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《后漢書》卷四十三·朱樂(lè)何列傳第三十三
《后漢書》上起王莽新朝滅亡（23），下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220）曹丕廢漢建魏，記東漢一百九十七年歷史。全書紀(jì)十卷，列傳八十卷。下面小編給大家?guī)?lái)了《后漢書》卷四十三·朱樂(lè)何列傳第三十三，僅供參考。
原文：
朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩g奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略?shī)Z衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰“財(cái)物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也”賊見其小，壯其志，笑曰“童子內(nèi)刀”遂舍之而去。
初，光武與暉父岑俱學(xué)長(zhǎng)安，有舊故。及即位，求問(wèn)岑，時(shí)已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業(yè)于太學(xué)。性矜嚴(yán)，進(jìn)止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往侯之，暉避不見。復(fù)遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰“志士也，勿奪其節(jié)”后為郡吏，太守阮況嘗欲市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈(zèng)送其家。人或譏焉，暉曰“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誠(chéng)恐以財(cái)貨污君。今而相送，明吾非有愛也”驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當(dāng)入賀。故事，少府給璧。是時(shí)陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾?qū)僭弧叭糁巍睍熗娚俑鞑境骤�，即往紿之曰“我數(shù)聞璧而未嘗見，試請(qǐng)觀之”主簿以授暉，暉顧召令史奉之。主簿大驚，遽以白就。就曰“朱椽義士，勿復(fù)求”更以他璧朝。蒼既罷，召暉謂曰“屬者掾自視孰與藺相如”帝聞壯之。及當(dāng)幸長(zhǎng)安，欲嚴(yán)宿衛(wèi)，故以暉為衛(wèi)士令。再遷臨淮太守。
暉好節(jié)概，有所拔用，皆厲行士。其諸報(bào)怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟(jì)。其不義之囚，即時(shí)僵仆。吏人畏愛，為之歌曰“強(qiáng)直自遂，南陽(yáng)朱季。吏畏其威，人懷其惠”數(shù)年，坐法免。
暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。建初中，南陽(yáng)大饑，米石千馀，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，嘗干太學(xué)見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰“欲以妻子托朱生”暉以堪先達(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見�？白�，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問(wèn)曰“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之”暉曰“堪嘗有知己之言，吾以信于心也”暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽(yáng)太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽(yáng)太守問(wèn)暉起居，召拜為尚書仆射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報(bào)曰“補(bǔ)公家之闕，不累清白之素，斯善美之士也。俗吏茍合，阿意面從，進(jìn)無(wú)謇謇之志，卻無(wú)退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也。生其勉之”
是時(shí)谷貴，縣官經(jīng)用不足，朝廷憂之。尚書張林上言“谷所以貴，由錢賤故也�？杀M封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。又宜因交阯、益州上計(jì)吏往來(lái)，市珍寶，收采其利，武帝時(shí)所謂均輸者也”于是詔諸尚書通議。暉奏據(jù)林言不可施行，事遂寢。后陳事者復(fù)重述林前議，以為于國(guó)誠(chéng)便，帝然之，有詔施行。暉復(fù)獨(dú)奏曰“王制，天子不言有無(wú)，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販無(wú)異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠(chéng)非明主所當(dāng)宜行”帝卒以林等言為然，得暉重議，因發(fā)怒，切責(zé)諸尚書。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰“國(guó)家樂(lè)聞駁議，黃發(fā)無(wú)愆，詔書過(guò)耳，何故自系”暉因稱病篤，不肯復(fù)署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰“今臨得譴讓，奈何稱病，其禍不細(xì)”暉曰“行年八十，蒙恩得在機(jī)密，當(dāng)以死報(bào)。若心知不可而順旨雷同，負(fù)臣子之義。今耳目無(wú)所聞見，伏待死命”遂閉口不復(fù)言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數(shù)日，詔使直事郎問(wèn)暉起居，太醫(yī)視疾，太官賜食。暉乃起謝，復(fù)賜錢十萬(wàn)，布百匹，衣十領(lǐng)。
后遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬(wàn)。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復(fù)上疏諫。頃之，病卒”子頡，修儒術(shù)，安帝時(shí)至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復(fù)常。及壯耽學(xué)，銳意講誦，或時(shí)思至，不自知亡失衣冠，顛隊(duì)坑岸。其父常以為專愚，幾不知數(shù)馬足。穆愈更精篤。
初舉孝廉。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁�；蛘f(shuō)大將軍梁冀曰“朱公叔兼資文武，海內(nèi)奇士，若以為謀主，賊不足平也”冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀勢(shì)地親重，望有以扶持王室，因推災(zāi)異，奏記，以勸戒冀曰：
穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于乾位，《易》經(jīng)龍戰(zhàn)之會(huì)，其文曰“龍戰(zhàn)于野，其道窮也”謂陽(yáng)道將勝而陰道負(fù)也。今年九月天氣郁冒，五位四侯連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽(yáng)，惡道屬陰，若修正守陽(yáng)，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學(xué)，傳受于師，時(shí)有可試。愿將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠(yuǎn)佞惡。夫人君不可不學(xué)，當(dāng)以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰(shuí)能傾之。今年夏，月暈房星，明年當(dāng)有小厄。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災(zāi)咎，議郎、大夫之位，本以式序儒術(shù)高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。
又薦種暠、欒巴等。而明年嚴(yán)鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國(guó)。冀無(wú)術(shù)學(xué)，遂以穆“龍戰(zhàn)”之言為應(yīng)，于是請(qǐng)暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。
