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卷第二十七顏延年沈約
上學(xué)期間，大家都背過(guò)文言文吧？文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的卷第二十七卷顏延年沈約，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
卷第二十七——行旅下
顏延年沈約宋書(shū)曰：延之為豫章世子中軍行軍參軍。義熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使慶殊命，參起居，延之至洛陽(yáng)，道中作詩(shī)一首，文辭藻麗，為謝晦、傅亮所賞。集曰：時(shí)年三十二。
改服飭徒旅，首路跼險(xiǎn)難。左氏傳曰：齊侯謂韓厥曰：服改矣。杜預(yù)曰：戎朝異服也。謝承后漢書(shū)序曰：徐俶戎車(chē)首路。毛詩(shī)曰：謂天蓋高，不敢不跼。毛萇詩(shī)傳曰：跼，曲也。鄭玄曰：跼，可畏懼之言也。振楫發(fā)吳州，秣馬陵楚山。阮籍詠懷詩(shī)曰：朱鱉躍飛泉，夜飛過(guò)吳州。毛詩(shī)曰：言秣其馬。杜預(yù)曰：粟食馬曰秣。韓子曰：楚和氏得璞玉于楚山之中。涂出梁宋郊，道由周鄭間。漢書(shū)曰：沛公乃道碭。音義曰：道由碭也。前登陽(yáng)城路，日夕望三川。漢書(shū)曰：汝南郡有陽(yáng)城縣。音義，應(yīng)劭曰：三川，今河南郡。韋昭曰：有河、洛、伊，故曰三川也。在昔輟期運(yùn)，經(jīng)始闊圣賢。毛詩(shī)曰：自古在昔。魏都賦曰：應(yīng)期運(yùn)而光赫。蔡邕陳寔命碑曰：應(yīng)期運(yùn)之?dāng)?shù)。抱樸子曰：聞之前志，圣人生，率闊五百歲。伊谷絕津濟(jì)，臺(tái)館無(wú)尺椽。伊、谷，二水名也。曹植毀故殿令曰：秦之滅也，則阿房無(wú)尺椽。鄭玄論語(yǔ)注曰：津濟(jì)，渡處也。宮陛多巢穴，城闕生云煙。王猷升八表，嗟行方暮年。言王道被于八荒，余行屬于歲暮也。摯虞尚書(shū)令箴曰：補(bǔ)我袞闕，闡我王猷。毛詩(shī)曰：嗟行之人。又曰：歲聿云暮。陰風(fēng)振涼野，飛雪瞀窮天。陸機(jī)苦寒行曰：涼野多險(xiǎn)難。爾雅曰：霧謂之晦。郭璞曰：言昏冥也，武賦切。窮天，謂季冬之日月窮盡也。呂氏春秋曰：季冬，日窮于次，月窮于紀(jì)。臨涂未及引，置酒慘無(wú)言。引，猶進(jìn)也。漢書(shū)曰：上置酒沛宮。 隱憫徒御悲，威遲良馬煩。楚辭曰：隱閔而不達(dá)，韓詩(shī)曰：周道威遲。洛神賦曰：車(chē)殆馬煩。游役去芳時(shí)，歸來(lái)屢徂。言當(dāng)歸來(lái)，而更數(shù)有所往而本期。蓬心既已矣，飛薄殊亦然。言己有蓬心，事既已矣，而身飛薄亦復(fù)同之，自傷之辭也。莊子謂惠子曰：夫拙于用大，則夫子猶有蓬之心也夫。郭象曰：蓬非直達(dá)者。曹植吁嗟篇曰：吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世亦然之。
文選考異
注“中軍行軍參軍”：袁本、茶陵本無(wú)“行”下“軍”字，是也。
注“蔡邕陳寔命碑曰”：陳云“ 命”字誤，是也。案：此不當(dāng)有。碑在五十八卷，可證。各本皆衍。
隱憫徒御悲：案：“憫”當(dāng)作“ 閔”，此善“閔”、五臣“憫”，而各本亂之。注中字不誤，可證也。上文“吳州”五臣作“洲”，“伊谷” 五臣作“濲”。袁、茶陵二本皆以五臣亂善而失著校語(yǔ)。尤本不誤，此正相同，尤獨(dú)未經(jīng)校正失之。
注“韓詩(shī)曰周道威遲”：案：此有誤也。游天臺(tái)山賦、琴賦、金谷集詩(shī)皆引韓詩(shī)“周道威夷”，是“遲”當(dāng)作“夷”，秋胡詩(shī)“行路正威遲” ，善兩引毛、韓而云其義同。此與秋胡詩(shī)俱顏?zhàn)鳎?“遲”字無(wú)疑。恐善既引韓而其下別有“遲”“夷”同字之注，今失去也。
注“居世亦然之”：陳云“亦然之”當(dāng)作“何獨(dú)然”，見(jiàn)魏志植傳注，是也。各本皆誤。
顏延年介紹：
顏延年（顏延年）一般指顏延之。
顏延之（384年～456年），字延年。祖籍瑯邪臨沂（今屬山東�。┤�。南朝劉宋文學(xué)家，南朝宋文壇領(lǐng)袖人物，“元嘉三大家”之一。
