《麗人行》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品，約作于唐天寶十二載(753年)。
麗人行
作者：杜甫
三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微盍葉垂鬢唇。
背后何所見，珠壓腰衱穩(wěn)稱身。
就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實(shí)要津。
后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
灸手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。
賞析
這首詩(shī)諷刺了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和時(shí)政的腐敗。
成功的文學(xué)作品，它的傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)，作者的見解愈隱蔽，對(duì)藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)就愈好;而且作家不必要把他所描寫的社會(huì)沖突的歷史的未來(lái)的解決辦法硬塞給讀者�！尔惾诵小肪褪沁@樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾向倒并不隱晦難懂，但確乎不是指點(diǎn)出來(lái)而是從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)的。從頭到尾，詩(shī)人描寫那些簡(jiǎn)短的場(chǎng)面和情節(jié)，都采取像《陌上�！纺菢右恍�(lè)府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，筆觸精工細(xì)膩，著色鮮艷富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調(diào)，也不作漫畫式的刻畫。但令人驚嘆不置的是，詩(shī)人就是在這一本正經(jīng)的詠嘆中，出色地完成了詩(shī)歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神圣使命，獲得了比一般輕松的諷刺更為強(qiáng)烈的藝術(shù)批判力量。詩(shī)中首先泛寫上巳曲江水邊踏青麗人之眾多，以及她們意態(tài)之嫻雅、體態(tài)之優(yōu)美、衣著之華麗。
辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)�！薄赌吧仙！罚骸邦^上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦�！薄督怪偾淦蕖罚骸爸依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙�！被丨h(huán)反復(fù)，詠嘆生情，“態(tài)濃”八句就是從這種民歌表現(xiàn)手法中變化出來(lái)的。前人已看到了這詩(shī)用工筆彩繪仕女圖畫法作諷刺畫的這一特色。胡夏客說(shuō)：“唐宣宗嘗語(yǔ)大臣曰：‘玄宗時(shí)內(nèi)府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃;今則卿等家家有之矣�！嗽�(shī)所云，蓋楊氏服擬于宮禁也�！笨傊�，見麗人服飾的豪華，見麗人非等閑之輩。寫到熱鬧處，筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出“就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦”，則虢國(guó)、秦國(guó)(當(dāng)然還有韓國(guó))三夫人在眾人之內(nèi)了。著力描繪眾麗人，著眼卻在三夫人;三夫人見，眾麗人見，整個(gè)上層貴族驕奢淫佚之頹風(fēng)見，不諷而諷意見。肴饌講究色、香、味和器皿的襯托�！白像勚宄龃涓P行素鱗”，舉出一二品名，配以適當(dāng)顏色，便寫出器皿的雅致，肴饌的精美豐盛以及其香、其味來(lái)。這么名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不須明說(shuō)，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫無(wú)遺了�！包S門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍”，內(nèi)廷太監(jiān)鞚馬飛逝而來(lái)，卻路不動(dòng)塵，可見其規(guī)矩和排場(chǎng)�；始覛馀�，畢竟不同尋常。寫得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監(jiān)前來(lái)，絡(luò)繹不絕于途，原來(lái)是奉旨從御廚房里送來(lái)珍饈美饌為諸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞(唐玄宗宮中常自稱“阿瞞”)不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。
