高考優(yōu)秀作文800字（精選105篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的高考優(yōu)秀作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

2022年高考優(yōu)秀作文800字

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　《挽本手之雕弓，得妙手之長空》

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產(chǎn)生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊�！爸井�(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長空。

　　妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)�！墩撜Z》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學(xué)文明貢獻(xiàn)一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮嵙吮臼郑�才有可能創(chuàng)造出妙手。

　　然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎？其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”

　　若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無法達(dá)到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差�！懊恳淮温涞叮�都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時也體現(xiàn)了他對雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對本手達(dá)到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實的情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會產(chǎn)生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些“豆腐渣.工程”的負(fù)責(zé)人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費者帶來無盡的失望；一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种�雕弓，得妙手之長空！

　　《得妙手者得先機，續(xù)本手者可制勝》

　　縱橫棋盤間，高手過招時。落子有聲，白子搶行，很快就占據(jù)棋盤大半。可是，一步爭先，其后必然要步步爭先，否則一著不慎當(dāng)滿盤皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢，更要靠扎實的本手功夫。唯有本手積蘊深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初學(xué)者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機是陳涉在秦末這一盤棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開始攻城略地時，無往不勝�？墒且婚_始的妙手并沒有讓陳的輝煌維持太久。沒有深厚涵養(yǎng)，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當(dāng)、偏聽專斷，導(dǎo)致陳涉稱王僅六個月便身首異處。可見，世情如棋局，縱有妙手占得先機，少了本手的扎實功夫，難免下出俗手。

　　人生似鳥翩翩過，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新�！独献印酚醒�:“九層之臺，起于累土�！痹谌松�這一盤棋局中，本手意味著基礎(chǔ)，乃是必須厚積的“土”。而會下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來的“臺”下地基是否夯實。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅固高臺；唯有不斷積累，夯實基礎(chǔ)，才能活出精彩人生。

　　君不見楊振寧求學(xué)時在西南聯(lián)大焚膏繼勢，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國際；君不見黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開拓了中國核潛艇的研制領(lǐng)城；君不見諾貝爾化學(xué)獎獲得者田中耕一，其貌不揚、沉默內(nèi)斂，經(jīng)過潛心研究，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)了阿爾茨海默病的檢測方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個不是有著扎實本手功夫的？正因為他們?nèi)諒?fù)一日地潛心學(xué)習(xí)、提升自我，方能開拓創(chuàng)新、名揚天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先機卻未必能贏到最后，只有扎實練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實積累，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，舉手捫星辰。

　　新高考II卷：選擇·創(chuàng)造·未來

　　《不負(fù)熱愛，創(chuàng)造未來》

　　青年強則國強，時代之希望都在青年。在中國共青團成立100周年之際，央視微紀(jì)錄片記錄了一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，讓我深受震撼。作為現(xiàn)代青年，如何才能做到奮發(fā)有為？如何才能體現(xiàn)出自身的價值？我認(rèn)為，青年當(dāng)不負(fù)自己熱愛的事業(yè)，不斷鉆研創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的未來！

　　不負(fù)熱愛，就要為你的熱愛做出最好的選擇。

　　青年當(dāng)選擇熱愛的事業(yè)，并為之付出努力，不辜負(fù)自己的熱愛。因為，你的選擇決定了你的生活，你的熱愛注定了你走的路。當(dāng)新冠肺炎疫情肆虐之時，八十多歲高齡的鐘南山挺身而出，毅然決然地選擇奔赴疫情的重災(zāi)區(qū)——武漢，不僅是因為大愛無私，還因為自己熱愛的醫(yī)療事業(yè)。蘇炳添選擇了百米短跑項目，就不斷地為之奮斗，當(dāng)遇到瓶頸時，大膽決定更換起跑腳。經(jīng)過多年奮斗，蘇炳添終于在東京奧運會上超越了年齡和傷病，更超越了自己，取得了不起的成績。你問他，苦嗎？當(dāng)然！累嗎？的確！無論是鐘南山，還是蘇炳添，他們都不后悔，他們選擇了熱愛，為了熱愛全身心投入。

　　因為熱愛，就要不斷地創(chuàng)造，開拓更廣闊的未來。

　　青年當(dāng)追求創(chuàng)造，只有心無旁騖，不斷創(chuàng)造，未來才是光明的。袁隆平說他的心中一直有兩個夢，一個夢是禾下乘涼，另一個夢是雜交水稻覆蓋全球。他用-生去實現(xiàn)這兩個夢想，專心致志，不斷創(chuàng)新，最終成功培有出雜交水稻，提高了水稻的畝產(chǎn)量。他用熱愛點燃生命，用創(chuàng)造照亮前路。中華人民共和國成立后，39歲的于敏開啟了他的研究生涯，100多天里，他夙興夜寐，常常半跪在地上分析堆積如山的數(shù)據(jù)紙，終于成功實現(xiàn)了氫彈原理的突破，幫助祖國實現(xiàn)科技自強。由此可見，不斷創(chuàng)造，才能讓路越走越寬；不斷創(chuàng)新，才會有更美好的未來。

　　青年胸?zé)o大志，沒有追求，無所事事，國則江河日下；青年擁有凌云壯志，選擇自己的熱愛并為之奮斗，國則前途光明。希望青年奮發(fā)有為，不負(fù)自己的選擇與熱愛，全身心地投入，創(chuàng)造最美的未來。

　　愿諸位共勉！

　　《選擇心之所向，創(chuàng)造時代輝煌》

　　南仁東選擇一生為“中國天眼”奮斗，攻堅克難、矢志不渝，創(chuàng)造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽下俯沖，迎著西風(fēng)開火”，巡天衛(wèi)國、成守疆土，鐫刻在飛機上的星星是戰(zhàn)士們的巡航坐標(biāo)；袁隆平選擇“畢生夢想消除饑餓”，一事終一生，專注田壟，培育巨型稻，實現(xiàn)“禾下乘涼夢”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時代一起奮勇同行。星火.乍現(xiàn)，屬于他們的時代之光在閃耀著。

　　1925年的橘子洲，有風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開辟了“星火燎原”的革命局面，在不遠(yuǎn)的未來，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺。正如電視劇《覺醒年代》里陳獨秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國家創(chuàng)造光明的未來。選擇“豈曰無碑，山河為碑”，有“清澈的愛，只為中國”的延續(xù)；選擇“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇跡”繼續(xù)舉起共產(chǎn)黨的旗幟。

　　心之所向，是祖國的方向；時代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點江山，百載澎湃的創(chuàng)造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國奉獻(xiàn)的選擇，創(chuàng)造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國拍張照”，潘光旦、費孝通等民族學(xué)大家用文字記錄下了時代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結(jié)中國的建筑文化之美；扶貧攻堅隊披星戴月，日復(fù)一日的扶貧堅守，讓全面脫貧成了現(xiàn)實……是無數(shù)拼搏奮勇的選擇，創(chuàng)造了感人至深的“中國故事”。

　　新時代的我們面朝遼闊的未來，當(dāng)選擇滿懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國精神的鍛造契合了歷史機遇，“一起向未來”是我們誠摯的祝愿。選擇學(xué)前人“中流擊水”，便可創(chuàng)造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進發(fā)，我們就能開創(chuàng)滿目霞光的未來；選擇向遠(yuǎn)方篤行不息，我們就能開辟周道如砥的大道。

　　是的，這個偉大的時代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無反顧的選擇，需要努力拼搏創(chuàng)造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時代的光吧。篤定自己的選擇，追著未來出發(fā)，你終將澆灌出艷麗的花朵。

　　全國甲卷：有關(guān)《紅樓夢》的材料作文

　　《善用“寶黛思維”，跳出“囚人”框架》

　　有這樣一類成功者：他們經(jīng)商致富，于居室外置庭院，院中有亭翼然，亭上掛一面額。此時倘有人將“醉翁亭”題至編額中。主人公拍手稱快道：“妙哉！”而若將“飲酒亭”題至匾額中，主人則不假思索道：“俗哉！”此類人追求文人本題。但實際上胸?zé)o點墨，只管把自己強行嵌入“雅”的框架中，就如同大觀園中只顧賞花卻不懂花的“偽君子”，總不免貽笑大方。

　　自古以來，世上總有各種困在框架里而不自知的人。他們?nèi)缌魉�般虛浮，慣于遵從過去的經(jīng)驗或偏聽一家之言，拘泥于既定樞架范式中。這些框架如同牢籠，讓人的思維日漸固化，仿佛被“囚”于牢籠中，不見天日。歸根結(jié)底，還是人本身缺乏硬實力所致。

　　在崇尚理學(xué)的明清時期，幾乎所有人都成了封建社會值硬刻板的“木偶人”。可曹雪芹卻通過筆下兩個鮮明的角色，跳出了框架的束縛。此二人便是賈寶玉和林黛玉。他們不僅才華橫溢，也在教育的熏陶中造就了自己獨特的思維方式。這是一種因時因地制宜而去偽存真、去粗取精的思維方法，這樣的方法可以教會一個人不要只顧跟隨領(lǐng)跑者，而要學(xué)會超越領(lǐng)跑者，我愿稱之為“寶黛思維”。

　　春秋時期的美女西施，天生麗質(zhì)，舉手投足間都流露著嫵媚與柔情，而那些仰慕西施不顧現(xiàn)實加以效仿的人，不僅失去自己的特點，還鬧出東施效顰的笑話。在全民創(chuàng)造短視頻的熱潮中，李子柒結(jié)合自己的興趣與特長，對中國傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，以最具時代特征的形式，推動中國文化走向世界。由此可見，我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“寶黛思維”，以因地制宜為前提，實破框架束縛，勇于創(chuàng)新，方能成事。

　　雖說“他山之石，可以攻玉”。但真正的好玉，還得用心細(xì)“攻”，而非“一錘定音”，強行為之套上框架。只有培養(yǎng)并運用“寶黛思維”，才不會在山清水秀時自我陶醉而落入俗套，才不會在山窮水盡時野驢技窮而止步不前。只有跳出框架的人，才能知所進，知所懼，知所適。識時務(wù)。

　　“寶黛思維”可激發(fā)人的潛力，幫助我們脫去少年的程格。少年的我們唯有善用“寶黛思維”，方可跳出“囚人”的框架，釋放知識和人生的光彩。

　　《吾輩少年，當(dāng)勇于創(chuàng)新》

　　《紅樓夢》“大觀園試才題對額"的情節(jié)中，眾人之“翼然”雖妙引，引卻不及賈政所提“瀉玉”之賦意；“瀉玉”雖通融，融卻不及寶玉“沁芳”之妙絕，創(chuàng)一派新雅。純借，尚淺也；舊新相匯，意可深也；空前創(chuàng)新，境之絕也。

　　純借之淺顯，實不可取矣。邯鄲學(xué)步，照其搬弄，仿未得其能，反失其本行，終至匍匐而歸，為天下所恥笑矣。后生若鑒以先輩之事例，按圖素驥，學(xué)其所學(xué)，述其所述，做其所做，忘記本心以至棟梁也難雕也。作文若同題亭眾人般純于引用，躺在先人的功勞簿上酣然大睡，以至連篇累牘，以偏概全，反而會弄巧成拙。故曰：純借之法，實不可取矣。

　　舊新之相匯，錦上添花矣�！八�舞間，一襲紅裙，拂袖起舞，撥裙回轉(zhuǎn)，纏綿繾綣，言不盡意。”水下舞蹈《卷珠簾》將古典雅韻和現(xiàn)代韻律融合得天衣無縫，仿若現(xiàn)實與歷史、動態(tài)與靜態(tài)相互交匯的絕美畫卷。新時代的創(chuàng)新工匠，承先賢絕妙工藝，融當(dāng)代潮流，尋求中西之融合，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，站立潮頭。用之而不全借鑒，賦其己思己想，融會貫通，萬物可經(jīng)久不衰。

　　空前之創(chuàng)新，絕前史貫后世。而創(chuàng)新當(dāng)秉以兩大理念——敢創(chuàng)，也能創(chuàng)。

　　不言而喻，于敢創(chuàng)之理念，自當(dāng)冒天下之大不韙。普朗克的量子論撼物理界根基，哥白尼的日心說冒生死訴以真理。此等創(chuàng)新之人非有堅韌不不拔之志，必有敢戰(zhàn)權(quán)威之勇�，F(xiàn)世康衢煙月，時和歲豐。我輩正值年少，豈可碌碌無為，畏葸而不敢發(fā)聲？少年當(dāng)不畏喧囂，在最滾燙的日子里發(fā)出滾燙的聲告。

　　至于能創(chuàng)之說，諾貝爾獎獲得者湯川秀樹曾說：“對以往知識的熟知和對新解事物及其發(fā)展前景的敏感，是一個人創(chuàng)造力的源泉�！闭\然，胸?zé)o點墨，何以成詩？韋編三絕，儲之久矣，方捷于創(chuàng)造。撰文欲老嫗?zāi)芙�，必先盡天下古文奇字；創(chuàng)曲欲千載譜之，必先操以千曲。

　　“拿來主義”必不長存，新舊貫通者尚可盛極一時，而境界之至高者，莫過于全然創(chuàng)新者。吾輩少年當(dāng)如寶玉般攜先賢之所悟，創(chuàng)萬世之新高，使青春之人生，碩果千里，豐盈無疆。

　　全國乙卷：跨越，再跨越

　　《騰飛奮進再跨越，青春莫負(fù)盛世情》

　　雙奧之城，閃耀世界。從2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奧運如一面鏡子，映照出中國體育事業(yè)和綜合國力的跨越式發(fā)展。

　　體育事業(yè)的跨越根植于經(jīng)濟的騰飛、社會的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的�！卑倌昵暗摹皧W運三問”不僅是憂慮，還是辛酸與無奈。國力衰弱，民生凋敝，當(dāng)果腹都是一種奢望時， 廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰(zhàn)？

　　而改革開放以來，豐衣足食的人們有條件去實現(xiàn)新的追求，也越發(fā)意識到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國經(jīng)濟、社會的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運火炬，更是折射出中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的再跨越——不提久負(fù)盛名的.乒壇群星、跳水夢之隊，就連一向小眾的冰雪運動，也帶動了三億人積極參與。

