天才在左瘋子在右讀后感勵(lì)志1000字
導(dǎo)語(yǔ)：天才和瘋子之間的有怎樣的界定呢?天才是什么樣子的，瘋子又是什么樣子的呢?你有沒(méi)有過(guò)用自己狹隘的視角去審視“精神病人”呢?下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《天才在左瘋子在右》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!
2017精選天才在左瘋子在右讀后感【1】
當(dāng)我回首那本讀了四遍的《天才在左，瘋子在右》的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，我仍舊有很多新的理解出現(xiàn)，下面我會(huì)在無(wú)聊的時(shí)候把自己對(duì)每一篇的感受一一的列舉出來(lái)。再次感謝作者“塔塔的死亡周刊”帶給我們這些精彩的患者采訪。
很多人都在批判這本書(shū)，說(shuō)這是一本小說(shuō)，都是作者杜撰出來(lái)的，我會(huì)用我的分析告訴你們，首先，夸張成分一定會(huì)有，但不是很多，如果說(shuō)這本書(shū)里的內(nèi)容是作者一個(gè)人編寫出來(lái)的，那么在我看來(lái)，作者不可能是人類這么簡(jiǎn)單，如果他有這樣的能力，不去做科幻電影的導(dǎo)演真的是屈才了，我可以用人格擔(dān)保，文章中的故事全部都是實(shí)例。
1.《生命的盡頭》
文章當(dāng)中的女患者思考的問(wèn)題我早就有思考過(guò)，今天重讀文章的時(shí)候明白了很多，科學(xué)家在苦苦尋找的外星生命其實(shí)有很多形式，如果把生命形式的衡量標(biāo)準(zhǔn)與地球相同，自然不會(huì)有什么如意的結(jié)果，就像那位女患者所說(shuō)，石頭也是生命，在石頭的視角下，我們的生死太過(guò)飛速，石頭不會(huì)意識(shí)到我們的存在，整個(gè)蟻巢是一個(gè)生命，蟻后充當(dāng)大腦，心臟以及繁殖器官，其他的工蟻就像紅細(xì)胞不斷地傳送著養(yǎng)分。我曾經(jīng)看報(bào)道，在深海地區(qū)，生物可以在高壓海底，水溫上百度，上千度中正常生存，難道它們不就是地球上的“外星生物”嗎?科學(xué)家的意圖不是尋找生命，而是尋找可以和我們溝通的生命，僅此而已。。。
2.《夢(mèng)的真實(shí)性》
連環(huán)夢(mèng)——相信很多人都做過(guò)這種夢(mèng)，此次夢(mèng)中的的事情會(huì)在下一次做夢(mèng)時(shí)延續(xù)或者重演，文中患者的連環(huán)夢(mèng)與他人所說(shuō)的連環(huán)夢(mèng)有少許的差異，第一，患者已做此夢(mèng)數(shù)年，第二，此夢(mèng)根據(jù)時(shí)間的推移會(huì)有延續(xù)性，再有，夢(mèng)中除她以外的唯一人物是一個(gè)和她生活毫不相干的，憑空捏造出來(lái)的，這就是最大的差異，弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)是欲望的體現(xiàn)”，但是此夢(mèng)沒(méi)有一點(diǎn)符合這個(gè)結(jié)論�；颊呖梢栽趬�(mèng)中自由活動(dòng)，而且可以記得住一些細(xì)節(jié)，這可以證明一點(diǎn)，患者的腦容量不一般，她可以在自己的大腦當(dāng)中建立一個(gè)地圖，就像虛擬游戲，聽(tīng)起來(lái)類似《到夢(mèng)空間》，但是這個(gè)是真實(shí)的，不可思議。。。
