經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用45篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的經(jīng)典詩(shī)文讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇1
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人于謙即使是千錘萬鑿，烈火焚燒也毫不畏縮，定要把清白留在人間的意志。做一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、正直清白的人。
正統(tǒng)十四年，蒙古族瓦刺率部攻入中原，發(fā)生土木之變，明英宗被俘，明朝危在旦夕于謙臨危受命，任兵部尚書，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬軍民進(jìn)行了名揚(yáng)青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退瓦剌，在中國(guó)的歷史上，記錄了輝煌的一頁。于謙又升為總督軍務(wù)。后來英宗獲釋，發(fā)動(dòng)了奪門之變復(fù)辟，1457年2月，于謙又以“謀逆”之罪被冤殺于北京，1457年5月義子于康將于謙遺骸安葬在杭州西湖。真正意志堅(jiān)定的，剛強(qiáng)的革命英雄不也是這樣，為了親人，為了民族，為了國(guó)家。他們甘愿付出生命，緊要關(guān)頭，也毫不畏懼，毫不退縮。比如中國(guó)近代的革命英雄董存瑞，在執(zhí)行攻擊國(guó)民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)時(shí)，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，但由于炸橋型碉堡時(shí)有困難，他就毅然的肩負(fù)了爆破的'任務(wù)，由于沒有放置炸藥的地方，他便用手托起了炸藥包，用生命開辟了前進(jìn)的道路。雖然我們不能保護(hù)北京，雖然我們不能擊潰勁敵，雖然我們不能炸毀堡壘，但是，我們應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的精神，不被困難嚇倒，努力奮斗，共同建設(shè)我們美麗的祖國(guó)！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇2
《卜算子·詠梅》出自陸游之手。全詩(shī)上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無力感、還有一種堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的信念。
在冬天開放的梅花，要獨(dú)自與風(fēng)雪斗爭(zhēng)，要拼盡全力去爭(zhēng)奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨(dú)自承受來自風(fēng)和雨的打擊，還要獨(dú)自承受冬天的蒼涼，沒有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎？你身為同類為什么還要打擊他？難道他有早開的權(quán)利是他所能決定的嗎？難道只有他放棄生命，你們才會(huì)接受他？不，不是這樣的。當(dāng)一個(gè)生命在同類中顯得非常出色時(shí)，難免會(huì)遭到嫉妒。但他的出色也是用同等價(jià)值的東西換回來的。
正是蠟梅花這種不畏嚴(yán)寒的精神，才受到了人們的贊賞。
梅花，你苦戰(zhàn)三季，才迎來在冬天開放的`權(quán)利。在這三季中，你要獨(dú)自承受來自同類的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中，在同類們冷眼相待下茍活三季，在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。
梅花無意與他人爭(zhēng)奪早報(bào)春的“權(quán)利”，只因自身的需求卻引來了眾花的嫉妒。
聽了古今的名人對(duì)梅花的贊賞，我們呢？“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花凌寒怒放的品質(zhì)，不畏人生旅途中的艱難險(xiǎn)阻，像梅花那樣，時(shí)時(shí)早、時(shí)時(shí)早，做“東風(fēng)第一枝”。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇3
淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽光，輕拂的柳葉，還有聽到小山坡上那低低的吟唱。詩(shī)經(jīng)，沒有波瀾壯闊；也沒有萬分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風(fēng)兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人們?cè)僖彩煜げ贿^的詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女的傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來覆去的掛牽�！暗藘慎�，實(shí)維我儀，之死矢靡它�！鞭D(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛情。誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的`決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無奈，深深的思念�！皥�(zhí)子之手，與子偕老�！卑倌昵埃昵�，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
輕輕翻著這一張張的頁碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià)，對(duì)人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆——“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重，愛惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無盡的贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏的社會(huì)，成千上萬的勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無奈！
詩(shī)經(jīng)，一本不滅的書，她似動(dòng)聽的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的二胡，唱出了一份無奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗的小河，在人們心中緩緩的，流淌！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇4
我國(guó)的工程學(xué)家茅以升，小時(shí)候堅(jiān)持每天清晨背誦古詩(shī)文。后來，他不僅背誦文學(xué)作品，還背圓周率。直到九十高齡時(shí)，他還能像少年時(shí)候那樣，把圓周率小數(shù)點(diǎn)后一百多位小數(shù)，準(zhǔn)確無誤地背下來呢！
同學(xué)們，讀了這個(gè)故事后，一定有所啟發(fā)吧！你瞧，你國(guó)的橋梁工程學(xué)家茅以升為我們小學(xué)樹立了新的榜樣，我們應(yīng)該從小開始閱讀許多文學(xué)作品。
在我上一年級(jí)的時(shí)候，就養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，開始背誦古詩(shī)了，背誦完后，有許多感想，就躺在床上靜靜地思考。下面我就向你們一一講述吧！
你相信同學(xué)們聽過古人說過的有句話吧：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，意思就是古人教育我們一天中最好的時(shí)間在于清晨，所以背誦古詩(shī)是最好的時(shí)間，這樣可以增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)的`記憶。中國(guó)向來以詩(shī)歌王國(guó)著稱。在詩(shī)國(guó)的天穹上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽光明媚的早晨，我起床坐在沙發(fā)上背誦古詩(shī)，這首古詩(shī)的題目叫《草》，等我背誦完后，發(fā)現(xiàn)唐朝詩(shī)人白居易寫得這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中的有一句：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@句話道理很深刻，意思就是說野地上燒起的火燒不完野草，只要春風(fēng)一吹，它又會(huì)重新生長(zhǎng)起來，贊美了草頑強(qiáng)的生命力。這句詩(shī)早以成為名句，用來比喻百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可被消滅的革命力量。這種精神，難道不值得學(xué)習(xí)嗎？在生活學(xué)習(xí)中，我遇到難題解答不出來，就想到野草這種不被困難打倒的精神，克服了困難，可見背誦古詩(shī)對(duì)學(xué)習(xí)有多大的好處�。�
我還記得偉大的教育家孔子說過有句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志子本矣”。來教育我們只要有志者事竟成，古人對(duì)我們的這番教育，我們可要銘記在心。同學(xué)們，聽了我的講述，一定有所啟發(fā)吧！心動(dòng)不如行動(dòng)，一起和我攜起手來，從小開始朗誦古詩(shī)文吧！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇5
從開學(xué)到現(xiàn)在，我又讀了不少的經(jīng)典詩(shī)文，比如杜牧的《清明》、李白的《贈(zèng)江倫》等。這些古詩(shī)不但讓我領(lǐng)略了經(jīng)典詩(shī)文的.美妙，而且教會(huì)了我很多做人的道理。
而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農(nóng)》。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@首詩(shī)，反映了封建社會(huì)制度不合理。我讀著這首詩(shī)，眼前仿佛出現(xiàn)了烈日當(dāng)空，農(nóng)民伯伯們不怕苦、不怕累、不怕炎熱，流著滿頭大汗，辛勤地鋤草、耕地，汗珠一串串地滴下來，滴進(jìn)了泥土里的情境。
有誰知道這盤中的每粒米飯，都凝結(jié)了農(nóng)民伯伯們的勞苦！每一粒米飯都來之不易��！農(nóng)民伯伯為了讓大家吃著香噴噴的米飯，自己在烈日下給禾苗鋤草，這個(gè)畫面多么感人�。�
現(xiàn)在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘記了節(jié)約是這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德。比如在飯?zhí)贸燥埖臅r(shí)候，我看見有的小同學(xué)非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。總是隨便把飯菜倒進(jìn)垃圾桶里。他們不懂得節(jié)約，不愛惜糧食。他們這種行為是不對(duì)的。
我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費(fèi)糧食！讓我們都行動(dòng)起來，從節(jié)約一粒米開始，從自己身邊小事做起，用實(shí)際行動(dòng)來珍惜我們今天的幸福生活吧！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇6
中國(guó)古時(shí)候南宋有位詩(shī)人寫了一首詩(shī)：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這就是偉大的愛國(guó)詩(shī)人——陸游寫的《示兒》。
這首詩(shī)的意思是：當(dāng)我死時(shí)才知道沒有什么可掛念的，但是唯一使我遺憾的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。當(dāng)大宋的軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天，家祭的時(shí)候，要把這個(gè)好消息告訴我。這首詩(shī)表達(dá)了陸游深刻的愛國(guó)之情。從這首詩(shī)我知道了，人人都要有愛國(guó)之情，人人要是不愛國(guó)的話那么這個(gè)國(guó)很快就會(huì)國(guó)破人亡，要是人人都愛國(guó)的話，這個(gè)國(guó)就一定會(huì)興旺起來。古時(shí)候有一位英雄叫做岳飛岳鵬舉，他很愛國(guó)，學(xué)了一身好本事，為了報(bào)效祖國(guó)，最后成為我們要學(xué)習(xí)的英雄之一。古時(shí)候的奸臣秦檜，為了得到權(quán)勢(shì)，陷害岳飛岳鵬舉，最后被砍死在岳飛陵前。
讀了陸游的詩(shī)我深受感動(dòng)，我想，我們有了現(xiàn)在的生活，都是因?yàn)楦锩容叺腵奮斗和犧牲換來的。我想，要是能把我們的丟失至今還分離我們祖國(guó)在外的一個(gè)小島——臺(tái)灣島收復(fù)回來，那該多好�。∥蚁�，如果人間發(fā)生的恩恩怨怨都少一點(diǎn)，人間的恩恩愛愛再多一點(diǎn)，那么我想中國(guó)這片美麗的圣土就一定會(huì)興旺起來！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇7
我，一名普通的小學(xué)生，在學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來，我從一個(gè)懼怕語文課的學(xué)生，逐漸成長(zhǎng)為一名喜歡語文，摯愛文學(xué)的學(xué)生，而在經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過程中的漢樂府民歌《長(zhǎng)歌行》對(duì)我啟發(fā)很大。
漢樂府民歌《長(zhǎng)歌行》，全詩(shī)所要表達(dá)的意思為：美好的春天的早晨，葵承朝露，晶瑩青翠，正等著太陽的光和熱，萬物一派生機(jī)！但擔(dān)心這好景不長(zhǎng)，只要秋天一到，葉黃花落，便是一片蕭條了。在想想百川東流歸大海，一去不復(fù)返，哪里會(huì)再向西流回來呢？人生要趁少壯的時(shí)候努力，否則，只有到衰老的時(shí)候空自懊悔悲嘆了。
在詩(shī)中有一句“少壯不努力，老大徒傷悲”的句子，這句話說的.沒錯(cuò)。日子慢慢地過去了，人也慢慢變得衰老起來。轉(zhuǎn)眼間，你不知不覺地由兒童變成中年人，然后再變成老人。到那時(shí)候，你會(huì)感到空虛，感到寂寞，感到悲哀。
