高二語(yǔ)文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的高二語(yǔ)文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二語(yǔ)文必修三《聶小倩》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)內(nèi)容分析]
我國(guó)的短篇小說源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至清代蒲松齡的《聊齋志異》，再次把短篇小說的創(chuàng)作推向了發(fā)展的高峰《聊齋志異》不僅融入了深厚的思想內(nèi)容和豐富的社會(huì)意義，在灰暗的人生現(xiàn)實(shí)中建造了一座溫馨的人生樂園，而且在思想藝術(shù)上取得了極高的成就《聊齋志異》已從唐代傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主，在人物塑造方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍《聶小倩》就是其中的一朵奇葩這是一個(gè)善與惡、美與丑構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動(dòng)人故事
這篇文章的思想傾向、藝術(shù)手法都很能反映蒲松齡的思想藝術(shù)追求
[學(xué)生情況分析]
學(xué)生已經(jīng)在模塊(一)中學(xué)習(xí)過小說，學(xué)生對(duì)小說原本即有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但往往容易被小說離奇曲折的故事情節(jié)吸引住，忽略對(duì)小說中人物內(nèi)心世界的深層把握另外，本課是篇幅較長(zhǎng)的文言小說，學(xué)生在閱讀過程中會(huì)存在一定的文字障礙
[教學(xué)目標(biāo)]
1.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書了解課文大意，積累文言實(shí)詞、虛詞的能力;了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)
2.體會(huì)小說中人物的語(yǔ)言動(dòng)作對(duì)于表現(xiàn)人物的作用;體會(huì)本課在動(dòng)態(tài)變化中塑造人物的特點(diǎn)
3.體會(huì)本文作者通過人鬼相戀的故事，歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德，反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢(shì)力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求
4.搜集《聊齋志異》相關(guān)作品，進(jìn)行比較閱讀
[教學(xué)方法]
討論分析、比較閱讀
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)：通過人物的言行分析人物的心理和性格特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：理解蒲松齡的《聊齋志異》是借用談狐說鬼的藝術(shù)形式，來寄托作者的孤憤，表達(dá)美好的理想
[教學(xué)設(shè)計(jì)思路]
本篇小說是文言文，篇幅較長(zhǎng)，但文字較淺顯，因而可以安排學(xué)生課前利用工具書疏通大意，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自主性，養(yǎng)成積累文言實(shí)詞虛詞的習(xí)慣設(shè)計(jì)口述故事情節(jié)這一環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生避免過多地糾纏于文言字句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事情節(jié)，從而為鑒賞藝術(shù)形象作好準(zhǔn)備
本文堪稱短篇小說中成功塑造人物形象的典范文章善于通過言行細(xì)膩地表現(xiàn)人物的心理變化小說中人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)等都是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，因而讓學(xué)生梳理聶小倩由鬼變成人的過程，既進(jìn)一步熟悉了情節(jié)，又引導(dǎo)學(xué)生透過言行洞悉了人物的內(nèi)心世界
小說除塑造了美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠，最終擺脫兇惡勢(shì)力的要挾和控制，悔過自新的聶小倩外，還塑造了慷慨正直、不被色利所誘，能急人之困的寧采臣這一形象教師引導(dǎo)分析完聶小倩這一主要形象后，學(xué)生基本把握了分析人物形象的方法，寧采臣這一形象可以放手交給學(xué)生自己分析
總結(jié)作者的創(chuàng)作目的，可以使學(xué)生體會(huì)到小說的創(chuàng)作目的在于反映現(xiàn)實(shí)生活