時(shí)，同郡趙康叔盛者，隱于武當(dāng)山，清靜不仕，以經(jīng)傳教授。穆時(shí)年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當(dāng)時(shí)所服。常感時(shí)澆薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚論》。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來(lái)矣。故仲尼嘆曰“大道之行也，而兵不與焉”蓋傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在已也。故行違于道則愧生于心，非畏義也。事違于理則負(fù)結(jié)于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。德性失然后貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。夫中世之所敦，已為上世之所薄，況又薄于此乎。
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，人不敦厖則道數(shù)不遠(yuǎn)。昔在仲尼不失舊于原壤，楚嚴(yán)不忍章于絕纓。由此觀之，圣賢之德敦矣。老氏之經(jīng)曰“大丈夫處其厚不處其薄，居其實(shí)不居其華，故去彼取此”夫時(shí)有薄而厚施，行有失而惠用。故覆人之過(guò)者，敦之道也。救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰“吾欲汝曹聞人之過(guò)如聞父母之名。耳可得聞，口不得言”斯言要矣。遠(yuǎn)則圣賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢廷。故能振英聲于百世，播不滅之遺風(fēng)，不亦美哉。
然而時(shí)俗或異，風(fēng)化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長(zhǎng)，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎。凡此之類，豈徒乖為君子之首道，將有危身累家之禍焉。悲夫。行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則。務(wù)進(jìn)者趨前而不顧后，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田蚡以尊顯致安國(guó)之金，淳于以貴勢(shì)引方進(jìn)之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎。此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于后者也。故時(shí)敦俗美，則小人守正，利不能誘也。時(shí)否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。何則。先進(jìn)者既往而不反，后來(lái)者復(fù)習(xí)俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋《谷風(fēng)》有“棄予”之嘆，《伐木》有“鳥鳴”之悲矣。
嗟乎。世士誠(chéng)躬師孔圣之崇則，嘉楚嚴(yán)之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓棱之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時(shí)俗之誹謗，則道豐績(jī)盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。然后知薄者之不足，厚者之有馀也。彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語(yǔ)，并日而談哉。
穆又著《絕交論》，亦矯時(shí)之作。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復(fù)奏記諫曰：
古之明君，必有輔德之臣，規(guī)諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，位為群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲為害。京師諸官費(fèi)用增多，詔書發(fā)調(diào)或至十倍。各言官無(wú)見財(cái)，皆當(dāng)出民，搒掠割剝，強(qiáng)令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長(zhǎng)吏，多非德選，貪聚無(wú)厭，遇人如虜，或絕命于箠楚之下，或自賊于迫切之求。又掠奪百姓，皆托之尊府。遂令將軍結(jié)怨天下，吏人酸毒，道路嘆嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面諛之臣，猶言安耳。諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀(jì)少弛，頗失人望。四五歲耳，而財(cái)空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚(yáng)之間幾成大患。幸賴順烈皇后初政清靜，內(nèi)外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困于永和，內(nèi)非仁愛之心可得容忍，外非守國(guó)之計(jì)所宜久安也。夫?qū)⑾啻蟪迹w元首，共輿而馳，同舟而濟(jì)，輿傾舟覆，患實(shí)共之。豈可以去明即昧，履危自安，主孤時(shí)困，而莫之恤乎。宜時(shí)易宰守非其人者，減省第宅園池之費(fèi)，拒絕郡國(guó)諸所奉送。內(nèi)以自明，外解人惑，使挾奸之吏無(wú)所依托，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠(yuǎn)邇清壹，則將軍身尊事顯，德燿無(wú)窮。天道明察，無(wú)言不信，惟垂省覽。
冀不納，而縱放日滋，遂復(fù)賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報(bào)書云“如此，仆亦無(wú)一可邪”穆言切，然亦不甚罪也。
永興元年，河溢，漂害人庶數(shù)十萬(wàn)戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。冀部令長(zhǎng)聞穆濟(jì)河，解印綬去者四十馀人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權(quán)宜，盡誅賊渠帥。舉劾權(quán)貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僭為玙璠、玉匣、偶人。穆聞之，下郡案驗(yàn)。吏畏其嚴(yán)明，遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，征穆詣廷尉，輸作左校。太學(xué)書生劉陶等數(shù)千人詣闕上書訟穆曰：
伏見施刑徒朱穆，處公憂國(guó)，拜州之日，志清奸惡。誠(chéng)以常待貴寵，父兄子弟布在州郡，競(jìng)為虎狼，噬食小人，故穆張理天網(wǎng)，補(bǔ)綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內(nèi)官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識(shí)，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。當(dāng)今中官近習(xí)，竊持國(guó)柄，手握王爵，口含天憲，運(yùn)賞則使餓隸富于季孫，呼噏則令伊、顏化為桀、跖。而穆獨(dú)亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網(wǎng)之久失，故竭心懷憂，為上深計(jì)。臣愿黥首系趾，代穆校作。
帝覽其秦，乃赦之。
穆居家數(shù)年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。穆既深疾宦官，及在臺(tái)閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰“案漢故事，中常侍參選士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以來(lái)，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權(quán)傾海內(nèi)，寵貴無(wú)極，子弟親戚，并荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。兇狡無(wú)行之徒，媚以求官，恃勢(shì)怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復(fù)往初，率由舊章，更選海內(nèi)清淳之士，明達(dá)國(guó)體者，以補(bǔ)其處。即陛下可為堯、舜之君，眾僚皆為稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣”帝不納。后穆因進(jìn)見，口復(fù)陳曰“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，黃門侍郎一人，傳發(fā)書奏，皆用姓族。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來(lái)，權(quán)傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事”帝怒，不應(yīng)。穆伏不肯起。左右傳出，良久乃趨而去。自此中官數(shù)因事稱詔詆毀之。