“讀經(jīng)典古詩(shī)文，做美少年君子”。多讀古詩(shī)文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識(shí)，我愛讀古詩(shī)文。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇8
“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”初秋的夜晚，繁星點(diǎn)點(diǎn)，葡萄藤下的微風(fēng)如絲如縷，輕柔細(xì)微。我手中捏著一朵野花，口中含著一片薄荷葉，邊感受著微微的涼意，邊體味著點(diǎn)點(diǎn)的星光，如水的夜色。斜斜地倚靠著葡萄架，不覺吟誦起了杜牧的《秋夕》。我便霎時(shí)間置身于唐朝，挽著雙環(huán)髻，坐在石階上，悠閑地?fù)u著小扇，被螢火蟲的星光所包圍，被夜空中的明亮所照耀。
那便是我的童年，在田埂中觀星，在葡萄架下吟詩(shī)。我身處一個(gè)美妙的環(huán)境中，精神也被一個(gè)古色古香的世界所包圍。溫暖的春天，我會(huì)揚(yáng)起小臉，望著湖邊的楊柳，淺道一句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；炎熱的夏天，我會(huì)立于梧桐樹下，傾聽那頗為聒噪的蟬鳴，附和道：“垂緌飲清露，流響出疏桐”；涼爽的秋天，我會(huì)步上小山，踏一地金黃，拾起落葉直抒胸臆：“樹樹皆秋色，山山唯落暉”；寒冷的冬天，我會(huì)走上白雪覆蓋的小徑，道“水聲冰下咽，沙路雪中平”。
“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢�！痹旅餍窍�，難得的月光披于肩上。我坐在庭院中的石凳上，身旁是稀疏的竹叢，感受著微涼的月光，我淡淡吟誦起李白的《月下獨(dú)酌》。仿佛來到了盛唐時(shí)期，繁華中偶有的一處寂靜，或許是在深山，抑或是在湖畔，在月下長(zhǎng)嘯，在美景中孤獨(dú)。
我悄悄走進(jìn)少年，在書桌前感受閱讀的快樂，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)知己的美妙。我在書籍的'陪伴下走過一個(gè)個(gè)春夏秋冬，在墨香中遇見一位位與我一路的旅行者。閱讀時(shí)，我會(huì)同五柳先生一般“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”；我會(huì)盡力做到“讀書破萬卷，下筆如有神”。每逢摯友，我會(huì)喜上眉梢，悠悠道來：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；畢業(yè)時(shí)分，我會(huì)忽然豪情萬丈，忍住不舍，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！”
我愛她，她一路走來，風(fēng)風(fēng)雨雨。她無時(shí)無刻散發(fā)著無窮的魅力，而又高潔傲岸，如蓮一般，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。她時(shí)而典雅，時(shí)而大氣，時(shí)而動(dòng)人，時(shí)而冷清，時(shí)而悲哀，時(shí)而歡喜。她就如我心中的一棵古樹，深深扎根，她古樸的枝干，古老的葉片，隨著風(fēng)輕輕搖蕩著，在我不安時(shí)撫平我的焦躁。她散發(fā)著幽幽的香氣，熏陶著我，感染著我，使我慢慢靠近她，被她同化，能夠慢慢獨(dú)立于塵世，在洶涌的波濤中佇立，作彌漫的塵沙中的清波。
她，便是遺世獨(dú)立的，古詩(shī)文。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇9
在清閑午后，在落日黃昏，一杯清茶，翻開手中卷�？从H情如燈，在悄無聲息中照亮我們生命的每一個(gè)角落，直至我們潸然淚下，品人生似棋，在無常生活中執(zhí)一顆平常心。
喜歡陶淵明的筆觸，一起領(lǐng)略“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致；喜歡“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧?kù)o之境。亦或自己喜歡那田園逸居，雖現(xiàn)已身陷他鄉(xiāng)，但每每讀起那“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”便會(huì)有一種釋然情懷，更亦喜歡陶淵明的《桃花園記》，向往那超然世外的桃花園生活，想來那該是一卷如何的生活畫卷......
有時(shí)，夢(mèng)里好似來到那世外桃源，與園中人一起過著自由自在的世外般的閑游生活。
看云卷云舒，花開花落，品盡人間疾苦；看日升日落，潮漲潮落，閱盡喜怒哀樂。讀辛棄疾的《破陣子》看到了他建功立業(yè)的渴望，保家衛(wèi)國(guó)的決心，卻又“白發(fā)生”的孤苦無奈，品文天祥的人生路，也便明白了他的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”和“粉骨碎身都不怕，要留清白在人間”的愛國(guó)情懷。李煜的'那首絕命詩(shī)更讓人體會(huì)到那山河淪陷的痛苦——“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這愁不絕如縷，讓人愁味無長(zhǎng)......
“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”這確實(shí)道盡了我們兒時(shí)寫作的心理；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”也確實(shí)道盡了愁人消愁的苦楚。讀詩(shī)，品詩(shī)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)詞卻是真切的反映了我們的心理，它也明明白白的道盡了生活真諦，讓人不忍回味。
在困境之中便有“山重水復(fù)嶷無路，柳暗花明又一村”的釋懷，在朋友離別時(shí)便有“桃花潭水三千尺，不及汪論送我情”的深切友誼和戀戀不舍。
詩(shī)教會(huì)了我真理也教會(huì)了我如何做人，喜歡它，它的平凡中透不凡。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇10
我愛讀古詩(shī)，因?yàn)樗?shī)句優(yōu)美高雅，富有哲理；我愛讀古詩(shī)，因?yàn)樗饩成铄�，無處不閃耀著中華文化的博大精深；我愛讀古詩(shī)，因?yàn)樗侵袊?guó)燦爛文化中的一束嬌艷的花，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
”床前明月光，疑是地上霜“多么美麗的詩(shī)句呀！每當(dāng)我讀到這句感人肺腑的詩(shī)句時(shí)，就會(huì)想起小時(shí)候讀幼兒園時(shí)，老師教我們讀，背古詩(shī)的情景。
隨著年齡的.增長(zhǎng)，我背誦了越來越多的古詩(shī)，我開始學(xué)會(huì)去領(lǐng)悟古詩(shī)的意境。”鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土“讓我聯(lián)想到農(nóng)民伯伯在強(qiáng)烈的陽光下辛勤耕耘，揮汗如雨；”少壯不努力，老大徒傷悲“又激勵(lì)著我們要懂得珍惜時(shí)間；”飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“是我聯(lián)想到瀑布從三千尺的高處直瀉而下，好像是璀璨的銀河落自九天。
從此，我和古詩(shī)成了不分不離的好朋友，因?yàn)槲覑酃旁?shī)，更愛讀古詩(shī)。同學(xué)們，讓我們一起去感受古詩(shī)的魅力吧！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇11
千里鶯啼綠映紅，水樹山郭酒旗風(fēng)。我有背起了這首杜牧的“江南春”，這首詩(shī)，在我小時(shí)候朗誦大賽還獲過獎(jiǎng)呢，所以這首詩(shī)我還記憶猶新。
正在背的時(shí)候，突然媽媽打斷了我。問：你說這首詩(shī)好，你知道她好在哪里嗎？描寫了什么呢？我一下被這個(gè)突然來的問題問的啞口無言。我急忙翻閱書籍，哈哈終于明白了，這首詩(shī)一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光。“千里”是對(duì)廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的'紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。下一句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨(dú)特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊！一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺(tái)煙雨中�！�
在春天的微雨中，則另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數(shù)以百計(jì)的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇12
“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌……”這首唐詩(shī)是我在一年級(jí)時(shí)學(xué)的《詠鵝》�，F(xiàn)在我想起這首詩(shī)，仍然讀得津津有味。我喜歡讀唐詩(shī)，吟誦起唐詩(shī)，就像唱歌一樣高興。因?yàn)樵谔圃?shī)里，我能懂得很多道理，學(xué)到很多在課本上找不到的知識(shí)。它是祖先留下來的文化遺產(chǎn)。我覺得讀唐詩(shī)是一種樂趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。
在三年級(jí)的時(shí)候，老師給我們每人發(fā)了一份《唐詩(shī)70首》。我把這本不值錢的書看作寶貝似的，都過了兩年多了，還放在我家的書柜里�，F(xiàn)在打開它，我讀起里面的詩(shī)還是那么的著迷。這本厚厚的《唐詩(shī)70首》里，我最喜歡、記得最熟的一首就是《靜夜思》，它是唐朝著名詩(shī)人李白的大作。記得我們最近學(xué)的一首歌，歌的歌名是《讀唐詩(shī)》。這首歌的開頭就是朗誦了這首詩(shī)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩(shī)訴說的是遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的游子李白非常想念自己的家鄉(xiāng)。這首詩(shī)雖然只是說了李白想念自己的家鄉(xiāng)，自己的親人，可我覺得他也是一個(gè)非常孝順的人。他很想自己的母親，很想回到遙遠(yuǎn)的.家鄉(xiāng)與年老的母親一起度過這寂靜而冷清的中秋之夜。
學(xué)古詩(shī)的好處有很多。讀唐詩(shī)，豐富我的課外生活，讓我知道不少名人故事，也能從中明白許多做人的道理。如：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”讓我感受到陸游這顆深深的愛國(guó)之心，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！弊屛易鲆粋�(gè)愛惜糧食的人�！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，讓我感受到母親博大的愛，有做一個(gè)孝敬父母的人……我讀了唐詩(shī)以后，覺得自己變得有教養(yǎng)了，不像以前那樣孩子氣，不懂道理。整個(gè)人就像脫胎換骨一樣，成了一個(gè)小大人。
《讀唐詩(shī)》這首歌里還唱道：“唐詩(shī)唐詩(shī)傳家寶，一代一代傳到我，文明喲古國(guó)……”既然唐詩(shī)是寶，中國(guó)是文明的古國(guó)，大家還不快行動(dòng)起來去讀這個(gè)寶，去尋我們文明古國(guó)的寶！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇13
你知道中國(guó)歷史上著名的三大潮涌是什么嗎？
你知道“精衛(wèi)填�！边@個(gè)成語的意思嗎？
你知道《王戎不取道旁李》里的王戎背景嗎？
我知道三大潮涌分別是錢塘江潮、青州潮涌和廣陵潮涌，但是現(xiàn)在只剩下錢塘江潮涌。
我知道精衛(wèi)填海舊時(shí)比喻仇恨極深，立志報(bào)復(fù)，現(xiàn)在多比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難。
我知道王戎出身于魏晉時(shí)期的世家大族瑯琊王氏，是竹林七賢之一。
你問我為什么懂得這么多，因?yàn)樵谑罴倮镂易x了《漫讀課本里的古詩(shī)文》。我仿佛穿越到文中詩(shī)人的朝代，去感受與體會(huì)詩(shī)文背后的故事與意義。
書中《勸學(xué)》一章令我印象深刻，值得反思。以前我認(rèn)為學(xué)習(xí)很枯燥，那些密密麻麻的數(shù)字，看不懂的英語單詞，學(xué)習(xí)很累，背不完的古詩(shī)、課文，寫不完的.練習(xí)題。所以我每次寫字三心二意、邊玩邊寫，學(xué)習(xí)效果很差。書里勸誡我們“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時(shí)間就像金子一樣寶貴，我們應(yīng)該珍惜。陸游告誡他兒子：莫負(fù)年華，刻苦讀書。我想古人條件這么艱苦他們還能認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在條件那么優(yōu)越的我們還有什么理由不學(xué)習(xí)呢？
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇14
古詩(shī)文是中華民族文化的精華，哺育了一代又一代人。假期里，老師要求我們對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行詳細(xì)地解讀和賞析。
我選擇的是《古詩(shī)文誦讀》這本書。讀了這本書，我對(duì)古詩(shī)文有了更多的了解，其中最動(dòng)人的是《長(zhǎng)歌行》這首詩(shī)。詩(shī)中這樣寫道：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”是啊，如果我們現(xiàn)在不知道珍惜時(shí)間，不努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了只有空嘆息，就會(huì)后悔莫及。
我國(guó)元朝著名畫家、學(xué)者、詩(shī)人和纂刻家王冕出身貧寒，家中無力供他上學(xué)，他只得到一個(gè)姓秦的人家放牛。就在這種情況下，王冕還時(shí)刻想著學(xué)習(xí)。每次去放牛，他都借本書帶在身上，有時(shí)騎在牛背上讀書；牛吃草時(shí)，他就坐在樹下讀書。而且他每晚都借佛殿長(zhǎng)明燈夜讀。就是靠著利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間，他學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，終成一代名畫家。
