《詩經(jīng)》（黍離，子衿，木瓜）原文譯文賞析
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，下面是小編整理的《詩經(jīng)》（黍離，子衿，木瓜）原文譯文賞析，歡迎閱覽。
《黍離》
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
【注釋】
�、偈颍汗任锩�。離離：成排成行的樣子。②稷，谷物名。③行邁：前行。靡靡：步行緩慢的樣子。④中心：心中，搖搖：心中不安的樣子。 ⑤噎（ye）：憂悶已極而氣塞，無法喘息。
【譯文】
地里黍禾長成排， 稷苗長得綠如繡。 前行步子多遲緩， 心中憂郁神恍惚。
理解我的說我憂， 不理解的說我有所求。 蒼天高高在頭上， 是誰造成這（指故國淪亡的凄涼景象）景象？
地里黍禾長成排， 稷谷揚(yáng)花正吐穗。 前行步子多遲緩， 心中迷亂如酒醉。
理解我的說我憂， 不理解的說我有所求。 蒼天高高在頭上， 是誰造成這景象？
地里黍禾長成排， 稷谷已經(jīng)結(jié)了籽。 前行步子多遲緩， 心中郁悶氣埂咽。
理解我的說我憂， 不理解的說我有所求。 蒼天高高在頭上， 是誰造成這景象？
【賞析】
《黍離》選自《詩經(jīng)·王風(fēng)》，采于民間，是周代社會(huì)生活中的漢族民間歌謠，基本產(chǎn)生于西周初葉至春秋中葉，距今三千年左右。關(guān)于它的緣起，毛詩序稱：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也�！边@種解說在后代得到普遍接受，黍離之悲成為重要典故，用以指亡國之痛�！对娊�(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
詩作于東周滅亡后，一位周朝士大夫路過舊都，見昔日宮殿夷為平地，種上莊稼，不勝感慨，寫下了這篇哀婉悲傷的詩。又有分析認(rèn)為未必是滅亡后的悲傷詩，只是在通過不同季節(jié)黍的變化來表達(dá)作者自己的心情。
這首詩在抒發(fā)對(duì)西周滅亡的沉痛時(shí)，首先出現(xiàn)的是生長茂盛的農(nóng)作物，而莊稼生長的地方曾是宗周的宗廟公室。這種滄海桑田的巨大變化，自然使詩人陷入悲哀之中，行進(jìn)的腳步變得遲緩。
三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”的詩句，用腳步的遲緩引出心情的沉痛。昔日氣派恢宏的王宮，轉(zhuǎn)眼之間已是苔痕遍地，黍稷雜生，曾經(jīng)擁有的輝煌，猶如明日黃花；鼎盛的人群，而今已如鳥獸散去。獨(dú)有我孤獨(dú)地躑躅在昨日風(fēng)采的遺跡面前。質(zhì)問蒼天，為何如此對(duì)我？卻得不到任何回答，只有獨(dú)自黯然垂淚，任那亡國之痛一泄千里。
這首詩采用的是遞進(jìn)式的寫景抒情筆法。出現(xiàn)的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之實(shí)”，農(nóng)作物的部位暗合農(nóng)作物的生長過程：先有苗、再有穗、最后有了顆粒。作者抒發(fā)沉痛之情時(shí)，依次是“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”，變得越來越強(qiáng)烈，也更加痛苦。
作者憂國憂民，傷時(shí)憫亂，最后向天發(fā)問：這種歷史悲劇是誰造成的，由誰來承擔(dān)西周滅亡的歷史責(zé)任，詩的作者非常清楚。他不把問題的答案明確說出，而是采用質(zhì)問的方式，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈，并給讀者留下思考的空間。
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，③悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達(dá)兮，④在城闕兮。⑤一日不見，如三月兮。
【譯 文】
青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境�？v然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？
青青的是你的'佩帶，悠悠的是我的情懷�？v然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來？
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。
【賞析】
這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。
全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉�，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會(huì)，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來？
第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長。
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責(zé)己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣�！�
《木瓜》
投我以木瓜①，報(bào)之以瓊琚②。匪報(bào)也，永以為好也�、�
投我以木桃 ④，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木李⑤，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！
【注釋】
�、� 木爪：落葉灌木，果似小爪。古代有一瓜果之類為男女定情的信物的風(fēng)俗。
�、谕段乙阅竟�，報(bào)之以瓊琚：你將木瓜投給我，我將回報(bào)你珍貴的佩玉。投，投擲，此作贈(zèng)送，給予。報(bào)，報(bào)答。瓊琚，佩玉名，古代的飾物。后邊“瓊玖”、“瓊瑤”同此。
�、鄯藞�(bào)也，永以為好也：并非只是為了回報(bào)，而是表示永遠(yuǎn)相愛。匪：同“非”。好，愛。
④木桃：桃子。 ⑤木李：李子。
【古詩今譯】
你贈(zèng)送給我的是木瓜，我回贈(zèng)給你的卻是佩玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
你贈(zèng)送給我的是桃子，我回贈(zèng)給你的卻是美玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
你贈(zèng)送給我的是李子，我回贈(zèng)給你的卻是寶玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！
【賞析】
《木瓜》是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一，是通過贈(zèng)答表達(dá)深厚情意的詩作。 “投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也�！蹦阗�(zèng)送給我木瓜，我回贈(zèng)給你“瓊琚”。
回報(bào)的東西價(jià)值總比受贈(zèng)的東西昂貴得多，以此來表達(dá)對(duì)雙方之間情意的珍視，和表露對(duì)對(duì)方的愛慕之情。因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低，在此看重的是它的象征意義。所以說“匪報(bào)也，永以為好也”。
《木瓜》一詩，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色：
首先，其中沒有《詩經(jīng)》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報(bào)以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報(bào)，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果。
其次，語句具有極高的重疊復(fù)沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語雖略異義，實(shí)全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，我們不妨說三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩經(jīng)》中也并不很多，格式看起來就像唐代據(jù)王維詩譜寫的《陽關(guān)三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經(jīng)》的音樂與文學(xué)雙重性決定的。這種重章疊句的形式是詩經(jīng)的一大特點(diǎn)，通過一唱三嘆的詠唱，使全詩的感情一步一步加深。
投我以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”，清牛運(yùn)震《詩志》評(píng)此數(shù)語云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報(bào)矣，卻說匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法�！彼脑挷⒎菦]有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩者似也有此病。實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點(diǎn)上說，后來漢代張衡《四愁詩》“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報(bào)玉”。其意義實(shí)也與“投木報(bào)瓊”無異。
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