　　綜合國力的跨越來源于接力奮斗、創(chuàng)新進取�！叭思劝l(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起�！泵撠毠�堅，民安物阜，基建完備，福利完善，離不開平凡崗位上中華兒女孜孜不倦、兀兀窮年的奮斗：“天宮”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”攬月，背后是科研人員燃盡芳華、矢志創(chuàng)新的奮勉。奮斗與創(chuàng)新是推動時代前進的動力，是國強民富的階梯。從中華人民共和國成立初期的篳路藍(lán)縷、百廢待興，到改革開放的創(chuàng)新發(fā)展、生機盎然，再到新時代的搶抓機遇、由富變強——中華兒女奮斗的腳步從未停歇，助推祖國綜合國力跨越，再跨越！

　　時光犁鏵無聲耕耘，自2008年至2022年，十四載風(fēng)云見證變遷，也見證了我們從懵懂兒童到有為青年的成長。正如車爾尼雪夫斯基所說：“生命，如果跟時代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽�！被赝麃砺罚�先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續(xù)奮斗，勇敢跨越，再跨越！朝氣蓬勃的青年們，讓我們的生命與國家民族的命運同頻共振，讓我們化作一束浪花融入時代的大潮，以個人的跨越，助力民族復(fù)興！

　　“天行健，君子以自強不息。”生逢盛世，奮斗正當(dāng)時！使命于前路召喚，大任如北斗高懸。青春之我，當(dāng)以奮斗之姿，創(chuàng)新之思，擔(dān)負(fù)時代使命，助力中華民族跨越，再跨越！

　　《跨越千難萬險，共襄盛世安瀾》

　　2008，流光溢彩殊未闌；2022，如詩如畫譜新篇。十四載光陰，時代嶄新，跨越不止。

　　兩次奧運會，兩次跨越，展現(xiàn)了中國體育發(fā)展的新高度，中國以絕代風(fēng)華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當(dāng)負(fù)起“再跨越”的歷史重任，以自信自強之魄力，篤行不息之行動，以身許國之情懷，跨越千難萬險。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睂崿F(xiàn)再跨越，需自信自強�；赝�冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明�！暗�聞塵飛戰(zhàn)鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場上的運動健兒，帶著豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2018年平昌冬奧會賽場上，高亭宇獲得中國男子速度滑冰首枚冬奧會獎牌；在北京2022年冬奧會賽場上，他以打破冬奧會紀(jì)錄的方式，為中國收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇�！磅r衣怒馬少年時”，當(dāng)代青年當(dāng)懷“欲攬?zhí)煜氯宋覒选钡淖孕藕狼椤?/p>

　　“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！睂崿F(xiàn)再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫歷史；你看，江夢南“無聲玉滿堂”，于默默趕路中聽夢想花開有聲；你看，航天團隊選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話成可能……風(fēng)浪高，閑庭信步；路再遠(yuǎn)，久久為功。青年欲再跨越，必當(dāng)“但行好事，莫問前程”，“踔厲奮發(fā)，篤行不息”。

　　“吾以身許國，暫死行陣，終不以爾而生進退�！睂崿F(xiàn)再跨越，需為國奉獻(xiàn)。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國的豪情，實現(xiàn)跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國夢，功德冠群英”，歸國做貢獻(xiàn)；陳祥榕“清澈的愛，只為中國”，英勇捐軀。此皆時代楷模，熠熠生輝。螢火獻(xiàn)微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國便可不斷“跨越，再跨越”。

　　“我無比慶幸此刻年少，青春正燃燒。”欣逢盛世，更當(dāng)奮斗其時，跨過雄關(guān)漫道，踏過歲月河山，吾輩必當(dāng)扶搖直上，共襄盛世安瀾！

　　北京卷：學(xué)習(xí)今說/在線

　　《學(xué)習(xí)今說》

　　回望歷史，有人上下求索，發(fā)出“學(xué)不可以已”的感嘆；再看今朝，你我自當(dāng)以學(xué)習(xí)為槳，推動時代的巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　“學(xué)不可以已”，既是對學(xué)無止境的肯定，也是對學(xué)海無涯的證明。那么何以在浩瀚無邊的知識海洋里撐起自己的一葉小舟？答案是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，需要我們腳踏實地、砥礪篤行，不僅是為個人而學(xué)，更是為社會、為國家而學(xué)。

　　學(xué)者不負(fù)春光，志在追夢圓夢，打磨底色。

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，學(xué)習(xí)是打開追夢圓夢之門的鑰匙，古今中外，概莫能外。北宋司馬光醋愛讀書，堅持不懈著得《資治通鑒》；高爾基撲在書上如同饑餓的人撲在面包上一-樣， 成為社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。由此可見，學(xué)習(xí)可打磨個人的底色，成為個人追夢圓夢路上的助推器。

　　學(xué)者攻堅克難，成在自強不息，提升成色。

　　學(xué)習(xí)之路從不會帆風(fēng)順，必然坎坷遍布，荊棘叢生。在困難面前，有人堅持不懈、奮發(fā)圖強，但有人卻敗下陣來，自愿“投降”，甚至不曾努力攻克難關(guān)就“知難而退”、一蹶不振。尼采曾言：“每一個不曾起舞的日子。都是對生命的辜負(fù)�！睂W(xué)者的未來應(yīng)是自強不息后的繁花似錦，而不是無所作為后的滿目滄桑。在學(xué)習(xí)之路上，唯有努力向上，積極進取，才能斬斷困難的則棘，于泥沼中自救，提升學(xué)者之成色。

　　學(xué)者追風(fēng)趕月，貴在篤行不息，繪就亮色。

　　當(dāng)今是科技大爆炸、信息大爆炸、知識大爆炸的時代，知識更新的速度日新月異，若不想被時代的洪流裹挾而去，便要在學(xué)習(xí)之路上篤行不怠。楊絳先生愛書如命，到了晚年仍筆耕不輟，愛書的心如當(dāng)初。她用書籍提升素養(yǎng)，用知識塑造傲骨，在讀書和寫作上奉獻(xiàn)一生。在生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的今天，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，方能跟上時代的步伐。我們要充分利用便捷、多元的學(xué)習(xí)渠道，努力踐行所學(xué)，不斷地提升自身的素養(yǎng)和能力，用知識繪就青春亮色。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！痹诳萍寂畈�發(fā)展的當(dāng)今時代，吾輩青年當(dāng)立志學(xué)習(xí)，自強不息，篤行不息，與祖國同頻共振，與時代共奮進，奏響勤奮學(xué)習(xí)、砥礪前行的號角！

　　《在線》

　　那是學(xué)校因為疫情而轉(zhuǎn)為線上教學(xué)的第二周，有過第一周的經(jīng)歷，我已經(jīng)基本了解了各科老師上課的習(xí)慣：數(shù)學(xué)老師上課會要求全體學(xué)生開麥，方便他隨時提問；英語老師課中會點幾個英語口語好的同學(xué)回答問題，但不頻繁；剩下幾門課的老師在課堂上都幾乎不會提問。語文老師有些特別，他不太擅長使用電子設(shè)備，平時也總是和藹地微笑著，脾氣很好。

　　那天早上，我實在困極了，看了一眼課表，發(fā)現(xiàn)第一節(jié)是語文課。 進人在線課堂后，我沒有認(rèn)真聽課，而是把麥克風(fēng)聲音調(diào)到很小，回到床上睡覺了。

　　其實那一覺我睡得也不安穩(wěn)，畢竟是我人生中第一次逃課，害怕老師突然點名，但又存著一絲僥幸心理：我開了錄屏，等睡醒我就會補上，而且我只是逃這一次， 應(yīng)該不會那么倒霉吧？

　　沒想到我睡醒后，發(fā)現(xiàn)手機收到了十幾條私聊消息，我的同學(xué)紛紛詢問我怎么突然掉線了。原來在我睡覺的時候家里的網(wǎng)絡(luò)突然斷了，我直接退出了課堂，直到語文課結(jié)束都沒有再上線。

　　我慌張極了，第一反應(yīng)就是向語文老師解好，撒謊說自己家斷網(wǎng)了，現(xiàn)在才恢復(fù)。老師沒說什么，安慰我說他能理解網(wǎng)上授課的突發(fā)情況，不會記曠課，讓我不要太擔(dān)心。這讓我有些愧疾，但又很是慶幸。愧疚是因為線下上課的時候，我一直是老師眼中認(rèn)真聽課的好學(xué)生；而慶幸是因為，多虧語文老師不太懂電子設(shè)備，我這次錯漏百出的謊言才沒有被揭穿。

　　如果不是接下來發(fā)生的一件事，那么我很可能還會因為僥幸心理而繼續(xù)逃課。

　　下午的時候，語文老師發(fā)給我份錄屏視頻，還貼心地附上了今天的課件。我看到課件最后的一頁有一張一個女孩在懸崖邊學(xué)習(xí)的圖片，但是這和我們今天上課的內(nèi)容有什么關(guān)系呢？帶著疑惑，我打開百度的識圖功能進行搜索。

　　通過識圖得到的新聞鏈接，我了解到，那個女孩叫楊秀花。她為了上網(wǎng)課，每天要走四千米的路，直到來到那座懸崖附近，才能收到良好的網(wǎng)絡(luò)信號。她會拿者手機坐在懸崖邊聽課，在冷風(fēng)里一坐就是一天。我不由得被其感動——在那么艱苦的環(huán)境下，她還想盡辦法上網(wǎng)課，而我舒適地待在家里，卻僅僅因為想要睡個懶覺而選擇了逃課！

　　我差愧萬分，馬上明白了老師讓我看這張圖片的用意——課堂變成了在線課堂，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度也應(yīng)一同“在線”！從那之后，我不再逃課，而是學(xué)習(xí)楊秀花，認(rèn)真對待線上的每一節(jié)課。

　　我的語文老師和楊秀花給我上了極有意義的一堂課！

　　天津卷：尋常煙火是美景

　　《人間煙火氣，是生命的饋贈》

　　“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，人生匆匆，而人間的煙火氣，是生命的饋贈。

　　“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，煙火氣是人生自得，快然自足。陶淵明不愿為五斗米折腰，掛印歸田園。他遠(yuǎn)離了官場，卻留住了難得的煙火氣，成了那個“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫，成了那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人。在一抹黃昏眷戀著大地的時候，他吟唱著詩句，步履悠閑地踏進院子，煙火氣給予了他與眾不同的清閑與曠達(dá)！煙火氣給我們帶來了汪.洋恣肆的陶潛，還給我們送來了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾。蘇軾一生多次被貶，是人間煙火氣支撐著他走了下去�！叭锗⒗笾θ�百顆，不辭長作嶺南人”，在逆境中，他活得有趣，過得曠達(dá)。平淡是真，安樂是福，“人間有味是清歡”。

　　“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，煙火氣是在和平年代中歲月安好的象征。2021 年，經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，煙火氣因此更盛、更旺。2019年年底新冠肺炎疫情暴發(fā)，經(jīng)過全國人民齊心協(xié)力、共同抗疫，我國度過了最為艱難的時期，人們不用每天提心吊膽地生活，處處散愛著難得的人間煙火氣——市井繁華，人聲鼎沸， 車水馬龍?zhí)�平盛世�?/p>

　　“遙望齊州九點煙， 一泓海水杯中瀉”，煙火氣也是國泰民安。中華人民共和國成立之初，國困民窮，而今經(jīng)濟繁榮，人民生活安樂。這份煙火氣來之不易，它源于陳祥榕烈士“清激的愛，只為中國”，源于袁隆平耕耘稻田、不辭辛苦，源于全國上下團結(jié)奮斗，心往一處想，勁往一處使。 如今的繁榮景象彌足珍貴，我們更應(yīng)珍惜、愛護，擔(dān)起作為青少年的一份責(zé)任來�！吧揭蚣苟�雄，屋因梁而固”，青少年有理想、有擔(dān)當(dāng)，才能更好地報效國家、服務(wù)社會，才能更好地守護這煙火氣，也才能將這煙火氣更好地傳遞下去。

　　如果你已追逐過夢想，經(jīng)歷過冒險，突然想念那一縷炊煙和來自家的安全感，那就回家看看，感受家人團坐時的溫情；如果你已領(lǐng)略過山河廣闊，明白個體的渺小，在人生的旅途上屢遭挫折，那就去鄉(xiāng)村走走，看看蔚藍(lán)的天空；如果你帆風(fēng)順，不曾為溝整所羈絆，更要去領(lǐng)略一下人間煙火，久行會累，讓人間給你慰藉和安撫。你可以白日放歌，夜里乘涼，在棵大樹下與“重智”打閣，和“黃發(fā)”講講鮮衣怒馬，共話桑麻，在人間煙火的氤氳里安放自己的靈魂，心中留一片空地安置夢中的溫柔鄉(xiāng)。

　　歲月靜好，現(xiàn)世無慮。人間的煙火，是生命的饋贈，試問誰不為之動容？

　　《讓人間煙火延綿不絕》

　　問世間最美風(fēng)景在哪里？踏遍千山萬水，閱盡世間百態(tài)，然后回到最初的樣子，才發(fā)現(xiàn)最美的不過就是人間的煙火氣。

　　煙火氣是家人團坐，燈火可親。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，我們每天早出晚歸，看到家里升起炊煙，樹葉在月光的映襯

　　下?lián)u曳，會感到溫暖。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，我們每天盡興玩耍，聽到巷中傳來狗吠和

　　雞鳴的聲音時，會感到莫名的欣慰。當(dāng)我們一家人圍坐在小桌子前，邊吃飯邊閑話家常時，

　　滿臉暢意。燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，也許能給人帶來片刻的快樂，但瞬間過后，這一切只剩虛妄。沒有什么能比家人團坐在一起談天說地更加可親，更加可貴。