不僅我國(guó)的古人如此，外國(guó)的一些名人，像高爾基、安徒生等，也是通過珍惜時(shí)光努力奮斗，才取得了偉大的成就。著名物理學(xué)家愛因斯坦不喜歡參加社交活動(dòng)與宴會(huì)，他曾經(jīng)這樣諷刺社交活動(dòng)與宴會(huì)：“這是把時(shí)間喂給了動(dòng)物園�！彼芯M(jìn)行科學(xué)研究，不愿意把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在無意義的宴會(huì)上。為了躲避自己五十歲生日的慶�；顒�(dòng)，他在生日前幾天，就跑到柏林近郊的一個(gè)花匠的農(nóng)舍里隱居起來。有一次，幾個(gè)物理學(xué)家想請(qǐng)愛因斯坦去看一出新戲，愛因斯坦這時(shí)正在書房里寫科學(xué)論文，便拒絕了他們的.邀請(qǐng)，并語重心長(zhǎng)地說：“等你們活到60歲，就感到時(shí)間的珍貴了�！睈垡蛩固共徽撌窃谀贻p時(shí)還是晚年都十分珍惜時(shí)間。
我把這首《長(zhǎng)歌行》工工整整地抄寫下來，貼在了自己的書桌前。當(dāng)我忍不住想玩游戲時(shí)，我就會(huì)讀讀這首詩(shī)；當(dāng)我寫作業(yè)磨磨蹭蹭時(shí)，我就會(huì)讀讀這首詩(shī)；當(dāng)我不能集中注意力學(xué)習(xí)時(shí)，我也會(huì)讀讀這首詩(shī)，每次它都會(huì)告訴提醒我，要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)。
通過對(duì)古詩(shī)文的誦讀，我不僅提高了自己的語言表達(dá)能力和鑒賞能力，還堅(jiān)定了我的人生信念。我以后要多閱讀古詩(shī)文，進(jìn)一步提高自己的思想修養(yǎng)和寫作水平。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇15
在這秋光普照的十一月份，我們石梅小學(xué)迎來了經(jīng)典詩(shī)文誦讀月。當(dāng)然，我們班也上了一節(jié)“同吟送別詩(shī)，共享友人情”的公開課。
為了這節(jié)課，我們課前也作了很多的準(zhǔn)備。王老師先讓我們自己搜集了很多的資料，與友誼有關(guān)的詩(shī)歌我們也背誦了不少。作為我們班的一員，課前我也搜集了不少的資料，也作了精心的準(zhǔn)備，關(guān)于友誼的古詩(shī)我也幾乎背得滾瓜爛熟了。因?yàn)橹挥羞@樣，到上課的時(shí)候才能夠信手拈來，瑯瑯上口。但是當(dāng)知道有很多位老師要來聽課時(shí)，我們還是有點(diǎn)緊張的。但是真正到了課堂上，我們就都一個(gè)個(gè)精神飽滿，腰板挺得直直的，紅光滿面，回答問題聲音響亮，口齒清楚，王老師的臉上也露出了燦爛的微笑。
上完這節(jié)古詩(shī)文誦讀課后，我受益匪淺，這堂課讓我懂得了許多知識(shí)，知道我們要珍惜同學(xué)、朋友之間珍貴的`友情。而且以前的我，總是不喜歡讀古詩(shī)，背古詩(shī)，覺得太單調(diào)了。通過這節(jié)古詩(shī)課，我才知道古詩(shī)是這么的優(yōu)美，又蘊(yùn)含著如此深厚的感情，是我們生活中的美麗浪花，更是是我們中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，我要把這節(jié)課作為一個(gè)起點(diǎn)，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地誦讀古詩(shī)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇16
今天，王老師給我們上了一堂經(jīng)典詩(shī)文誦讀課，主要學(xué)了唐宋詩(shī)人寫的送別詩(shī)。為什么要上這堂課呢？那是為了讓我們了解古詩(shī)中反映的送別時(shí)的場(chǎng)面及詩(shī)人與朋友間的離別之情。
我們小朋友因?yàn)橐线@一堂課也做了不少的`準(zhǔn)備呢！當(dāng)然我也不例外了。我在網(wǎng)上查了不少的有關(guān)《別董大》、《送元二使安西》、《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送梁六自洞庭山》、《送友人》等詩(shī)的寫作背景、詩(shī)意，還選擇了其中的一首畫了精美的圖畫，畫出了詩(shī)中送別友人時(shí)的場(chǎng)景。
通過對(duì)古詩(shī)文的誦讀，特別是對(duì)詩(shī)意的分析理解，能幫助我們很快地背誦古詩(shī)。比如：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，這句詩(shī)的意思是清晨的春雨洗凈了渭城的塵埃，客舍外青青楊柳清新可愛，在理解了意思后就能很容易地背誦詩(shī)句，現(xiàn)在我已經(jīng)能很熟練地背誦十多首送別詩(shī)。
經(jīng)典詩(shī)文誦讀課對(duì)我們有很多的幫助，可以讓我們接觸語句優(yōu)美的古詩(shī)文，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，作者表達(dá)的深厚感情，能提高我們的閱讀能力，理解能力，今后我們要繼續(xù)保持學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情，利用課余時(shí)間多背誦幾首古詩(shī)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇17
在一個(gè)寧?kù)o的傍晚，默默地思索著剛剛合卷的《葛新詩(shī)文選》，我似乎聽到如泉水流淌的低聲吟唱，我也似乎見到了于一幽暗處灼灼閃亮的燭光。這是全然超越了物化世界的吟唱，也是可以驅(qū)散黑暗的燭光。
葛新先生的詩(shī)文沒有華麗的辭藻，沒有動(dòng)人的'誓言，他的詩(shī)文鍛造的是生命的寧?kù)o，真理的執(zhí)著和道德的堅(jiān)守。
閱讀這些樸實(shí)而凝練的文字，就像乘竹筏順流而下，一路青山綠水，清風(fēng)徐來。
在葛新先生的詩(shī)文中，你又看到了必然、沉重和價(jià)值。這三個(gè)概念是連接在一起的。只有必然，才有沉重，所以沉重，便有價(jià)值。
葛新先生對(duì)必然的思考表達(dá)了這樣一種理念，人類古老的美德既是人類智慧的結(jié)晶，也是人類生存的必然。所以我們是必須堅(jiān)守的。葛新先生在其詩(shī)文中表現(xiàn)出的對(duì)生活的真誠(chéng)，對(duì)事業(yè)的真誠(chéng)，對(duì)做人的真誠(chéng)都是他堅(jiān)守道德的理念所致。這種必然的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)信，才使葛新先生的詩(shī)文滿溢正氣和豪氣。
默默的思索后，我們可以這樣評(píng)論，《葛新詩(shī)文選》在所表達(dá)的淡雅雋永的文風(fēng)中要呈現(xiàn)于讀者之前的東西，恰恰是他對(duì)人生的一種理解。
當(dāng)所有的華燈熄滅的時(shí)候，可能就是那看似微弱的蠟燭為我們驅(qū)散黑暗。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇18
飄飄灑灑，淅淅瀝瀝，醉人的小雨跳躍起靈動(dòng)的舞蹈。我獨(dú)倚窗前，靜聽冷雨，記憶似乎開始變得縹渺，思緒最終定格在古詩(shī)中的雨上……雨天是最適合讀古詩(shī)的日子，尤其是讀古詩(shī)中的雨。
打開窗，清新的泥土芳香中夾著淅瀝的雨聲飄然而入。呵，此情此景只可意會(huì)不可言傳，說不出的愜意，說不出的怡人。我要三分易安的婉約，三分東坡的豪放，三分耆卿的淡薄，一段納蘭的心緒，湊成十分的愜意再來傾聽自然的雨聲。
雨是有靈性的，在“路上行人欲斷魂”的清明時(shí)節(jié)，雨飄飄灑灑地下了起來，似乎為逝者悲泣，替生者哀傷。她似乎還順從人意“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，帶給人們無盡的欣喜。雨同樣是溫柔的，不見“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”？不見“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”么？
我的思緒飄過窗外的`細(xì)雨，飄過時(shí)光的隧道，飄到古時(shí)的每一個(gè)牽動(dòng)詩(shī)人情懷的雨天。我看見王勃曾在滕王閣上癡看“畫棟朝飛南浦云，珠簾卷暮西山雨”的美麗；我看見蘇軾曾在望湖樓醉聽“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”的活潑；我還看見李攀龍?jiān)趶V陽山道中靜賞“雷聲千嶂落，雨色萬峰來”的壯觀……
欣賞雨的詩(shī)情畫意，感悟雨的自古多嬌，品味雨的百年滄桑。古典的雨像飄飄落落的花瓣芳菲著時(shí)空，芳菲著閱讀的心事。
而今，我喜歡一個(gè)人在夜里傾聽古詩(shī)中的雨的聲音，和著自然的旋律，醉心于遠(yuǎn)離塵世的優(yōu)雅從容。凡人多一分世故便多一分機(jī)智，多一分機(jī)智便多一分優(yōu)雅從容。我寧愿做一個(gè)與世無爭(zhēng)毫無心機(jī)優(yōu)雅從容之人。
噢，雨天讀古詩(shī)，讀古詩(shī)中的雨，讀得清清爽爽，讀得恍恍惚惚，讀得輕輕松松，讀得沉沉重重，讀得歡歡欣欣，讀得悲悲戚戚，讀得分不清哪是現(xiàn)實(shí)中的雨，哪是古時(shí)的雨。
雨天讀古詩(shī)，讀古詩(shī)中的雨，把自己也讀成一首雨中的詩(shī)，飄逸在“草色遙看近卻無”的天街上，只聽見“淅淅瀝瀝，淅淅瀝瀝”……
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇19
今天上了文學(xué)院開設(shè)的第一節(jié)《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》課程，原本認(rèn)為艱澀的課程，在吳浩軍教授的精心備課和個(gè)人實(shí)例講述下被上得妙趣橫生，學(xué)生心底也激情澎湃，對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)及其保存、保護(hù)有了更為崇高的理解和體會(huì)。
課后，為完成考察作業(yè)而拜讀了葛兆光先生為《古詩(shī)文要籍?dāng)洝穼懙脑侔嫘蜓�。還未讀過的舍友問起來：“你讀完有沒有千思萬想洶涌出來的感覺？”我的回答是“沒有”，因?yàn)槲业母惺芫褪浅恋砗蟮逆告傅纴�，而不再那般頂禮膜拜。
葛先生的這篇序言可一分為三。第一部分，提起中華書局重印舊著的事，十七八年后再版寫序，自然回想起了當(dāng)年的種種艱辛。為了給導(dǎo)師金開誠(chéng)先生編寫教材而接下撰寫《古代文學(xué)要籍介紹》（后定書名為《古詩(shī)文要籍?dāng)洝罚┑娜蝿?wù)，當(dāng)年還心高氣傲的葛兆光先生決心拋開講義，徹底推陳出新，這必然要面臨巨大的考驗(yàn)。嚴(yán)寒酷暑、精力與時(shí)間的投入，除了這些都還烙印在葛先生的記憶中外，還有的，就是從故紙堆里發(fā)現(xiàn)資料的喜悅感。
第二部分，葛先生開始介紹《古詩(shī)文要籍?dāng)洝罚潴w例有三：一是梳理文獻(xiàn)的'成書、刊刻和流傳；二是考察內(nèi)容的缺佚和真?zhèn)危蝗怯懻撨x本和注本的優(yōu)劣。葛先生在考察古籍成書、對(duì)比�？薄⒆⑨層懻摰倪^程中，收獲頗豐——不可人云亦云，要“在不疑處有疑”。
第三部分，也是要細(xì)讀的一部分——文獻(xiàn)學(xué)的意義。葛先生認(rèn)為，他與導(dǎo)師金開誠(chéng)先生的這次合作，是他后來做學(xué)問的基礎(chǔ)，有了這些打底夯實(shí)，才有了后來的巨大造詣。目錄學(xué)讓人迅速查找資料，校勘學(xué)使人發(fā)現(xiàn)新知，“小學(xué)”用以判斷學(xué)術(shù)，于是，葛先生重提了古典文獻(xiàn)的意義。
讀過葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)，變得親切了許多。對(duì)我們個(gè)人來說，背負(fù)著巨大的民族責(zé)任去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)，雖是動(dòng)力，卻也是束縛。正如葛兆光先生所說的，對(duì)這一學(xué)問的學(xué)習(xí)，不像百米賽跑般激動(dòng)人心，而更像馬拉松——后半程見功力，學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)時(shí)所下的苦功夫、笨功夫，是積累，也將是本錢。
意義，在于個(gè)人的追尋，而不在于他人的灌輸。用自己最真切的感受來說服自己，“為什么”的問題也會(huì)迎刃而解，我們一定要做下去！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇20
“書讀百遍，其義自見”，自從我認(rèn)識(shí)了《中華經(jīng)典誦讀》后，就像推開了一扇神奇的大門，讓我穿越在中華民族幾千年來的燦爛文化之中，盡情地去領(lǐng)略那些文人墨客們帶給我的種種意境和美景。并被那豐富的文化底蘊(yùn)所影響想著。
當(dāng)我激情高昂地讀著《訴衷情》時(shí)，仿佛感受到了作者那滿腔的`愛國(guó)熱情；當(dāng)我委婉低吟《詠懷詩(shī)》時(shí)，總被那濃濃的憂郁和悲傷所包圍著。而《望月懷遠(yuǎn)》雖然語言樸素，卻讓我看到了張九齡那寄托深遠(yuǎn)的人生慷慨……
你更讓我徜徉在詩(shī)情畫意的情境中。每次朗朗誦讀時(shí)，猶如身臨其境般奇妙�？础�?jiǎng)倧哪恰按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的籬笆旁走過，又來到了秋日傍晚雨后的山林中，來感受那“明月松間照，清泉石上流”的幽靜美景。既從“故燒高燭照紅妝”的美麗中感覺到了詩(shī)人愉悅的心情；也從“壁破風(fēng)生屋，梁頹月墜床”中看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)村破落的凄涼景象……
我從你那里不但懂得了“少壯不努力，老大徒傷悲”警言，還知道了“知之為知之，不知為不知，是知也”的真理，更從“溫故而知新，可以為師也”中找到了學(xué)習(xí)的方法。你讓我提高了閱讀理解和寫作的能力，更讓我體會(huì)到了中華經(jīng)典文化的情趣和神韻。你成了我的良師益友。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇21
說到經(jīng)典每個(gè)人心中都會(huì)有不同的答案。有人會(huì)說“萬里長(zhǎng)城”是世界的一個(gè)經(jīng)典建筑，也有人說“秦始皇兵馬俑”是世界的一個(gè)經(jīng)典傳奇。在公公、婆婆的眼里，經(jīng)典歌曲必然是《洪湖水浪打浪》；那爸爸媽媽對(duì)經(jīng)典電影的推選當(dāng)然選擇《少林寺》，但經(jīng)典的詩(shī)文在他們那卻愣住了，答案各不相同。于是我大聲地對(duì)他們說：“是《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》�！�
為什么說它是經(jīng)典呢？因?yàn)檫@些美文蘊(yùn)藏了中華五千年的喜怒哀樂，它是中華博大精深寶貴的文化。
我們的先人孟子寫到“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之�！泵献诱J(rèn)為，人的本性都是善良的，每個(gè)人都有同情心，羞恥心，恭敬心，是非心。同情心，就是仁愛的表現(xiàn)；羞恥心，就是正義的表現(xiàn)；恭敬心，就是禮節(jié)的.表現(xiàn)；是非心，就是智慧表現(xiàn)。人具有這四種品性，不正說明其內(nèi)心都有善良的特質(zhì)嗎？
