- 相關(guān)推薦
《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩(shī)原文和賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩(shī)原文和賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【詩(shī)句】突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
【出處】唐·岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】聳然而出雄視著神州大地，崢嶸峻險(xiǎn)非人力營(yíng)建之工
【全詩(shī)】
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無(wú)窮。
【全詩(shī)賞析】
天寶十年 (751)，岑參第一次出塞回到長(zhǎng)安，此詩(shī)即留在長(zhǎng)安期間同詩(shī)人杜甫、高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲同游慈恩寺塔而作的寫景名詩(shī)。
杜甫講： “岑參兄弟皆好奇。”這首詠塔詩(shī)就充分展示了岑參詩(shī)歌好奇的一面。這種奇瑰的詩(shī)風(fēng)和佛塔的神秘莫測(cè)非常和諧，真正達(dá)到了情景交融，內(nèi)在情感和外在表征和諧統(tǒng)一的詩(shī)歌境界。詩(shī)在描摹慈恩寺塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨(dú)運(yùn)�！叭缬砍觥薄ⅰ奥柼鞂m”、“礙白日”、“摩蒼穹”等等，語(yǔ)語(yǔ)奇絕，令人有身臨其境之感，讓人為之擊節(jié)贊嘆。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶十一年（752年）秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩(shī)友，出城郊游，來(lái)到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，拾級(jí)而上，觸景生情，遂吟詩(shī)唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩(shī)就是當(dāng)時(shí)的和詩(shī)之一。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
此詩(shī)開頭兩句：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。”自下而上仰望，只見巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達(dá)天宮。用一“涌”字，增強(qiáng)了詩(shī)的動(dòng)勢(shì)，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機(jī)，將塔勢(shì)表現(xiàn)得極其壯觀生動(dòng)。
接下去四句：“登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工�！睂懙桥R所見、所感，到了塔身，拾級(jí)而上，如同走進(jìn)廣闊無(wú)垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤旋而上，直達(dá)天穹。此時(shí)再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡(jiǎn)直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙。
再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)�！睂懙巧纤斔姡瑯O力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無(wú)比。
下面八句，以排比句式依次描寫東南西北四方景色。“連山若波濤，奔走似朝東。”描繪東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪；“青槐夾馳道，宮館何玲瓏�！睜钅∧厦鎸m苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝；“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。”刻寫西面秋色，金風(fēng)習(xí)習(xí)，滿目蕭然，透著肅殺之氣；“五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛�！睂懕边吜陥@，渭水北岸，座立著長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當(dāng)年，他們創(chuàng)基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩(shī)人對(duì)四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著詩(shī)人對(duì)大唐王朝由盛而衰的憂思。
末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無(wú)窮�！痹�(shī)人想辭官事佛，此時(shí)，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折；當(dāng)朝皇帝唐玄宗，年老昏聵；朝廷之內(nèi)，外戚宦官等禍國(guó)殃民；各方藩鎮(zhèn)如安祿山、史思明等圖謀不軌，真可謂“蒼然滿關(guān)中”，一片昏暗。詩(shī)人心中惆悵，認(rèn)為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來(lái)的信奉，因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無(wú)窮無(wú)盡的大覺之道。
這首詩(shī)主要寫佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟(jì)世，暗寓對(duì)國(guó)是無(wú)可奈何的情懷。全詩(shī)狀寫佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。
名家評(píng)價(jià)
明·譚元春《唐詩(shī)歸》：“從西來(lái)”妙，妙！詩(shī)人慣將此等無(wú)指實(shí)處說(shuō)得確然，便奇（“秋色”句）�！叭f(wàn)古”字入得博大，“青蒙蒙”字下得幽眇。秋色又四語(yǔ)寫盡空遠(yuǎn)，少陵以“齊魯青未了”五字盡之，詳略各妙。（“萬(wàn)古”句）。岑塔詩(shī)惟秋色四語(yǔ)，吋敵儲(chǔ)光養(yǎng)、杜甫，余寫高遠(yuǎn)處俱有極力形容之跡。
明·袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》：極狀塔高，布勢(shì)有馳騁。
明·陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：形狀絕色，語(yǔ)氣復(fù)雄。
明·李攀龍《唐詩(shī)選》：“下窺”二句，調(diào)高而占，凄然不堪再讀。
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：此等詩(shī)真獅子捉物，視兔如象。
明·毛先舒《詩(shī)辯坻》：“四角”二語(yǔ)，拙不入古，酷為鈍語(yǔ)。至“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬(wàn)古青蒙蒙”，詞意奇工，陳隋以上人所不為，亦復(fù)不辦，此處乃見李唐古詩(shī)真色。
清·劉邦彥《唐詩(shī)歸折衷》：形容處皆板拙可憎（“崢嶸”句）。前幅塵氣，后幅腐理，幾不成詩(shī)。賴有“秋色”四語(yǔ)，一開眼界。
清·吳煊《唐賢三昧集箋注》：老杜、高、岑諸大家同登慈恩寺塔詩(shī)，如大將旗鼓相當(dāng)，皆萬(wàn)人敵。
清·黃子云《野鴻詩(shī)的》：岑有“秋色正西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，方古青濛淥”四語(yǔ)，洵稱奇?zhèn)�；而上下文不稱，末乃逃入釋氏，不脫傖父伎倆。
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：登慈恩塔詩(shī)，少陵下應(yīng)推此作，高達(dá)夫、儲(chǔ)太祝皆不及也。
清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：句亦如涌出（首二句）。
清·張文蓀《唐賢清雅集》：起句突兀。蒼渾似劉司空、顏光祿，氣更流逸。
清·王文濡《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》：雄渾悲壯，凌跨百代，而“秋色”四句，寫盡空遠(yuǎn)之景，尤令人神往不已。
作者簡(jiǎn)介
岑參（715～770），唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今屬河南）人。天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）進(jìn)士，曾隨高仙芝到安西、武威，后又往來(lái)于北庭、輪臺(tái)間。官至嘉州（今四川樂山）刺史，因世稱岑嘉州。卒于成都。其詩(shī)長(zhǎng)于七言歌行。所作題材廣泛，善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象；氣勢(shì)豪邁，情辭慷慨，語(yǔ)言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表。有《岑嘉州詩(shī)集》。
【《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩(shī)原文和賞析】相關(guān)文章：
《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩(shī)和賞析04-02
[經(jīng)典]《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》古詩(shī)和賞析05-30
《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》譯文注釋及鑒賞答案04-03
《雪后與群公過(guò)慈恩寺》古詩(shī)賞析01-23
高適封丘作原文及賞析06-25
《與諸子登峴山》古詩(shī)原文及賞析05-17
登快閣古詩(shī)原文翻譯賞析08-08
古詩(shī)《登鸛雀樓》原文及賞析06-19
《紅豆》古詩(shī)原文和賞析06-05