　　煙火氣是國泰民豐，歲月安好。

　　豐年人樂業(yè)，垅上踏歌行。哪種國泰民豐不是由每一戶人家的辛勤勞作組成的呢？哪一段歲月安好不是由百姓的平凡日子構(gòu)成的呢？故而，煙火氣并不局限于百姓層面，還可上升到國家層面。小美在表，大美在里。國家層面的煙火氣注重的是內(nèi)核美，不僅僅是肉眼可見的美。國家內(nèi)部是人民，人民對美好生活的向往就是我們國家的奮斗目標(biāo)。中華人民共和國成立73年，改革開放44年，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)一代又一代人發(fā)憤圖強，建設(shè)美麗中國，營造良好的社會環(huán)境，給后人留下美好的人間煙火氣息。

　　煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。

　　泱泱華夏，煙火氣是最充足的，也是最撫慰人心的。鐘南山日夜兼程趕往飽受疫情折磨的武漢，袁隆平徐徐邁入稻田到禾下乘涼，張桂梅堅守大山護送上千名學(xué)子圓夢……新冠肺炎疫情在中國肆虐的近3年間，我們的醫(yī)務(wù)工作者毅然放棄自己的家庭，投身這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。我們深知，眼下世界并不是那么太平，只是在我們身處的環(huán)境中，有人在默默地負(fù)重前行，奮力守護著這縷溫暖、祥和的煙火氣。作為新時代的青年，我們應(yīng)該加倍珍惜這尚存的煙火氣，不負(fù)當(dāng)下，致力未來。要有縱有狂風(fēng)平地起，我欲乘風(fēng)破萬里的氣概，為我們的祖國奉獻(xiàn)全部力量。

　　人間煙火氣，最撫凡人心。挺立起我們的脊梁吧！讓人間煙火延綿不絕，生生不息。

　　浙江卷：青年有擔(dān)當(dāng)，青春正飛揚

　　《堅持開拓創(chuàng)新，爭做時代青年》

　　創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達(dá)的動力，是民族進步的靈魂，是人類最珍貴的精神財富。一個民族如果沒有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神，就難以適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，就難以屹立于世界民族之林。在飛速發(fā)展的今天，我們要堅持開拓創(chuàng)新，爭做時代青年。

　　心懷熱血，于熱愛中求創(chuàng)新。古人云:“茍日新，日日新，又日新。”若沒有一腔滾燙的熱血，沒有一顆赤誠的熱愛之心，怎能夠堅持下來，做到日日新呢？中國首位進駐空間站的女航天員王亞平，在日復(fù)一日的“魔鬼訓(xùn)練"中，一步步地接近自己的夢想。是什么讓她堅持自己的初心，追求創(chuàng)新，追尋夢想呢？是熱愛。正是熱愛之心，讓她將宏大的夢想變成現(xiàn)實；正是熱愛之心，讓她守住自己的信念，突破自我，勇于創(chuàng)新；正是熱愛之心，讓她“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也”！

　　不怕艱辛，于困苦中求創(chuàng)新。唐宋八大家之首韓愈曾說:“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！眲�(chuàng)新需要鋼鐵般的意志，需要進行艱苦卓絕的奮斗。95后姑娘徐楓燦在空軍航空大學(xué)刻苦訓(xùn)練，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從普通學(xué)徒成長為“浙江工匠”，獲得浙江省“勞動模范"稱號。若沒有不懈的堅持，沒有每日的刻苦訓(xùn)練，他們又怎能夠開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)自己的理想呢？然而在當(dāng)今社會上，卻不乏一些懈怠的年輕人，知難而退、得過且過，怕吃苦、怕勞累，這樣的人又如何能夠擔(dān)起建設(shè)祖國的重任？

　　敢為人先，于勇敢中求創(chuàng)新。創(chuàng)新精神便是敢為人先的精神�？鬃痈覟槿讼�，“知其不可而為之”，開創(chuàng)儒學(xué)，影響千年；袁隆平院士敢為人先，開創(chuàng)雜交水稻的傳奇，讓天下人都吃飽飯；之江實驗室智能超算研究中心團隊敢為人先，勇闖國內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無人區(qū)”，斬獲戈登貝爾獎。中華上下五千年，敢為人先的精神代代相傳。我輩青年當(dāng)以他們?yōu)榭�模，將敢為人先的�?chuàng)新精神發(fā)揚光大，于勇敢中求創(chuàng)新。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。青年一代當(dāng)肩負(fù)國家使命，緊跟時代潮流，不負(fù)青春，不負(fù)韶華，堅持開拓創(chuàng)新，爭做時代青年！

　　《爭做創(chuàng)新青年，助力祖國盛放》

　　物換星移幾度秋，科技齒輪節(jié)節(jié)高。無論何時，創(chuàng)新與時代都在共生共長。在新時代中成長起來的我們，一定要把握時代的特點，抓住時代的機遇，大膽拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，在民族復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)自己的力量，綻放自己的光彩。

　　創(chuàng)新，能夠筑牢底氣，彰顯志氣。“要成長，你必須獨創(chuàng)才行”，歌德這樣啟示我們。創(chuàng)新是培養(yǎng)個人底氣的堅實基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)社會發(fā)展的必然要求。君可見，鐵路工程師詹天佑，遠(yuǎn)洋歸國，努力鉆研，開啟中國鐵路事業(yè)；君可見，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導(dǎo)彈安上“眼睛”。創(chuàng)新，不僅筑牢中國人的底氣，面且彰顯中國人的志氣�？船F(xiàn)在，高鐵如璀璨明星，拖曳創(chuàng)新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長空的中華文明。如此看，創(chuàng)新確實是個人與國家發(fā)展的助推器。

　　歷史的車輪滾滾向前，時代正在發(fā)出召喚。身處求知階段的我們應(yīng)深思：如何成為不負(fù)時代使命的創(chuàng)新型人才？

　　知識基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力無疑是關(guān)鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創(chuàng)新并非空中樓閣，必須建立在現(xiàn)有知識的堅實地基上。因此，作為新時代青年，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)有的科學(xué)文化知識，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力，打牢專業(yè)知識基礎(chǔ)，擴大知識范圍。其次，要敢于迎接高難度的挑戰(zhàn)，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念。最后，敢于質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，“大道行思，取則行遠(yuǎn)”，善于思考、勇于質(zhì)疑無疑是高質(zhì)量創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。

　　生命不息，創(chuàng)新不止。既然渴望美好的生活，就應(yīng)努力拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，以創(chuàng)新的魄力去大膽創(chuàng)造，用嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)素養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)、去實踐，用自強不息、奮斗拼搏書寫青春之華章。徐楓燦、楊杰等新時代浙江青年都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們在各個領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，也點亮了明天的憧憬與希望。

　　“鵬北海，鳳朝陽，又?jǐn)y書劍路茫茫�！鼻嗄晔菄�家前途之曙光，是民族未來之希望。爭做新時代創(chuàng)新型人才，我們無畏山高水長，定將助力祖國之盛放。

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2021年高考優(yōu)秀作文800字

　　新高考I卷：強弱之變

　　《以青年之自強》

　　1917年，毛澤東在《體育之研究》一文中談道：“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”我認(rèn)為，這對當(dāng)代青年乃至國家民族都有啟示意義。強者不恒強，要居安思危；弱者不恒弱，應(yīng)奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來，不負(fù)韶華，奮斗自強。

　　以青春之火，點燃時代之炬�！绑w育之效”不應(yīng)只是停留在身體上的健壯，更應(yīng)是青年一代精神的強大，進而推動國家的富強�！版隙鹞逄枴鄙�空，離不開無數(shù)青年的刻苦鉆研；“天問一號”的發(fā)射，離不開幾代青年的攻堅克難；脫貧攻堅的完美收官，離不開無數(shù)年輕干部的默默奉獻(xiàn)。我們處在新時代的偉大復(fù)興的大道上，肩負(fù)著新時代的偉大使命，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，更應(yīng)自強不息，成為中華之棟梁。

　　讓強國之聲，喚醒民族之夢。今日之中國，早已從百年前的南湖畫舫，成長為領(lǐng)航中華行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。一百年前，我們?nèi)鯂鵁o外交；一百年后，中美高層戰(zhàn)略對話，中國早已強大起來。真正的強者唯有不斷自強，才能保持強大。只有不懈地奮斗，不懼競爭，不懼對手，不斷超越，才能實現(xiàn)自身的發(fā)展和進步，才能推動國家走向繁榮強盛。正是因為無數(shù)中國人的自強不息和不懈努力，中國成功擺脫了過去的屈辱和弱小，實現(xiàn)了如今的強大與昌盛，做立于世界民族之林。

　　用奮斗之石，筑就發(fā)展之路。清朝末年，“東亞病夫”的懈怠將老大的中國釘在了恥辱柱上，幾代人的接續(xù)奮斗譜寫出蕩氣回腸的自強史詩。放眼今日，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，高鐵運營里程位居世界第一，抗擊新冠病毒盡顯大國擔(dān)當(dāng)。正是這種自強不息，艱苦奮斗的精神使中國能夠順利化解各種危機，沖破重重阻礙，實現(xiàn)更好的發(fā)展。

　　唯愿諸君將振興中華之重任，置于自身之肩上。幾十年風(fēng)雨兼程，數(shù)不清的日夜攻關(guān)，一代又一代青年志士用自強為中國筑基，江山代有才人出，時代新人換舊人。中華的圣殿即將崛起，正需吾輩青年發(fā)奮努力，早日成為國家棟梁。

　　《圓百年強國夢》

　　毛澤東在《體育之研究》一文中說：“生而弱者不必自悲也。吾生而弱平，或者天之誘我以至于強，未可知也。”這兩句話準(zhǔn)確預(yù)言了中華民族近一個世紀(jì)以來，從積貧積弱到國富民強的奮斗史，預(yù)言了中國共產(chǎn)黨從1921年到2021年實現(xiàn)百年強國夢的艱苦卓絕的奮斗歷程。

　　近代以來，中華民族民生凋數(shù)，東方巨龍飽受欺凌。屈辱的記憶里有長江上橫沖直撞的外國軍艦；有北洋水師的折戴沉沙；有圓明園沖天的火光；有巴黎和會上的刀俎魚肉；有寶姑電駿人聽聞的爆炸；有盧溝橋上的隆炮聲；有南京城里的血流成河…中華民族面臨了重大危機！

　　但是中華民族的“強國夢”從未中斷。代表中華民族先進分子的中國共產(chǎn)黨，不僅讓中華民族的“強國夢”越來越清晰，而且?guī)ьI(lǐng)中華民族實現(xiàn)了百年“強國夢”，曾經(jīng)遍體鱗傷的東方巨龍正飛向世界舞臺的中央！

　　巨龍的騰飛，離不開最硬的龍鱗�？谷諔�(zhàn)爭時期，干千萬萬為國捐軀的英雄兒女是最硬的龍鱗；抗擊肺炎疫情時期，無數(shù)以性命相托的科研人員和醫(yī)護人員是最硬的龍鱗；832個貧困縣的脫貧摘帽，為國家脫貧事業(yè)忘我奉獻(xiàn)的黃文秀、王新法、管延革等人是最硬的龍鮮。最硬的龍鮮，是放棄國外優(yōu)厚待遇、毅然回國的錢三強，是在空難時舍身保護數(shù)據(jù)資料的郭永懷；最硬的龍，是隱姓埋名忠心報國的“中國核潛艇之父”黃旭華，是淡泊名利專注田的裳隆平；最硬的龍鮮，是抗擊按情的“中國力量”，是游太空的“中國天”。是世界最高領(lǐng)獎臺上的中國女排；最硬的龍鱗，是神威.太湖之光，是天眼FASr，是北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，是量子計算機；最硬的龍鮮，是含生忘死、逆行而上的英雄氣概，是不忘初心、失志不渝的堅定信念，是萬眾一心、同舟共濟的互助精神。最硬的龍，方能織就最強的萬龍甲，最強的萬龍甲才能助推東方巨龍的首騰飛。我們正面臨著世界百年未有之大變局。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，大國博弈持續(xù)加劇，地區(qū)摩擦不斷增加，全球局勢起起落落，情形勢仍然嚴(yán)酸…要想在這復(fù)雜的國際形勢中立于不敗之地，需要我們擁有更強大的經(jīng)濟實力、軍事實力和科技力量，這就需要我們每個人都液煉出最硬的龍鱗。

　　淬煉出最硬的龍鱗，需要我們立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任；需要我們敢想、敢、敢干、敢為天下先；需要我們埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，含身求法；要我們把小我融入祖國，把奮斗融入學(xué)業(yè)，用青春和汗水助力中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強國夢。

　　百年作路藍(lán)縷，百年持續(xù)奮斗，站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，回望一百年前積積弱的中國，我們無比自家地更加自信，新一代中國背年一定能同全國人民一道，把中國建設(shè)成朝氣蓬勃的世界第一強國！

　　新高考II卷：根據(jù)“人“字漫畫寫一篇文章

　　《先“描人”后做人》

　　“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

　　”唐光雨的一幅漫畫曾風(fēng)靡一時，那是“人”字的描紅過程，在每一筆旁都有著小字的標(biāo)注，最后是一個整體的“人”字。這幅漫畫不僅教會了我們?nèi)绾螘鴮憽叭恕弊郑�更是教會了我們許多做人的準(zhǔn)則。

　　那么從這幅漫畫中可以看出成為一位真正的人需要具備哪些品質(zhì)呢？

　　逆鋒起筆，藏而不露。這教會了我們要做一個謙虛的人。做一個謙虛的人，就要保持一顆坦蕩的心，既不因自身的長處而驕傲，不因自身的短處而氣餒，也不因別人的優(yōu)點而妒忌，不因別人的不足而嘲笑，十全十美的人在世間從來不曾出現(xiàn)過。做一個謙虛的人，就要保持一顆進取的心，知識的海洋浩瀚無邊，即使窮盡畢生精力也只能掬起一朵浪花，但在不斷自我超越的過程中，人生會變得更加充實，自身價值會不斷得到提升。

　　中鋒用筆，不偏不倚。這教會了我們要做一個正直的人。包拯是歷史上有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。他在開封任知府雖僅一年的時間，但他死后，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀(jì)念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣。他對貪污深惡痛絕，一生嚴(yán)于律已，身體力行。他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎。他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山，對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法，大力平反冤案。