讀到這里，不禁讓我聯(lián)想到了我的生活。
學(xué)校會(huì)組織同學(xué)們?yōu)椤跋Ｍこ獭蹦季�，或是為在校的困難學(xué)生，社會(huì)那些得上疾病，卻付不起醫(yī)療費(fèi)的人們，不傷害他們的自尊心，為他們以交換讀書，公益獻(xiàn)愛心一些活動(dòng)募捐�？吹侥切┖⒆�，渴望知識(shí)的眼神，與窮困潦倒的生活，很多同學(xué)不約而同的把自己的零花錢，自己的衣服，鞋子，學(xué)習(xí)用具捐獻(xiàn)給了他們，為那些孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件。這就是人們的“仁愛之心”。
犯了錯(cuò)，同學(xué)會(huì)羞愧，臉變得通紅，這是內(nèi)心羞愧的體現(xiàn)。這就是人們的羞愧心。
上學(xué)的早晨，與站崗的保安，值班的老師打招呼，過年的時(shí)候給長(zhǎng)輩跪地拜年。生活中遇到長(zhǎng)輩，都會(huì)說“奶奶好”“爺爺好”，這就是人們的恭敬心，變現(xiàn)自己的禮節(jié)，是潛藏在人們心底的一種本能和習(xí)慣。
我們雖然現(xiàn)在并沒有明確明辨是非的能力，但會(huì)知道，什么該做，什么不該做，什么該說，什么不該說，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。遇到事情，也會(huì)求助父母，老師，也會(huì)看書吸取知識(shí)，說明我們已經(jīng)有要明辨是非的意識(shí)了，這就是我們的“是非之心”。
在這本《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》中，共收錄了諸子百家經(jīng)典及史傳文學(xué)作品570余篇（則）。它不但將經(jīng)典詩(shī)文中的精華全部展現(xiàn)在我們面前，而且弘揚(yáng)了中華的文明。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典美文，提高我們的修養(yǎng)，品味，了解中華文化文明的博大精深，他將是我們終身受益。
這是我的夢(mèng)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇22
暑假里，爸爸帶我去新華書店買了一本《唐詩(shī)三百首》，拿回家后，我愛不釋手，讀得津津有味。
其中有一篇是葉紹翁寫的“夜書所見”，我非常的喜歡。
“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”這首詩(shī)寫的是蕭蕭秋風(fēng)吹動(dòng)梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的`詩(shī)人不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。他忽然看到遠(yuǎn)處籬笆下的燈火，料想是孩子們?cè)谧襟啊＿@幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉(xiāng)和童年吧。
古詩(shī)是中華民族歷史文化當(dāng)中一顆璀璨的明珠，是古代文人對(duì)時(shí)事、對(duì)生活、對(duì)大好河山的一種深刻情感的抒發(fā)，體現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)大好河山的贊美之情……
古詩(shī)韻律優(yōu)美，詞句流暢，讀起來朗朗上口。我喜歡讀古詩(shī)，它給我?guī)砹藷o限的樂趣。通過讀古詩(shī)，讓我了解到了許多人文地理知識(shí)，陶冶了情操……我以后將會(huì)更加喜歡讀古詩(shī)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇23
《氓》是我高中時(shí)所學(xué)的一首詩(shī)，由于當(dāng)時(shí)對(duì)背景知識(shí)知之甚少，即便學(xué)完了《氓》，我也并無太多感觸。但是了解了此詩(shī)成詩(shī)的背景之后，我卻深覺此詩(shī)寓意深刻，即便是在三千年后的當(dāng)代中國(guó)，仍然適用。
“什么是喜歡？旺盛分泌的多巴胺，期限，三十個(gè)月”�！睹ァ分兴枋龅呐鹘牵�?yàn)閻矍�，不顧“父母之命，媒妁之言”，不顧周代的法律，毅然與所謂的戀人出奔，最后被冷遇、被拋棄，只能長(zhǎng)嘆“淇則有岸，隰則有泮”。而如今，微博上諷刺渣男的文章多不勝數(shù)，關(guān)于未婚媽媽的報(bào)道也不少見，和《氓》這一篇講述的這個(gè)因?yàn)樗^的愛情被沖昏頭腦的故事何其相似！此時(shí)熾熱的美好的的愛情真的可以長(zhǎng)久嗎？普魯斯特的'《追憶似水年華》中有一句話：“任何一樣?xùn)|西，你渴望擁有它，他就盛開。一旦你擁有它，它就凋謝。”不管愛情能否長(zhǎng)久，但我相信在說出愛的那一刻，真正有愛存在過。正在愛，正在被愛著的人吶，我希望你擁有他（她），并且珍惜他（她）。
培根在《論求知》中說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，知識(shí)能塑造人的性格�！弊x《詩(shī)經(jīng)》，感受先秦時(shí)代人文之美，不亦樂乎？“浮生哪的常無事，愿讀人間未讀書”。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇24
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保存了下來，并得到了開展，在經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無邊的`中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——詩(shī)經(jīng)。
詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集�，F(xiàn)存的詩(shī)經(jīng)共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩(shī)歌直白的這首詩(shī)共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠〞，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無余，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬千。
更為重要的是，這首詩(shī)每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所〞表達(dá)了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會(huì)理想。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情。后世陶淵明桃花源記中的桃花源正是這樣一片樂土。
是��！這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財(cái)富，過著寄生的生活，而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了！勞動(dòng)最榮耀！我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇25
在中華文化的漫漫長(zhǎng)河中，詩(shī)詞是一顆璀璨的明珠，在我國(guó)占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠(yuǎn)古面貌毫無保留地展現(xiàn)了出來。而《詩(shī)經(jīng)》又是其中不得不提的存在。
《詩(shī)經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩(shī)歌，雖不及《擊壤歌》之早，但卻也是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。子曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言”，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。
《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，是由我國(guó)古代勞動(dòng)人民編寫而成的，既有篇名又有文辭的共三百零五篇，故有“詩(shī)三百”之稱。
“詩(shī)三百，思無邪”是后人對(duì)詩(shī)經(jīng)的高度概括，然而其思雖是無邪，但從中透露出的人性又是怎樣的呢？
詩(shī)經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》，其表達(dá)的主旨均是愛情�！蛾P(guān)雎》中所流露出來的情感是克制而謹(jǐn)慎的，體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯。然而其真的.是單單地贊美男女之情嗎？不然，細(xì)細(xì)品味不難看出其中有對(duì)后妃之德的贊美，試圖達(dá)到以明教化的目的。再者，《詩(shī)經(jīng)》中總是很善于運(yùn)用重章疊句，易使人產(chǎn)生共鳴，把作者的感受不斷加諸于人，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此，“桃之夭夭”更是如此�！短邑病芬黄兄v述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，難免要想到其中對(duì)女子三從四德的強(qiáng)調(diào)與教化。不過，單論《詩(shī)經(jīng)》，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的，其中的人性是善良純真的。
詩(shī)經(jīng)有一篇名為《墻有茨》，其詩(shī)通篇都在反映衛(wèi)國(guó)的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強(qiáng)娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）。開頭開門見山寫出“墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而詩(shī)人偏偏表達(dá)得極為迂回，其意不免讓人難以揣測(cè)。
《詩(shī)經(jīng)》在歌頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活時(shí)又辛辣的點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)腐朽堪憂的社會(huì)現(xiàn)狀，在顯示人們內(nèi)心的真情實(shí)感時(shí)又顯示了當(dāng)時(shí)官吏和勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治的叫苦連天。可以說，《詩(shī)經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史，其意總歸是向善的。其實(shí)，我們始終無法憑借著自己的想法去揣測(cè)作者的思想，真正需要我們發(fā)掘的，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思，那是古人留給我們最寶貴的精神財(cái)富。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇26
一樹繁花，清淡典雅。
孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”我們與古人原本相隔于遙遠(yuǎn)的光陰兩岸，卻因?yàn)橛辛嗽?shī)歌這座跨越古今的橋梁，我們才得以與古人心意相通。詩(shī)歌的美妙，令人無法猜測(cè)，看似平淡的字眼，簡(jiǎn)單的韻律，卻能千變?nèi)f化，讓人回味無窮，咀嚼出萬般韻味，萬般情意。
詩(shī)詞歌賦中，最迷戀的是《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)經(jīng)，這個(gè)名字本身，就滲透著美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出來的甘汁還是那么有味道，無盡回味，透著沁人心脾的詩(shī)意。
讀過詩(shī)經(jīng)，她有一種古樸誠(chéng)懇的美，像極了我見過的一種花——粉簌簌的流蘇。我記得張曉風(fēng)女士說過這樣一句話：“如果要我給那棵花樹取一個(gè)名字，我就要叫它詩(shī)經(jīng)，它有一樹美麗的四言�！边@棵花樹就是流蘇。流蘇與詩(shī)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)與流蘇，如果要我給詩(shī)經(jīng)起一個(gè)名字我就叫它流蘇，它有滿腔纖細(xì)的花香。
據(jù)說，那些關(guān)于詩(shī)經(jīng)的故事，長(zhǎng)達(dá)六百年之久。六百年，從西周時(shí)期一直到春秋中葉，這一段漫長(zhǎng)的過程中，那些還尚不識(shí)文明煙火的古人，就已經(jīng)懂得如何運(yùn)用那些優(yōu)美的文字，來含蓄、委婉地表達(dá)，內(nèi)心自由奔放的情感。
那時(shí)的人們是最淳樸的，天真的，用最平凡的文字訴說內(nèi)心的感受。當(dāng)一個(gè)人的身心，在某一個(gè)午后，完全進(jìn)入一種恬靜的狀態(tài)。那些帶有靈動(dòng)氣質(zhì)的詩(shī)句進(jìn)入心扉，帶來“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的神秘朦朧美，營(yíng)造“琴瑟在御，莫不靜好”的和諧寧?kù)o，送來“谷則異室，死則同穴”的震撼人心的愛情宣言，畫出“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”的青澀愛戀。那是一場(chǎng)靈魂盛宴，是美的潛移默化。
在《詩(shī)經(jīng)》中情感之事總是特別美好，少年的難開之口，少女的矜持緩步以及艷若桃花的.容顏，都彌漫著潮潤(rùn)的霧氣與悸動(dòng)的氛圍。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其華”的美艷難收。不過是在某個(gè)時(shí)間有過一面之緣的銘記，便從此日思夜想困頓不已。這美好的情愫也隨著冷黃紙頁與口口傳唱而新鮮如昨。
當(dāng)然，若《詩(shī)經(jīng)》中僅有愛情，縱是最浪漫的詩(shī)篇，多了，也會(huì)覺得輕浮�！对�(shī)經(jīng)》中，也不乏戰(zhàn)亂流離、憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
激蕩了故國(guó)的熱土，沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地。但《詩(shī)經(jīng)》中卻將這種情感化為嘆息。不但如此，即便故國(guó)成為廢墟，宗廟毀于炮火兵戈，多么激憤的感情到了《詩(shī)經(jīng)》之中都會(huì)轉(zhuǎn)化為輕輕幾句的哀嘆“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖”欲墜之軀步經(jīng)昔日繁華的宮殿與宗廟，所有生長(zhǎng)的禾苗都在祭奠著盛世的荒蕪，見證著王朝的復(fù)辟與衰敗。