穆素剛，不得意，居無(wú)幾，憤懣發(fā)疽。延熹六年，卒，時(shí)年六十四。祿仕數(shù)十年，蔬食布衣，家無(wú)馀財(cái)。公卿共表穆立節(jié)忠清，虔恭機(jī)密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈(zèng)益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩(shī)、記、嘲，凡二十篇。
穆前在冀州，所辟用皆清德長(zhǎng)者，多至公卿、州郡。子野，少有名節(jié)，仕至河南君。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。及穆卒，蔡邕復(fù)與門人共述其體行，謚為文忠先生。
論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絕交》之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作《正交》而廣其致焉。蓋孔子稱“上交不諂，下交不黷”，又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門人亦問(wèn)交于子張。故《易》明“斷金”之義，《詩(shī)》載“宴朋”之謠。若夫文會(huì)輔仁，直諒多聞之友，時(shí)濟(jì)其益，纻衣傾蓋，彈冠結(jié)綬之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、竇、衛(wèi)、霍之游客，廉頗、翟公之門賓，進(jìn)由勢(shì)合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節(jié)，非夫交照之本，未可語(yǔ)失得之原也，穆徒以友分少全，因絕同志之求。黨俠生敝，而忘得朋之義。蔡氏貞孤之言，其為然也。古之善交者詳矣。漢興稱王陽(yáng)、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義云。
樂(lè)恢字伯奇，京兆長(zhǎng)陵人也。父親，為縣吏，得罪于令，收將殺之�；帜晔�，常俯伏寺門，晝夜號(hào)泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，事博士焦永，永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)曒然不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽(yáng)侯陰就數(shù)致禮請(qǐng)恢，恢絕不答。
后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服，坐以抵罪。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請(qǐng)托無(wú)所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府。會(huì)蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。
后征拜議郎。會(huì)車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭(zhēng)，朝廷稱其忠。入為尚書仆射。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜與竇憲厚善，縱舍自由�；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無(wú)所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽(yáng)侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰“昔人有容身避害，何必以言取怨”恢漢曰“吾何忍素餐立人之朝乎”遂上疏諫曰“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。大臣持國(guó)，常以勢(shì)盛為咎。伏念先帝，圣德未永，早棄萬(wàn)國(guó)。陛下富于春秋，纂承大業(yè)，諸舅不宜干正王室，以示天下之私。經(jīng)曰：天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬(wàn)人受殃。政失不救，其極不測(cè)。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長(zhǎng)保爵土之榮，皇太后永無(wú)慚負(fù)宗廟之憂，誠(chéng)策之上者也”書奏不省。
時(shí)，竇太后臨朝，和帝未親萬(wàn)機(jī)，恢以意不得行，乃稱疾氣骸骨。詔賜錢，太醫(yī)視疾�；炙]任城郭均、成陽(yáng)高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰“仍受厚恩，無(wú)以報(bào)效。夫政在大夫，孔子所疾。世卿持權(quán)，《春秋》以戒。圣人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之?dāng)�。今陛下思慕山陵，未遑政事。諸舅寵盛，權(quán)行四方。若不能自損，誅罰必加。臣?jí)勖贡M，臨死竭愚，惟蒙留神”詔聽上印綬，乃歸鄉(xiāng)里。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，眾庶痛傷之。
后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。
何敞字文高，扶風(fēng)平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學(xué)《尚書》于朝錯(cuò)，武帝時(shí)為廷尉正，與張湯同時(shí)。湯持法深而比干務(wù)仁恕，數(shù)與湯爭(zhēng)，雖不能盡得，然所濟(jì)活者以千數(shù)。后遷丹陽(yáng)都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合時(shí)務(wù)，每請(qǐng)召，常稱疾不應(yīng)。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高。常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時(shí)京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經(jīng)傳，能為天官，意甚惡之。乃言于二公曰“夫瑞應(yīng)依德而至，災(zāi)異緣政而生。故鴝鵒來(lái)巢，昭公有乾侯之厄。西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。海鳥避風(fēng)，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察”由、安懼然不敢答，居無(wú)何而肅宗崩。
時(shí)，竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過(guò)制，倉(cāng)帑為虛。敞奏記由曰：
敞聞事君之義，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)。歷觀世主時(shí)臣，無(wú)不各欲為化，垂之無(wú)窮，然而平和之政萬(wàn)無(wú)一者，蓋以圣主賢臣不能相遭故也。今國(guó)家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰“如有用我者，三年有成”今明公視事，出入再期，宜當(dāng)克己，以酧四海之心�！抖Y》，一谷不升，則損服徹膳。天下不足，若已使然。而比年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，男子疲于戰(zhàn)陳，妻女勞于轉(zhuǎn)運(yùn)，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內(nèi)郡，公私屈竭，此實(shí)損膳節(jié)用之時(shí)，國(guó)恩覆載，賞賚過(guò)度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國(guó)資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜賚，宜有品制，忠臣受賞，亦應(yīng)有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重，責(zé)深負(fù)大，上當(dāng)匡正綱紀(jì)，下當(dāng)濟(jì)安元元，豈但空空無(wú)違而已哉。宜先正已以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國(guó)，除苑囿之禁，節(jié)省浮費(fèi)，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應(yīng)。使百姓歌誦，史官紀(jì)德，豈但子文逃祿，公儀退食之比哉。
由不能用。