　　停滯迂回，緩緩出頭。這教會了我們要做一個懂進退的人。一味地退會讓我們迷失自我，但沒有節(jié)制地進也是不明智的。我們要學(xué)會根據(jù)處境做出合理的選擇和規(guī)劃，有句話是“知深淺，懂進退，有分寸”，知深淺是一種能力，懂進退是一種智慧，有分寸是一種素養(yǎng)。愿我們在日常生活中，都能做到知深淺，懂進退，有分寸，在各種關(guān)系中方圓有度。最后的描紅則意味著自己一個人在不知道該怎么辦時，不妨去看看其他優(yōu)秀的人是如何處理的，他們應(yīng)對此類事情的方式方法又是如何。我們應(yīng)不斷從中汲取智慧，同時提升自己。

　　做一個真正的人不僅需要具備謙虛、正直、懂進退和向他人學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還需要有一顆善良勇敢的心！讓我們一起努力，一起變得更好！

　　《學(xué)寫人》

　　莫看“人”字只有兩畫，但這其中卻有很大的學(xué)問，須認(rèn)真做好三步：逆鋒起筆，藏而不露；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂回，緩緩出頭。這三步，既是寫字技巧，也暗含做人的道理。逆鋒起筆，藏而不露，寓意著做人不能張揚，要謙虛。

　　《易經(jīng)》中說“人道惡盈而好謙”，《尚書》里有“滿招損，謙受益”。“謙虛使人進步，驕傲使人落后”的名句也比比皆是。即使如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說：“我不知道世人怎樣看我，我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼，但真理的汪.洋大海在我眼前還未被認(rèn)識，被發(fā)現(xiàn)。”停頓片刻，他又說：“如果說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人們的肩膀上。”真正的智慧總是與謙虛相連，一個人只有了解得越多，才會認(rèn)識到自己知道得越少。當(dāng)代青年應(yīng)謙虛向上，不張揚。

　　中鋒用筆，不偏不倚，寓意著做人要正直，不偏私。

　　“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”這是諸葛亮在勸諫后主劉禪時所說的，做人同治國一樣，應(yīng)公正不宜“偏私”。狄仁杰在任丞相時剛正廉明，執(zhí)法不阿，一年之內(nèi)判決了大量的積壓案件，涉及一萬多人，卻無一人冤訴，其名聲遠(yuǎn)揚海外。只有廉潔的官員才會受到百姓的愛戴，只有正直的人才會受到人們的青睞，每個人都喜歡與正直的人打交道，相信正直的人一定會有光明的未來。

　　停滯迂回，緩緩出頭，則啟示我們要堅持不懈，沉著冷靜。

　　“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！薄爸灰�功夫深，鐵杵磨成針。”學(xué)習(xí)西方制度失敗后的中華民族不斷探索，不斷嘗試，堅持不懈，才找到了一條符合中國國情的社會主義道路，才找到了一條“從站起來，到富起來，到強起來”的偉大道路，才找到了一條帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的道路。中華民族遇事向來沉著冷靜，積極地想方法解決問題，不驕不躁，這不正是中華民族該有的樣子嗎？這不正是當(dāng)代青年該學(xué)習(xí)的嗎？

　　簡單的“人”字，一撇一捺竟然包含這樣豐富的哲理，這就是書法的奧秘。人生很短暫，每個人書寫的“人”字各不相同。作為新時代青年的我們，要做一個有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑢W(xué)好“人”字，書寫好一撇一捺，才能成為新時代的有為青年。

　　全國甲卷：可為與有為

　　《傳承紅色基因》

　　縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已成為點亮我們?nèi)松�路的長明燈。

　　在國家那危亡時刻形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等無產(chǎn)階級革命家，帶領(lǐng)中國人民當(dāng)家做主站起來。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進喜、雷鋒、錢學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對中國做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。

　　在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬萬革命英雄。英雄們?nèi)狙�的風(fēng)采叩擊著、重塑著我們的靈魂�？砍詷淦ず兔藁ǔ漯�，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。

　　傳承紅色基因的有識之士，“一寸赤心惟報國”。華羅庚、錢學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國人士，放棄了國外優(yōu)厚的待遇回國，撐起了中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個小時里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢”而奮斗……正是無數(shù)有識之士的堅持與付出，中國才能在歷史長河中不懼風(fēng)浪，才能富起來、強起來。今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國際維和行動、邊境線上……在國家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅毅的身影。

　　無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、奮力前行的強大精神動力。

　　我們要傳承紅色基因，一起做新時代有為青年，不負(fù)韶華。

　　《心向作為》

　　“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。中國共產(chǎn)黨走過百年征程，帶領(lǐng)中國人民走進一個大有可為的時代。

　　在大有可為的時代如何有所作為？答曰：“心向作為�！�

　　“心向作為者”，引時代之潮流，擔(dān)國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達(dá)。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統(tǒng)一的當(dāng)時，中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語，不懼列強頑寇與時局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平�？赐�昔，魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為槍，以尖銳的文章改變了國民之思想，激發(fā)了全民族的覺醒與崛起。視如今，國人未辜負(fù)魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創(chuàng)造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍?zhí)枴比胨�、“天問一號”著陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進步，引科技之發(fā)展，助國家之富強。

　　或問：“孰能有為？”答曰：“欣向有為。”

　　“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數(shù)十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業(yè)當(dāng)中，用最短的時間為中國研制出了強大的國防戰(zhàn)略武器；袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的溫飽問題，還為全世界的糧食問題做出了巨大的貢獻(xiàn)。“心向作為”與“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無數(shù)“作為者”與“有為者”競相奔赴于時代的舞臺，向世人展現(xiàn)了新時代的中國奮斗者的風(fēng)采。

　　黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來日中國的篇章將待我輩撰寫。親愛的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng)美好未來。

　　全國乙卷：關(guān)于理想

　　《當(dāng)代青年的理想》

　　蒙田指出：“一個人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ�都不是順風(fēng)�！睂τ诋�(dāng)代青年來說，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實自己的理想之基，滋潤理想成長的土壤，讓理想在行動中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實現(xiàn)理想呢？

　　修身是當(dāng)代青年實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強個人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個高尚的.人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個人品格，多在個人基本修養(yǎng)上下功夫，時刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當(dāng)代青年實現(xiàn)理想的重要方式。在成長的過程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識上切實符合時代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢想不斷與中國實際相結(jié)合，用手中的筆書寫文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進步，符合當(dāng)下的時代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實現(xiàn)人生價值相結(jié)合，把理想信念與時代精神結(jié)合起來，國家和民族才有希望。

　　立義是當(dāng)代青年實現(xiàn)理想的必要條件。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”當(dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來，貼合目標(biāo)實際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。

　　行動是當(dāng)代青年實現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會變得觸手可及。為了實現(xiàn)理想必須坦然面對出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實踐的作用，多讀“有字之書”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗和社會知識。風(fēng)雨中的人生對當(dāng)代青年來說是一種歷練，更是一種動力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。

　　在當(dāng)下社會，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時代賦予的重任，要勇立時代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強對理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無限精彩人生。

　　《理想如明燈》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明�！碑�(dāng)代詩人流沙河的詩篇《理想》，生動地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實現(xiàn)時卻往往坎坷不易，因為實現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣�！边@個比喻將實現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個道理；只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？鬃涌吹紧敾腹�的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆�？鬃由钍芷鋯�發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇�至理名言。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務(wù)實，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；往往會待人真誠友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則�！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。

　　“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直�！痹谏�死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹诶�益和道義之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌。“舍生取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著未來踏浪前行吧！

　　北京卷：論生逢其時/這，才是成熟的模樣

　　《這，才是成熟的模樣》

　　我向來自卑于自己的身高。

　　從小學(xué)開始，當(dāng)別人為自己“海拔適中”或“海拔過高”而欣喜時，我只能或低頭不語，或默默走開，逃避有關(guān)身高的話題。沒錯，在人群中，我就像一棵發(fā)育不全的樹，常常被人嘲笑，被人忽略。

　　2018年的秋天，獨自一人來高中報到的我，心里忐忑不安。懷著期待與恐懼，我踏進了高中的大門。意料之中，路人對我投來異樣的眼光，甚至有兩個人在竊竊私語。他們的樣子如魔鬼一樣，我的心一下子冷了。我又像往常一樣垂下頭，加快腳步，一心想快點兒去到新的班級，坐在座位上大家就不知道我有多矮了。

　　好像過了一萬年，我終于來到班級門口，我選擇從后門進去。本來我有與其他同學(xué)一起交流的機會，但還是放棄了，我選中了最后一排最不起眼的角落。教室里氣氛活躍，同學(xué)們洋溢著朝氣。我羨慕他們，羨慕他們的熱情開朗，羨慕他們的身高。但我不敢融入他們之中，只在課桌上擺弄著自己的文具。

　　不一會兒，班主任走了進來，教室內(nèi)安靜了下來。當(dāng)他的聲音響起，我抬頭一看，這位老師好像跟我的身高差不多�！巴瑢W(xué)們，你們一看到我，肯定覺得我個子矮，還是個老頭子，但沒辦法，你們就要跟我待三年了。不過，我還是很好相處的�！崩蠋煹倪@番話又點燃了班級的活躍氣氛，老師跟著同學(xué)們一起笑了。他笑得真誠而慈祥。

　　一節(jié)課過去了，我發(fā)現(xiàn)他除了風(fēng)趣幽默，還學(xué)識淵博，講課深入淺出，把同學(xué)們都吸引住了。下課后，他竟然叫我跟他到辦公室去一下，我感到忐忑：是不是老師對我的印象不好？一到辦公室，他就對我說：“為什么不往前面坐呢？為什么不跟同學(xué)交流呢？”

　　我低下了頭，喃喃地說：“我……我不敢，我太矮了，同學(xué)們肯定會嘲笑我�！薄叭绻�有同學(xué)因為你個子矮而嘲笑你，那他是幼稚的；如果你因為自己個子矮而自卑，那你也是幼稚的。你們都上高中了，應(yīng)該成熟了。不以貌取人，不因外貌而自卑，這才是真正的成熟��！不要被外表迷惑，你一定會有出彩的地方。你看，老師個子也不高，不照樣活得很自在嗎？放平心態(tài)！成熟點兒！”老師看著我，滿臉笑容。我終于抬起頭與他對視，心里頓時明白了什么。

　　“老師，我知道了�！�

　　是的，我左右不了外表，但可以改變內(nèi)在；我阻止不了他人的嘲笑，但可以放平心態(tài)。之后，再面對別人異樣的眼神，我總能平靜地說：“我就是一米四，身高并無大礙�！�

　　這，才是成熟的樣子！

　　《論生逢其時》

　　一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。亂世思良將，人們渴望天下太平；和平盼繁榮，人們渴望國富民強。古人云：“寧為太平犬，莫作亂離人�！疤�平盛世，連一條狗都有做狗的體面和尊嚴(yán)，而到了戰(zhàn)亂時代，即使生而為人也將失去體面和尊嚴(yán)。生逢今世、國泰民安，正是一代青年為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時代，誠所謂建功立業(yè)新時代。

　　回溯中國近現(xiàn)代史，生在當(dāng)世何其有幸！人民英雄紀(jì)念碑的碑文寫道：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”從林則徐、鄧世昌，到毛澤東、周恩來，近現(xiàn)代史上一代又一代的仁人志士生逢亂世，卻能矢志不渝地為實現(xiàn)中華民族的獨立解放而奮斗。1949年10月1日，天安門廣場上空那飄揚的五星紅旗向世界宣告：這是一個站起來的時代。

　　地質(zhì)學(xué)家李四光的勘探研究和大慶“鐵人”王進喜的舍生忘死，讓中國甩掉了貧油國的“帽子”；運動員許海峰的首枚金牌和中國女排的誕生，使中國步入了體育大國的行列；“雜交水稻之父”袁隆平和“雜交小麥之父”李振聲，讓中國人民逐漸遠(yuǎn)離了饑餓的威脅；安徽小崗村農(nóng)民分田到戶，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國逐漸鋪開……我們的祖父母和父母，基本上都經(jīng)歷過那個吃不飽、穿不暖的時代，又都隨著改革開放而走向了豐衣足食。有道是：生逢改革開放時，東風(fēng)吹來滿眼春；艱苦奮斗四十年，家家戶戶奔小康。這是一個富起來的時代。

　　“神舟”飛天，“蛟龍”入海，“天眼”傲世，“祝融”探“火”，脫貧攻堅，植樹造林……現(xiàn)在的中國，發(fā)展日新月異，距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時刻越來越近。這是一個強起來的時代。

　　生在新中國，長在紅旗下，踏進新時代，我輩青年何其有幸！生逢其時，我輩有志青年必當(dāng)心中呼喚，抱定決心奉獻(xiàn)自己，堅持奮斗，矢志建功立業(yè)！

　　天津卷：紀(jì)念日是歲月的注腳

　　《理性認(rèn)識歷史》

　　近代中國史是一部寫滿血淚的屈辱史，又是一部不屈不撓的抗?fàn)幨�。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；可以知廉恥、懂榮辱、辨是非，我們要重視每一個歷史紀(jì)念日。但是，對待歷史必須高揚理性的旗幟，正確認(rèn)識歷史，警惕情緒宣泄。

　　曾經(jīng)，有個時期，抗日神劇泛濫�！吧駝　薄犊谷掌�?zhèn)b》曾在多地成為收視冠軍，劇中的抗日英雄個個身懷絕技，飛檐走壁、騰云駕霧，甚至出現(xiàn)“手撕敵人”的情節(jié)。在另外一些抗日神劇里，劇中也有許多離奇的情節(jié)，手榴彈炸掉天上飛機，飛刀消滅地面重炮，武林奇?zhèn)b憑鷹爪功、鐵砂掌、繡花針等功夫飛檐走壁與機槍大炮相抗衡…

　　手撕敵人，抗日英雄飛檐走壁，騰云駕霧，這是對侵略者的丑化，對抗日英雄的神化，是歷史題材的泛娛樂化和情緒化。創(chuàng)作者以為這是對抗日英雄最好的紀(jì)念，實則不然，不尊重歷史事實的紀(jì)念削弱了英雄的奉獻(xiàn)，淡化了英雄的犧牲。康德說：“我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了�！比绻�說熱情是前進的動力，那么理性則是穩(wěn)妥的保障，歷史是不能忘卻的，忘記過去就意味著背叛，但我們對歷史必須有理性的認(rèn)識，不能情緒化。