一卷一卷風(fēng)、雅、頌，重讀似嘆息，輕讀猶如耳語。沒有撕心裂肺的喊叫與哭泣，有的只是年復(fù)一年回環(huán)往復(fù)的嘆息。
同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》為當(dāng)時(shí)和后世描繪了一卷社會(huì)與歷史的圖畫，真實(shí)地反映了上古時(shí)代社會(huì)的面貌，謳歌了上古時(shí)代人民的勤勞、勇敢，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)的卑劣、無恥，為后世留下了立體的、具象的歷史畫卷。在《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級(jí)意識(shí)的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)大膽地提出了正義質(zhì)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”有的詩(shī)中還描寫勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)直接展開斗爭(zhēng)，以便取得生存的權(quán)利，在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。
撇開一切背景，《詩(shī)經(jīng)》只是《詩(shī)經(jīng)》，樸素悠遠(yuǎn)，寧?kù)o自然，繼承了華夏民族一貫的淳樸與穩(wěn)重，卻不乏清新雋永的文風(fēng)。
《詩(shī)經(jīng)》是一樹絢爛的繁花，承載著關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度這些被后人概括為的“風(fēng)雅”精神。
這樹絢麗的詩(shī)詞花，始于西周，終于春秋，詩(shī)中的千古繁華，人間樂事，像一縷清風(fēng)，一朵落花，一葉小舟，從遠(yuǎn)古涌來，向未來奔去。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇27
時(shí)光荏苒，歲月如梭，時(shí)間如一條白練，把幾千年前的情懷延續(xù)至今。無論是幾千年前還是現(xiàn)在，最純樸，最干凈的依舊是愛情。他不加任何修飾，只是發(fā)自人類內(nèi)心最深處的一種情感而已。
一日不見，如三月兮。一日不見，如三秋兮，一日不見，如三歲兮。熱戀中的情人纏綿恩愛，無不希望朝夕廝守，所謂，“樂哉新相知，悠哉生相離”，只是短暫的分別對(duì)他和她都十分漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。不是虛偽的表演，是來自內(nèi)心最真實(shí)的感受。相戀相思人人都有過，人人都會(huì)經(jīng)歷，簡(jiǎn)單的十幾個(gè)字，便將相思之苦表達(dá)的飽滿而又空洞。且不說古人有這種相思情節(jié)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏。著眼于二十一世紀(jì)，熱戀期的男女恨不得時(shí)時(shí)刻刻黏在一起，一刻鐘看不見對(duì)方便十分想念，關(guān)注他所有的動(dòng)態(tài)，生怕錯(cuò)過關(guān)于他的消息。而采葛中反復(fù)吟誦一日不見，重疊中只換了幾個(gè)字，更是把懷念情人愈來愈強(qiáng)的情感生動(dòng)的表現(xiàn)出來了�！耙蝗詹灰�，如隔三秋�！北阌纱硕鴣怼�
褰裳，即提起下衣，簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作蘊(yùn)含的是壓抑許久的情愫。詞中的女孩說，你如果愛我，便提起下衣，過河來找我吧，不要怕河水冷，心中的熱情足以將冰冷的`河水溫暖；你若不思念我，還會(huì)有別人思念我，不缺你一個(gè)人。三言兩語便將女主人公潑辣爽朗的音容笑貌，曠達(dá)自然的愛情觀活脫脫地表現(xiàn)出來了。可能許多女孩子羨慕詞中女主人公有如此曠達(dá)的心境，可她也只是個(gè)女孩，并未看輕愛情，倘若真的被心上人拋棄，也未必能做到詩(shī)中所說的那樣曠達(dá)，但這種建立在自信自強(qiáng)上的愛情觀以及縱遭挫折也不頹喪的意氣，卻是頗能警醒溺于情者，給傷于愛者治愈。這自信自強(qiáng)的愛情觀，也正是現(xiàn)代女性需要悟出的道理。
時(shí)代進(jìn)步了，科技發(fā)達(dá)了，男女平等實(shí)現(xiàn)了，似乎一切都在向好的一面演變，但為愛所傷，為情所困的女孩卻越來越多，似乎沒有了心上人的陪伴，便沒有了生活的意義。為什么呢？因?yàn)槟泻⒆兊幂p浮了嗎？不！大多女孩將所有的賭注都放在了心上人身上，沒有給自己留一絲后路。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是，男主外，女主內(nèi)，在觀念固化后，這似乎已經(jīng)成為了一種理所應(yīng)當(dāng)，女人就應(yīng)當(dāng)在廚房和孩子之間打轉(zhuǎn)嗎？不！從未有如此規(guī)定，古有巾幗英雄花木蘭，今有科研巨人彭新華，這些足以說明女兒身不比男子差。而在愛情中，女人有了自己的事業(yè)才能保留自尊和自信，才有日后生活中的底氣。
放眼大學(xué)校園，我們需要做的就是靜心研讀詩(shī)經(jīng)，默默努力，把自己變優(yōu)秀，期待與更優(yōu)秀的人相遇。愿更多的同學(xué)可以如詩(shī)經(jīng)中的女孩一樣灑脫自信，與我攜手共同努力吧！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇28
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央。”河邊的蘆葦青蒼蒼，潔白的露水凝成霜，所說的這個(gè)意中人，就在河水的那一邊，逆著水追趕她，道路艱險(xiǎn)又長(zhǎng)；順著水追隨她，她像在水中央……這聲音，不就是那深遂悠遠(yuǎn)的歌聲嗎？那源自《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)美動(dòng)聽的旋律。
《詩(shī)經(jīng)》源于民間，源于那些樸實(shí)的勞動(dòng)者，傾聽他們的勞動(dòng)，傾聽他們的愛情，那些純潔美麗的故事在《詩(shī)經(jīng)》中淺淺地唱著，“采采苤苡，薄言掇之，采采苤苡，薄言捋之。”那些勞動(dòng)?jì)D女們，在采摘苤苡時(shí)的喜悅與笑聲匯成了一首歌，聆聽它時(shí)，我感受到她們?cè)趧趧?dòng)中得到的無限快樂。
“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見得關(guān)，載笑載言�！蹦鞘翘煺娴呐�，對(duì)“氓”的癡迷.“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。”女子沉迷于男子不可脫身，聆聽這道《氓》，感受到的是女子被氓被叛的深深無奈之情，而堅(jiān)強(qiáng)的女子以“反是不思，亦已焉哉！”吟唱這支悲泣之歌，聆聽之中她的凄婉堅(jiān)貞感動(dòng)著我。
而這僅僅只是《詩(shī)經(jīng)》中的一小部分，詩(shī)經(jīng)更以其“雅”、“頌”另外兩部分向后人講訴了貴族祭祀、祈禱豐年、歌頌祖德，更有帝王貴族之頌歌，傾聽《詩(shī)經(jīng)》，令我感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民最樸實(shí)、純潔的情感；傾聽《詩(shī)經(jīng)》，我從中學(xué)會(huì)了“投我以桃，報(bào)之以李”的報(bào)恩之心，它是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學(xué)圣典，作為民族青春時(shí)代的'自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義。
在學(xué)習(xí)詩(shī)歌中，我學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中我聆聽到那悠遠(yuǎn)的聲音，那源于人類原始的音樂，那猶如藍(lán)天般澄凈的詩(shī)歌，那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界，它是文字的圣典，是文學(xué)的瑰寶！
悠悠《詩(shī)經(jīng)》，蕩滌著我的身心，聆聽于其中，仿若身處世外桃源來到一個(gè)音樂的殿堂
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇29
《詩(shī)經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩(shī)經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩(shī)歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引！如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會(huì)為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩(shī)經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美；輕頌《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。
《詩(shī)經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤(rùn)著我們干涸的.心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》；當(dāng)你無助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》；當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩(shī)經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。
《詩(shī)經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩(shī)經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！真心希望我們中國(guó)人都能讀詩(shī)經(jīng)、傳頌詩(shī)經(jīng)，學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩(shī)經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長(zhǎng)在野外的山花，是初長(zhǎng)成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇30
《詩(shī)經(jīng)》是魯國(guó)學(xué)者孔子撰寫的。
古有四書五經(jīng)，《詩(shī)經(jīng)》是五經(jīng)中的精華。
有不少讀過詩(shī)經(jīng)的人都贊不絕口，因?yàn)樗N(yùn)藏了中華民族深厚的文化。
“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短幾句都蘊(yùn)含著很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》，只了用了短短八字就能把一個(gè)人的美麗寫得淋漓盡致。
再比如“靡不有初，鮮克有終”出此《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》也只用了八個(gè)字便解釋了：人們大都有一個(gè)良好的開端，但很少有人能夠善始善終的.哲學(xué)道理。
還有“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》讓我明白了：有好東西，就要和朋友分享。
現(xiàn)在，人們漸漸地忘記了中華文化的經(jīng)典，拋棄了祖先留下的傳統(tǒng)珍寶。
有人甚至說《詩(shī)經(jīng)》沒有什么用，還十分難懂。
不！胡適爺爺讓白話文走進(jìn)我們的生活，并不是讓它取代我們傳統(tǒng)的文化。
隨著現(xiàn)在都市生活的節(jié)奏加快，人們的壓力越來越大，整個(gè)社會(huì)也越來越浮躁，這時(shí)不妨慢慢地靜下心來，請(qǐng)您讀一讀《詩(shī)經(jīng)》，這時(shí)它仿佛是一杯清茶，無聲地滋潤(rùn)著我們的心田。
《詩(shī)經(jīng)》能讓我們終身受益。
希望大家都能閱讀《詩(shī)經(jīng)》、傳承《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》可以充實(shí)我們的內(nèi)心。
了解《詩(shī)經(jīng)》就等于了解我們的過去。
了解過去才能未雨綢繆、展望未來。
不論走得多遠(yuǎn)，都不能忘了我們的根，《詩(shī)經(jīng)》就是那根！只有去了解《詩(shī)經(jīng)》，去了解過去，我們的傳統(tǒng)才不會(huì)被淡忘。
同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》也是一把打開國(guó)學(xué)之門的鑰匙，希望大家都去關(guān)注它。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇31
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要寫了《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集�！对�(shī)經(jīng)》中的樂歌原來的主要用途，一是作為各種典禮的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)看法�？鬃诱f不學(xué)詩(shī)，無以言，所以到漢代《詩(shī)經(jīng)》又得到流傳。
讀了這個(gè)故事，我想到了《詩(shī)經(jīng)》秦風(fēng)《蒹葭》，因?yàn)檫@首詩(shī)我剛剛背過。這首詩(shī)風(fēng)格纏綿、朦朧凄美、如夢(mèng)如幻，表達(dá)的是對(duì)朝思暮想的人的贊美和思念，其中我最喜歡“所謂伊人，在水一方”一句，因?yàn)椤八^伊人”就是詩(shī)人思慕的.對(duì)象，“在水一方”寫出了云煙飄渺、茫茫無際的景象。我還想起了衛(wèi)風(fēng)《木瓜》，這首詩(shī)描寫了青年男女兩情相悅后相互贈(zèng)答，它告訴我人和人相處要投桃報(bào)李。通過這兩首詩(shī)，我迷上了《詩(shī)經(jīng)》，今后我要多讀，爭(zhēng)取把它們都背下來！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇32
當(dāng)歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋，當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉，筆尖祈愿書香。
