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《學(xué)弈》文言文原文注釋翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《學(xué)弈》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
作品簡介
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋的事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志、心無旁騖，不可三心二意的道理。
作品原文
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
作品注釋
弈①秋②，通國③之④善⑤弈者也。使⑥弈秋誨⑦二人弈，其⑧一人專心致志，惟弈秋之為聽⑨；一人雖聽之⑩，一心以為有鴻鵠？將至？，思？援？弓繳？（zhuó）而射之？。雖與之？俱學(xué)，弗若？之矣？。為？是其（21）智弗若與（22）？
曰（23）：非（24）然（25）也。
1、弈：下棋。
2、秋：人名。
3、通國：全國。
4、之：的。
5、善：善于，擅長。
6、使：讓。
7、誨：教導(dǎo)。
8、其：其中。
9、惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
10、之：指弈秋的教導(dǎo)。
11、鴻鵠：天鵝。
12、將至：將要到來。
13、思：想。
14、援：引，拉。
15、繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
16、之：天鵝。
17、之：他，指前一個(gè)人。
18、弗若：不如，比不上。
19、矣：了。
20、為：因?yàn)椤?/p>
21、其：他的，指后一個(gè)人。
22、與：文言助詞。
23、曰：說。
24、非：不是。
25、然：代詞，這樣。
作品譯文
作品原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
線索：比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會(huì)的。
弈秋是全國有名的下棋高手。弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績卻不如那個(gè)人。是說他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？回答：并非這樣。
作品停頓
弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻（h？ng）鵠（hú） /將至，思/援弓繳（zhu？） /而射之。雖/與之/俱（jù）學(xué)，弗（fú）/若之矣（yǐ）。為是/其智/弗若與（yú）？曰（yuē）：非/然也。
作品啟示
通過講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意的道理。
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健�，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種很不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。
關(guān)于教學(xué)
弈秋，通國之/善弈者也。使弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之/為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學(xué)，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。
讀課文時(shí)的基調(diào)：
用懷著一種愉快的追求知識(shí)的感覺去讀。運(yùn)用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
孟子格言
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
釋義：鮮魚，是我所想要的，熊掌也是我想要的，這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，我只好舍棄魚而取得熊掌呀。生命，也是我所想要的，正義，也是我所想要的，這兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，我只好犧牲生命而選取正義呀。
利用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)，達(dá)到理解背誦。
關(guān)于《孟子》
孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱”亞圣“，后世以”孔孟“并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行”仁政“以統(tǒng)一天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孔丑等著書立說。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書傳世�！睹献印飞朴谟帽扔髡f理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說服力，對后世散文的發(fā)展有很大影響。
《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。
但考諸《孟子》，孟軻所見時(shí)君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號(hào)，恐非孟子自作時(shí)所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰(zhàn)國中期。
南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”�！睹献印肥撬臅衅畲蟮牟款^最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。
《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。
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