顏延之于義熙十二年（416年），劉裕北伐，顏延之奉劉裕之命至洛陽(yáng)，寫(xiě)下成名作《北使洛》、《還至梁城作》。永初三年（422年），宋武帝劉裕駕崩，徐羨之、傅亮等用事，遷劉義真南豫州。少帝即位次年，顏延之出為始安太守。路過(guò)尋陽(yáng)，與陶淵明酣飲致醉，頗相契合。經(jīng)屈原投水處，為刺史張劭作《祭屈原文》。宋文帝元嘉三年（426年），徐羨之、傅亮等被誅，顏延之被征還京城，授中書(shū)侍郎，又領(lǐng)步兵校尉。元嘉十一年（434年），為劉湛之譖，出為永嘉太守。顏延之憤恨而作《五君詠》。元嘉十九年（442年），劉宋重建國(guó)子學(xué)，三年后，顏延之任國(guó)子祭酒。孝建三年（456年），顏延之病逝，享年七十三歲，謚號(hào)為憲。
顏延之的詩(shī)文辭藻艷麗，當(dāng)時(shí)的人們常將他與同時(shí)代的謝靈運(yùn)并稱(chēng)“顏謝”，又與謝靈運(yùn)、鮑照一起，被稱(chēng)為南朝“元嘉三大家”。顏延之的文學(xué)成就，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有重要一席。顏延之的文章在當(dāng)時(shí)及后世都曾產(chǎn)生過(guò)重要影響，文學(xué)成就主要在辭賦及散文創(chuàng)作方面。《赭白馬賦》收在《文選》中而成為顏延之的辭賦代表作之一。
顏延年的軼事典故
顏延之性褊激，兼有酒過(guò)，肆意直言，曾無(wú)回隱，世人呼之“顏彪”。
顏延之和陶淵明私交甚篤。在顏延之江州任后軍功曹時(shí)，二人過(guò)從甚密；其后延之出任始安太守，路經(jīng)潯陽(yáng)，又與陶淵明在一起飲酒，臨行并以?xún)扇f(wàn)錢(qián)相贈(zèng)。陶淵明死后，他還寫(xiě)了《陶徵士誄》。
顏延之在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上聲望很高，和謝靈運(yùn)齊名，并稱(chēng)“顏謝”。但實(shí)際上，他的成就似乎不如謝靈運(yùn)。他的詩(shī)凝煉規(guī)整，喜用典故，堆砌辭藻，往往缺乏生動(dòng)的情致。湯惠休說(shuō)他的詩(shī)“如錯(cuò)采鏤金”（見(jiàn)《詩(shī)品》），鐘嶸也說(shuō)他“喜用古事，彌見(jiàn)拘束”。其詩(shī)存世者不少而可觀者不多，較為人們所稱(chēng)道的是《五君詠》五首，是他在被出為永嘉太守時(shí)所作。稱(chēng)述竹林七賢中的“五君”，“五君”即嵇康、向秀、劉伶、阮籍、阮咸，而山濤、王戎因?yàn)橘F顯而不詠，借五位古人抒發(fā)自己的不平，體現(xiàn)了他性格中正直放達(dá)的一面，比別的作品要顯得清朗。《北使洛》、《還至梁城作》，感慨中原殘破，象“陰風(fēng)振涼野，飛云瞀窮天。臨涂未及引，置酒慘無(wú)言”；“故國(guó)多喬木，空城凝寒云；丘壟填郛郭，銘志滅無(wú)文；木石扃幽闥，黍苗延高墳”等句，感情也比較真實(shí)。他的《赭白馬賦》，雖屬奉詔而作，但如“旦刷幽燕，晝秣荊越”之句，描寫(xiě)駿馬奔馳之速，對(duì)后來(lái)許多詠馬詩(shī)都曾產(chǎn)生過(guò)影響。
《隋書(shū)》稱(chēng)有文集二十五卷，兩《唐書(shū)》作三十卷，佚。明代張溥輯有《顏光祿集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。
沈約介紹
沈約（公元441年～公元513年），字休文，吳興郡武康縣（今浙江省德清縣）人。是南朝梁開(kāi)國(guó)功臣，政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，劉宋建威將軍沈林子之孫、劉宋淮南太守沈璞之子。
出身吳興沈氏。少時(shí)孤貧，篤志好學(xué)。南朝宋時(shí)期，起家奉朝請(qǐng)，遷郢州外兵參軍。南齊建立后，任征虜記室、太子家令、著作郎、國(guó)子祭酒。梁武帝蕭衍即位，授尚書(shū)仆射，冊(cè)封建昌縣侯，歷任左仆射、中書(shū)令、尚書(shū)令、左光祿大夫、侍中、太子少傅。天監(jiān)十二年（公元513年），去世，享年七十三歲，謚號(hào)為隱。
