《后漢書》卷三十五·張曹鄭列傳第二十五

　　張純字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝時為大司馬衛(wèi)將軍，封富平侯。父放，為成帝侍中。純少襲爵士，哀、平間為侍中，王莽時至列卿。遭值篡偽，多亡爵士，純以敦謹守約，保全前封。

　　建武初，先來詣闕，故得復(fù)國。五年，拜太中大夫，使將潁川突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，監(jiān)諸將營。反又將兵屯田南陽，遷五官中郎將。有司奏，列侯非宗室不宜復(fù)國。光武曰“張純宿衛(wèi)十有馀年，其勿廢，更封武始侯，食富平之半”

　　純在朝歷世，明習(xí)故事。建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀(jì)禮儀義，多所正定。帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數(shù)被引見，一日或至數(shù)四。純以宗廟未定，昭穆失序，十九年，乃與太仆朱浮共奏言“陛下興于匹庶，蕩滌天下，誅鋤暴亂，興繼祖宗。竊以經(jīng)義所紀(jì)，人事眾心，雖實同創(chuàng)革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡于舂陵節(jié)侯。禮，為人后者則為之子，既事大宗，則降其私親。今禘祫高廟，陳序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑廁尊，不合禮意，設(shè)不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統(tǒng)者，安得復(fù)顧私親，違禮制乎。昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孫后祖，不敢私親，故為父立廟，獨群臣侍祠。臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，愿下有司博采其議”詔下公卿，大司徒戴涉、大司空竇融議“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南頓君立皇考廟。其祭上至舂陵節(jié)侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩”帝從之。是時宗廟未備，自元帝以上，祭于洛陽高廟，成帝以下，祠于長安高廟，其南頓四世，隨所在而祭焉。

　　明年，純代朱浮為太仆。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之跡，務(wù)于無為，選辟椽史，皆知名大儒。明年，上穿陽渠，引洛水為漕，百姓得其利。

　　二十六年，詔純曰“禘、祫之祭，不行已久矣。三年不為禮，禮必壞。三年不為樂，樂必崩。宜據(jù)經(jīng)典，詳為其制”純奏曰“《禮》，三年一祫，五年一禘�！洞呵飩鳌吩唬捍蟮�?wù)吆巍：霞酪�。毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。漢舊制三年一祫，毀廟主合良高廟，存廟主未嘗合祭。元始五年，諸王公列侯廟會，始為禘祭。又前十八年親幸長安，亦行此禮。禮說三年一閏，天氣小備。五年再閏，天氣大備。故三年一祫，五年一禘。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，于茲八年，謂可如禮施行，以時定議”定從之，自是禘、祫遂定。

　　時，南單于及烏桓來降，邊境無事，百姓新去兵革，歲仍有年，家給人足。純以圣王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。乃案七經(jīng)讖、明堂圖、河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，及平帝時議，欲具奏之。未及上，會博士桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，帝乃許之。

　　三十年，純奏上宜封禪，曰“自古受命而帝，治世之隆，必有封禪，以告成功焉。《樂動聲儀》曰：以《雅》治人，《風(fēng)》成于《頌》。有周之盛，成、康之間，郊配封禪，皆可見也。書曰：歲二月，東巡狩，至于岱宗，祡。則封禪之義也。臣伏見陛下受中興之命，平海內(nèi)之亂，修復(fù)祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德云行，惠澤雨施，黎元安寧，夷狄慕義�！对姟吩�“受天之祜，四方來賀。今攝提之歲，倉龍甲寅，德在東宮。宜及嘉時，遵唐帝之典，繼孝武之業(yè)，以二月東巡狩，封于岱宗，明中興，勒功勛，復(fù)祖統(tǒng)，報天神，禪梁父，祀地祇，傳祚子孫，萬世之基也”中元元年，帝乃東巡岱宗，以純視御史大夫從，并上元封舊儀及刻石文。三月，薨，謚曰節(jié)候。

　　奮字稚通。父純，臨終敕家丞曰“司空無功于時，猥蒙爵士，身死之后，勿議傳國”奮兄根，少被病，光武詔奮嗣爵，奮稱純遺敕，固不肯受。帝以奮違詔，敕收下獄，奮惶怖，乃襲封。永平四年，隨例歸國。

　　奮少好學(xué)，節(jié)儉行義，常分損租奉，贍恤宗親，雖至傾匱，而施與不怠。十七年，儋耳降附，奮來朝上壽，引見宣平殿，應(yīng)對合旨，顯宗異其才，以為侍祠侯。建初元年，拜左中郎將，轉(zhuǎn)五官中郎將，遷長水校尉。七年，為將作大匠，章和元年，免。永元元年，復(fù)拜城門校尉。四年，遷長樂衛(wèi)尉。明年，代桓郁為太常。六年，代劉方為司空。