時(shí)齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢奔吊國(guó)憂，上書未報(bào)，侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門屯衛(wèi)之中，而主名不立。敞又說(shuō)由曰“劉暢宗室肺府，茅土藩臣，來(lái)吊大憂，上書須報(bào)，親在武衛(wèi)，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，蹤跡不顯，主名不立。敞備數(shù)股肱，職典賊曹，故欲親至發(fā)所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。昔陳平生于征戰(zhàn)之世，猶知宰相之分，云外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸侯，使卿大夫各得其宜。今二府執(zhí)事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎，惟明公運(yùn)獨(dú)見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請(qǐng)獨(dú)奏案”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，于是推舉具得事實(shí)，京師稱其正。
以高第拜侍御史。時(shí)遂以竇憲為車騎將軍，大發(fā)軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景并起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰“臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，嫚書之恥，此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴無(wú)逆節(jié)之罪，漢朝無(wú)可慚之恥，而盛春東作，興動(dòng)大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復(fù)為衛(wèi)尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里，臣雖斗筲之人，誠(chéng)竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當(dāng)為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦唇，百姓愁若，縣官無(wú)用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無(wú)窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困”書奏不省。
后拜為尚書，復(fù)止封事曰：
夫忠臣憂世，犯主嚴(yán)顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪。君臣義重，有不得已也。臣伏見往事，國(guó)之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。昔鄭武妾之幸叔段，衛(wèi)莊公之寵州吁，愛而不都，終至兇戾。由是觀之，愛子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典干國(guó)事。憲深執(zhí)謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今逾年無(wú)幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總官衛(wèi)之權(quán)，而虐用百姓，奢侈僭逼，誅戮無(wú)罪，肆心自快。今者論議兇兇，咸謂叔段、州吁復(fù)生于漢。
臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權(quán)，終不以憲等吉兇為憂也。臣敞區(qū)區(qū)，誠(chéng)欲計(jì)策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太后損文母之號(hào)，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長(zhǎng)保其福祐。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴(yán)怒。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，復(fù)以愚陋，旬年之間，歷顯位，備機(jī)近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠(chéng)不忍目見其禍而懷默茍全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請(qǐng)退身，愿抑家權(quán)�？膳c參謀，聽順其意，誠(chéng)宗廟至計(jì)，竇氏之福。
敞數(shù)切諫，言諸竇罪過(guò)，憲等深怨之。時(shí)濟(jì)南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞為濟(jì)南太傅。敞至國(guó)，輔康以道義，數(shù)引法度諫正之，康敬禮焉。
歲馀，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時(shí)名譽(yù)，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，分遣儒術(shù)大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以《春秋》義斷之。是以郡中無(wú)怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養(yǎng)其父母，追行喪服，推財(cái)相讓者二百許人。置立禮官，不任文吏。又修理鯛陽(yáng)舊渠，百姓賴其利，墾田增三萬(wàn)馀頃。吏人共刻石，頌敞功德。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽(yáng)侯瑰厚善，坐免官。永元十二年復(fù)征，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴(yán)肅，微疾不齋，后鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會(huì)，倫因奏敞祚病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權(quán)，將有呂、霍之變。幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，樂(lè)、何之徒抗議柱下，故能挾幼主之?dāng)啵思榛刂�。不然，�?guó)家危矣。夫竇氏之間，惟何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過(guò)矣哉。
贊曰“朱生受寄，誠(chéng)不愆義。公叔壁梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽�；峙e謗己，敞非祥瑞。永言國(guó)逼，甘心強(qiáng)诐。
翻譯：
朱暉，字文季，南陽(yáng)郡宛縣人。朱暉家族世代有人在朝中做官。朱暉早年喪父，很小時(shí)就立下志向，為人勇敢，行事果斷。十三歲時(shí)，王莽新室敗亡，天下大亂，朱暉與外祖父家人從田間逃往宛城，途中遇上亂賊，手持快刀，搶劫婦女，奪取衣物。朱暉的兄弟和外祖父家的賓客嚇得手足無(wú)措，趴在地上不敢動(dòng)彈。朱暉當(dāng)即拔出劍來(lái)，走上前去，對(duì)亂賊講：“這些財(cái)物可以拿去，但是婦女的衣服不能動(dòng)。否則，今日就是我朱暉拼死之日！”亂賊看著朱暉雖然年齡幼小卻膽氣過(guò)人，笑著說(shuō)：“小家伙，把劍收起來(lái)吧。”隨后，亂賊丟下眾人離去。
光武帝曾經(jīng)與朱暉的父親朱岑同在長(zhǎng)安求學(xué)，二人是朋友。及至劉秀登上帝位，派人尋找朱岑，朱岑已經(jīng)去世，后來(lái)找到朱暉，光武帝拜朱暉為侍郎，朱暉以有病辭去職務(wù)，在太學(xué)完成學(xué)業(yè)。朱暉為人矜持、嚴(yán)肅，無(wú)論進(jìn)退，皆遵循禮儀，太學(xué)的儒生稱贊朱暉。
永平初年，明帝的舅舅新陽(yáng)侯陰就很欣賞朱暉，前去拜訪，朱暉避而不見。陰就派家丞送給朱暉禮物，朱暉閉門謝客，不肯接受。陰就知道后，感嘆：“朱暉是一位志士，小恩難以?shī)Z其志�！敝鞎熢诳じ畵�(dān)任官吏，郡太守阮況欲買朱暉家的一個(gè)婢女，朱暉不肯賣。及至阮況去世，朱暉把婢女送予阮況的家人。有人不理解，譏諷朱暉，朱暉解釋：“此前阮太守有求于我，之所以不敢從命，是擔(dān)心對(duì)太守的名節(jié)有損。今日相送，是表明我并非舍不得婢女�！彬婒T將軍東平王劉蒼聽說(shuō)此事，征用朱暉，對(duì)朱暉很尊敬。正月一日清晨，劉蒼要進(jìn)宮向皇帝朝賀。按照舊例，少府賜予諸侯王玉璧。當(dāng)時(shí)，陰就擔(dān)任少府，作為皇親國(guó)戚，非常尊貴，府中的官吏傲慢，不能謹(jǐn)守法度。劉蒼坐在朝堂上，漏刻將盡，還沒(méi)有拿到玉璧，劉蒼對(duì)身邊的掾史講：“這該怎么辦？”朱暉看到少府主簿手里持有玉璧，走上前去，對(duì)主簿講：“我多次聽說(shuō)玉璧，從未見過(guò)，請(qǐng)讓我看一下�！敝鞑景延耔颠f給朱暉，朱暉回過(guò)頭來(lái)招呼令史，把玉璧送給劉蒼。主簿聞言大驚，稟告陰就。陰就說(shuō)：“朱掾史是一位義士，不要討要啦�！庇帜昧艘幻队耔�，朝見皇帝。劉蒼朝見畢，召見朱暉：“剛才的事情，掾史與藺相如相比，堪為伯仲！”光武帝聽說(shuō)此事，很欣賞朱暉敢作敢為。光武帝巡幸長(zhǎng)安，要加強(qiáng)保衛(wèi)，任命朱暉為衛(wèi)士令，后來(lái)，又任命朱暉為臨淮郡太守。