作為南朝文壇領(lǐng)袖，沈約學(xué)問(wèn)淵博，精通音律，與周颙等創(chuàng)四聲八病之說(shuō)，要求以平、上、去、入四聲相互調(diào)節(jié)的方法應(yīng)用于詩(shī)文，避免八病，這為當(dāng)時(shí)韻文創(chuàng)作開(kāi)辟了新境界。其詩(shī)與王融諸人的詩(shī)皆注重聲律、對(duì)仗，時(shí)號(hào)“永明體”，是從比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)的一個(gè)重要過(guò)渡階段。著有《晉書(shū)》《宋書(shū)》《齊紀(jì)》《梁武帝本紀(jì)》等史書(shū)，其中《宋書(shū)》入二十四史。
沈約的史學(xué)成就：
在史學(xué)研究上，沈約博物洽聞，于晉、宋、齊、梁四代之史皆有撰述，所撰《宋書(shū)》更成傳世之作。在沈約編纂《宋書(shū)》之前，南朝宋人何承天、山謙之、蘇寶生、徐爰等已相繼編纂《宋書(shū)》。其中，徐爰以何承天、蘇寶生編纂的《宋書(shū)》可謂集《宋書(shū)》編纂之大成。徐爰所修《宋書(shū)》雖流行于當(dāng)時(shí)，但沈約指出其存在諸多問(wèn)題，多非實(shí)錄，難以取信。針對(duì)徐爰《宋書(shū)》存在的種種不足，沈約在兼采眾家關(guān)于《宋書(shū)》編纂成就的基礎(chǔ)上，制成新史。從齊永明五年（487年）春天，他奉詔修撰《宋書(shū)》，于次年二月完成了紀(jì)傳部分70卷，隨后又耗時(shí)多年精心編纂《宋書(shū)》諸志，最終刊成《宋書(shū)》100卷。
沈約對(duì)于如何編纂一部新《宋書(shū)》，有著全局的觀念和全面的思考。他首先重新確定了全書(shū)記載的范圍，將“非關(guān)后代”的晉史人物一并刊除。在此基礎(chǔ)上，對(duì)徐爰所纂《宋書(shū)》中臧質(zhì)、魯爽、王僧達(dá)等人物傳記重加改寫(xiě)，刪改因本朝人寫(xiě)本朝事而造成的曲筆諱飾；在史料的取舍上趨于客觀，力求對(duì)于劉宋歷史的撰寫(xiě)達(dá)于“實(shí)錄”。同時(shí)，沈約還就徐爰舊本所缺的內(nèi)容，補(bǔ)撰了自永光以來(lái)14年間的史事，從而使得劉宋一代之史臻于完備。
沈約撰成《宋書(shū)》“八志”是其重大功績(jī)，“八志”共30卷，分別為《律歷志》3卷、《禮志》5卷、《樂(lè)志》4卷、《天文志》4卷、《符瑞志》3卷、《五行志》5卷、《州郡志》4卷、《百官志》2卷。沈約承繼前代史家重"通"的編纂理念，歷經(jīng)多年，著成八篇典志，于典制記載溯源秦漢，尤詳魏晉，彌補(bǔ)了《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》缺載典制的缺陷。
沈約開(kāi)創(chuàng)了“因事附見(jiàn)”的編纂方法。所謂“因事附見(jiàn)”的編纂方法，即記載某人或某事的過(guò)程，因牽涉其他人或事，而為之附帶記載，以省去為之重新立傳。從《宋書(shū)》的記載來(lái)看，這種“因事附見(jiàn)”的編纂方法極為普遍，如《劉道規(guī)傳》附帶敘述劉遵履歷，《廬陵王義真?zhèn)鳌犯綆в涊d段宏履歷，《何承天傳》附帶敘述謝元履歷，《何尚之傳》附帶敘述孟覬履歷，《謝靈運(yùn)傳》附帶敘述荀雍、羊璿之、何長(zhǎng)瑜三人履歷等。這種方法對(duì)后來(lái)史家的歷史撰述產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如蕭子顯撰寫(xiě)《南齊書(shū)》便承繼了這種編纂方法。
此外，沈約還在《宋書(shū)》之中，灌注了他對(duì)門(mén)閥士族與寒門(mén)庶族地位升降、佛教在南朝的傳播與儒家倫理之間的張力、南北民族矛盾與融合等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深沉思考，提高了《宋書(shū)》的質(zhì)量，使之在中古時(shí)期產(chǎn)生的多部斷代體正史中占據(jù)著比較重要的地位
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