁了三天，又強迫他投降，并用死刑來恫嚇?biāo)矣褡罱K都不為所動。自成說：“我要把你爹娘都五馬分尸！”家玉一聽就趕緊跪下來。當(dāng)時他的父母遠(yuǎn)在嶺南，家玉就因此屈服了，人們都嘲笑他。闖賊敗后他回到南方來。阮大鋮等人攻擊他把宗周、道周推薦給闖賊，讓他收攏人心，招集黨羽。家玉于是遭到逮捕。第二年，南京失守，他逃回家鄉(xiāng)。后來跟著唐王到了福建，唐王提升他為翰林侍講，讓他監(jiān)督鄭彩的軍隊。他們開出杉關(guān)，打算光復(fù)江西，解救撫州之圍。順治三年，傳聞?wù)f大清兵來了，鄭彩就逃出杉關(guān)，家玉跑到新城去了。大清兵來攻打新城，家玉出來迎戰(zhàn)，中了一箭，從馬上摔下摔斷了胳膊，逃進(jìn)杉關(guān)去了。唐王命令他以右僉都御史的頭銜去巡撫廣信，而廣信已經(jīng)淪陷，他請求到惠州、潮州募兵，勸降了幾萬名山賊，打算奔赴贛州救急。正好大清兵打下了汀州，他于是返回東莞。順治四年，家玉和舉人韓如璜聯(lián)合民兵攻打東莞城，知縣鄭霖投降了，于是他們抄沒了前尚書李覺斯等人的家產(chǎn)用來犒賞士兵。才三天工夫，大清兵到了，家玉敗走。這時他上表給永明王，被提升為兵部尚書。不久，大清兵來進(jìn)攻，如璜陣亡了，家玉逃往西鄉(xiāng)。他的祖母陳氏、母親黎氏、妹妹石寶都投水自殺了，他的妻子彭氏被捉后，也不屈而死，他家鄉(xiāng)的人被全部消滅了。西鄉(xiāng)的一個大豪強陳文豹支持家玉占領(lǐng)了新安，襲擊東莞，又在赤岡交戰(zhàn)。不久，大清的大部隊大舉而來，攻打了幾天，家玉戰(zhàn)敗，逃往鐵岡，文豹等都死了。覺斯把家玉恨透了，挖了他祖先的'墓地，連家廟都給他拆毀了，全部消滅了他的族人，他家所在的鄉(xiāng)村變成了一團廢墟。家玉從故鄉(xiāng)經(jīng)過時，痛哭著離開了。路上他召集了幾千名士兵，攻占了龍門、博羅、連平、長寧，接著攻打惠州，占領(lǐng)了歸善，收兵駐扎在博羅。大清兵過來攻打他，家玉退到龍門，又招募了一萬多士兵。家玉喜歡擊劍，以俠客自許，跟草澤上很多豪杰有來往，因此所到之處人們都服從他。他就把招募來的兵士分為龍、虎、犀、象四營，攻取了增城。十月，大清部隊的步兵和騎兵一萬多人過來攻打增城。家玉把他的隊伍分作三部，犄角相救，憑據(jù)高山巨谷固守。大戰(zhàn)了十天，兵力不支，戰(zhàn)敗了，里里外外被圍了幾層。將領(lǐng)們勸他突圍出去，家玉嘆息說：“箭射完了，炮震裂了，想打也沒武器好打了；軍官受了傷，士兵死了這么多，想打也沒人能打下去了。為什么還要猶豫不決，等著用脖子上的血濺在敵人手上呢？”接著一個一個地拜別手下的將領(lǐng)，自己跳進(jìn)野塘里死了，終年只有三十三歲。