課外拓展可以有效地實(shí)現(xiàn)精讀與泛讀的結(jié)合
[教學(xué)過程]
一、預(yù)習(xí)階段
1.搜集有關(guān)蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)資料;
2.利用工具書，疏通文章大意，積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞;
3.練習(xí)口頭敘述故事梗概
二、課堂教學(xué)階段
(一)導(dǎo)入
蒲松齡《聊齋自志》：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”他的《聊齋志異》，巧妙采取談狐說鬼的藝術(shù)形式，演繹了一個(gè)個(gè)經(jīng)典動(dòng)人的人鬼相戀、人狐相愛的精彩故事，這些鬼狐既個(gè)性鮮明，又豐腴飽滿;既有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，又展示出純真的人性的善、美，個(gè)個(gè)形象栩栩如生，呼之欲出同時(shí)，這些異類形象也擔(dān)負(fù)了作者寄托孤憤和表現(xiàn)理想的雙重任務(wù)，作者和著眼淚，飽含愛憎譜寫了一篇篇人情與人性的贊歌《聶小倩》即是女鬼和書生相愛相依的愛情絕唱
(二)檢查預(yù)習(xí)作業(yè)
1.學(xué)生介紹關(guān)于蒲松齡和《聊齋志異》的相關(guān)知識(shí)
蒲松齡的生平和創(chuàng)作
蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川縣(今淄博市)人19歲應(yīng)童子試，即以縣、府、道三試第一補(bǔ)博士弟子員后屢試不第，43歲時(shí)補(bǔ)“廩生”，71歲高齡才補(bǔ)上了“歲貢生”其間，蒲氏于31歲時(shí)曾隨同鄉(xiāng)孫蕙在寶應(yīng)縣幫辦文牘，次年即辭幕歸家，從此在家鄉(xiāng)的一些縉紳人家設(shè)館授徒，前后達(dá)40年之久蒲松齡科場(chǎng)失意，一生貧困，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有深刻的認(rèn)識(shí)，這些，都反映在其積數(shù)十年時(shí)間完成的《聊齋志異》近500篇作品之中此外，他還著有《聊齋文集》、《聊齋俚曲集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《婚嫁全書》、《家政內(nèi)外篇》等《聊齋志異》，以今人張友鶴輯、校的“會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本”最為完備
《聊齋志異》的思想內(nèi)容
《聊齋志異》談鬼說狐，卻最貼近社會(huì)人生在大部分的篇章里，與狐鬼花妖交往的是書生、文人，發(fā)生的事情與書生、文人的生活境遇休戚相關(guān)，即便是沒有直接關(guān)系的，也沒有超出他們的目光心靈所關(guān)注的社會(huì)領(lǐng)域，從這里也就表現(xiàn)了一種既寬廣而又集中的獨(dú)具的視角
(1)揭露科舉弊端
《聊齋志異》創(chuàng)作的這個(gè)特點(diǎn)，以寫書生科舉失意、嘲諷科場(chǎng)考官的篇章最為明顯蒲松齡長(zhǎng)期困于場(chǎng)屋，感受最強(qiáng)烈的是科舉弊端，關(guān)鍵在于考官的昏庸，黜佳才而進(jìn)庸劣《聊齋志異》里許多篇章對(duì)科場(chǎng)考官冷諷熱嘲，不遺余力，嬉笑怒罵，皆成文章《司文郎》、《葉生》、《賈奉雉》、《王子安》、《考弊司》等篇均是這方面的代表作
(2)歌頌?zāi)信異矍?/p>
《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生發(fā)出的幻影一類情節(jié)比較單純者，如《綠衣女》、《連瑣》、《香玉》等，大體是寫一位書生或讀書山寺，或書齋臨近郊野，忽有少女來到，或吟唱，或嬉戲，給寂寞的書生帶來了歡樂，數(shù)度相會(huì)，方知非人，或者進(jìn)而生出一些波折還有一些故事，狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書生或做了館師的書生解除了寂寞，還使書生得到敬重、鼓勵(lì)，事業(yè)上也獲得上進(jìn)，為之編織出種種理想的夢(mèng)如《愛奴》、《鳳仙》等這一方面的名篇，還有《青鳳》、《嬰寧》、《紅玉》、《小翠》、《白秋練》、《嬌娜》、《阿寶》、《瑞云》等
(3)反映社會(huì)問題
蒲松齡沒有將自己的小說創(chuàng)作局限于僅就個(gè)人的境遇而發(fā)，只寫個(gè)人的失意、落寞在那個(gè)時(shí)代，官貪、吏虐，鄉(xiāng)紳為富不仁，壓榨、欺凌百姓，是普遍的現(xiàn)象位賤家貧的蒲松齡，有一副關(guān)心世道、關(guān)懷民苦的熱心腸，又秉性伉直，勇于仗義執(zhí)言抒發(fā)公憤，刺貪刺虐，也成為《聊齋志異》的一大主題如《席方平》、《續(xù)黃粱》、《公孫夏》、《促織》、《夢(mèng)狼》、《竇氏》、《胭脂》、《向杲》等均乃這方面的佳作
2.學(xué)生分組分段朗讀課文，交流所積累文言實(shí)詞和虛詞，并就疏通文意過
程中所遇到的問題展開討論
3.選一名同學(xué)口述故事情節(jié)，其他同學(xué)作補(bǔ)充或更正
(三)思考討論
1.課文怎樣表現(xiàn)聶小倩由鬼變成人的過程?