　　抗日神劇不光是一個電視劇的問題，它牽扯到一個正確的歷史觀的問題。我們不能不擔(dān)心，青少年將來會如何看待現(xiàn)在的抗日�。克麄兪遣皇菚�認(rèn)為抗日就是穿著皮大衣，拿著駁殼槍，男的像潘安，女的像柳如是？正確的歷史觀，要正視戰(zhàn)爭的殘酷與敵人的強大。從手撕敵人、氣功打敵人、手榴彈炸飛機到“包子雷”“蔬菜雷”，惡俗的抗日神劇層出不窮，以娛樂化的方式來表現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭，其實是對歷史的褻瀆，這一切都不是最好的紀(jì)念。

　　抗日戰(zhàn)爭是一段充滿血與火的歷史，與敵人拼殺遠(yuǎn)沒有神劇渲染的那么容易�？箲�(zhàn)初期，往往是十個國民黨德式裝備師，才能敵得過日軍一個甲種師，日軍一個大隊往往可以對付國民黨軍一個師。中日兩軍的差距，遠(yuǎn)不是武器裝備問題造成的，更多的是訓(xùn)練水平、戰(zhàn)術(shù)水平、戰(zhàn)斗精神等諸多因素造成的，而這背后其實還是綜合國力的體現(xiàn)。日本士兵的戰(zhàn)斗素質(zhì)源于日軍優(yōu)良的兵源與嚴(yán)苛的訓(xùn)練，1907年，日本小學(xué)就學(xué)率已達(dá)百分之九十以上。在良好的兵源基礎(chǔ)上，日軍的訓(xùn)練也相當(dāng)嚴(yán)格。而這段真實的歷史，正被當(dāng)前神劇中手撕敵人、氣功打敵人、手榴彈炸飛機等情節(jié)所掩蓋。

　　只有還原真實的抗戰(zhàn)，才是對戰(zhàn)爭最好的紀(jì)念。只有了解戰(zhàn)爭的殘酷與敵人的強大，才能警醒我們，“天下雖平，忘戰(zhàn)必�！薄�

　　《路標(biāo)指引》

　　時間是朱自清心中“我未曾感覺到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀(jì)念日則是流水中的頑木，是道路兩側(cè)的路標(biāo)，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

　　小時候，紀(jì)念日是新年里的穿紅著綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風(fēng)箏，是孟夏時節(jié)的氣球和棒棒糖。無論什么時候，紀(jì)念日都鍍著一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉(zhuǎn)，時光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠(yuǎn)圍繞在我身邊，而我不知憂愁，不論煩惱。紀(jì)念日是什么？是釋放幸福的日子�！翱偨侵�宴，言笑晏晏�！毙〉臅r候，時間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國兩個大字，只記得那高高飄揚的紅色中夾雜的幾點金。而若是被問道：“中國是什么？”不知道�！白鎳�是什么？”不知道。

　　長大后，紀(jì)念日又成了無窮無盡的作業(yè)，沒完沒了的家庭聚會，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個人準(zhǔn)備的。隨著紛亂的信息涌進“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀(jì)念日不再只有春節(jié)、清明節(jié)、兒童節(jié)，世界上也不僅僅只有中國。然而世界之絢爛，卻令彼時正年少的我退卻。問題則變成了：“中國怎么樣？”不關(guān)心。“世界怎么樣？”不關(guān)心。

　　而現(xiàn)在，時間這條漫漫長路上的路標(biāo)越來越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀(jì)念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國走過無數(shù)春秋的錦繡山河，也是那�？吭谀虾�沿岸的小小紅船，從覺醒年代駛來，駛向更悠遠(yuǎn)的未來。而我，作為新時代的一員，從不是時代的中心，更不應(yīng)是時代的旁觀者，而應(yīng)是沖在時代前面的先鋒，我們要描繪著時代的未來。若是現(xiàn)在問，中國是什么？中國是我的祖國，是我一生為之驕傲的凈土！中國怎么樣？莫問前行趕路人！紀(jì)念日作為路標(biāo)，不僅有指引方向的功能，更有記錄時代的責(zé)任，而我是每一個紀(jì)念日的見證者，是匯入時間洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，風(fēng)華猶有百代時！

　　浙江卷：得與失的思考

　　《每一次得失都是新的起點》

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！奔热皇乔笏�，自然會有得有失。

　　比如，你考上了理想的大學(xué)，可又怎樣？難道接下來的四年里，你就可以“躺平”？大學(xué)只該是你人生的一個新起點，繼續(xù)學(xué)海泛舟，繼續(xù)提升自己的才學(xué)，才是你最應(yīng)有的選擇�？上в行┣嗄瓴欢�，以為考上了大學(xué)就萬事大吉，浪費大好時光，好不容易“混”了一個畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉？

　　又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著你的人生從此就“前途無亮”了嗎？須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，失敗就是成功之母。吃一塹，長一智，咸魚都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

　　能有得，當(dāng)然是“信可樂也”，是可以歌以詠之的。暫時的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗，它可以讓你站在更高的平臺，它還可以幫你攢下走得更快、更遠(yuǎn)的資本。寫小說出名了的劉慈欣開始接觸影視行業(yè)，說相聲的郭麒麟也開始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來的效應(yīng)。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績，然后繼續(xù)奮然前行。

　　沒有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂傷：憂傷于愛情的離去，憂傷于突然而來的疾病的纏繞，憂傷于昔日風(fēng)光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時失去不必惋嘆，一時落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢就在。想想身后那些期待的眼神，你會發(fā)現(xiàn)，哪怕是死亡，都只是一個必然會降臨的盛大節(jié)日。

　　人生是一個漫長的過程，一時的得失當(dāng)然會有其影響，但不能決定整個人生，沒到最后一刻，都有無限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來也成了一代文豪；褚時健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng)業(yè)，將“褚橙”推向了全中國。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點？又怎么可以看成是終點？它理所當(dāng)然是人生新的起點��！

　　把每一次的得失都當(dāng)作人生新起點吧！得時可以“人生得意須盡歡”，但千萬要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅，不墜青云之志”，憑誰問，人生已老？

　　《得失之間》

　　壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪唵蔚倪x擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們?nèi)松�的漫漫路途�?/p>

　　得與失是一種態(tài)度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風(fēng)徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。

　　得與失是一種經(jīng)驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個個的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的權(quán)衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。

　　得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人�！眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達(dá)的胸懷，航天科技事業(yè)就不會發(fā)展得如此迅速。

　　失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得�！拔覀兡苌�，會舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心�！庇猩峋陀械�，有得必有失，不因失去而斤斤計較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢想更加執(zhí)著的堅持。我們要舍棄無關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！

　　上海卷：時間沉淀與帶我的價值

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黃金，大浪淘沙，時過金現(xiàn)。

　　事物貴在其內(nèi)在價值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長時間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時無人問津的自由組合定律，經(jīng)時間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門；君不見，剛出版時不被認(rèn)可的《平凡的世界)，經(jīng)時間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩，經(jīng)時間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。

　　時間是檢驗價值的最有力武器，浮于表面、華而不實的泡沫價值在時間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價值，才會被人記住，在時間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時。而若是不等待時間的“審判”，倉促地給事物的價值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。

　　事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無人識到天下知，價值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經(jīng)歷了漫長的等待。而時間作為檢驗他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價值的精英。

　　有人可能會說，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價值的事物和人不在少數(shù)，高中時期就被譽為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過長時間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

　　對我們大多數(shù)人而言，價值被發(fā)現(xiàn)都要歷經(jīng)時間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以，我們在追求自我價值實現(xiàn)和評判他人他物價值的過程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

　　《價值需要時間的沉淀》

　　我認(rèn)為，人們認(rèn)識事物的價值，需要時間的沉淀。

　　首先，我們必須先了解事物的價值。什么是事物的價值？我想，窗臺邊上花草的觀賞價值，講臺上粉筆的使用價值，這些都可以稱為物的價值，可見，萬事萬物都有屬于自己的價值，并且這些價值隨著時間改變著。

　　其次，我們要考慮人與事物的價值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營養(yǎng)價值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價值；人們要滿足社會需求，就要獲得自身的能力價值。所以人們是依賴于各種事物的各種價值的。當(dāng)然，人們的需求也隨著時間而改變。

　　時間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對事物的認(rèn)知進度與思考過程。

　　正因為人們的需求，人們才需要去認(rèn)識事物的價值，才能得到事物的價值。那為何說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價值不盡相同，而且隨著時間的變化而變化。其二，人們的認(rèn)知狹隘有限。人對于自然，顯然是渺小的，所以人只能認(rèn)知自己能認(rèn)知到的事物的價值。而且，人的認(rèn)知也需要時間。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！逼渲校�秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價值，而這件事，如果不經(jīng)過時間的沉淀，不經(jīng)過深度思考，顯然不能得出文中的結(jié)論。

　　如果某些人在某些事上能不經(jīng)過時間的沉淀，不經(jīng)過思考的過程，認(rèn)知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據(jù)經(jīng)驗進入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗的鋪墊，如蘇子所說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也�！彪m然蘇子能超脫于時間去感知事物，那也是在他看過那些絢爛的、樸實的光景之后得出來的結(jié)論。

　　綜上所述，事物價值的體現(xiàn)需要時間的沉淀，同時，價值是無限的，人們的認(rèn)知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對變化，以有限去面對無限，這顯然是需要時間的沉淀的。所以，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識。

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2020年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國I卷：齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？

　　我看管仲

　　有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。

　　春秋戰(zhàn)國，硝煙彌漫，中原各國自相殘殺。國內(nèi)明爭暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國。舉世皆濁有一人獨清;眾人皆醉，有一人獨醒。

　　“微管仲，吾將被發(fā)左衽乎！”

　　管仲，于戰(zhàn)火紛爭中崛起，九合諸侯，一匡天下！

　　他先前侍奉于公子糾，面對公子糾的敗落，他面臨一個問題：死或不死。是用死亡來表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想？他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)�！肮芤奈嶂斡诟邆荩�使相可也�！彼�贏了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會宋公、衛(wèi)候，會陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。

　　管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原！

　　狄人伐邢，救亦或是不救？救，對齊有何益處？邢國遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說，光是外出花銷便會拖垮齊國經(jīng)濟的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來。救還是不救？管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也�！痹娫唬骸啊�畏此簡書，且不懷歸’請救邢以從簡書。齊人遂救邢�！闭驹诒緡�的立場考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺出時局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國，而是全天下。

　　真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。

　　重解“管鮑之誼”

　　在我所見的古書中，形容朋友間友誼的詞語頻率最高的莫過于“管鮑之誼”。而為了革命的需要，我們常常提到的就是馬克思和恩格斯的友誼了。

　　由于歷史的久遠(yuǎn)，我們似乎對管鮑之誼理解得不夠透徹。關(guān)于他們的事跡春秋左傳、史記里有，史記之齊太公世家、管晏列傳中有詳細(xì)的記載。

　　齊太公世家里詳細(xì)的記載了管仲輔佐齊桓公的政績，管仲輔政四十一年，讓齊桓公稱霸，“九合諸侯，一匡天下。”而這個機會是鮑叔牙給的。

　　齊襄公無道，使齊亂，于是他的弟弟們都跑向國外避亂。管仲、召忽輔佐公子糾逃到魯國;鮑叔牙輔佐公子小白(后來的齊桓公)逃到莒國。公孫無知殺齊襄公而自立，雍林人殺公孫無知，齊國無主。機會來了，管仲和鮑叔牙各為其主，管仲在莒國通往齊國的路上截殺公子小白，而且射中了小白的衣帶鉤，小白詐死，連夜進了齊國都城。先到為君，后到為臣。等管仲六天后再帶公子糾回到齊國的時候，小白已立為桓公了。

　　等待管仲的路只有死路一條，因為他輔佐的公子糾都被魯君處死了。鮑叔牙救了管仲——“君將治齊，即高奚與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可�！饼R桓公不僅沒有殺他的仇人，反而重用管仲為大夫四十一年，這種心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年時間就讓齊桓公稱霸諸侯。鮑叔牙把本來屬于自己的高位讓給管仲，為國讓賢，不僅只是知遇之恩那么簡單。

　　在個人交往中，管仲自己總結(jié)了幾點。

　　第一、他們曾一起做生意，賺錢了，管仲常常自己多分，而鮑叔不認(rèn)為他“貪財”。臨財勿茍得，正是考驗一個人的時候，可是鮑叔牙知道管仲貧窮，愿意給他多分。

　　第二、管仲在認(rèn)識公子糾之前，也曾多次想做官而不得，鮑叔牙不認(rèn)為管仲“愚”，只是時機不成熟，后來，鮑叔牙舉薦他給齊桓公，管仲得以盡顯自己的才學(xué)。

　　第三、管仲也曾上陣當(dāng)過逃兵“三戰(zhàn)三走”，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，而是認(rèn)為他有老母親要奉養(yǎng)。

　　第四、管仲沒有為公子糾去死難，鮑叔牙不認(rèn)為他不知羞恥。而是不恥小節(jié)，而恥于功名不顯于天下也。

　　總之，他們之間的友誼，不拘小節(jié)，在于一個“知”。整個友誼的最高層面在于為國家出力，國家利益高出他們所有的道德標(biāo)準(zhǔn)。管仲輔佐齊桓公，北征山戎，南征荊楚，討晉亂，定周室，實際上用現(xiàn)在的話來說，打敗了外族的入侵，安定了華夏，功勞非同一般。

　　所以管鮑之誼不是一般的朋友之誼，是一種公而忘私的公義。

　　全國II卷：攜手同一世界，青年共創(chuàng)示來

　　攜手同一世界

　　托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及。”

　　責(zé)任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉.體上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆�背�?fù)呢？因為它最終帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。

　　一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個簍子讓他背在肩上，指著一條沙石路說：”你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什么感覺。那個人開始遵照哲人所說的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過了一會兒，那人走到了頭，哲人問他有什么感覺，那人說：”越來越覺得沉重。”“這就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因�！�

　　哲人說：“每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個世界上撿一樣?xùn)|西放進去，所以就會有越來越累得感情。”那人問：“有什么辦法可以減輕這種沉重呢？”哲人問他：“那么你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢？”那人沉默不語，哲人說：“我們每個人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個世界上尋找來的東西，還有責(zé)任。當(dāng)你感到沉重時，也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個人，因為他的簍子可能比你的大多了，也沉多了。

　　責(zé)任的存在，是上天留給世人的一場考驗。但大多數(shù)人卻想逃匿這場考驗只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過考驗，帶上勝利的桂冠。大多數(shù)人隨著時間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒留下。而剩下的人雖然也會消逝，可他們?nèi)匀换钪�，或者說活在人們心里。

　　我們都知道因為責(zé)任，所以弗蘭克才會經(jīng)過39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負(fù)責(zé)任的人。很多時候，責(zé)任可以衡量一個人的主動性，而主動承擔(dān)責(zé)任會使一個人的存在更真實，更有價值。

　　責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會使自己走向失敗。

　　新高考I卷：疫情中的距離與聯(lián)系

　　疫情中的距離與聯(lián)系

　　近期，一種命名為“新型冠狀病毒肺炎”的疫情在人群之中四散開來，凡是被感染的人都會出現(xiàn)發(fā)燒、咳嗽、咳痰以及乏力等癥狀，再嚴(yán)重則會引起生命危險，而這種病毒最初就是從武漢傳播來的�？捎质菫槭裁磸奈錆h傳開的呢？這是因為在武漢的華南的市場里非法倒賣染上了病毒的野味兒才出現(xiàn)的。正是某些人的貪婪，讓大自然的生態(tài)失去了平衡，人類才遭此厄運。

　　在病毒出現(xiàn)的這些日子里，有這樣的一群人，他們不怕感染，他們沖上了前線，在工作崗位默默奉獻(xiàn)，默默守護著病人的健康，甚至有人感染病毒而倒在一線。他們身穿白衣，為人們醫(yī)治，這些人就是被人們稱為白衣天使的醫(yī)護人員們。他們在與肺炎的戰(zhàn)斗中從未放棄過，即使是在過年，在這樣一個闔家團圓的隆重的節(jié)日中，他們依然在他們的工作崗位上戰(zhàn)斗著。雖然不能與親人團聚，但他們不后悔，因為有更多的病人等待著他們?nèi)ゾ戎�，醫(yī)者仁心，這不是“天下鮮矣”嗎？

　　通過電視小小的熒屏，我看到很多感人的畫面，其中有一位醫(yī)生為了保護家人，自覺與家人隔離，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的母親前來看望時，卻只能隔著鐵門的玻璃相望，那個場景讓我淚奔。媽媽的愛是無私的.，在戰(zhàn)爭面前家庭的愛那是小愛，而醫(yī)生在救助一個個的病人，控制病毒的傳播那才是大愛。其實醫(yī)護人員都知道在這場與病毒的“戰(zhàn)爭”中所面臨的危險和艱難，但他們依然逆行而上，守護著患者。這是多么偉大的精神�。�

　　當(dāng)然，從這次疫情中，我也看到祖國的強大，看到了人民的團結(jié)，看到了許許多多為抗擊病毒而奮斗著的醫(yī)護人員們，他們?yōu)榱嘶颊咻斎胙�液里的不僅僅是治病救人的藥液，同時也是滿含深情的愛。

　　令我最驕傲的是，我的媽媽也是一位醫(yī)生。她雖然沒上前線，但她治病救人的精神就讓我崇拜與景仰。媽媽因為工作原因總是回家最晚的一個。記得就在前幾天，難得我們?nèi)�家一起吃團圓飯。媽媽剛坐下吃飯，電話就響了，是一位患者打來的，電話里的聲音十分焦急，說明病情后，媽媽馬上放下碗筷，拿起外衣準(zhǔn)備出門。姥姥姥爺心疼女兒，說：“吃完飯再去吧，也不差這一會兒。”媽媽說：“患者病情嚴(yán)重，我得趕緊去看看他發(fā)不發(fā)燒，回來再吃吧！”然后就加快腳步，又趕往了她的工作崗位。雖然母親的工作很忙，沒有很多的時間陪我，但我不怪她。相反，每每看到母親為病人醫(yī)治時，我都會羨慕不已。

　　媽媽偉岸的形象在我心里定格了，這也讓我明白了愛家是小愛，愛國才是大愛。醫(yī)護人員在醫(yī)治病人時，明知道疾病是“老虎”，老虎會吃人卻還能沖上去，頂著危險給病人送去溫暖，這是責(zé)任，是大愛！等我長大了也要像母親那樣，成為一名護衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士，國有戰(zhàn)，招必回，戰(zhàn)必勝！

　　北京卷：每一顆都有自己的功用/一條信息

　　星星渺小也可以散發(fā)光芒

　　湛藍(lán)星空，璀璨迷人，星空的美麗，得益于每一顆星星的發(fā)光；北斗系統(tǒng)，服務(wù)全球，“天網(wǎng)”的織成，得益于55顆衛(wèi)星的每一顆發(fā)揮功用；人類社會，向前發(fā)展，得益于每一個成員的心血付出。這就告訴世人，一個人無論身處何境，都不應(yīng)妄自菲薄，而要努力去發(fā)現(xiàn)自身的重要性。

　　學(xué)會找準(zhǔn)自己的位置。日本作家村上春樹曾經(jīng)說過：“每一個人都有屬于自己的一片森林�！泵滋m·昆德拉也說過：“生活是棵長滿可能的樹。”的確，茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都占據(jù)著屬于自己的特殊位置。我們的社會由各行各業(yè)組成，每個行業(yè)的缺少都會導(dǎo)致整體的運轉(zhuǎn)錯誤。正如北斗導(dǎo)航由55顆衛(wèi)星組成，每一顆衛(wèi)星都有其所處的位置一樣，每一個人在社會眾多的位置中總有一個屬于自己的位置。

　　學(xué)會認(rèn)識自身的價值。不知道大家是否聽過這樣一個寓言故事。從前，一個挑水工有兩只水罐，其中的一只有條裂縫，挑水工就在路邊撒下了花種。他每天從小溪邊挑水回來的時候，就順便用有裂縫的水罐澆灌它們，不久，路人就欣賞到了路邊美麗的花朵。由此看來，世上的每件物品，都有其自身存在的價值。對于人類而言，我們同樣不要妄自菲薄，只要有一雙慧眼和一顆恒心，便不難發(fā)現(xiàn)并實現(xiàn)自身的價值。

　　學(xué)會發(fā)揮自身的作用。北斗系統(tǒng)中如果一個衛(wèi)星缺失，都可能會導(dǎo)致無法覆蓋全球。日本著名實業(yè)家稻盛和夫曾說過這樣一段話：“所有的人，甚至生物界中的一棵樹或一根草，以至路邊的石頭，所有的一切都被造物主賦予作用，即根據(jù)宇宙的意志存在�！奔词挂粋�小石子兒也是構(gòu)成宇宙必要的、不可或缺的存在，無論多么渺小的東西，如果缺少了它，宇宙本身將不復(fù)存在。我們只要好好利用己的特點，就能充分發(fā)揮自己的作用。

　　每一顆星星，都可以散發(fā)光芒；每一顆衛(wèi)星，都出一份貢獻(xiàn)�！疤�花如米小，也學(xué)牡丹開�！痹诖艘饬x上，可以說，每個人都應(yīng)去追求積極的人生，始終堅信，星星渺小也可散發(fā)光芒！

　　一條信息

　　當(dāng)今時代，我們無時無刻不在接收著各種各樣的信息。一條條信息接踵而至，產(chǎn)生不同的能量磁場。我們或者沉迷其中，或者匆匆掠過，或者受其影響，不同程度的接受著這個磁場的效應(yīng)。其實在互聯(lián)網(wǎng)時代，幾乎每個人都時不時的接受著信息的轟炸。各種各樣的短視頻，人們在被它吸引，接受著它帶來的各種刺激的同時，實際上也影響著我們的想法和做法。所以現(xiàn)在的大多數(shù)人越來越難以靜下心來去完成一個需要長時間才能完成的成就，總是喜歡去做一些短時間內(nèi)就能得到成果的事情，難道不也是這種現(xiàn)狀下產(chǎn)生的影響嗎？

　　就現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)之后的選擇來說，大家大都傾向于去選擇一份高薪職業(yè)，對自己的未來沒有一個清晰的規(guī)劃。就算是畢業(yè)考研的那一群來說，很大一部分也是想著有一個更好的學(xué)歷去面試更好的工作，也就是研究生幾年并不是專心學(xué)術(shù)而是專心畢業(yè)證書，所以造成現(xiàn)在能專心研究的人才越來越少，這難道不是一種悲哀嗎？有些事情并不是一蹴而就的，需要一段長時間的積累，沉淀才能厚積薄發(fā)，但是能耐得住的人又有多少呢？各種信息的沖擊，讓我們的欲望也不斷的增加，又有幾人有足夠的定力呢？所以說在信息紛雜的世界中，守住自己的內(nèi)心變得尤為重要。

　　我們身邊的人都被不同程度的影響著，而我們又是生活在同一個社會集體中，所以也在潛移默化的影響著我們。當(dāng)人們都在追求某一樣事物時，你也會不自覺的跟著人群走。所以我們要有明辨的能力，不至于隨波逐流。

　　其實信息自身本無好壞，主要看我們怎樣去接受它們。在現(xiàn)在的社會中，信息傳播速度之快，公開之快，讓我們可以足不出戶就可以了解世界上各種各樣的事情，也算是間接的增加了我們的見識，有一種“坐地日行千里之感”。信息的高速和透明，也讓各種事情變得更有效率。例如：罪犯更無藏身之處；政府效率更加高效；百姓更容易參與決策等等。這都是現(xiàn)代信息化社會帶給我們的更好的改變。如果我們在網(wǎng)絡(luò)上接受更多正能量的信息，我們也會變成身邊人的小太陽。所以不僅對于社會，對于個人都有很大的益處，關(guān)鍵在于自身對信息的過濾和篩選。

　　在信息爆炸的社會中，我們要有明辨是非的能力，堅守自己的本心，時刻保持清醒的狀態(tài)，我們便不會在信息的洪流中，被其淹沒。

　　天津卷：對“中國面孔”的新思考和感悟

　　塑中國面孔，鑄美麗華夏

　　時間從2020年的初春一路蹣跚到繁花似錦、綠樹蓊郁的仲夏，清風(fēng)吹過，我聽見回響——來自山谷和心間。在那動人的回響中，青春的吶喊猶如雛鳳的啼鳴——清脆而悅耳；在那美麗的土地上，一張張青春的面孔猶如盛開的夏花——明艷而璀璨。

　　那些青春的面孔啊，“承受著心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅卻樂此不疲”，那是2020年的“中國面孔”。

　　疫情如山，在沉重的大山阻隔了生的希望帶來了死的恐懼之時，我看到了沿國道走了一天一夜，步行110公里，年僅18歲的朱如歸那張有著逆行武漢的勇氣的面孔。醫(yī)院就是戰(zhàn)場，在武漢客廳方艙醫(yī)院，在厚重的防護服包裹下，我看到了口罩、護目鏡后面00后劉佳怡那張疲憊而堅定的面孔。還有，95后甘如意、26歲志愿者吳悠志、29歲彭銀華……他們有著不同的名字，但他們又有著同樣堅定的青春面孔！他們年紀(jì)不大，卻用一段青春描繪了華夏的動人畫卷！華夏有你，篤志的青年，明日之華夏定當(dāng)繁榮美麗！你生在華夏，以民為本的華夏，未來之你們定當(dāng)乘風(fēng)遠(yuǎn)航！

　　那些青春的面孔啊，“以寂寞的鐮刀”收割著人生的豐盈，不凋不敗，不驕不餒，那是2020年的“中國面孔”。

　　知識就是力量，在高科技的賽場上，起步落后的中國卻以驚人的速度實現(xiàn)了多個領(lǐng)域的趕超。帶領(lǐng)中國航天事業(yè)跑在世界前列的中國航天科技人才隊伍，平均年齡只有30多歲。就是這些青春面孔，讓世界看到了中國航天的驚艷面容！雖是青年卻守得住寂寞，雖是青年卻擔(dān)得了重任，只因今生有幸入華夏，此生必不負(fù)中華的信念使然！除了航天領(lǐng)域，還有平均年齡只有31歲的北斗導(dǎo)航衛(wèi)星團隊，還有脫貧攻堅戰(zhàn)場上如黃文秀一樣年輕有學(xué)識的駐村第一書記們，還有……還有……他們來自不同的領(lǐng)域，他們有著同樣年輕智慧的面龐！他們年紀(jì)不大，卻用美麗的青春與科學(xué)的畫筆使華夏煥發(fā)了耀世的容顏！

　　青春的面孔，2020年的“中國面孔”。

　　“人事有代謝，往來成古今�！�

　　一切過往，將成序章，后浪洶涌蓋過前浪！絕美的華夏！躬逢盛世，青年展志！

　　此刻，身在考場之外，我卻恍若聽到了蠶食桑葉般的沙沙下筆之聲！今日輕狂而又不知疲倦的少年，來日定會揚起稚嫩年輕的面龐，帶吳鉤、提椽筆、燃薪火踵武賡續(xù)、踵事增華！續(xù)寫華夏輝煌的篇章！

　　浙江卷：對“落差或錯位”的體驗與思考

　　人生不懼落差，笑對錯位

　　一個人的成長，離不開家庭和社會的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個人規(guī)劃好未來美好藍(lán)圖后，會發(fā)現(xiàn)原來有這么多的無奈和不得已。有家庭帶給我們的預(yù)期，有社會不同組織給我們的預(yù)設(shè)，隨著年齡的增長，自己規(guī)劃的角色、家庭的角色、社會所承擔(dān)的角色都在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對落差或錯位，我們該用怎樣的心態(tài)面對？面對落差或錯位，我們又該做些什么呢？