朱暉重視氣節(jié)，府中所用的官吏都是杰出士人。對(duì)于因義氣報(bào)仇犯法者，朱暉會(huì)法外開恩，予以輕判，一般都能夠免除死刑。不義之徒犯法殺人，朱暉則會(huì)嚴(yán)懲。朱暉在任上受到吏民愛戴，有人作歌道：“剛強(qiáng)正直，南陽(yáng)朱季。吏畏其威，民感其惠�！睅啄旰�，因?yàn)槟呈掠|犯法律，朱暉被免職。
朱暉為人性情剛烈，常遭到上司非議，幾次擔(dān)任官職都被彈劾。自從離開臨淮郡，朱暉避居鄉(xiāng)下，布衣蔬食，不肯參加鄉(xiāng)里的應(yīng)酬，鄉(xiāng)黨譏諷朱暉為人耿介。章帝建初年間，南陽(yáng)郡發(fā)生饑荒，米賣到每石一千余錢，朱暉把家中的財(cái)產(chǎn)全部捐出，救濟(jì)族中的親戚故舊以及貧困者，鄉(xiāng)黨為此多稱頌朱暉。朱暉同縣人張堪有義名，在太學(xué)認(rèn)識(shí)朱暉，對(duì)朱暉很尊重，以朋友禮相待。有一次，張堪握住朱暉的手臂，囑托：“欲把妻子兒女托付給先生�！敝鞎熣J(rèn)為張堪是前輩，舉手不敢答應(yīng)。再后來(lái)，二人久不相見。張堪去世，朱暉聽說(shuō)張堪的妻子兒女陷入貧困，前去探視，送了很厚重的禮物，幫助張家人。朱暉的小兒子不解，問(wèn)朱暉：“大人并沒(méi)有與張堪結(jié)為好友，兒孫們也從未聽說(shuō)過(guò)此人，大人如此厚遇張家，兒子感到奇怪�！敝鞎煷穑骸皬埧霸�(jīng)以知己看待我，我只能以信義回報(bào)�！敝鞎熍c同郡人陳揖結(jié)為好友，陳揖去世得早，有一個(gè)遺腹子陳友，朱暉可憐陳友失去父親，當(dāng)時(shí)司徒桓虞曾擔(dān)任南陽(yáng)郡太守，召朱暉的兒子朱駢到郡府擔(dān)任官吏，朱暉推辭，向太守推薦陳友�；赣轂榇耸聡@息不已，遂召來(lái)陳友安排職務(wù)。朱暉就是這樣，為人好義。
章帝元和年間，章帝出京師巡狩，向南陽(yáng)郡太守詢問(wèn)朱暉的近況，欲征召朱暉。后來(lái)，章帝拜朱暉為尚書仆射，一年內(nèi)，又升任朱暉為泰山郡太守，朱暉上疏，請(qǐng)求留在宮中任職，章帝答應(yīng)朱暉的請(qǐng)求。朱暉就朝政，密封奏事，向章帝提出諫言，得到章帝肯定。章帝下詔，回答朱暉：“君補(bǔ)救朝廷的過(guò)失，有為人清白之操守，可謂品行嘉美。俗吏茍且取容，阿意逢迎，入朝缺乏諫言之志，退朝缺少補(bǔ)過(guò)之念，朕常為此而憂慮。君今日所言，正合我意，愿多加努力！”
當(dāng)時(shí)，糧價(jià)騰貴，朝廷財(cái)政拮據(jù)，費(fèi)用不足，章帝為此而憂慮。尚書張林上疏：“谷價(jià)之所以昂貴，是由于錢幣過(guò)多，貶值�？梢曰鼗\一些，改用布帛繳納租稅，以布帛代替貨幣，流通天下。食鹽，是民眾必需的日常物品，雖然昂貴，人不能須臾離開，應(yīng)該由政府專營(yíng)。還有，交阯州、益州上繳記簿的官吏，每年往來(lái)京師，常會(huì)捎帶一些珍珠、寶貝，朝廷應(yīng)該征繳稅利。在武帝朝，這種做法，叫‘均輸稅’�！闭碌巯略t，將奏議交予尚書討論。朱暉上奏，認(rèn)為張林的諫言不宜采納，此事作罷。再后來(lái)，又有人重提類似張林的諫言，認(rèn)為這樣做，對(duì)國(guó)家有利，章帝也持同一看法，于是下詔，準(zhǔn)予施行。朱暉再次上奏：“按照制度，天子不談?wù)撚袩o(wú)，諸侯不談?wù)摱嗌�，享受俸祿的官員，不與百姓爭(zhēng)利。而今，均輸法與商販牟利無(wú)異，國(guó)家專營(yíng)鹽業(yè)，利益收歸政府，百姓對(duì)此多有怨言。布帛可以買賣，如果以布帛代替錢幣，收繳稅利，官吏則會(huì)從中取利。這些做法，不是明主施政的良策�！闭碌壅J(rèn)為張林等人的諫言有其合理之處，看到朱暉再次阻撓，章帝發(fā)怒，嚴(yán)厲叱責(zé)宮中尚書。朱暉等人自我綁縛，走進(jìn)監(jiān)獄。三日后，章帝下詔，赦免朱暉等。章帝說(shuō)：“朝廷愿意聽取不同意見。黃發(fā)老臣無(wú)罪，詔書言辭過(guò)當(dāng)，臣等為何要自我綁縛，走進(jìn)監(jiān)獄？”此后，朱暉稱病，不再參加尚書對(duì)朝政的討論。尚書令以下官員惶恐，對(duì)朱暉講：“剛受到皇上譴責(zé)，君為何就稱�。窟@樣消極對(duì)待，恐怕會(huì)招來(lái)禍責(zé)！”朱暉說(shuō)：“老臣已經(jīng)八十歲，蒙受皇恩，得以在宮中任職機(jī)要，應(yīng)該以死報(bào)國(guó)。如果明知政策不可為而順應(yīng)皇帝旨意，應(yīng)聲附和，有負(fù)臣子道義�，F(xiàn)在，臣耳不聞，眼不見，只等死期臨近�！彼扉]口不再講話。其他尚書不知所措，共同上疏彈劾朱暉。章帝此時(shí)已經(jīng)怒氣消解，遂將彈劾的事情放下。又過(guò)了數(shù)日，章帝下詔，派值日的郎官前來(lái)詢問(wèn)朱暉的生活起居，又讓太醫(yī)來(lái)探視病情，讓太官送來(lái)飲食，朱暉這才起床。章帝賜予朱暉十萬(wàn)錢、一百匹布、十套衣服，加以褒獎(jiǎng)。
再后來(lái)，朱暉升任尚書令，以年老體弱，乞求退休。章帝拜朱暉為騎都尉，賜錢二十萬(wàn)。和帝即位，竇憲北征匈奴，朱暉再次上疏，不久，病逝。
兒子朱頡，攻讀儒術(shù)，在安帝朝，官至陳國(guó)相。朱頡的兒子朱穆。
朱穆，字公叔。朱穆五歲時(shí)，行為篤孝，被當(dāng)時(shí)人稱道。父母有病，朱穆不肯吃飯，直至父母病好，才肯吃飯。及至壯年，朱穆勤于學(xué)問(wèn)，銳意攻讀，有時(shí)思考問(wèn)題竟然丟失衣冠，行走時(shí)掉進(jìn)坑里。父親認(rèn)為兒子讀書讀愚蠢了，甚至不知道馬有幾條腿。朱穆學(xué)習(xí)卻更加勤奮。
最初，朱穆被舉薦為孝廉。順帝末年，江淮地區(qū)盜賊蜂起，州郡不能制止。有人對(duì)大將軍梁冀說(shuō)：“朱公叔文武兼?zhèn)洌芍^海內(nèi)奇士，如果讓此人在將軍幕府參謀軍事，何愁賊寇不能平定�！绷杭皆缇吐犝f(shuō)過(guò)朱穆，于是征召，讓朱穆負(fù)責(zé)軍事，給予信任。及至桓帝即位，順烈太后臨朝稱制。朱穆看到梁冀受到太后重用，位高權(quán)重，希望梁冀匡扶漢室，于是借災(zāi)異，上疏勸諫梁冀：“臣朱穆認(rèn)為，明年是丁亥，木星運(yùn)行，刑、德合于干位，此乃《易經(jīng)》講的龍戰(zhàn)之會(huì)�！兑捉�(jīng)》講：‘龍戰(zhàn)于野，其道窮也。’意思是說(shuō)，歲星在陽(yáng)道運(yùn)行，將勝，歲星在陰道運(yùn)行，將負(fù)。今年九月，天氣暑熱，五個(gè)方位，四季氣候，均出現(xiàn)異常，這些已經(jīng)證明《易經(jīng)》所言。歲星在善道運(yùn)行，屬陽(yáng)，歲星在惡道運(yùn)行，屬陰，修正軌跡，守住陽(yáng)道，摧毀惡類，福佑會(huì)出現(xiàn)。臣朱穆做事情不行，自以為平生所好，只有學(xué)問(wèn)，向老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，可以適時(shí)應(yīng)用。愿將軍考慮臣的諫言，重用讀書的儒生，重視儒生忠直的一面，不要姑息小人，專心于公事，摒除私念，廣泛征求賢能，遠(yuǎn)離邪佞之臣。人君不可以不學(xué)習(xí)，應(yīng)該以天地為正道，不斷浸潤(rùn)身心。將軍應(yīng)該為皇帝選擇師傅及侍講的儒生，選擇謹(jǐn)慎小心、忠誠(chéng)敦厚的士人。將軍與他們一起，為皇帝侍講，借此，將軍可督促師傅認(rèn)真講授。師傅賢德，按照古禮講授，猶如背倚南山，穩(wěn)坐平原，還有誰(shuí)敢禍亂朝綱！今年夏天，月暈遮住房宿，明年應(yīng)該有小災(zāi)。應(yīng)及早誅殺奸臣，誅殺為天下所痛恨的奸臣，以此消除災(zāi)異。議郎、大夫，原本由儒學(xué)高深的士人擔(dān)任，而今朝廷用非其人。朝中九卿，還有尸位素餐者在位。愿將軍省察。”朱穆推薦種暠、欒巴等。第二年，嚴(yán)鮪欲擁立清河王劉蒜為帝，黃龍?jiān)谂鎳?guó)出現(xiàn)兩次。梁冀不學(xué)無(wú)術(shù)，以為這正好驗(yàn)證朱穆的“龍戰(zhàn)”之言，奏請(qǐng)?zhí)�，任命種暠為從事中郎，又推薦欒巴為議郎，舉薦朱穆為儒學(xué)高第，朱穆?lián)问逃贰?/p>
當(dāng)時(shí)，同郡人趙康，字叔盛，在武當(dāng)山隱居，喜歡清靜，教授學(xué)生經(jīng)書，不肯出仕為官。朱穆已經(jīng)五十歲，捧著經(jīng)書，向趙康自稱弟子。及至趙康去世，朱穆異常悲痛，以對(duì)待老師禮，為趙康服喪。朱穆尊德重教，被當(dāng)時(shí)人稱頌。
朱穆崇尚敦厚、務(wù)實(shí)，常感到世事澆薄，于是創(chuàng)作《崇厚論》。文中講：
風(fēng)俗之澆薄，由來(lái)已久�？鬃痈袊@：“大道行于天下時(shí)，我孔丘沒(méi)有趕上�！睘榇硕�。所謂大道，是天下一統(tǒng)，在彼處猶如在己處。當(dāng)行為違背道義時(shí)，心中愧疚，并非畏懼道義。當(dāng)行為違背義理時(shí)，心中負(fù)疚，并非忌憚義理。率性而為，符合道。按照天性做事，符合德。一旦德性失去，就會(huì)珍惜仁義之可貴。因此說(shuō)，仁義興起，道德淪喪，禮法興起，淳樸告亡。在強(qiáng)調(diào)道德時(shí)，仁義已經(jīng)遭到褻瀆，在強(qiáng)調(diào)淳樸時(shí)，禮法已經(jīng)淪為不堪。在五帝時(shí)，世風(fēng)淳樸，仍然被古人所鄙視，今天的風(fēng)氣，則更加澆��！