3.《四維蟲(chóng)子》
是我格外關(guān)注的篇目之一，因?yàn)樗木S空間成為了當(dāng)今熱議的話題，因?yàn)榇蠹叶加刑剿魑粗I(lǐng)域的欲望，這是有好處的，四維空間的一些理解在這里就不再贅述了，筆者曾經(jīng)在空間中有提及，先說(shuō)說(shuō)這位少年，他說(shuō)自己可以看到絕對(duì)四維生物，這一點(diǎn)我是相信的，有一句古話是這樣說(shuō)的：“眼見(jiàn)為實(shí)”，在這個(gè)新社會(huì)，我們需要重新審視這句話了，看不見(jiàn)，摸不著，不一定不存在，就好比核輻射，沒(méi)有精密的儀器你是無(wú)法檢測(cè)到的，但是它卻可以殺人于無(wú)形，人類的眼睛只能觀察光譜可見(jiàn)光的范圍，這是何等的狹小，狗的鼻子可以分辨數(shù)十萬(wàn)種氣味，蝙蝠通過(guò)超聲波探路，蛇的信子是熱感的，蒼蠅4000個(gè)小眼組成的復(fù)眼，海豚的'聲波等等，相比之下，人類的器官都顯得微不足道。人類只有一個(gè)所謂相對(duì)高貴的大腦，人類沒(méi)什么可以驕傲的，我們只是擁有一個(gè)特長(zhǎng)而已，我們事實(shí)上是不能像其他物種那樣完美生存的，我們的生存是一種透支，沒(méi)有互利的循環(huán)，所以說(shuō)，人類的大腦是一把雙刃劍，而且恰恰人類傷到了自己。
想象一下，如果人眼的接受光譜擴(kuò)展到從長(zhǎng)波到宇宙射線，那么我們看到的世界將會(huì)是截然不同的世界，或許周圍的東西都是透明的，我們會(huì)有一種類似眼睛的接收器，它不是眼睛，因?yàn)樗豢梢苑直骖伾�，記住，顏色只是人類想象出�?lái)的東西，發(fā)光不存在，所謂的發(fā)光只是物體的輻射正好可以被人類的眼睛識(shí)別形成了神經(jīng)沖動(dòng)，真實(shí)的世界是沒(méi)有所謂的顏色的。
綜上所述，人類的認(rèn)知能力極其的有限，世界上有太多的事件是我們不能解釋的，我們不能急求于否定它們，文中所說(shuō)，專業(yè)的人給那位少年做了物理測(cè)試，成績(jī)并不理想，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀冇昧俗约旱闹R(shí)去衡量他所學(xué)過(guò)的知識(shí)，這是不科學(xué)的做法，畢竟不是一個(gè)維度的知識(shí)，一個(gè)先天性失明的盲人畫(huà)家可以畫(huà)出三維透視圖，我們?yōu)槭裁淳筒辉试S一個(gè)普通人擁有四維空間的想象能力?別忘了，一切還僅僅都是假設(shè)。。。
2017精選天才在左瘋子在右讀后感【2】
有時(shí)天才和瘋子真的只是只差一步，精神病人之所以被判為患有精神疾病，只不過(guò)是他們的世界觀與我們正常人的世界觀不一樣，與主流的世界觀不一樣。
這是一本努力從精神病人的角度去感受這個(gè)世界的書(shū)籍。作者別出心裁的花費(fèi)了大量的時(shí)間與各種精神病人進(jìn)行交流，了解他們的想法，將他們的故事記錄下來(lái)，以一個(gè)旁觀者的角度敘述他們的經(jīng)歷。
這是一本有魔力的書(shū)，他使人們深刻的思考這樣一個(gè)問(wèn)題——我們和這些精神病人究竟有怎樣的區(qū)別?