　　每個人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對未來的美好期望。可是隨著時間的推移，個人成長就需要與時俱進，人生坐標(biāo)也會在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標(biāo)的方位，最后才有可能在某個時刻達(dá)到較理想狀態(tài)。個人的成長以及家庭的演變，同時都需要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會，最后承擔(dān)起社會賦予我們的責(zé)任，在迎接各類挑戰(zhàn)的同時讓自己釋放更大的價值。

　　面對人生的落差，接受現(xiàn)實，調(diào)整心態(tài)，不卑不亢，積極樂觀。人生起起落落，沒有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說的，乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。人在自己、家庭以及社會這三者之間不管是人或事或時，都會因不同的人、不同的事、不同時間最后導(dǎo)致不同的結(jié)果，最后造成的各種各樣的落差。

　　但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因為這樣讓我們自怨自艾嗎？難道因為這樣讓我們一蹶不振嗎？難道因為這樣我們放棄人生嗎？人生很長，方法永遠(yuǎn)比困難多。面對落差，正面接受目前現(xiàn)狀，不卑不亢，保持積極樂觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。因為一路的風(fēng)塵，只為那久違的朝陽。

　　面對人生的錯位，調(diào)整方向盤，審時度勢，尋找最適合的方向。國父孫中山棄醫(yī)從政，在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構(gòu)建的微軟帝國創(chuàng)業(yè)，奧運會冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開除出國家隊，令他聲譽受損，但并沒有影響他以后在商業(yè)的成功。

　　他們對人生坐標(biāo)的定位，有家庭的影響，更有社會對他們的影響。他們面對人生的錯位，不管是主動或者被動都積極調(diào)整個人方向，找到那個最契合家庭和社會的那個方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng)造了社會財富同時發(fā)揮著家庭與自身的價值，助推了社會的發(fā)展。

　　上海卷：對“轉(zhuǎn)折”的認(rèn)識與思考

　　怎樣面對人生中的轉(zhuǎn)折

　　人們常說，人生就是一條長路，每經(jīng)過一個路口都會是經(jīng)歷一次轉(zhuǎn)折。此時此刻，我就站在人生的—一個轉(zhuǎn)折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動。微風(fēng)摩擦著耳鼓，我聽見冥冥中一個聲音："這個轉(zhuǎn)折，你會如何去面對？"

　　轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的，戰(zhàn)場。上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個螺釘?shù)拿撀浠蛟S會讓這位主將喪命，進而讓他的部隊潰散；商場上，一位公司經(jīng)理在酒店吃飯時或許會無意中聽到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招；官場上，有人酒后失言或許會得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖……生活中有很多細(xì)微的變化會帶來巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個人的命運，大到?jīng)Q定一個國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎么趨利避害？很簡單，“事無巨細(xì)，處處留心”可矣！心細(xì)的人自然會滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過任何一個希望渺茫的機會。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折！

　　了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就該認(rèn)識到：平日多修美德，即使處境不順，也會有個轉(zhuǎn)折在不定什么時候幫助我們；如若不能防微杜漸，嚴(yán)于律己，即使處于順境地，也會有—次大轉(zhuǎn)折，將我們推入深淵。

　　人生的轉(zhuǎn)折也許并不多，但每一個轉(zhuǎn)折的影響都會很大。這些轉(zhuǎn)折也許是因為自身的成長和經(jīng)驗必經(jīng)的路口，也許是生活中無辜遭遇的突變，但毫無疑問的是，都需要我們?nèi)ッ鎸Α?/p>

　　抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌；每一次轉(zhuǎn)折，都形成—道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長路盡頭的時候，那每—道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個轉(zhuǎn)折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。

　　記得席慕容的—句話：”每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍�在這“走過”與“走下去"的轉(zhuǎn)折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅實的心靈和意念，去創(chuàng)造人生爛漫如霞之輝煌。

　　江蘇卷：對“同聲相應(yīng)，同氣相求”的思考

　　同聲相應(yīng)，同氣相求

　　但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

　　你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個人的影響力很大，他（她）的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過分試探，稍微明智些的，都會留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無非避免大家都揣摩自己的心思說話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

　　古人為此造了一個成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長。當(dāng)你在今日頭條上點開一個新聞時，甚至當(dāng)你在拼多多上點開一個瓜的時候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過程不是這么簡單，但當(dāng)你點開過一個瓜時，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。

　　有句俗語：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子。”智能互聯(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個地域的女孩如何不正經(jīng)。傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強化了“信息繭房”的威力�！扒笸�存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。比如說，對網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。

　　智能互聯(lián)網(wǎng)時代，僅僅是被動的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對與自己不同的意見，需要付出更多的主動努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時代人類為了不會變得比古代君王更傻，不得不付出的代價。知道這一點可能會讓你好受一點：“求同”固然是生命原初的動力，但“存異”卻是生命進化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會有線粒體和葉綠體，更不會有今天的人類。換句話說，“求同”的點贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

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2019年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國I卷：熱愛勞動，從我做起

　　在希望的田野里辛勤勞動

　　親愛的各位同學(xué)：大家好！我是來自復(fù)興中學(xué)的李克勤，——對，和那位香港歌星同名字，我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動》。如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來伸手、飯來張口”的夢想快要實現(xiàn)的時候，我的內(nèi)心時常升起一股忐忑不安的感覺�？纯粗車�吧，越來越多的人不尊重勞動，不理解勞動，不愿意勞動，總是用各種理由和借口否定勞動的價值。你聽，這些話你熟悉嗎？“我要學(xué)習(xí)沒有時間勞動”，“有機器人代替勞動就好”，“花一些錢雇別人勞動……”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒有人愿意做飯，僅僅是點外賣或者吃盒飯而已，周圍環(huán)境一時垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

　　絕對不是！是因為我們忘記了勞動的價值，不尊重勞動。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅實的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍(lán)縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，從萬里長城到京杭大運河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達(dá)拉宮，每一項雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬萬先民勤勞的汗水�！暗乇郎酱輭咽克�，然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達(dá)的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財富，這正是依靠勞動的力量。

　　由此說來，其實電子智能的發(fā)展和運用只能代替人的部分勞動和部分人的勞動，無法成為勞動的全部。一個按鈕或者一道指令，勞動的結(jié)果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢？難道是為了割舍我們勞動的樂趣？難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)？我們該如何品味勞動之美？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動的美與自然的美高度結(jié)合，無論時代如何變遷，人們追求勞動美的志向是難以改變的，人們通過勞動實現(xiàn)自身價值的基因也是無法轉(zhuǎn)改的，這條基因深深地寫進每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動、漠視勞動的“轉(zhuǎn)基因人”！

　　其實，勞動很好地統(tǒng)一了身心，可以達(dá)到身心愉悅，許多智慧都是在勞動中發(fā)現(xiàn)的。隨著城市化進程的加快，勞動的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂趣不應(yīng)該被人們輕描淡寫地省略掉，勞動的內(nèi)在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復(fù)興的夢想即將實現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國人應(yīng)該尊重勞動，奮發(fā)圖強，我們要接過祖先的勞動工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動，在肥沃的土壤里深耕！我的演講結(jié)束了，謝謝大家。

　　全國II卷：科學(xué)與強國

　　五四運動100周年觀后感

　　100年前，中國發(fā)生了震驚中外的“五四”運動。“五四”運動是一次徹底的反帝反封建的愛國運動�！拔逅摹边\動標(biāo)志著中國新民主主義革命的開始，經(jīng)過“五四”運動的洗禮，中國人民進一步覺醒了。

　　“五四”運動雖然已經(jīng)成為歷史，但是“五四”精神卻激勵了一代又一代的有志青年。

　　中國青年從來就有敢為天下先的傳統(tǒng)，“五四”運動倡導(dǎo)的民主，科學(xué)精神就是一種創(chuàng)新精神，“五四”運動以來，無論在新民主主義革命還是社會主義建設(shè)中，青年都是一支最積極，最有生氣，最少保守思想，最富創(chuàng)新精神的力量。

　　創(chuàng)新精神既是中國青年的光榮傳統(tǒng)，又是時代的要求，尤其是21世紀(jì)對青年一代的要求當(dāng)今世界科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅速興起，國際競爭日趨激烈，我國要在未來國際競爭中占據(jù)戰(zhàn)略上的主動地位，全面實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須提高知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力。青年是國家的未來，創(chuàng)新的希望在青年，只有提高青年的創(chuàng)新能力，才能提高國家的創(chuàng)新能力，形成國家的創(chuàng)新體系。

　　發(fā)揚創(chuàng)新精神，就要用現(xiàn)代化科學(xué)文化知識武裝自己。創(chuàng)新不是在沙上建塔，也不僅僅是標(biāo)新立異而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭，在知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，要取得工作的權(quán)力靠學(xué)習(xí)，作出成績靠學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟隨上時代步伐而不是被時代拋棄，創(chuàng)新意味著走在時代前列就更要加強學(xué)習(xí)，青年時期是學(xué)習(xí)的黃金時期，要珍惜寶貴年華，如饑似渴地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)，打開廣闊空間，提供永不枯竭的資源。

　　同時發(fā)揚“五四”精神也就是發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，但時至今日，愛國主義不能只停留在喊口號上也不能動輒就叫“打”。當(dāng)北約炸彈“誤中”我駐南大使館時，當(dāng)美國蟲子偵察機公然闖入我領(lǐng)空并撞毀我軍戰(zhàn)斗機時，當(dāng)我海軍防空兵王偉經(jīng)多方尋救至今杳無音信時，填充在你心中難道僅僅是憤怒嗎？我想，在這個高科技的時代，我們只有用知識武裝自己，用科技振興祖國，因此一個二十一世紀(jì)的中學(xué)生必須是一個熱愛知識、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的時代新人。

　　作為青年學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)在了解中國的歷史，堅定理想信念的基礎(chǔ)上，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，艱苦創(chuàng)業(yè)，展現(xiàn)21世紀(jì)中國青年的時代風(fēng)采，實現(xiàn)中華民族在二十一世紀(jì)偉大復(fù)興的愿望。五四精神必將在新世紀(jì)里發(fā)揚光大！

　　全國III卷：畢業(yè)前最后一課

　　畢業(yè)前的最后一堂課

　　時光飛逝，白馬過隙。2019高考如約而至，距離我的那年高考也已有二十歲的年份。烈日的陽光，斑駁的光影，仿佛又把我拉進了在寬窄巷子的學(xué)堂里最后沖刺的時光。

　　高中即將畢業(yè)，意味著每個人將為人生方向的開啟選好時光的閥門，單純的學(xué)歷生涯即將告一段落。課堂上朗朗整齊的晨讀和起立，行禮的流程將漸行遠(yuǎn)去。它是青春懵懂的里程，也是最為單純的詩書禮儀，課桌黑板走廊都將記錄這里每個人在經(jīng)歷人生的最后一課，無論是同學(xué)還是老師。

　　記得1999年炙熱的炎夏，當(dāng)年的二十八中還隱藏在老成都皇城寬窄巷子里面，距離高考還有一周，同學(xué)們已經(jīng)不再像之前那樣緊張忙碌的復(fù)習(xí)節(jié)奏，三三兩兩，甚至結(jié)伴到學(xué)校周圍看看能不能撿到老皇城留下的一磚半瓦，為自己這里的高中學(xué)涯留點念想。

　　還記得是用過學(xué)校食堂的午餐，在最后一節(jié)考前動員課上完以后，大家就會各自回到家中，為最后到來的大考最最后的準(zhǔn)備。課堂的氣氛很是輕松，甚至我和我的同桌還在討論中午學(xué)校食堂紅椒肉絲的白糖是否擱多了，隨著班主任走進教室，踏上講臺，一如既往地喊道：上課！接著就是值日生的“起立敬禮老師好”的三重奏，最后一節(jié)課的師生禮儀完畢后，班主任轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆撰寫了四個大字“勇往直前”，語重心長的寄語和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已準(zhǔn)備好的記事本開始彼此留言簽名，數(shù)言珍語，寥寥幾筆都赫然紙上。

　　人生最后一堂課，沒有習(xí)題的講解和緊張備考的威嚴(yán)氛圍。三年同窗，彼此單純的朝夕相處和課桌校園間的點滴生活早已讓這個班級凝成了一片經(jīng)脈�！熬凼且粓F火，散是滿天星，不求桃李滿天下，只愿每人福滿多。”班主任最后這句話至今印刻腦海。二十載已過，當(dāng)時班主任的心境早已能夠理解，也希望每年高考時，同學(xué)志愿看天下！

　　北京卷：文明的韌性

　　文明的韌性——由新世紀(jì)青年一代來傳承

　　有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長江，浩浩湯湯奔騰不止；文明的美在于內(nèi)涵蘊藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止；文明的美在于能量無窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進感情，和諧四方，讓人類如沫春風(fēng)，安享太平。

　　透過歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明史上訴說著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌；孔子“己所不欲，勿施于人”體貼；毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，圣賢偉人的德行，無不折射出耀眼的文明之光。千百年來，中華兒女用一顆刻堅韌的心傳承著東方的精髓，修身養(yǎng)性共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。

　　傳承文明，人人有責(zé)。朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光�！笨梢�，中華文明薪火相傳，一脈相承。人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會有一百種答案，但每個答案背后都有一個基點，那就是首先要做一個文明的人�？档抡f過：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空�！敝v文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是說崇尚禮儀非常重要。宋代學(xué)者楊時、游酢二人求學(xué)時曾經(jīng)有程門立雪的典故，留下尊師敬長重道之感人佳話；中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的禮貌，被尊稱為“文明禮儀的楷�！�。個人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來的；而一個國家美好形象的建立，需要每一個公民在公共場所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。梁文道先生曾說：“浮躁是這個時代的集體病癥�！碑�(dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語行動方式，人類勢必會朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國危矣！

　　我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會風(fēng)氣，喚醒道德意識，讓文明韌性發(fā)展。

　　愛護環(huán)境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓；待人謙讓，你好我學(xué)。將尊師敬長、尊老愛幼，遵規(guī)守紀(jì)、愛國愛家、真誠友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識牢記于心，并認(rèn)真踐行落實到日常生活的點點滴滴中，讓文明成為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。