天不高大，無(wú)以覆蓋四野，地不深厚，無(wú)以承載萬(wàn)物，人不敦厚，無(wú)以理解道義。在往昔，孔子對(duì)原壤不失故交之情誼，楚莊王對(duì)將軍不失君臣之信義。由此可見，圣賢之道，崇尚仁厚�！独献印分v：“大丈夫處其厚，不處其薄，居其實(shí)，不居其華，故舍彼取此�！笔浪诐脖�，須以仁厚抵制；行為有失，須用恩惠化解。原諒他人的過(guò)失，方為仁厚；補(bǔ)救他人的過(guò)失，方為仁厚。在以往，馬援深諳此道，堪稱道德楷模。馬援告誡侄子：“我希望你們聽到他人談?wù)撌欠菚r(shí)，猶如聽到父母的名字。耳朵可以聽，口不能言。”可謂至理名言。遠(yuǎn)的例子，古時(shí)圣賢，有榜樣可循，近的事例，丞相丙吉、車騎將軍張安世，傳為美談。他們率身垂范，在百世之后，依然激勵(lì)后人，留下仁厚的風(fēng)范，不亦美哉！
然而，時(shí)俗在變，風(fēng)俗已經(jīng)不再仁厚，人們相互誹謗，背后議論他人成為時(shí)尚。談?wù)撊秉c(diǎn)的同時(shí)，也掩蓋了優(yōu)點(diǎn)，貶損惡行的同時(shí)，也忽略了善行。這種做法比比皆是，難以逐一列舉！凡以此處世者，難道僅為有悖君子之道義？其結(jié)果，也會(huì)傷及自身，甚至為家族帶來(lái)禍患。悲夫！有這樣行為者，不知其中危害，當(dāng)?shù)溁嫉絹?lái)時(shí)，又茫然不知所措。早知如此，何必當(dāng)初！人都知道不厚道之害，身臨其境，又不能自拔。為什么？功利心強(qiáng)的人，只圖口舌之快，不顧及后果。炫耀榮華富貴，驕矜自恃，不能善待他人。有智慧，不能容納愚者；有錢財(cái)，不肯賑濟(jì)貧苦。以廉潔自居，不懂得存恤他人，以賢者自賞，不懂得團(tuán)結(jié)他人。田蚡以外戚之尊，接受韓安國(guó)禮金，心安理得，推薦韓安國(guó)為御史大夫，淳于長(zhǎng)以外戚之貴，舉薦翟方進(jìn)擔(dān)任丞相。以韓安國(guó)、翟方進(jìn)之操守，擔(dān)任朝廷三公，成為西漢一代名臣，尚且不能以賢者、能力受到舉薦，得到提拔，更何況不如他們者！這就是禽息、史魚專享盛名于前而后繼乏人的原因。在古時(shí)，風(fēng)俗淳美，小人也會(huì)堅(jiān)守道義，利益難以引誘；一旦世俗澆薄，君子也會(huì)走上邪路，道義難以制止。為何會(huì)這樣？前者已逝，不再回頭，后者繼續(xù)，相沿成習(xí)。所以說(shuō)，浮華之風(fēng)橫行，忠信變得脆弱，刻薄寡恩橫行，純樸變得稀有。這就是《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》“棄予”的感嘆，《詩(shī)經(jīng)·伐木》“鳥鳴”的哀怨！
嗟乎！士人如果能夠踐行圣人倡導(dǎo)的仁義，欣賞莊王對(duì)將軍的信任，遵循老子的教導(dǎo)，思考馬援的告誡，鄙視韓安國(guó)、翟方進(jìn)以賄賂謀取高位，贊美韓棱堅(jiān)守節(jié)操，珍視丙吉、張安世寬容之雅量，不顧世俗之誹謗，謹(jǐn)守道義的人就會(huì)增多，其事跡載入史冊(cè)，歸于不朽。世人懂得世俗澆薄之弊，行為醇厚之美，澆薄者就會(huì)與草木俱朽，醇厚者就會(huì)與金石共存。豈能同年而語(yǔ)，同日而議哉？
朱穆又寫作《絕交論》，也是矯正時(shí)弊之作。
梁冀驕橫跋扈，怙惡不悛，朝野對(duì)此常嗟嘆不已。朱穆是梁冀的故吏，擔(dān)心梁冀長(zhǎng)此以往，會(huì)惹禍上身，多次勸諫梁冀：“古代明君必定會(huì)有輔佐的有德之臣，還有諫官提出忠言，宮中使用的器物、鐫刻的文字，也會(huì)時(shí)時(shí)提醒，警惕成敗得失，防止須臾間忘記。因此，明君在正道上直行，輔臣也能夠盡忠守責(zé)。正道猶如攀登臺(tái)階，邪途猶如墜入深淵。將軍享有申伯之殊榮，位列朝臣之首，一旦崇尚善行，則天下歸仁，若走上邪路，四海則會(huì)傾覆。近來(lái)，國(guó)家、百姓均感到財(cái)用匱乏，加上水旱災(zāi)害，蟲災(zāi)肆虐，朝廷的開支花費(fèi)巨大，朝廷頒發(fā)詔書，征收賦稅，超過(guò)此前十倍。官員們認(rèn)為，朝廷開支，需要用錢，只能從百姓身上索取，故而橫征暴斂，刻意盤剝，逼迫百姓繳納，充實(shí)府庫(kù)。公家的賦斂沉重，官員私下還要增加。州牧、郡守、縣長(zhǎng)、縣吏，選用的官吏并非有德有操守之人，有些官吏只懂得索取，對(duì)百姓猶如虎狼。百姓苦于苛捐雜稅，命喪于毒刑之下，有些人被逼迫無(wú)奈，甚至含恨自盡。官吏搜刮百姓，假托有將軍的命令，致使將軍結(jié)怨于天下，官吏狠毒，百姓遭殃，哀怨之聲四起。在往昔，秦政苛刻，逼迫百姓造反，天下土崩瓦解。陳勝奮臂一呼，天下舉事者猶如鼎沸，而朝廷阿諛之臣，還說(shuō)天下太平。二世獨(dú)夫民賊，秦室最終滅亡。在往昔，順帝永和末年，朝廷綱紀(jì)廢弛，失去人心。四五年間，財(cái)政匱乏，百姓逃亡離散，天下均有叛離之心。馬免之徒乘機(jī)而起，荊州、揚(yáng)州幾乎釀成大亂。幸虧順烈皇后攝政，政治清明，內(nèi)外攜手同心，朝廷出兵征剿，才得以平定叛亂。而今，百姓生活陷于困頓，惶恐不安，更甚于永和年間。朝廷對(duì)內(nèi)沒(méi)有仁愛之心，對(duì)外沒(méi)有守國(guó)之策。朝廷的將相大臣，與皇帝同為一體，同車而馳，同舟而濟(jì)，患難與共。將軍怎能不走在正途上，反而一意孤行，處于危難時(shí)，仍然不知省悟，主孤時(shí)困，不能體恤時(shí)艱！在此存亡之際，將軍要撤換不稱職的官員，減省宅邸園池的花費(fèi)，拒絕郡、國(guó)貢獻(xiàn)的財(cái)物，要有自知之明，警惕奸人之惑，讓奸邪之徒無(wú)所依托，還要督促監(jiān)察官員各盡其能。法令一旦執(zhí)行，道德得到弘揚(yáng)，遠(yuǎn)近整肅，將軍身處尊位，將會(huì)功績(jī)顯赫，德行光耀千秋。天道恢恢，明察秋毫，無(wú)言不信，愿將軍深思。”梁冀不聽，仍然驕縱恣肆，日甚一日，還賄賂皇帝身邊的近侍，與宦官勾結(jié)，大肆賣官鬻爵，任命子弟、賓客擔(dān)任州郡要職。朱穆又極力勸諫，梁冀不肯改過(guò)。梁冀回信給朱穆：“像你所說(shuō)，我就沒(méi)有做過(guò)一件好事？”朱穆言辭激烈，梁冀并不認(rèn)為朱穆忤逆。
桓帝永興元年，黃河決口，大水泛濫，受災(zāi)百姓有數(shù)十萬(wàn)戶，饑饉遍野，流離失所的災(zāi)民隨處可見。冀州的盜賊一時(shí)間多如牛毛，朝廷擢拔朱穆為冀州刺史。冀州籍貫在宮中當(dāng)宦官者，有三人擔(dān)任中常侍，聯(lián)名寫信，欲拜謁朱穆。朱穆痛恨宦官，借故推托，不肯見面。冀州所屬縣令、縣長(zhǎng)聽說(shuō)朱穆渡過(guò)黃河，前來(lái)上任，有很多人解下印綬，自動(dòng)離職者有四十余人。及至朱穆到任，彈劾屬下官員，有的郡縣官員畏罪自殺。朱穆以威嚴(yán)，善用權(quán)謀，殺了為首的盜賊，又彈劾那些違法的權(quán)貴，有些人死在獄中。有一個(gè)宦官趙忠，父親去世，送回安平縣埋葬，葬禮僭越禮制，冥器用玉器、玉匣、偶人。朱穆聽說(shuō)后，交予郡府調(diào)查核實(shí)�？じ賳T懼怕朱穆行事嚴(yán)明，挖開墳?zāi)�，剖棺查�?yàn)，將死尸暴露在棺外，又收捕了宦官的家屬�；傅勐犝f(shuō)此事，勃然大怒，征召朱穆，交予廷尉署查辦，判在左校服苦役。太學(xué)生劉陶等數(shù)千人前往闕門上書，為朱穆申辯：“臣等注意到，刑徒朱穆，此前擔(dān)任朝廷大臣，憂國(guó)憂民，受拜為州部刺史之日，立志要肅清奸邪。由于中常侍受到寵幸，其父兄子弟遍布州郡，在地方上狐假虎威，形同虎狼，侵奪黎民。朱穆上任，布設(shè)羅網(wǎng)，按照國(guó)家法律，嚴(yán)加懲治，以順應(yīng)天意。結(jié)果招致宮中宦官嫉恨，誹謗誣陷之聲迭起，譖毀怨懟之聲頻現(xiàn)，致使朱穆被捕入獄，受盡酷刑，送往左校服役。天下有識(shí)之士，但聞此事者，莫不義憤填膺，均以為，朱穆猶如夏禹、后稷，卻受到共工、鯀一樣的懲罰，如果死者有知，堯帝一定會(huì)在崇山發(fā)怒，舜帝一定會(huì)在蒼梧怨恨。如今，宮中宦官受到陛下寵幸，把持權(quán)柄，依仗皇帝的權(quán)威，假傳皇帝的詔命，可以濫施賞罰，宦官行賞，餓隸可以為王孫，宦官呵斥，伊尹、顏回淪落為盜賊。朱穆孤身奮戰(zhàn)，不顧個(gè)人安危，并非討厭榮耀，甘愿受辱，厭棄生命，不懼死亡，實(shí)在是目睹朝綱不振，為天下憂慮，為朝廷謀劃，竭盡忠誠(chéng)，不懼風(fēng)險(xiǎn)。臣等愿黥首，代替朱穆受刑�！被傅劭戳俗嗾拢饷庵炷�。
此后，朱穆在家中閑居數(shù)年。朝廷大臣，很多人推薦朱穆，桓帝征召朱穆，拜為尚書。朱穆對(duì)宦官在宮中弄權(quán)，深惡痛絕，及至擔(dān)任尚書，在臺(tái)閣任事，早晚間要與宦官共事。朱穆下定決心，要革除舊弊，于是上疏：“按照漢朝舊典，中常侍應(yīng)從士人中選拔。
建武以后，全部選用宦官。殤帝延平以后，宮中宦官，日益顯貴，可以佩戴貂珰配飾，擔(dān)任宮中要職。朝廷政事，掌握在宦官手里，宦官威勢(shì)影響海內(nèi)，貴寵惠及子弟，親朋雞犬升天。在地方，擔(dān)任官職的宦官子弟橫行無(wú)忌，法律難以制止。兇殘無(wú)行之徒，以諂媚獲得官職，依仗權(quán)貴，魚肉百姓，致使國(guó)家破敗，百姓饑?yán)�。愚臣以為，�?yīng)該把貪官污吏全部罷免，按照舊章，在海內(nèi)選拔清淳士人，熟悉國(guó)家法典者，補(bǔ)授職位。這樣，陛下會(huì)成為堯、舜之君，朝臣會(huì)有稷、契之臣，億兆百姓可蒙受福蔭，服從教化。”桓帝沒(méi)有采納。后來(lái)，因?yàn)槟呈�，朱穆面見桓帝，�?dāng)面直諫：“臣聽說(shuō)，按照漢室舊典，宮中設(shè)置侍中、中常侍各一人，負(fù)責(zé)尚書事務(wù)，設(shè)置黃門侍郎一人，負(fù)責(zé)傳遞官員奏疏。官員要選用名門望族。自從和熹太后以來(lái)，后宮女主臨朝稱制，不能面見朝中公卿，這樣，才使用宦官擔(dān)任中常侍，令小黃門傳遞兩宮詔命。從此以后，宦官權(quán)傾人主，禍害天下。應(yīng)該把宦官全部罷免，重新選用耆艾老臣，享有盛德之士，參與政事�！被傅勐犃T，大怒，不予理會(huì)。朱穆伏在地上不肯起身。左右人傳喚，過(guò)了很久，朱穆才趨步退出宮殿。從此以后，宦官假傳詔令，多次誹謗、詆毀朱穆。
