《經(jīng)濟(jì)學(xué)》經(jīng)典讀后感
我讀現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，喜歡把觀點(diǎn)和立場(chǎng)截然對(duì)立的著作對(duì)比來(lái)看，在思想激烈碰撞的過(guò)程中擦出的火花讓我心蕩神迷，往往能夠見(jiàn)人所未見(jiàn)、察人所未察，尤其重要的是：讓我的思想在肆無(wú)忌憚的向一個(gè)方向奔馳的時(shí)候，用一股相反的`力量把它拉回來(lái)，如此反復(fù)，達(dá)致平衡，經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典讀后感。馬克思的《資本論》和哈耶克的《通往奴役之路》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哲學(xué)：《資本論》是資本主義的批判哲學(xué)，《通往奴役之路》是社會(huì)主義的批判哲學(xué)。讀懂了《資本論》，也就理解了資本主義所固有的頑疾：生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩；也就理解了為什么經(jīng)濟(jì)周期不可避免：制度和人性決定了必須以這種破壞性的方式平衡供應(yīng)和需求；也會(huì)理解資本主義的最終宿命。讀懂了《通往奴役之路》，也就理解了為什么在物質(zhì)不發(fā)達(dá)、人性自私的背景下，實(shí)施社會(huì)主義通常使國(guó)家走向獨(dú)裁和極權(quán)，民眾走向被奴役之路；也就理解了為什么社會(huì)主義的政治周期不可避免；也就理解了在何種條件下，社會(huì)主義才會(huì)普遍推行。亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》是資本主義的基石；凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》是資本主義的強(qiáng)心針。讀懂了《國(guó)富論》，也就理解了資本主義發(fā)展的動(dòng)力：人性中的自私自利；也就理解了資本主義發(fā)展的基石：人性中無(wú)限膨脹的欲望和貪婪；也就理解了為何資本主義的效率如此之高：人類歷史還沒(méi)有哪個(gè)制度像資本主義制度一樣完全的釋放了了人性中的創(chuàng)富欲望和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讀懂了凱恩斯主義，也就理解了在資本主義制度下，為了挽救無(wú)藥可救的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只有注射強(qiáng)心針，才可以把病癥拖延下去。然后接著醞釀下一個(gè)更大的泡沫，制造下一個(gè)更大的危機(jī)。直到大到無(wú)法承受，也許就是思考資本主義終結(jié)的時(shí)候了。但無(wú)論如何，凱恩斯主義在減輕經(jīng)濟(jì)危機(jī)的疼痛、延緩資本主義制度生命方面具有重要貢獻(xiàn)。
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