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    《為將之道當(dāng)先治心》文言文閱讀答案

    時(shí)間:2021-02-25 10:03:49 文言文名篇 我要投稿

    《為將之道當(dāng)先治心》文言文閱讀答案

      閱讀下面的文言文,完成9—12題。

    《為將之道當(dāng)先治心》文言文閱讀答案

      為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。

      凡兵上義;不義,雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰(zhàn)。

      凡戰(zhàn)之道,未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái),將戰(zhàn)養(yǎng)其力,既戰(zhàn)養(yǎng)其氣,既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧①,嚴(yán)斥堠②,使耕者無所顧忌,所以養(yǎng)其財(cái);豐犒而優(yōu)游之,所以養(yǎng)其力;小勝益急,小挫益厲,所以養(yǎng)其氣;用人不盡其所欲為,所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇,欲不盡則有余貪。故雖并天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心,一戰(zhàn)而勝,不可用矣。

      凡將欲智而嚴(yán),凡士欲愚。智則不可測,嚴(yán)則不可犯,故士皆委己而聽命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可與之皆死。

      凡兵之動(dòng),知敵之主,知敵之將,而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中,非劉禪之庸,則百萬之師可以坐縛,彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。

      凡主將之道,知理而后可以舉兵,知?jiǎng)荻罂梢约颖,知?jié)而后可以用兵。知理則不屈,知?jiǎng)輨t不沮,知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng),見小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者,無敵于天下。故一忍可以支百勇,一靜可以制百動(dòng)。

      兵有長短,敵我一也。敢問:“吾之所長,吾出而用之,彼將不與吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼將強(qiáng)與吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而卻;吾之所長,吾陰而養(yǎng)之,使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也!

      善用兵者,使之無所顧,有所恃。無所顧,則知死之不足惜;有所恃,則知不至于必?cái)。?/p>

      當(dāng)猛虎,奮呼而操擊;徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也。知此者,可以將矣。袒裼③而案劍.則烏獲④不敢逼:冠胄衣甲,據(jù)兵而寢,則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,則力有余矣。

      (選自《古文觀止》)

      [注]①烽燧:即烽火,古代邊防報(bào)警的信號(hào)。白天放煙叫“烽”,夜間燃火叫“燧”。在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。

     、诔廛汗糯脕磬谕麛城榈耐帘,這里指放哨、嘹望。

     、厶获樱簍ǎnxī,脫去上衣露出身體。

      ④烏獲:古代大力士。

      9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

      A.麋鹿興于左而目不瞬 瞬:正視

      B.鄧艾縋兵于蜀中 縋:系在繩子上放下去

      C.夫然后有以支大利大患 支:應(yīng)付

      D.使之狎而墮其中 狎:輕視,忽視

      10.下列句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法全部相同的'一項(xiàng)是

      A.夫惟義可以怒士 趙王豈以一璧之故欺秦邪?

      B.怒不盡則有余勇 于其身也,則恥師焉,惑矣

      C.知理而后可以舉兵 置之地,拔劍撞而破之

      D.吾之所長,吾出而用之 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

      11.以下六句話分別編為四組,全部屬于闡述“養(yǎng)士”的用兵之術(shù)的一組是

     、贋閷⒅,當(dāng)先治心。 ②故一忍可以支百勇,一靜可以制百動(dòng)。

     、鄯蛭┝x可以怒士,士以義怒,可與百戰(zhàn)。 ④小勝益急,小挫益厲。

      ⑤用人不盡其所欲為。 ⑥善用兵者,使之無所顧,有所恃。

      A.①③⑤ B.②④⑥ C.③④⑤ D.④⑤⑥

      12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是

      A. 文章蘊(yùn)含了樸素辯證法思想,給人以深刻的啟示。作者認(rèn)為“凡兵上義”,正義的戰(zhàn)爭,才能激發(fā)士氣,才能百戰(zhàn)不殆;逐“利”的戰(zhàn)爭,即使一時(shí)不為所害,但從長遠(yuǎn)看,會(huì)弄到不可收拾的地步。

      B.作者認(rèn)為,“兵有長短,敵我一也”,要想取得戰(zhàn)爭的勝利,為將者要避實(shí)擊虛,用我方的長處,與敵人對(duì)抗,將我方的短處,隱蔽起來,使敵人心生疑慮而退卻。

      C.文章結(jié)尾,作者以生動(dòng)的比喻說明了物質(zhì)準(zhǔn)備的重要性:手中有武器,遇到猛虎也敢斗;手中無武器,見了壁虎之類的小蟲,也會(huì)嚇得臉青眼黑,唯恐避之不及。

      D.文章以“為將之道,當(dāng)先治心”為全篇綱領(lǐng),先后提出多條用兵意見。全文層次分明,言簡意賅,文筆洗練,又多用排比與對(duì)偶,增強(qiáng)了氣勢;而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入,又增強(qiáng)了形象感和說服力。

      13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

      (1)故雖并天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。(3分)

     。2)知理則不屈,知?jiǎng)輨t不沮,知節(jié)則不窮。(2分)

      (3)冠胄衣甲,據(jù)兵而寢,則童子彎弓殺之矣。(3分)

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