簡(jiǎn)單的元日古詩配畫
元日中的“元日”就是現(xiàn)在的春節(jié)。在這首詩里，大詩人王安石寫到了宋朝人在慶祝春節(jié)時(shí)放爆竹、換桃符、喝屠蘇酒這三種傳統(tǒng)風(fēng)俗。以下是小編整理的簡(jiǎn)單的元日古詩配畫，一起來了解下《元日》這首古詩。
元日
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
注詞釋義
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時(shí)發(fā)出的爆裂聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，去。
屠蘇：藥酒名。古代習(xí)俗，大年初儀全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。
曈曈：日出時(shí)光亮的樣子。
桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫上神茶、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
譯文:
在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。春風(fēng)把暖洋洋的暖氣送入屠蘇酒，天剛亮?xí)r，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
元日屠蘇酒
放爆竹就是現(xiàn)在的放炮仗，換桃符就是現(xiàn)在的貼春聯(lián)，這兩種春節(jié)風(fēng)俗一直沿用至今，但春節(jié)喝屠蘇酒這一始于漢代，盛于唐宋的習(xí)俗，后來漸漸消失了。
那么，宋人在春節(jié)盛行的喝屠蘇酒，究竟是怎么回事呢？
屠蘇酒的名字是怎么來的？
傳說屠蘇是一種闊葉的藥草的名字，用這種藥草釀造的酒，稱為屠蘇酒。也有人說，屠蘇是古代的一種房屋，因?yàn)槭窃谶@種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。還有一種說法：屠，就是割；蘇，就是藥草，砍了藥草來泡酒，泡成的酒就是“屠蘇酒”了。
為什么要喝屠蘇酒？
我們的屠蘇酒是由東漢的名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成的，它是用大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥在酒中浸制而成的。由于冬末春初的時(shí)候，老百姓最容易傳染流感、瘟疫這樣的`疾病，華佗就泡制了一種藥酒，送給百姓，讓他們?cè)诔Φ臅r(shí)候飲用，據(jù)說可以保一年平安。后來，這個(gè)藥方由唐代名醫(yī)孫思邈（miǎo）流傳開來。每年臘月，孫思邈總要分送給鄰里鄉(xiāng)親一包藥，告訴大家，用這包藥泡酒，除夕進(jìn)飲，可以預(yù)防瘟疫。經(jīng)過歷代相傳，飲屠蘇酒便成了過年的風(fēng)俗。
春節(jié)喝屠蘇酒有哪些規(guī)矩？
以前飲屠蘇酒，規(guī)矩很特別。一般人飲酒，一直是從年長(zhǎng)者飲起，但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說，合家歡聚喝飲屠蘇酒時(shí)，一家人中年紀(jì)最小的先喝，按從小到大的順序，年紀(jì)越大的越后喝。原因是小孩過年增加了一歲，所以大家要祝賀他；而老年人過年則是生命又少了一歲，拖一點(diǎn)時(shí)間后喝，表示挽留，含有祝他們長(zhǎng)壽的意思。這種先少后長(zhǎng)喝屠蘇酒的風(fēng)俗流傳了很多年。宋朝文學(xué)家蘇轍所作的《除日》一詩里，有這樣兩句：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余�！闭f的就是這種風(fēng)俗。
創(chuàng)作背景
此詩作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對(duì)”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準(zhǔn)備過春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！狈昴暧龉�(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是七絕每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時(shí)期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對(duì)新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時(shí)又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
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