你看到了嗎？
隔著時(shí)光的洪流，任憑狂風(fēng)吹打，任憑煙雨浸濕！
你聽到了嗎？
它的低吟淺唱，它的語言滄桑，你也在疑惑吧，它是誰？
孔子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’�！睕]錯(cuò)，就是《詩(shī)經(jīng)》。
翻開《詩(shī)經(jīng)》，體會(huì)先人的語言和情感，穿越千年的時(shí)光罅隙，洗滌思想，凈化心靈�！对�(shī)經(jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老�！�
當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說出“我愛你”的時(shí)候，這三個(gè)字忽然變得那么輕，輕的經(jīng)不起觸碰。
這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象：早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常，但請(qǐng)用古人的角度來看，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極，古人把愛看得與生死一樣重，他們覺得愛是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲，而不是隨便的游戲。
當(dāng)以這一點(diǎn)來看，我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩(shī)經(jīng)》。古人的思想含蓄，表達(dá)委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細(xì)水長(zhǎng)流，綿延一生的'溫良與感動(dòng)。
明黃色的燈光，拉開窗簾，讓月光通過書窗灑下。翻開它，一頁一頁，一字一句。
千年的文化，歲月的積累，拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈，持一杯淡酒，品一緒心靈的明凈。
《詩(shī)經(jīng)》中的大智大慧，大善大愛，就如同那彼岸繁花，雖然觸不到，但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中，讓我們?cè)谶@個(gè)爭(zhēng)名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。
彼岸，繁花正好……
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇33
提起詩(shī)經(jīng)，人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩(shī)經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗。
詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的.。新聞人在收集新聞的時(shí)候，應(yīng)該像史官一樣，腿腳能奔走。
詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)是感人的，我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí)，這也給了我一定的啟示，我們的新聞必須要紀(jì)實(shí)，我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí)，不能捏造事實(shí)。
在新聞的寫作中，“賦”這一寫作技巧對(duì)我們來說是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫的就非常細(xì)致。我們?cè)趯懶侣勏⒌臅r(shí)候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇34
“窈窕淑女，君子好逑”“一日不見，如三秋兮”“執(zhí)子之手，與子偕老”……在課本上，我第一次接觸到了《詩(shī)經(jīng)》，就被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧、那種執(zhí)著、那份淳樸、那份圣潔所吸引了。于是帶著好奇，又一次翻開了這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味。
作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》就像一條深沉的河流，隨著時(shí)間不斷向前奔涌，而其中流淌著的，是她在千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀下來的質(zhì)樸和安然。在這條河流中，蔓延著的不是桃花紅、杏花白、香風(fēng)玉露、姹紫嫣紅，而是一片清新的草色。
曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一邊思念著自己心愛的人。我想，在那個(gè)秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭，一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念。逆流而上、順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長(zhǎng)難行又怎樣？崎嶇難攀又怎樣？坎坷回旋又有何妨？這就是草色的愛情。詩(shī)中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來的嬌艷，但它所包含著的情感，卻更加質(zhì)樸和真實(shí)。
曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵，在回家的途中低吟著“采薇采薇，薇亦柔止，曰歸曰歸，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng)。將士在歸途中，看見一片衰敗的薇菜，不由想起自己離家時(shí)，家中庭院前那充滿生機(jī)之景，這就是草色的思念。在歲月的流逝中，思念著自己的家鄉(xiāng)，卻只能在心中默默描摹著家中的境況，是哀，是大哀！每當(dāng)讀到此處，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌，像是一片濡濕的淚跡。
曾有憂愁的詩(shī)人，吟誦著“冽彼下泉，浸彼苞稂，愷我寤嘆，念彼周京”追憶著舊時(shí)周朝的`繁華。詩(shī)人在寒冷的水邊行走，忽見水中難以生長(zhǎng)的野草，不由想到周王室的衰敗，再不復(fù)往昔盛景，不禁傷感不已，這就是草色的懷念。懷念著昔日的盛世繁華，懷念著周王室當(dāng)時(shí)的四夷賓服……
草色在《詩(shī)經(jīng)》的紙間彌漫，有憂愁、有歡樂、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無華的情感。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意。而這，正是《詩(shī)經(jīng)》的魅力之所在！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇35
蒹葭大概是離愛情最近的草了。那些詩(shī)詞曲調(diào)是如何憂傷地在錦瑟無端五十弦里流淌了千年，那些依依的情愫，霏霏的愁思，是如何在潯陽橋頭纏綿了千年？把目光拋進(jìn)朦朧的水霧中，尋訪那在水一方的婉約伊人。
在荻花彌漫的深秋，她就站在大片的蘆葦里，巧兮倩兮，溫柔委婉。只一抬眼，就尋到了那個(gè)隱約的身影。水氣氤氳，我看不清她的容貌。一條河，是世上最遙遠(yuǎn)的距離，我在這邊，你在那頭，河水惆悵地流過，我們就這樣對(duì)視著整章的《秦風(fēng)》。一種草，是世上最憂傷的心事，我望過你撫過的獲葦，我撫過你望過的`蘆花，我經(jīng)過你經(jīng)過的溫柔。蒹葭在愛情里等待了千年，等不回一個(gè)對(duì)視的瞬間。
那些君子，那些伊人，那些在河岸對(duì)望了千年的愛情的萌芽。你回頭，你轉(zhuǎn)身，你蹙眉，你輕笑；我呆立，我癡望，我失神，我看到你轉(zhuǎn)身走出我的視線。獲花飛蕩，你的身影隱于蒹葭之后，水袖殘留在《詩(shī)經(jīng)》泛黃的扉頁上。
秦國(guó)的風(fēng)流浪了千年，白露在風(fēng)中結(jié)成了寒霜。傳說中的伊人，在夢(mèng)的一方。
又何必提袖掩面，月隱青山，你的身姿早已模糊，拋進(jìn)水霧的目光，在這個(gè)白露為霜的季節(jié)，垂釣出一生的思念。
我打開《詩(shī)經(jīng)》的封面，牽出一串悠長(zhǎng)的獲花——蒹葭蒼蒼。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇36
在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩(shī)人們最常愛的花，而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活�！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深?yuàn)W，如果破不了文字障，詩(shī)人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩(shī)經(jīng)》中的草木要來得自然生動(dòng)得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原，自然地詠唱。
“何草不黃，何日不行！何人不將，經(jīng)營(yíng)四方�！笔裁床輧翰豢菸�，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的'機(jī)會(huì)，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。生長(zhǎng)在《詩(shī)經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇37
《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊�！对�(shī)經(jīng)》的很美，美在質(zhì)樸的語言，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中，最美不過《詩(shī)經(jīng)》，美在對(duì)生活的無比熱愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！碧一ㄩ_得紅艷似火，用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受。細(xì)聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家人�？窗�，多么美好的祝詞。這種情緒，這種祝賀，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛。在我看來，人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧?kù)o祥和的溫馨。
最美不過《詩(shī)經(jīng)》，美在愛的幸福與美滿�！八郎蹰煟c子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！边@句膾炙人口的詩(shī)句，說出了生死不分離，一同老去的相依相伴，多么情意綿綿的佳句，體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊！“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”傾倒了無數(shù)身在愛河的人們，渴望美滿愛情的`人們把這詩(shī)句當(dāng)成對(duì)另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說過，我會(huì)牽著你的手，和你一同老去，永不分離。這是愛情的最高境界，與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩(shī)經(jīng)》，美在朋友的雋永深情�！巴段乙阅竟�，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也�！蹦銓⒛竟蠄�(bào)贈(zèng)子我，我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意，揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取，而是給予。禮尚往來，朋友之情才能保持下去。回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了人們的高尚情感，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低，則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視。
《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美，使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過《詩(shī)經(jīng)》，我甘愿傾倒于美的《詩(shī)經(jīng)》。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇38
我拿起一本《詩(shī)經(jīng)》，翻開那微微泛黃的書頁，耳畔邊仿佛聽見了一陣幽幽的嘆息，讓人的心底也微微發(fā)顫。
我聽到了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的嘆息：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！蔽曳路鹂吹搅艘粋�(gè)離鄉(xiāng)多年的旅人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。時(shí)間就如白駒過隙，他回憶起離家遠(yuǎn)游時(shí)，河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條，猶如少女纖細(xì)柔軟的秀發(fā)，讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼已是寒冬。他艱難的行走在回家的路上，肆虐的風(fēng)雪不斷的敲打著他急切的心情。舉目遠(yuǎn)眺，家鄉(xiāng)還是那么遙不可及，他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著。在風(fēng)雪中，唯一讓他依戀的，便是家的溫暖。
“匪風(fēng)發(fā)兮，匪車偈兮，顧瞻周道，中心怛兮”，我聽到了即將離開家鄉(xiāng)的旅人的嘆息。離開家鄉(xiāng)時(shí)，呼嘯的冷風(fēng)仿佛要將人間的溫暖吹散。馬車飛一般的疾馳著，不一會(huì)兒，就已經(jīng)看不到家的影子了。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿頭的銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧，想到這兒，淚水已奪眶而出。他將頭從車窗里伸出，想牢牢地記住自己的家鄉(xiāng)，可飛快的馬車早已載著他駛出了很遠(yuǎn)。他只能看著離開時(shí)的道路，悲傷地嘆息著，從此，望故鄉(xiāng)，已是路遠(yuǎn)山高。