樂(lè)史《楊太真外傳》載：“時(shí)新豐初進(jìn)女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鐘念，因而受焉。就按于清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時(shí)唯妃女弟秦國(guó)夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰：‘阿瞞樂(lè)籍，今日幸得供養(yǎng)夫人。請(qǐng)一纏頭!’秦國(guó)曰：‘豈有大唐天子阿姨，無(wú)錢用邪?’遂出三百萬(wàn)為一局焉。”黃門進(jìn)饌是時(shí)人目睹，曲罷請(qǐng)賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對(duì)照，風(fēng)流天子精神面貌的猥瑣可以想見了�！昂嵐陌б鳌�、“賓從雜遝”，承上啟下，為“后來(lái)”者的出場(chǎng)造作聲勢(shì)，烘托氣氛。彼“后來(lái)”者鞍馬逡巡，無(wú)須通報(bào)，意然當(dāng)軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會(huì)：此情此景，純從旁觀冷眼中顯出。北魏胡太后曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太后思念他，作《楊白花歌》，有“秋去春來(lái)雙燕子，愿銜楊花入窠里”之句。“青鳥”是神話傳說(shuō)中西王母的使者，唐詩(shī)中多用來(lái)指“紅娘”一類角色。章碣《曲江》詩(shī)有“落絮卻籠他樹白”之句，可見曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時(shí)期，關(guān)中地域氣溫較高，上巳(陰歷三月三日)飄楊花，當(dāng)是實(shí)情�！皸罨ā倍渌瀑x而實(shí)比興，暗喻楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人的淫亂。樂(lè)史《楊太真外傳》載：“虢國(guó)又與國(guó)忠亂焉。略無(wú)儀檢，每入朝謁，國(guó)忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監(jiān)嫗百余騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無(wú)蒙蔽�！彼麄兊雇﹂_通，竟敢招搖過(guò)市，攜眾遨游，公開表演種種肉麻丑態(tài)。既然如此，“先時(shí)丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然”(黃生語(yǔ))，不許游人圍觀，固然是為了顯示其“炙手可熱”權(quán)勢(shì)之烜赫，但觥籌交錯(cuò)，酒后耳熱，放浪形骸之外，雖是開通人，也有不想讓旁人窺見的隱私，這也是重要的原因�！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，青鳥銜去的一方紅手帕，便于有意無(wú)意中泄露了一點(diǎn)春光。
全詩(shī)場(chǎng)面宏大，鮮艷富麗，筆調(diào)細(xì)膩生動(dòng)，同時(shí)又含蓄不露，詩(shī)中無(wú)一斷語(yǔ)處，卻能使人品出言外之意。語(yǔ)極鋪排，富麗華美中蘊(yùn)含清剛之氣。雖然不見諷刺的語(yǔ)言，但在維妙維肖的描摹中，隱含犀利的匕首，譏諷入木三分。
注解
1、翠微：薄薄的翡翠片。微：一本作“為”;
2、葉：彩的花葉，彩是婦女的發(fā)飾;
3、鬢唇：鬢邊。
4、珠壓：謂珠按其上，使不讓風(fēng)吹起，故下云“穩(wěn)稱身”。
5、腰：這里作腰帶解;
6、后來(lái)鞍馬：指楊國(guó)忠，卻故意不在這里明說(shuō)。
7、逡巡：原意為欲進(jìn)不進(jìn)，這里是顧盼自得的意思。
8、楊花句：舊注以為指楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人的曖昧關(guān)系，又引北魏胡太后和楊白花私通事，因太后曾作“楊花飄蕩落南家”，及“愿銜楊花入窠里”詩(shī)句。后人有“楊花入水化為浮萍”之說(shuō)，又暗合諸楊之姓及兄妹丑行。
9、青鳥：神話中鳥名，西王母使者。相傳西王母將見漢武帝時(shí)，先有青鳥飛集殿前(見《漢武故事》)。后常被用作男女之間的信使。紅巾，婦女所用的紅帕，這里是說(shuō)使者在暗遞消息。
譯文
三月三日陽(yáng)春時(shí)節(jié)天氣清新，
長(zhǎng)安曲江河畔聚集好多美人。
姿態(tài)凝重神情高遠(yuǎn)文靜自然，
肌膚豐潤(rùn)胖瘦適中身材勻稱。
綾花綾羅衣裳映襯暮春風(fēng)光，
金絲繡的孔雀銀絲刺的麒麟。
頭上戴的是什么呢?
翡翠片花葉直貼到鬢角邊。
背后綴的是什么呢?
寶珠壓住裙腰多么穩(wěn)當(dāng)合身。
其中有云幕椒房的后妃至親，
皇上封為虢國(guó)和秦國(guó)二夫人。
翡翠蒸鍋端出香噴的紫駝峰，
水晶圓盤送來(lái)肥美的白魚鮮。
吃膩了犀角的筷子久久不動(dòng)，
鸞刀切著細(xì)肉絲空忙了一場(chǎng)。
宦官騎馬飛來(lái)卻不揚(yáng)起灰塵，
御廚絡(luò)繹不絕送來(lái)海味山珍。
笙簫鼓樂(lè)纏綿宛轉(zhuǎn)感動(dòng)鬼神，
賓客隨從滿座都是達(dá)官貴人。
姍姍來(lái)遲的騎馬人躊躇滿志，
到軒門才下馬步入錦褥茵亭。
白雪似的楊花飄落覆蓋浮萍，
使者象傳情的青鳥勤送紅巾。
氣焰熏灼不可一世天下絕倫，
千萬(wàn)不要近前擔(dān)心丞相惱怒!
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