朱穆性情剛強(qiáng)，為官不得意，沒(méi)過(guò)多久，因憤懣郁結(jié)，發(fā)生癰疽�；傅垩屿淞�，朱穆病逝，享年六十四歲。朱穆為官數(shù)十年，布衣蔬食，家無(wú)余財(cái)。朝中公卿上表，認(rèn)為朱穆堅(jiān)守節(jié)操，為官清廉，嚴(yán)守宮中機(jī)密，堅(jiān)持原則，至死不變，應(yīng)該予以表彰�；傅鄄邥为�(jiǎng)朱穆，追贈(zèng)朱穆為益州郡太守。朱穆生前撰寫的論、策、奏、教、書、詩(shī)、記、嘲，有二十篇存世。
此前，朱穆在冀州任職，所錄用者，都是清廉、有德行的厚道君子，這些人后來(lái)大多官至公卿、州郡官員。兒子朱野，從小重視名節(jié)，出仕為官，升任河南郡大尹。最初，朱穆的父親去世，朱穆與其他儒生考據(jù)，按照古代義理，為父親確定謚號(hào)為貞宣先生。及至朱穆病逝，蔡邕又與門人詳述朱穆生前的德行，為朱穆上謚號(hào)“文忠先生”。
評(píng)論如下：朱穆看到朝廷官員結(jié)黨營(yíng)私，損害義理，黨同伐異，因而立下志向，隔斷朋友間的私人交往，寫作《絕交》，并加以闡釋。蔡邕認(rèn)為朱穆重視節(jié)操，然而為人孤傲，又寫作《正交》，闡釋廣交朋友的要義。人們常講，孔子倡導(dǎo)：“對(duì)上結(jié)交不諂諛，對(duì)下結(jié)交不媚俗�！笨鬃佑终f(shuō)：“晏平仲善于與人交往�！弊酉牡膶W(xué)生，曾經(jīng)向子張請(qǐng)教如何交友�！兑捉�(jīng)》講：“二人同心，其利斷金�！薄对�(shī)經(jīng)》講：“招待朋友�！币晕臅�(huì)友的交往，以文輔仁的交往，直言勸諫博聞多識(shí)的朋友，會(huì)有益處。以纻麻衣服贈(zèng)予朋友，并車交談的古人，以及彈冠、結(jié)綬出仕為官的朋友，更能加深友誼�？磥�(lái)，交友之道，并非僅有一途。至于田蚡、竇嬰、衛(wèi)青、霍去病的門客，廉頗、翟公門下的賓客，只是一些趨炎附勢(shì)之徒，進(jìn)由勢(shì)合，退由勢(shì)衰。還有，像專諸、荊軻之類的交友，是為了報(bào)答知遇之恩，像侯生、豫讓，為朋友兩肋插刀，同樣有報(bào)恩的成分，為了義氣，可以舍棄性命。交友與利害，有聯(lián)系嗎？心懷守德之意，以成全節(jié)操，并非交友的要義，不能就此評(píng)論得失。朱穆認(rèn)為，交友難以善始善終，拒絕朋友的要求，為交友結(jié)成朋黨，有可能生出事端，這并非交友的本義。蔡邕贊頌朱穆孤芳自賞，這句話中肯！古代善于交友的例子，有很多。漢代交友著名的有：王陽(yáng)、貢禹、陳遵、張竦。光武中興以后，交友著名的有：廉范、慶鴻、陳重、賴義云。
樂(lè)恢，字伯奇，京兆長(zhǎng)陵縣人。父親樂(lè)親，擔(dān)任縣吏，得罪了縣令，縣令收捕樂(lè)恢的父親，要?dú)⑺�。�?dāng)時(shí)，樂(lè)恢年僅十一歲，趴在縣衙門前，晝夜哭號(hào)�？h令聽到樂(lè)恢的哭聲，覺(jué)得非�？蓱z，釋放了樂(lè)恢的父親。
長(zhǎng)大成人后，樂(lè)恢喜歡經(jīng)學(xué)，拜博士焦永為老師。后來(lái)，焦永擔(dān)任河?xùn)|郡太守，樂(lè)恢跟隨焦永上任，閉門讀書，不結(jié)交外人。因?yàn)槟呈拢褂辣换�，眾弟子因�(yàn)槭艿綘窟B被關(guān)押，只有樂(lè)恢一人保持清白，沒(méi)有受到牽連。此后，樂(lè)恢專心致志地研究學(xué)問(wèn)，成為一代名儒。樂(lè)恢為人耿直，為官清廉，特立獨(dú)行，行為不與自己相投者，即使地位顯赫，樂(lè)恢也不愿意與其交往。信陽(yáng)侯陰就多次以禮延請(qǐng)樂(lè)恢，樂(lè)恢拒不回應(yīng)。
后來(lái)，樂(lè)恢在本郡擔(dān)任官吏，郡太守犯法被殺，以前的故舊不敢前去吊唁。樂(lè)恢穿著喪服，獨(dú)自前去吊唁，因此而獲罪。被釋放后，樂(lè)恢擔(dān)任郡府功曹，在功曹任上，樂(lè)恢舉薦不阿附權(quán)貴，對(duì)于私人請(qǐng)托，置之不理。同郡人楊政多次詆毀樂(lè)恢，后來(lái)舉薦孝廉，樂(lè)恢依然舉薦楊政的兒子，為此，鄉(xiāng)里人稱贊樂(lè)恢。樂(lè)恢被司空（御史大夫）牟融征召。恰逢蜀郡太守第五倫代替牟融，擔(dān)任司空，樂(lè)恢考慮到第五倫是同鄉(xiāng)，不肯留在司空府任職，推薦潁川郡人杜安代替。司空稱贊樂(lè)恢，多次征召樂(lè)恢，樂(lè)恢不肯應(yīng)召。
再后來(lái)，樂(lè)恢被朝廷征召，拜為議郎。恰逢車騎將軍竇憲出征匈奴，樂(lè)恢多次上書，為此事諫諍。朝廷認(rèn)為，樂(lè)恢為官忠誠(chéng)，拜樂(lè)恢為尚書仆射。當(dāng)時(shí)，河南郡大尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜，與竇憲的關(guān)系很好，行為放縱。樂(lè)恢彈劾王調(diào)、李阜，牽連到司隸校尉。樂(lè)恢彈劾大臣無(wú)所顧忌，為此被皇親國(guó)戚所忌恨。竇憲的弟弟夏陽(yáng)侯竇绬，欲拜訪樂(lè)恢，樂(lè)恢拒絕，不肯與竇绬交往。竇憲兄弟在朝中放縱恣肆，惱恨樂(lè)恢不肯依附。妻子多次勸諫樂(lè)恢：“在往昔，為了避禍，世人都學(xué)會(huì)容人之量，要學(xué)會(huì)有雅量，君何必逞口舌之快，遭人忌恨？”樂(lè)恢嘆道：“我怎么能尸位素餐，與這些人同立朝堂！”樂(lè)恢上疏諫言：“臣聽說(shuō)，歷代君王之所以亡國(guó)，均因?yàn)榇髾?quán)移至臣下。大臣把持國(guó)柄，為所欲為，而又因?yàn)闄?quán)勢(shì)過(guò)盛，最終釀成大禍。臣想起先帝，圣德未能延續(xù)，過(guò)早拋棄天下。陛下年富力強(qiáng)，繼承宏業(yè)。幾位舅舅不宜干預(yù)朝政，以彰顯天下屬于公器。《尚書》講：‘天地相互抵觸，萬(wàn)物受到傷害。君臣失去位序，萬(wàn)民遭受禍殃�！坏┏霈F(xiàn)錯(cuò)謬，難以補(bǔ)救，其后果難以預(yù)料。方今之計(jì)，陛下應(yīng)該以義割恩，臣下也應(yīng)該謙遜引退，讓四位舅舅長(zhǎng)久保持爵位封土，享受榮華富貴，皇太后無(wú)須再為宗廟社稷憂慮，這是面面俱到的上策。”奏書呈上，沒(méi)有回音。當(dāng)時(shí)，竇太后臨朝稱制，和帝還未親理朝政，樂(lè)恢因?yàn)橐庖姷貌坏讲杉{，遂稱病乞骸骨，請(qǐng)求退休。和帝下詔賜予金錢，又詔令太醫(yī)前去診視病情。樂(lè)恢推薦任城人郭均、成陽(yáng)人高鳳，而后，稱病不起。和帝拜樂(lè)恢為騎都尉，樂(lè)恢上書辭謝：“臣蒙受陛下厚恩，無(wú)以報(bào)答。朝政大權(quán)由大夫掌握，這是孔子詬病的弊政。公卿把持國(guó)柄，《春秋》早有告誡。圣人考慮問(wèn)題周到，不會(huì)憑空妄言。在近世，外戚因富貴發(fā)生驕奢淫逸之禍。而今，陛下思慕先帝，還未親理政事，幾位舅舅把持朝政，受到寵幸，權(quán)勢(shì)影響四方。陛下對(duì)此不能損抑，此后必然會(huì)加重處罰。臣?jí)勖邢�，垂垂老矣，臨死前，竭盡忠誠(chéng)，愿陛下留心�！焙偷巯略t，允許樂(lè)恢交還印綬，回到家鄉(xiāng)養(yǎng)病。竇憲示意州郡迫害樂(lè)恢，樂(lè)恢飲藥自殺。樂(lè)恢的學(xué)生穿著喪服來(lái)吊唁，牽引靈車者有數(shù)百人，百姓哀悼樂(lè)恢，痛惜不已。
再后來(lái)，竇氏被殺，和帝親理朝政。樂(lè)恢的學(xué)生何融上書，陳述樂(lè)恢忠誠(chéng)，堅(jiān)守節(jié)操，和帝拜樂(lè)恢的兒子樂(lè)己為郎中。
何敞，字文高，右扶風(fēng)平陵縣人。何敞的家鄉(xiāng)在汝陰縣。六世祖何比干，向御史大夫晁錯(cuò)學(xué)習(xí)《尚書》，在武帝朝擔(dān)任廷尉正，是廷尉張湯的下屬。張湯執(zhí)法嚴(yán)酷，何比干用刑較寬，多次與張湯爭(zhēng)執(zhí)，雖然不能盡如其愿，也救活了上千人。再后來(lái)，何比干升任丹陽(yáng)郡都尉，按照制度，何比干將家眷遷至平陵縣（注：漢昭帝的陵寢地）。何敞的父親何寵，建武年間擔(dān)任千乘郡都尉，因病被免，在家中隱居，不再出仕做官。
何敞處事公正，自以為性情不合世俗，每次被官府征召，常稱病，不肯應(yīng)召。章帝元和年間，太尉宋由征召何敞，給予禮遇。何敞在太尉府任職，常喜歡發(fā)表議論，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)朝政多有匡正。司徒（丞相）袁安敬重何敞，當(dāng)時(shí)，京師及地方奏報(bào)有奇異草木鳥獸，上疏言事者認(rèn)為這是吉祥嘉瑞。何敞通曉儒家經(jīng)典，懂得星象，對(duì)此頗為厭惡，何敞向太尉、司徒進(jìn)言：“祥瑞伴隨德行，禍殃伴隨惡政。八哥筑巢，魯昭公有干侯之禍；哀公西狩獲麟，孔子有噩夢(mèng)告知（注：孔子做夢(mèng)，自己的靈柩擺放在兩根柱子間）；海鳥避風(fēng)，臧文仲祭祀，君子譏諷這些異象。而今，異鳥飛至大殿下，靈芝草長(zhǎng)在庭院內(nèi)，不可不察。”宋由、袁安聽了后，不敢應(yīng)答。過(guò)了不久，章帝駕崩。
