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    初中文言文《王右軍詐熟眠》閱讀答案附翻譯

    時間:2022-04-14 08:29:13 文言文名篇 我要投稿

    初中文言文《王右軍詐熟眠》閱讀答案附翻譯

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    初中文言文《王右軍詐熟眠》閱讀答案附翻譯

      王右軍①年減十歲②時,大將軍③甚愛之,恒置帳中眠。大將軍嘗先出,右軍猶未起。須臾,錢鳳④入,屏⑤人論事。都忘右軍帳中,便言逆節(jié)之謀。右軍覺既聞所論知無活理乃陽⑥吐污頭面被褥詐熟眠。敦論事造半,方憶右軍未起,相與大驚曰:“不得不除之。”及開帳,乃見吐唾從⑦橫,信其實熟眠,于是得全。于時人稱其有智。

      注釋:①王右軍:即王羲之。②減十歲:不滿十歲。③大將軍:晉朝大將王敦。④錢鳳:為王敦的參軍,助敦叛晉,后被殺。⑤屏:通“摒”,讓手下退出。

     、揸枺和把稹,假裝。⑦從:同“縱”。

      1、解釋加點詞語句子中的意思。(2分)

     、俸阒脦ぶ忻。恒:

     、诒阊阅婀(jié)之謀。謀:

      2、文中畫線部分沒有標(biāo)點符號。請你試著讀一讀,看哪些字的后面需要加上標(biāo)點符號,在相應(yīng)的位置上用“/”線標(biāo)示出來。(2分)

      右軍覺既聞所論知無活理乃陽吐污頭面被褥詐熟眠。

      3、王右軍為什么會被當(dāng)時的人“稱其有智”?(3分)

      4、從本文中可以得到怎樣的啟示?(3分)

      參考答案:

      (1)①恒:常常。②謀:計謀,謀略。

     。2)右軍覺/既聞所論/知無活理/乃陽吐污頭面被褥/詐熟眠

      (多、少、錯一條線扣1分,扣完2分為止)

      (3)王右軍在睡覺時無意中偷聽到大將軍跟人謀反秘密,知道大將軍會殺人滅口,就吐口水弄臟頭臉和被褥,假裝睡得很熟。終于騙過大將軍,保全了自己的性命。

     。4)①當(dāng)我們遇到危險的時候,要沉著冷靜,隨機應(yīng)變,想方設(shè)法來自救。

     、诜廊酥牟豢蔁o。(本題能從一個方面作答,言之成理,表達通順即可)

      附譯文:

      王羲之年紀(jì)不到十歲時,大將軍非常喜歡他,常常把他放在自己的帳中睡覺。大將軍有一次先起來了,王羲之還沒有起來。過了一會,(王敦的參軍)錢鳳進來,王敦屏退他人和錢鳳討論事情。都忘了王羲之還在帳子里,他們說起要謀反的計劃。這時王羲之醒來,聽到他們的談?wù)撝,知道自己沒有活的道理,就假裝吐口水臟了頭臉和被褥,假裝睡得很熟。王敦議論事情到了一半才想起王羲之沒起床。兩人大驚說:“不得不除掉他。”等到打開帳,卻見王羲之流口水,于是相信他確實還在熟睡,王羲之因此得以保全性命。當(dāng)時的人稱贊王羲之聰明。

      知識拓展:

      東晉書法家,字逸少,號澹齋,漢族,原籍山東瑯琊(今山東臨沂),后遷居會稽(紹興),寫下《蘭亭集序》,晚年隱居會稽下轄剡縣金庭,中國東晉書法家,有書圣之稱。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳,世人合稱為“二王”。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒,葬于金庭瀑布山(又稱紫藤山),其五世孫衡舍宅為金庭觀,遺址猶存。

      劉義慶(403~444)字季伯,原是南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人。曾任南兗州刺史,愛好文學(xué)!妒勒f新語》是由他組織一批人編寫的古代筆記小說,被魯迅稱為“一部名士教科書”。校注該書的有余嘉錫《世說新語箋疏》(中華書局1983版)、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學(xué)者著有幾種《世說新語》注。

      《世說新語》的原名是《世說》,因為漢代劉向曾經(jīng)著《世說》(原書亡佚),后人將此書與劉向所著相別,取又名《世說新書》,大約宋代以后才改稱!端鍟そ(jīng)籍志》將它列入筆記小說!端螘⒌酪(guī)傳》稱劉義慶“性簡素”、“愛好文義”、“招聚文學(xué)之士,近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切,但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌,保存了社會、政治、思想、文學(xué)、語言等方面,史料價值很高。

      劉義慶門下聚集了不少文人學(xué)士,他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語林》等,編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作,但全書體例風(fēng)格大體一致,沒有出于眾手或抄自群書的`痕跡,這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客、謝靈運好友何長瑜之手。

      劉孝標(biāo)對《世說新語》加注。劉孝標(biāo)原是南朝青州人,宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他隨例被迫遷到平城,在那里出家,后又還俗。齊永明四年(486)還江南,曾參加翻譯佛經(jīng)。該書的注是劉孝標(biāo)回江南以后所作。他采用裴松之注《三國志》的辦法,進行補缺和糾謬的工作。孝標(biāo)征引繁富,引用的書籍達四百余種。后人注釋該書的,有余嘉錫《世說新語箋疏》、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學(xué)者著有幾種《世說新語》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠等的多種日文譯本和法文譯本。

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