書(shū)中不乏有一些古怪離奇讓人啼笑皆非的案例，比如說(shuō)一個(gè)男人堅(jiān)信女人是這個(gè)世界上最恐怖的生物而對(duì)她們充滿了畏懼，又比如說(shuō)一個(gè)女人自稱曾經(jīng)被外星人綁架過(guò)，還有為了變成天才而接受開(kāi)顱手術(shù)的狂人等等。但引起我最多關(guān)注的，還是那些與本書(shū)名稱相呼應(yīng)的案例——與天才們有著一線之隔的瘋子。
這些人，說(shuō)是瘋子也不為過(guò)。他們有著讓人覺(jué)得不可思議的想法和堅(jiān)持，有些特點(diǎn)幾乎可以用荒誕來(lái)形容。他們有的像是蠱惑人心的邪教教主，有的像是蹲在路邊以為自己是蘑菇的癡呆，有的像是沉浸在自己幻想世界里的空想者，還有的，擁有誰(shuí)也不相信他們會(huì)擁有的能力。除了最后一種人難辨真假以外，其余的人都有著自己的一套強(qiáng)大而牢不可破的世界觀，你甚至無(wú)法用現(xiàn)在已知的理論去辯駁他那看似荒誕卻又邏輯嚴(yán)密的推理，這也是很多人去治療別人的精神疾病結(jié)果自己卻被帶上歪路的原因。很多這樣的案例帶給我巨大的震撼，我承認(rèn)他們的觀點(diǎn)很荒誕很偏離實(shí)際，但是不得不否認(rèn)他們自己創(chuàng)造了一個(gè)屬于他們的，和我們不一樣的世界。這個(gè)世界有著嚴(yán)密的邏輯，甚至與現(xiàn)實(shí)的世界接軌，你無(wú)法去辯駁，去糾正他。
在看這本書(shū)的過(guò)程中，我覺(jué)得有一種難過(guò)的感覺(jué)，甚至覺(jué)得可怕的。它顛覆了我對(duì)精神病人的看法。其實(shí)精神病人的思維是如此的開(kāi)闊，想象力如此的豐富，并且比正常人更優(yōu)秀的是他們能夠不斷思考世界的本質(zhì)，他們的知識(shí)如此的深厚，甚至能提出量子力學(xué)，相對(duì)論等深厚的學(xué)術(shù)研討。他們表達(dá)他們的世界觀時(shí)，絕大部分不是瘋言瘋語(yǔ)完全聽(tīng)不懂，而是非常具有邏輯性。正是如此我才覺(jué)得可怕，從邏輯上講，雖然他們很主觀，但是并沒(méi)有明顯的漏洞來(lái)讓我們推翻，我們會(huì)在潛意識(shí)中認(rèn)可這些東西，會(huì)不自覺(jué)的改變我們的世界觀和社會(huì)觀。此時(shí)讓我迷惑的是，他們是真天才還是莫名其妙的瘋子?
最后我覺(jué)得書(shū)中以為精神病人說(shuō)的話很有意思，于是摘抄了下來(lái)：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用風(fēng)的眼睛去看風(fēng)，用花草樹(shù)木的眼睛去看花草樹(shù)木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動(dòng)物的眼睛去看動(dòng)物，用人的眼睛去看人。有一天你認(rèn)為我瘋了，其實(shí)是你瘋了。”
2017精選天才在左瘋子在右讀后感【3】
《天》這本書(shū)評(píng)分很高，后來(lái)買來(lái)在兩天之內(nèi)迫不及待看完。說(shuō)實(shí)話，我很懷疑群眾對(duì)這本書(shū)的高度評(píng)價(jià)是否源于對(duì)精神病和神秘主義的獵奇心態(tài)。說(shuō)白了，也許我們只是被各種天馬行空的奇思妙想所折服，而并沒(méi)有深入思考到精神病患者以及這個(gè)群體對(duì)社會(huì)帶來(lái)的各種影響。
作者通過(guò)錄音筆和做筆記的方式，在2004-2008年(好像是的)通過(guò)各種渠道，包括司法，醫(yī)院等途徑對(duì)精神病患者進(jìn)行“了解”。其中病人對(duì)于高端學(xué)科(比如量子力學(xué)，相對(duì)論)的侃侃而談讓作者--高銘覺(jué)得對(duì)方的學(xué)識(shí)和眼光遠(yuǎn)超常人所能理解，或者有的病人對(duì)于部分邊緣學(xué)科--瑪雅文化的極致研究，包括破除一些關(guān)于瑪雅文化的謠言，又使得作者以及部分讀者更加“欽佩”這些精神病患者。