此后，竇氏在朝中專權(quán)，朝廷給予外戚的賞賜又僭越禮制，國(guó)庫(kù)為之空虛。何敞向宋由諫言：“何敞聽說(shuō)，輔佐國(guó)君，進(jìn)則考慮盡忠，退則考慮補(bǔ)過(guò)�？v觀歷代君王和大臣，莫不是盡其所能，謀求國(guó)泰民安，創(chuàng)立的功績(jī)，永垂不朽，流芳百世。然而，國(guó)泰民安的盛世卻萬(wàn)不存一。這是因?yàn)槭ネ�、賢臣難以相遇。而今，皇上秉持聰明之道，明公履行明智之德，君臣相得益彰，天下翕然太平，國(guó)泰民安，有望實(shí)現(xiàn)。孔子說(shuō)：‘如果有國(guó)君肯用我，三年就可以見到成效。’如今，明公輔佐朝政已經(jīng)有兩年，應(yīng)當(dāng)再接再厲，滿足四海人心。按照《禮記》，一季收成不好，國(guó)君就會(huì)減少服飾，減損膳食，天下百姓不足，如若感同身受。近些年，連續(xù)遭遇水旱災(zāi)害，糧食歉收。涼州靠近邊境，百姓遭受戎狄殺害，男子疲于應(yīng)對(duì)外寇，妻女困于轉(zhuǎn)輸糧草，老幼孤寡在家中哀愁嘆息，相依為命。中原各郡、國(guó)，官府、百姓均已經(jīng)財(cái)力枯竭，正是減損膳食、節(jié)用開支之時(shí)。朝臣蒙受朝廷厚恩，接受賞賜無(wú)度，在臘祭時(shí)，朝廷僅賞賜一項(xiàng)，從郎官以上，到公卿王侯，人人享有，耗用大量的錢財(cái)，以至于國(guó)庫(kù)空虛，帑藏耗盡。須知，國(guó)庫(kù)之費(fèi)用，皆來(lái)自百姓。明君賞賜，應(yīng)該有品級(jí)限制，忠臣受賞，也應(yīng)該有限度。夏禹當(dāng)年接受舜帝的玄圭，周公接受周成王的束帛。今天，明公身居尊位，責(zé)任重大，對(duì)上應(yīng)該匡正綱紀(jì)，對(duì)下應(yīng)該撫恤百姓，豈能以不違背圣意要求自己！明公應(yīng)該率身垂范，退還得到的賞賜，力陳施政中的得失，奏請(qǐng)諸侯王、列侯返回封國(guó)，取消苑囿禁令，節(jié)省浮華開支，賑濟(jì)、撫恤貧苦百姓，把朝廷的恩德遍施天下，讓黎民百姓普遍感受到恩惠，普天同慶。上天聰明，看到朝政有新氣象，一定會(huì)有嘉應(yīng)顯現(xiàn)，百姓也會(huì)歌功頌德，史官也會(huì)記錄圣跡。這些功績(jī)豈是當(dāng)年楚國(guó)令尹子文、魯國(guó)相公儀休可以比擬！”宋由對(duì)何敞的諫言，不置可否。
當(dāng)時(shí)，齊殤王的兒子都鄉(xiāng)侯劉暢來(lái)京師奔喪、吊唁章帝，向朝廷上書，遲遲不見下文。侍中竇憲令人在城門衛(wèi)士駐守的地方刺殺劉暢。繼位的皇帝，還未登基。何敞向宋由諫言：“劉暢是劉氏宗室，是皇帝的肺腑之臣，是享有茅土的藩臣，來(lái)京師吊唁國(guó)喪，上書朝廷，等候回音，卻在衛(wèi)士駐守的地方遭到殺害。如此殘酷，令人憤慨。執(zhí)法官吏不能及時(shí)緝拿兇犯，案情陷于困局，主謀逍遙法外。何敞位列朝廷股肱大臣，負(fù)責(zé)追緝兇犯，欲親自到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)辦案，司徒、司空二府卻以為，按照舊例，太尉府不參與緝拿罪犯。在往昔，陳平生于亂世，行走于軍旅，仍然懂得朝廷宰相的職責(zé)是：‘外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸侯，督促卿大夫各盡其能�！�，司徒、司空二府的官員漠視大義，困惑于道聽途說(shuō)，縱容奸賊肆意妄為，還不能認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。明公有獨(dú)見之明，對(duì)案情再勿遲疑，臣何敞成竹在胸，愿意親自調(diào)查此案�！彼斡赏夂纬ǖ目捶āＫ究崭�、司徒府知道何敞要參與調(diào)查，隨后派遣相關(guān)官員協(xié)助，此后，案情調(diào)查清楚，京師人稱贊何敞正直。
何敞以考績(jī)優(yōu)秀，升任侍御史。當(dāng)時(shí)，朝廷任命竇憲為車騎將軍，率領(lǐng)大軍北伐匈奴，詔令專人為竇憲的弟弟竇篤、竇景修建宅邸，大興徭役，百姓對(duì)此頗有怨言。何敞上疏諫言：“臣聽說(shuō)，匈奴桀驁不馴，危害邊郡，由來(lái)已久。想當(dāng)年，高祖蒙受平城之圍，高后受到單于書信的侮辱。這兩件憾事，朝廷大臣為了報(bào)仇雪恨，愿意捐軀赴敵，高祖、呂后忍下怒火、羞憤，沒(méi)有回?fù)粜倥�。而今，皇太后秉持文母之操守，陛下兼有圣明之仁德。匈奴并無(wú)叛逆之罪，朝廷無(wú)須忍辱負(fù)重。盛春之際，正是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，朝廷欲征調(diào)大軍，勞師遠(yuǎn)征，百姓又將背負(fù)沉重徭役，心中必然怨憤，會(huì)有各種怨言。陛下還要為衛(wèi)尉竇篤、奉車都尉竇景修建宅邸，大興土木，遍及街巷。臣身為斗筲之臣，對(duì)此心存疑慮。臣以為，竇篤、竇景是外戚，朝廷重臣，應(yīng)當(dāng)為百官做出表率。軍隊(duì)遠(yuǎn)征，朝廷為出征謀劃已經(jīng)唇焦舌干，百姓背負(fù)徭役，愁苦哀怨，國(guó)庫(kù)空虛，并無(wú)多余的儲(chǔ)備可用。陛下再要大興土木，為竇氏修建豪宅，充實(shí)玩好，這樣做，不是留下美德，不能昭示后人。應(yīng)該停止工程，專心考慮邊郡之事，留心百姓疾苦。”奏書遞上，沒(méi)有下文。
再后來(lái)，何敞擔(dān)任尚書，密封上疏：“忠臣憂慮時(shí)事維艱，冒犯君主威嚴(yán)，譏諷朝廷權(quán)臣貴戚，有可能招來(lái)殺身之禍，但忠臣仍然義無(wú)反顧，為何要這樣？因?yàn)橹页家粤x為重。臣注意到，在歷史上，國(guó)家陷于混亂，家室遭遇兇險(xiǎn)，皆有其原因，深究也容易明白。在往昔，鄭國(guó)夫人武姜喜歡小兒子叔段，衛(wèi)莊公寵幸庶子州吁，但是不懂得教育子弟，導(dǎo)致兄弟相殘。由此來(lái)看，疼愛兒子而不注意教育，猶如吃了有毒的食物，反而會(huì)遭到傷害。大將軍竇憲，在先帝駕崩時(shí)朝中公卿上奏，諫言大將軍主持朝政。當(dāng)時(shí)，竇憲懂得謙遜禮讓，不愿意居此高位，奉職守則，言辭懇切，天下人聽說(shuō)后，莫不歡欣喜悅。僅過(guò)去一年，大行皇帝葬禮還未結(jié)束，竇憲改變初衷。竇氏兄弟，專擅朝政，竇憲掌握三軍要職，竇篤、竇景掌管宮廷衛(wèi)士，竇氏肆意侵害百姓利益，奢靡無(wú)度，僭越禮制，濫殺無(wú)辜，肆無(wú)忌憚。議論之聲洶洶，都說(shuō)叔段、州吁之事又會(huì)再現(xiàn)。臣注意到，朝中公卿首鼠兩端，他們以為，如果竇憲等人有非常之志，可以領(lǐng)受吉甫褒揚(yáng)申伯之功，如果竇氏陷于大惡不赦重罪，可以像陳平、周勃，先順應(yīng)呂后，再誅殺呂氏，從中謀取利益。始終不因?yàn)楦]氏禍福而感到憂慮。臣何敞身為小吏，真心希望有兩全之策，不使竇氏陷于不義，以避免禍患起于涓涓。對(duì)上，太后不會(huì)有損文母之美譽(yù)，陛下可以免受誅殺外戚之譏諷，對(duì)下，讓竇氏長(zhǎng)久享受福佑，永享富貴。然而，臣認(rèn)為：‘對(duì)上保護(hù)主父，對(duì)下保存主母，仍然會(huì)遭受毒打�！嫉募易澹来墒艹⒑穸�，到臣這一代，已經(jīng)是第八代。臣以愚陋，在數(shù)年間身居尊位，充任皇帝身邊的侍臣，掌握機(jī)要。每當(dāng)想起陛下給予的厚恩，臣愿意舍生忘死，報(bào)答陛下。臣深知，放言直諫，可能會(huì)遭受滅族之禍，仍然要赴湯蹈火，實(shí)在不忍心看到竇氏蒙受禍殃。駙馬都尉竇瓌，年齡弱冠，心懷忠貞，多次奏請(qǐng)朝廷辭去職務(wù)，抑制家族權(quán)勢(shì)。可以讓竇瓌參與意見，聽聽他的想法，這也是為宗廟社稷考慮，是竇氏之福。”
何敞多次上疏，指出竇氏兄弟在朝中犯下的罪行，竇憲等人對(duì)何敞異常忌恨。當(dāng)時(shí)，濟(jì)南王劉康非常尊貴，也十分驕橫恣肆，竇憲推薦何敞出任濟(jì)南王太傅。何敞來(lái)到濟(jì)南國(guó)，用道義勸諫劉康，用漢法指出劉康的過(guò)錯(cuò)，勸其改正。劉康對(duì)何敞很尊敬。
一年后，何敞改任汝南郡太守。何敞痛恨俗吏以文法施行苛政，為博取名譽(yù)殘害百姓，任職期間，何敞以寬和仁厚施政。每年立春日，何敞召督郵返回郡府，派遣懂得儒學(xué)的官吏，分頭下到縣邑，考察風(fēng)俗，發(fā)現(xiàn)有孝順父母、愷悌兄弟、有義行的鄉(xiāng)民，就予以表彰。何敞審理冤案，以春秋大義斷訟判案，郡中百姓沒(méi)有怨聲，普遍接受教化，感受太守的恩德。原來(lái)與父母分居者，回到家里奉養(yǎng)父母，父母過(guò)世者，按照禮法為父母服孝，有二百多人辭讓財(cái)物。何敞在郡府設(shè)立禮官，廢黜違法行政的文吏。何敞疏浚鲖陽(yáng)灌渠，百姓開墾農(nóng)田，從中獲得利益，增加耕地三萬(wàn)余頃。當(dāng)?shù)毓倮�、百姓為太守刻碑記功，頌揚(yáng)何敞為汝南郡做的好事。
及至竇氏兄弟敗亡，有關(guān)官員上奏，說(shuō)何敞的兒子與夏陽(yáng)侯竇绬關(guān)系密切，何敞被免去職務(wù)。和帝永元十二年，朝廷征召何敞，三次升遷，何敞擔(dān)任五官中郎將。何敞對(duì)中常侍蔡倫很反感，蔡倫十分痛恨。和帝元興元年，祭祀宗廟，這是一件很嚴(yán)肅的事情，因?yàn)榛疾�，何敞沒(méi)有參加齋戒。再后來(lái)，鄧皇后為太傅鄧禹上墳，何敞起床，跟隨百官一起去。蔡倫借此彈劾何敞詐病，何敞獲罪，遭免職。此后，何敞在家中病逝。
評(píng)論如下：永元年間，皇帝年幼，太后臨朝稱制。竇氏兄弟憑借外戚身份，把持朝中大權(quán)，有類似呂、霍的變故。漢室圣德未衰，朝臣正直、忠誠(chéng)。有袁安、任隗二位上公在朝中主持正義，有樂(lè)恢、何敞這樣的忠臣直言進(jìn)諫，輔佐幼主，抵御奸邪在朝中肆意橫行，否則，國(guó)家將會(huì)陷入危亡。在竇氏之間任事，何敞得以免禍，由于兒子交友不慎，何敞又遭貶黜，沒(méi)有升任大位，甚為可惜。處罰有失公允！
贊辭如下：朱生受寄，誠(chéng)不愆義。公叔辟梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽�；峙e謗己，敞非祥瑞。永言國(guó)逼，甘心強(qiáng)诐（bì）。
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