參考：
�、傥恼率紫冉柚h(huán)境描寫來暗示人物性格的發(fā)展趨向
第二段中，寧采臣眼中看到的是一幅鬼氣森森的圖畫：“寺中殿塔壯麗;然蓬蒿沒人，似絕行蹤東西僧舍，雙扉虛掩;惟南一小舍，扃鍵如新又顧殿東隅，修竹拱把;階下巨池，野藕已花”這是聶小倩生活的環(huán)境這段描寫，鬼氣中夾雜著人氣，荒涼里富有希望整個(gè)寺院雖然荒涼，但池里的野荷花開放帶來了生機(jī)不僅為后面的情節(jié)的發(fā)展設(shè)下了伏筆，而且也暗示了聶小倩有改邪歸正的希望
�、谖恼陆柚櫺≠坏难孕斜憩F(xiàn)了她的精神和性格的轉(zhuǎn)變(重點(diǎn)分析)
文章描述了聶小倩逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活的`過程：欲誘害寧采臣——向?qū)幉沙纪L(fēng)報(bào)信——求寧幫助自己脫離妖魅控制——以身相許報(bào)恩(讓學(xué)生從文中找出具體內(nèi)容作分析)
提示：文章善于通過言行細(xì)膩的表現(xiàn)人物的心理變化，從而表現(xiàn)聶小倩精神和性格的轉(zhuǎn)變
分析示例：
第7段寫聶小倩誘害寧采臣的情節(jié)：
聶小倩最初的“笑曰”，說明她內(nèi)心滿懷著成功的希望，揣測(cè)有成功的把握，因而才喜形于色地流露出得意的媚笑，并說出挑逗性的話“月夜不寐，愿修燕好”當(dāng)寧采臣“正容”、“咄之”之后，聶小倩便收斂了起先的“笑”，一下子變得“逡巡”起來，在對(duì)方一再的叱責(zé)之后，小倩終于因怕而“乃退”，這樣的描寫，說明了當(dāng)寧采臣的義正詞嚴(yán)喚起她內(nèi)心良知的關(guān)鍵時(shí)刻，她的心里、她的思維中顯然出現(xiàn)暫時(shí)的矛盾——回去怕無法向老媼交待，不回去又一時(shí)達(dá)不到誘惑寧采臣的目的，于是女主人公尷尬、難堪、進(jìn)退兩難的心理活動(dòng)被刻畫得淋漓盡致，活化出一個(gè)女性因?yàn)橐笤獾骄芙^而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態(tài)親昵之計(jì)不成，“至戶外”的小倩決意采用慣用的金錢引誘手段，因而“復(fù)返，以黃金一鋌置褥上”來試探，遭遇更嚴(yán)厲的斥責(zé)后，她慚愧不已，滿腹委屈，無奈地埋怨寧采臣的鐵石心腸這樣成功的心理刻畫，不僅表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心深處既喜且懼又委屈加羞慚的復(fù)雜的內(nèi)心世界
由不懷好意的笑說到只說不笑，由決意害人到“逡巡”猶豫，由先前的“女懼”到后來的“女慚”，由想傷害寧采臣到欽佩崇敬寧采臣，作者借助言行細(xì)膩的表現(xiàn)了人物內(nèi)心的變化
�、畚恼陆柚�(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了聶小倩由鬼到人的轉(zhuǎn)變
文章借助細(xì)節(jié)寫聶小倩“人性”激活和“鬼性”消失：其一，聶小倩從剛來時(shí)不食人間煙火，到能喝點(diǎn)稀粥，跟常人吃飯無異;其二，聶小倩從懼怕燕生劍袋到主動(dòng)把劍袋掛到臥室，跟懼怕劍袋的惡鬼徹底劃清了界限女鬼聶小倩人性日漸表露，鬼性日漸湮沒，終于脫胎換骨，直至最后見到她的人“疑為仙”，數(shù)年后“舉一男”
2.在作者筆下，聶小倩是一個(gè)怎樣的形象?
�、倜利悾�
“仿佛艷絕”，“小娘字端好是畫中人”，“肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝端相，嬌麗尤絕”，“女慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙”
�、诼敾郏�
雖極不愿意害人，但在老妖面前一直隱忍未發(fā);尋找適當(dāng)?shù)娜诉x，來幫助她脫離苦海;設(shè)法得到了燕生的幫助除滅妖怪
�、酃郧扇犴槪�
初入寧采臣家對(duì)寧母之戒心能理解承受，盡心侍奉;對(duì)寧采臣有依戀之心，卻不強(qiáng)求終于使婆母釋疑，變防范為喜愛，也獲得了所有讀者的愛惜和同情
3.寧采臣對(duì)聶小倩的態(tài)度有怎樣的變化?試結(jié)合人物的語(yǔ)言和行動(dòng)分析寧采臣其人，完成一篇賞析短文
參考：
正容咄斥——毅然助之——竊愛憐之——喜納為婦
不為色利所誘( “廉隅自重”)，勇于救人于危困之中(“性慷爽”)
4.試總結(jié)蒲松齡創(chuàng)作本篇小說的目的
文章寫聶小倩被妖物役使，利用自己的心智與計(jì)策，在真、善、美和假、惡、丑的復(fù)雜而又尖銳的矛盾斗爭(zhēng)中，得寧采臣之助，擺脫兇惡勢(shì)力的要挾和控制，逐漸脫離了專門以害人為生的生活軌道，還陽(yáng)與寧生結(jié)為夫婦，從而過上知恩向善、悔過自新的嶄新的人間生活，并享受到了甜蜜的愛情，反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢(shì)力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求同時(shí)歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德
(四)課外拓展
作業(yè)：搜集《聊齋志異》中反映對(duì)封建禮教的蔑視，歌頌對(duì)婚姻自由的向往的作品，如《鴉頭》、《香玉》、《鞏仙》、《阿霞》等，與本篇進(jìn)行比較閱讀
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