必須承認(rèn)，高銘在這四年的記錄以及后續(xù)整理成書(shū)的過(guò)程中大多保持了相對(duì)保留和質(zhì)疑的態(tài)度，非�？茖W(xué)和客觀，但是這仍然抵不過(guò)一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，即：對(duì)-方-是-瘋-子。每個(gè)人都有些許輕微的精神病，但是瘋子的不同在于他們大膽甚至是不顧后果地講出了自己的想法，正如達(dá)利所說(shuō)“我和瘋子的唯一區(qū)別在于我沒(méi)有瘋。”但是達(dá)利仍然是瘋子，因?yàn)樗漠?huà)即他的言。如果仔細(xì)看達(dá)利的畫(huà)，魅惑力甚至超越一個(gè)身材高挑美艷的美女圖片，這種瘋子的引誘，高銘稱之為“邪教教主的潛質(zhì)”，蠱惑群眾，煽動(dòng)人民情緒的能力---而這典型的代表，即是廣大讀者對(duì)于這本書(shū)以及書(shū)中記載人、事、物的癡迷與吹捧。事實(shí)上，這樣的癡迷我相信大多是葉公好龍，如果我家里突然出現(xiàn)這么一個(gè)邏輯縝密，價(jià)值觀顛覆傳統(tǒng)觀念的仙級(jí)人物，天天不知疲憊地告訴我“你是過(guò)去，亦是現(xiàn)在，更是未來(lái)。”要么我會(huì)臣服在他的邏輯辯論之下成為追隨者，要么干脆找一塊豆腐撞死。更諷刺的是，大部分的讀者也不會(huì)真正出現(xiàn)在自己生活圈子中的瘋子保持尊重和敬仰的態(tài)度，而對(duì)文藝作品和書(shū)中提到的“瘋子天才”無(wú)比崇拜。
另外，正如歌德所說(shuō)，也是高銘在書(shū)中引用，“真理屬于人類，謬誤屬于時(shí)代。”他有所保留地將信將疑認(rèn)為這些精神病人可能預(yù)言了包括“女人是外星人”、“細(xì)菌創(chuàng)造人類文明”、“鼓吹部分人類返回自然生活”等等非常有誘惑性甚至充滿魅力的言論的正確性。在未來(lái)，他們也許是對(duì)的，也許我們才是瘋子。但是讓我恨不得加粗并且亮化的一句話，必須強(qiáng)調(diào)：證據(jù)是支持理論成立的必要條件。典型的例子就是，亞當(dāng)斯密曾經(jīng)在國(guó)富論中強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的重要條件從而推進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步(雖然我不完全贊同這個(gè)觀點(diǎn))，但很重要的一點(diǎn)就是證據(jù)---統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，即通過(guò)統(tǒng)計(jì)小小的釘子制造商生產(chǎn)在一天之中產(chǎn)量---究竟是專業(yè)人士生產(chǎn)多還是包攬一切生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“多面手”產(chǎn)量高?顯而易見(jiàn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)奠定了這個(gè)理論的正確性�？上В�(dāng)我們?cè)诒贿@些神乎其神的言論驚得目瞪口呆的時(shí)候，卻鮮有人去繼續(xù)用更加科學(xué)和完善的方法去上下求索，而僅僅是聽(tīng)一幫瘋子去滔滔不絕地“胡說(shuō)八道”。
最后，和許多半宿命論和混沌論者一樣，我不完全相信科學(xué)，更不會(huì)輕易相信從A到B的因果關(guān)系，那么，對(duì)于《天》中所提及某些觀點(diǎn)，比如“物質(zhì)的盡頭是精神”“在無(wú)限的時(shí)間中我們可以先死去再出生，先吃到雞蛋再打破蛋殼”等等，和作者一樣，持質(zhì)疑的態(tài)度----不會(huì)太在意，但是有朝一日得到確鑿的證據(jù)(可惜對(duì)于混沌論，必然即偶然)，便會(huì)至死不渝地堅(jiān)信。正是因?yàn)槿诵匀绱说闹?jǐn)慎和客觀，科學(xué)家們才會(huì)慢慢用他們的宗教---科學(xué)去幫助人類更多了解這個(gè)世界。
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