讀“君子于役，如之何勿思”，我聽到了妻子在擔(dān)心在外服役的丈夫時(shí)發(fā)出的嘆息。在黃昏時(shí)，牛羊和雞都回到了自己的窩里。妻子忙碌了一天，知道現(xiàn)在才休息了一會(huì)。她看著牛羊都回到了棚子里，不禁想到自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時(shí)才能歸來。她朝著丈夫離去的方向眺望著，仿佛這樣就能見到自己的丈夫一樣。天色漸漸暗了下來，妻子不禁幽幽地嘆息著問道：“君子于役，不知其期，曷至哉？”可回答她的卻只有陣陣風(fēng)聲。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，那是對(duì)佳人求之不得的幽幽嘆息；“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉”那是感慨蒼天，對(duì)世事盛衰興廢的嘆息；“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除”那是對(duì)隨時(shí)將暮的嘆息；“之子于征，劬勞于野”，那是服役人悲嘆自己的辛勞時(shí)發(fā)出的嘆息……
那悠悠的愁呀，才下心頭，卻上眉頭。
那凄婉哀怨的嘆息，蘊(yùn)含著妻子對(duì)親人的.思念，飽含了游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，承載了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。那凄婉哀怨的嘆息，一如慈母綿長(zhǎng)的絮語，一如嬌妻幽咽的抽泣，又如撥動(dòng)心弦的手。忘不了的愁，展不開的眉頭，恰似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠……
放下《詩(shī)經(jīng)》，斜倚著欄桿，我的心中一片悵然。《詩(shī)經(jīng)》中那幽幽的嘆息，恰如一杯咖啡，雖然帶著苦澀，卻令人回味無窮。歷史的車輪碾過，一切已成為過去。在歷史的洪流中，《詩(shī)經(jīng)》就如一架通往過去的橋梁。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我們就如通過車輪碾過時(shí)揚(yáng)起的塵埃，窺探著過去的繁華，傾聽塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息。
在《詩(shī)經(jīng)》中，那些夕陽飛燕，香花美草，流水樓閣，紅顏倩影，細(xì)雨梧桐，皓月紅梅，都化作一聲幽幽的嘆息，如一雙無形的手，輕輕撥動(dòng)著我的心弦，讓心中泛起微微的漣漪…
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇39
"一日不見，如三秋兮。"是戀愛中人的典型心態(tài)；"執(zhí)子之手，與子偕老。"這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。"豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。"是征人對(duì)父母深深的思念；"誰謂河廣，一葦杭之。"是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作；"所謂伊人，在水一方。"含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
"淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。"生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心；"雖速我獄，亦不女從。"是一位女性對(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
"勿剪勿拜，召伯所說。"是人民愛屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重；"民之罔極，職涼善背。"是詩(shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患。"碩鼠碩鼠，無食我黍。"是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔"樂土"的詩(shī)。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙；當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。
愛，自由，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
傳統(tǒng)詩(shī)歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章。在漫長(zhǎng)的歷程中，涌現(xiàn)出許多大詩(shī)人，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩(shī)歌的泰山。放眼世界文壇，中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌是獨(dú)特的，是無與倫比的。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
讀經(jīng)時(shí)，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫�，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個(gè)人能定得下來，才有能力思考，面對(duì)問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的'功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
《詩(shī)經(jīng)》是以抒情詩(shī)為主流的。除了《大雅》中的史詩(shī)和《小雅》、《國(guó)風(fēng)》中的個(gè)別篇章外，《詩(shī)經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩(shī)。而且，從詩(shī)歌藝術(shù)的成熟程度來看，抒情詩(shī)所達(dá)到的水準(zhǔn)，也明顯高于敘事詩(shī)。而與《詩(shī)經(jīng)》大體屬于同時(shí)代的古希臘的荷馬史詩(shī)，卻完全是敘事詩(shī)。正如荷馬史詩(shī)奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩(shī)經(jīng)》也奠定了中國(guó)文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國(guó)詩(shī)歌，大都是抒情詩(shī)；而且，以抒情詩(shī)為主的詩(shī)歌，又成為中國(guó)文學(xué)的主要樣式。
《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂"賦"，用朱熹《詩(shī)集傳》的解釋，是"敷陳其事而直言之"。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國(guó)風(fēng)》中，除《七月》等個(gè)別例子，用鋪排陳述的較少；大、卸雅》中，尤其是史詩(shī)，鋪陳的場(chǎng)面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩(shī)經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩(shī)經(jīng)》，也未嘗不可。"比"，用朱熹的解釋，是"以彼物比此物"，也就是比喻之意�！对�(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用"他山之石，可以攻玉"來比喻治國(guó)要用賢人；《碩人》連續(xù)用"葇荑"喻美人之手，"凝脂"喻美人之膚，"瓠犀"喻美人之齒，等等，都是《詩(shī)經(jīng)》中用"比"的佳例。"賦"和"比"都是一切詩(shī)歌中最基本的表現(xiàn)手法，而"興"則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。"興"字的本義是"起"�！对�(shī)經(jīng)》中的"興"，用朱熹的解釋，是"先言他物以引起所詠之辭"，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，被后人概括為"風(fēng)雅"精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。
總之，《詩(shī)經(jīng)》的語言形式形象生動(dòng)，豐富多彩，往往能"以少總多"、"情貌無遺"(《文心雕龍·物色》)。但雅、頌與國(guó)風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國(guó)風(fēng)中雜言比較多。小雅和國(guó)風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國(guó)風(fēng)中用了很多語氣詞，如"兮"、"之"、"止"、"思"、"乎"、"而"、"矣"、"也"等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國(guó)風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國(guó)風(fēng)中對(duì)語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國(guó)風(fēng)在語言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了"雅樂"的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇40
《詩(shī)經(jīng)》是一枚月亮，早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。
《詩(shī)經(jīng)》是咖啡，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象比較深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家�！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是比較原始的表露。這句詩(shī)大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天�！痹谶@“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)�？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了，能你心儀的對(duì)象也看中你嗎？女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是比較樸實(shí)，比較真誠(chéng)的'。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們比較初的目標(biāo)，迷失了自己。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己比較真實(shí)的聲音。
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見比較本質(zhì)的自己。
一行詩(shī)句，無限思量。
真好。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇41
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共有首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩(shī)共有三段，皆以起興開頭。
全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心悖俅蟮?風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心�，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想，目標(biāo)嗎？這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢？夢(mèng)想總是在彼岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會(huì)成功，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢？心中的信念一直都在，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足，有這些就足夠了，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去，對(duì)嗎？這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇42
打開《詩(shī)經(jīng)》，隨便一篇就是風(fēng)景。華麗的辭藻下蘊(yùn)含的是最樸素的愿望和最真摯的感情，讓人身臨其境。
“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游�！比饲耙槐疲髯哉f說笑語；人后一片海，獨(dú)自翻翻夜晚。江面之上，泛起孤舟，孑然一身，灰暗天色之下好像世間只留下我一人。那是漫天煙火下的悲歡離別，那時(shí)一個(gè)人孤獨(dú)且驕傲的旅途。
“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮�！惫适碌拈_頭總是這樣，芳心暗許，猝不及防。我對(duì)月色之下的佳人一見鐘情，但似乎從頭到尾都只是一個(gè)人的愛情。自以為美滿的開頭都有不盡人意的結(jié)局。故事的結(jié)局總是這樣，花開兩朵，天各一方。
《詩(shī)經(jīng)》寫述的是最美好的相遇、最悲傷的結(jié)局、最孤獨(dú)的`旅途和最灑脫的人生。我們中的每個(gè)人，浮世千萬里，蒼穹無數(shù)星，全部都要看過去。
愿你到達(dá)期盼的生活。想看的花都有人種，想喝的就酒有人釀，想穿的衣服都裁剪剛好，想聽的歌時(shí)光為你唱很久。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇43
最美不過詩(shī)經(jīng)。
相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬千；而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種，坎坎伐檀的時(shí)代里走來，滄海桑田，時(shí)間的屠刀亦無法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”初讀詩(shī)經(jīng)，便是從這首《蒹葭》開始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐，夙夜思念追求著自己心愛的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋，什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意，純樸真摯，令人不得不為之動(dòng)容，也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦�，這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。
孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言”�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共計(jì)305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)之風(fēng)，或潑辣，或諷刺，或含蓄，或蘊(yùn)藉，純樸真摯，生趣盎然；詩(shī)之雅，或幽怨，或鏗鏘，或清雅，或柔潤(rùn)，言盡意遠(yuǎn)，激蕩心靈；詩(shī)之頌，或肅穆，或雄健，或虔誠(chéng)，或謙恭，回旋跌宕，意蘊(yùn)無窮。
作為中國(guó)古典文學(xué)的'源頭之一，《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般，在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客，也浸潤(rùn)著數(shù)千年來不同階層之人的心田，在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠，卻又不止于歌謠，因此，《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔。
而今，在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們都走得太快了，以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說、修仙小說各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫，試問，讀之又有何價(jià)值？在金錢至上的物質(zhì)社會(huì)里，還有多少人如詩(shī)經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛？是啊，如今我們沒有了沉重的徭役和賦役，沒有了統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫，我們甚至可以跨域空間和時(shí)間，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險(xiǎn)阻苦苦追尋，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬水千山對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫思念成河，我們都不用了�？墒�，燈紅酒綠、車水馬龍里，你是否還記得自己最初的信仰，它是否還被你所虔誠(chéng)地信奉著？抑或是，它已經(jīng)在觥籌交錯(cuò)間，隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎？
你，還在嗎？
讀《詩(shī)經(jīng)》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o，讓人感受著來自華夏古老大地上的無窮魅力，“最美不過詩(shī)經(jīng)”，而那些泛濫的“文學(xué)”，亦不過爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故仿詩(shī)經(jīng)一首，聊以記之。
《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南，吹吾棘心。瓊瑰睍睆，古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉，待君棲遲。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇44
傾聽來自三千年前的遠(yuǎn)古呼喚，如同曼珠沙華，縱然無法摘取，詩(shī)經(jīng)也一直存活于心。
——題記
踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，通過千年的塵煙，悠揚(yáng)冗長(zhǎng)，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩(shī)經(jīng)》
孔子編纂《詩(shī)經(jīng)》時(shí)曾感嘆道：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓�！对�(shī)經(jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩(shī)經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩(shī)中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
愛，是人類亙古不變的定律。詩(shī)經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來�？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。
《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕。先秦人民對(duì)愛的姿態(tài)讓人震撼。愛，就一個(gè)字。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛情泛濫、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩(shī)經(jīng)中愛的真諦，守候人心本初的那份最無邪的感情，回到最初的美好。
愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩(shī)經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的`情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)�！榜厚皇缗�，寤寐求之”詩(shī)經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。
字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。
逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠，漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天，有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛的人長(zhǎng)相廝守，又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使，而不是對(duì)物欲的追逐。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量，貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候，愛情還是愛情么？同樣是千年前的“桃之夭夭”，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”。
是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福。
之所以要文化尋根，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍��；蛟S忙碌過后的一瞬間，那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭。我們會(huì)懷念詩(shī)中那一片月光，那一個(gè)人，懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡(jiǎn)單得近乎粗陋的只言片語風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理。“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”的釋然；“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的感傷；“他山之石，可以攻玉”的睿智。通過千年的煙塵，歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門，上壟丘；一切無不令人心神向往。
古人可以用飛鳥游魚、蘆葦野花、潮漲潮落、月盈月虧吟出真切的生活，表達(dá)出最本真的感情。原來愛情也可以如此純真無邪，生活也可以這樣恬靜和諧，人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林，燈紅酒綠的喧囂，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人，到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。
懷念古人，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\(chéng)，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜。
對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣，閱讀《詩(shī)經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的向往，用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切，學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。
畢竟，離久了，易思念。
《詩(shī)經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn)，帶走了時(shí)光深處的期盼流連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望，通過冰冷的繁華《詩(shī)經(jīng)》就像一座里程碑，凝聚著中華民族的靈魂，放射出永恒的美好。踏著淙淙流水，聽著那一聲聲來自遠(yuǎn)古的呼喚，似乎又回到了那些逝去的古老歲月：
“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方……”
經(jīng)典詩(shī)文讀后感 篇45
每天讀詩(shī)經(jīng)兩篇已經(jīng)一個(gè)多月了，《詩(shī)經(jīng)》很大程度上滋養(yǎng)了心靈。一個(gè)人在杭州，漂泊無依的感覺時(shí)常有，繁瑣的工作也會(huì)有離職的沖動(dòng)。今天跟朋友談這股沖動(dòng)，他說一份工作應(yīng)該是做的很好時(shí)候離開的。這句話挺讓我醍醐灌頂，明明可以提升的還有這么多，明明可以學(xué)習(xí)的地方還有這么多，怎么可以放棄這提升自己的絕佳機(jī)會(huì)呢？
每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》，在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半，在社會(huì)中浸染，經(jīng)歷過一些挫折，開始重新為自己的人生奮斗。有時(shí)候覺得挺殘忍的，在生存面前，在人性面前，美好的東西總是被壓在心底或消失掉。
每次遇到或看到這些事情，內(nèi)心都是悲傷的。古人說：“嗜欲深者天機(jī)淺”，《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過很多難受的時(shí)光，有些路是必經(jīng)之路，人的成長(zhǎng)，總是要經(jīng)歷過許多，得失之間總是要有的。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣，非�？咕艹扇耸澜绲膹�(fù)雜和圓滑。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍，也是能夠感受到�？偛幌Ｍ褎e人想得太壞，總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是孤獨(dú)的。《詩(shī)經(jīng)》給了我很大的.安慰，他告訴我，保護(hù)好自己的真心，走自己的路，讓別人說去吧！
一個(gè)成年人，想要保護(hù)自己的真誠(chéng)，是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛和真心，也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~，魚和熊掌不可兼得，希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝，真心難得。
《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子，該有的端莊和秀氣.《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫女孩子的真性情，《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方，品性優(yōu)良。“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，實(shí)彼周行”“匪女之美，美人之貽”每每讀到這些句子，我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流。心中有火花，期待成為這樣的人。
《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒。身在職場(chǎng)，工作一天下來，心里早已“陰云密布”，而我也耐得住折騰:工作之余，不停學(xué)習(xí)，做項(xiàng)目。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂趣。每一次閱讀，每一次畫視覺化，內(nèi)心總是愉樂，如梁音不絕不耳，樂哉樂哉。
每個(gè)人在成年的時(shí)候，都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候，你可能不會(huì)從屬于你的宗族，你的血親，而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我，就像葉子從石頭中蜷縮著張開，人也一樣，共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài)。
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