　　拿破侖曾說：“中國是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來時，世界都會為她發(fā)抖�！倍�我們的最高領(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告：“這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子�！币粋�民族，百種文化葉；中華屹立，萬朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。

　　浙江卷：作家與講者

　　心有篤守

　　生活需要自己去創(chuàng)造，需要自己去規(guī)劃人生，與時俱進，我們作為人生的“作家”既要傾聽時代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創(chuàng)作時心中要裝著讀者，傾聽時代的呼聲，又要堅持自己的思想，不為讀者所左右。

　　米蘭·昆德拉說：“生活是一張永遠(yuǎn)無法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無法正式上演的彩排，人們在面對抉擇時完全沒有判斷的依據(jù)。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無法使其完美之后再來度過。”但我們不能據(jù)此否定生活的美好，正因為生活是進行時，是無法預(yù)演的，我們更應(yīng)該聆聽自己內(nèi)心真實的聲音，堅持自己的想法，為理想而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的夢想。

　　青年導(dǎo)演郭帆，少年時便夢想成為一名科幻片導(dǎo)演，可時運不濟，高考沒考上北電，而被海南大學(xué)法律專業(yè)錄取了。但他不忘夢想，邊讀書邊拍短片，倔強地追尋他的電影夢。大學(xué)畢業(yè)后成了“北漂”，混跡于電影電視節(jié)目組。2009年考上了北電管理系研究生，后執(zhí)導(dǎo)了兩部并不火的影片，成了“新生代”導(dǎo)演。2015年赴美國好萊塢短期學(xué)習(xí)，重新點燃了他拍科幻片的夢想�；貒�后，歷經(jīng)三年，他帶領(lǐng)團隊克服常人難以想象的困難，拍攝了《流浪地球》，開創(chuàng)了中國科幻片的元年。他的執(zhí)著堅守，遵循靈魂深處的呼喚，讓他最終走上了成功之路。

　　林清玄最后一條微博里說：“在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的'心，不要忘記飛翔的姿勢�！笔堑�，我們憧憬飛翔，但并非是天馬行空般的虛幻之旅，而必須植根于現(xiàn)實生活之上，順應(yīng)改革開放新時代的大勢，主動融入中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流，方能大寫自己的人生價值。

　　“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質(zhì)師，他堅持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭議和質(zhì)疑，大膽探索實踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區(qū)，挑戰(zhàn)開發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項世界紀(jì)錄，成功解決了大慶油田開發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開骨頭吸骨髓”過程中一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5000萬噸以上作出了突出貢獻(xiàn)，并為“鐵人精神”賦予了新的時代內(nèi)涵。他的奮斗經(jīng)歷告訴我們年輕人，只有把“小我”自覺投身改革開放的偉大實踐，才能成就真正的“大我”。

　　年輕的朋友，人生的畫筆，由我們自己掌握，我們自然不能信筆涂鴉。我們一定要以夢為馬，與時俱進，心有篤守，矢志追夢，化“草圖”為“美圖”，方能不負(fù)時代，不負(fù)使命，不負(fù)青春韶華�！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！蹦贻p的朋友，大膽創(chuàng)作，大膽書寫你的“作品”，

　　才能經(jīng)得起歷史這位公正的“讀者”的考驗。

　　上海卷：中國味

　　在“萬方樂奏”中尋找“中國味”

　　我喜歡音樂，但不太懂音樂。因為我沒有專門研究過音樂知識，既不識簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗，我還是能分辨出不同國度和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。

　　正因為音樂具有歷史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進一步提升和光大的問題。

　　魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點，就得不到大家的認(rèn)同，也就無法成為世界的組成部分。

　　音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊藏在國樂中讓人魂牽夢繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器固然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！罚�等等，不一而足。它們在形式上已突破了傳統(tǒng)國樂，因為其中用了西方的“器”，但誰又能說他們不是中國的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點的多樣性，這體現(xiàn)了個性。共性即寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。從這個意義上說，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進這個世界的和諧并向著大同邁進。

　　江蘇卷：物各有性，共存相生，百味紛呈

　　澡堂的滋味

　　看這題目，忽然想起澡堂，各色人等脫衣入池，悉成裸形，熱氣騰騰的池水里眾生平等，共存共生，揩完熱毛巾在躺椅上休息，街談巷議，百味紛呈。雖然起身后，或翩翩美衣或衣衫破舊，各有各的人生，此刻卻是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

　　隨意說說這滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下來，交跑堂手里，暫時存跑堂的手腕上，放抽屜或箱子，不穩(wěn)妥，跑堂戴上，人在手表在，幾十萬的表就飛不走。跑堂也曾對戴金表的成功人士，有一點酸溜溜的羨慕，此刻是甜滋滋的享受。短暫的戴表時光里，跑堂也神采奕奕，精神煥發(fā)，雖然半個小時后物歸原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表閃爍晃眼。時不時抬起手腕看看時間。最默契的應(yīng)該是有人問幾點，他看表名正言順，凝視片刻，略帶遲疑，又?jǐn)蒯斀罔F，告訴你幾點幾分，容不得你半點遲疑。

　　這酸和甜雖短暫，卻也一晌貪歡。跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水錢糊口，許多老頭愛泡澡，驅(qū)散一身困乏，可每天付澡票已窮于應(yīng)付，自帶茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片錙銖必較的老澡客，自然讓跑堂頭疼。常起口角，辣味十足。有一老頭，不洗到打烊不起身，似乎也自知理虧，毛巾把子也不勞跑堂動手揩，躺在角落里孤云獨自閑，甚至還帶一大蘋果啃，持久戰(zhàn)深諳其妙。跑堂旁敲側(cè)擊或指桑罵槐，老頭不為所動，到了隨心所欲不逾矩的年齡，廓然無我，只當(dāng)耳旁風(fēng)。像這類洗光澡的老頭好幾個，人情世故不是不洞然觀火，但就舍不得這錢或者別有難處。老頭子們齊聚澡堂，蹉跎時光，各自疏慢。不吃茶的老頭和跑堂，他們這樣勢同水火，卻又每天風(fēng)雨無阻同一屋檐下，彼此厭倦，各翻白眼，卻又天長日久的活下去。這苦和辣，也是人情冷暖的滋味。澡堂里，必然有一幫閑人說客，由他們講新聞，論歷史，替古人擔(dān)憂，才有意思。卻也不要見解正確，有理有據(jù)那是百家講壇專家的事，這里妙就妙在信口而談，眉飛色舞，捕風(fēng)捉影，卻又言之鑿鑿，仿佛親眼所見。以不切題為宗旨的胡扯是其神韻，樣樣屬實反而失之于教條乏味。春風(fēng)得意的說客里，有退休不甘寂寞的老教師，地攤上翻來的野史說的有鼻子有眼。聽的人多。有見聞廣博的老司機，走南闖北，一肚子故事寫出來就是一部閱微草堂筆記。有嗓音圓潤的歌唱家，衣服沒穿好忙不迭的獻(xiàn)藝，一曲小白楊聽的眾人搖身贊妙。阿城有個比方，人文就像鹽，是看得見、摸得著；又像鹽，融于人類生活，不知道的，以為沒有什么人文，以為沒有人文，人類也可以生活。我覺得這些澡堂說客，是一把鹽，因為這把鹽，澡堂不再平淡，有了咸味。

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2018年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國I卷：寫給2035年18歲青年

　　以夢為馬，行遠(yuǎn)自邇

　　很高興遇見你們，身處2035年的中國18歲青年們。你們與中國一路同行、成長，如今，你們成年了，未來充滿機遇，同時你們也要肩負(fù)使命，面對挑戰(zhàn)。而這封來自2018年的信，只送給你們這樣的一句寄語：以夢為馬，行遠(yuǎn)自邇。

　　懷科技之夢，行創(chuàng)新之路

　　互聯(lián)網(wǎng)，對你來說早已不是新鮮的名詞了吧？早在2017年，中國的互聯(lián)網(wǎng)普及率就已超過全球平均水平，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展或許已讓你們的網(wǎng)絡(luò)世界有了更繽紛的色彩。早在2011年，“天宮一號”就已升空。這一里程碑事件，你們雖未曾親歷，但也一定了解吧，因為在2035年，除了“天宮”系列，更多的其他中國創(chuàng)新型航天器已經(jīng)在世界的史冊上書寫了輝煌，而這只是一個起點。中國的飛速發(fā)展，正是以科技為起點，走出了創(chuàng)新之路。而你們這一代，必然是被創(chuàng)新精神深深影響的一代。請不要忘記，中國也曾因科技創(chuàng)新不足而遭受過壓制。2018年的“中興事件”，敲響了我們?nèi)狈�核心技術(shù)的警鐘！2035年的18歲青年們，請懷中國科技發(fā)展之夢，行創(chuàng)新之路！你們的創(chuàng)新，乃中國發(fā)展的動力之源。

　　懷民生之夢，行現(xiàn)代化之路

　　2035年，是中國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一年。你們或許正享受著現(xiàn)代化的幸福，而對過去的貧窮苦難缺乏直觀的了解。2013年以前，盡管中國飛速發(fā)展，但貧困仍未被根除，如大涼山的孩子們、中洞小學(xué)的學(xué)生們?nèi)蕴幱谪毨е�中，報道出的是個案，折射出的卻是群體的情況。自2013年以來，“精準(zhǔn)扶貧”項目推動，中國的貧困在日漸消除，但這是否意味著“民生各有所樂”？不是的�？v使已是2035年，中國的民生問題仍是一個不可忽視的問題——貧困真的根除了嗎？縱使脫貧了，人們的生活幸福嗎？真正覺得生活滿意的民眾有多少？民生問題不是一朝一夕就能夠解決的，而是需要一代代人的努力。2035年的18歲青年們，當(dāng)懷民生之夢，行全民現(xiàn)代化建設(shè)之路！你們的前行，將為中國民眾帶來暖意。

　　懷民族之夢，行復(fù)興之路

　　在歷史教科書上，你們一定了解了中國近代的屈辱與反抗。而在新時代，中國的發(fā)展也絕非一帆風(fēng)順。2008年，本是北京奧運年，突如其來的汶川大地震，在每個中國人心中留下了難以抹平的傷痕。災(zāi)難中，無數(shù)人喪失生命，但他們的靈魂始終與中國同在，與中國同胞同在！中華民族是一個飽經(jīng)磨難的民族，卻也是一個堅韌不拔的民族。2035年，中國必然已在世界做立，但請你們永遠(yuǎn)勿忘中國過去的苦難，請你們謹(jǐn)記心中的民族之夢，請你們在中國復(fù)興的道路上，繼續(xù)砥礪前行！

　　以夢為馬，懷科技、民生、民族之夢，無懼前途風(fēng)雨阻險；行遠(yuǎn)自邇，行創(chuàng)新、小康、復(fù)興之路，終將點亮中國之光！

　　全國II卷：幸存者偏差

　　沖破思維的束縛

　　太陽光經(jīng)過三棱鏡的折射能發(fā)出七種顏色的光，人亦是如此。不要思維定式，要敢于沖破思維的束縛，只有這樣，才能更好地看清世界。材料中的沃德力排眾議，沖破一般人思維的束縛，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位。事實證明，沃德是正確的。由此可見，思維不可定式，否則必然被真相掩蓋。

　　“塞翁失馬，焉知非福�！睆那斑吶�上有個精通術(shù)數(shù)的人，他家的馬自己跑到胡人那里去了，鄰居都來安慰他，但他很高興，不久那匹馬領(lǐng)著胡人的馬回來了。鄰居為他慶賀，但他不高興，不久他的兒子騎馬摔斷了腿。鄰居都安慰他，但他高興，后來征兵，他的兒子因殘疾沒被選上，父子得以保全性命。故事中的塞翁就沒有思維定式，收獲了意想不到的結(jié)果。

　　英國科學(xué)家格里菲斯敢于打破思維的牢籠，取得了成功。以前人們普遍認(rèn)為蛋白質(zhì)是遺傳物質(zhì)，但格里菲斯提出應(yīng)該存在一種“轉(zhuǎn)化因子”。憑空的猜想不能說服眾人，于是他做了著名的肺炎雙球菌體外轉(zhuǎn)化實驗。雖沒有證明DNA是遺傳物質(zhì)，但證明了蛋白質(zhì)不是遺傳因子。正因他跳出了思維定式，才為我們開拓了一個新的研究方向，讓更多的科學(xué)家去探索生物的奧秘。

　　三國時，諸葛亮因智謀過人被重用。因南邊動亂，諸葛亮被派去平定叛亂。南人的首領(lǐng)叫孟獲，擒賊先擒王。諸葛亮派人暗中偷襲，生擒孟獲，大家都以為他必死無疑，但諸葛亮把他放回去，讓他回去準(zhǔn)備下一戰(zhàn)。第二戰(zhàn)，孟獲被包圍，被綁到諸葛亮面前，大家都認(rèn)為這次他必死無疑，但諸葛亮又把他放回去了。就這樣，七擒七放，孟獲最終折服，愿歸屬朝廷。倘若諸葛亮直接把孟獲殺掉，可能雙方傷亡慘重，但他跳出了思維定式，讓孟獲自愿歸降。

　　人不能被固定思維束縛。平日里做題時，一看這道題很熟悉，就按照以前的思路作答，往往會是錯的。出題人通常在這里設(shè)下陷阱讓你往里跳。因此，我們要沖破定式思維。

　　帕斯卡爾曾說：“人是一支有思想的蘆葦�！毙▲B在籠子里關(guān)久了就會失去翱翔天空的能力，人的思維被定式了就會失去看清真理的雙眼。因此我們要打破思維的囚籠，沖破思想的束縛。

　　全國III卷：三個時代的標(biāo)語

　　時代在新

　　流水不返，是一路向前的告誡；綠水青山，是環(huán)保今天的呼喚；走好腳下，是當(dāng)代行人的需要�？v觀古今，時代發(fā)展的腳步永無停止，而作為肩負(fù)當(dāng)代責(zé)任的我們，更應(yīng)更新自我，與時代同行。

　　更新自我，活在當(dāng)下。無論何時，一個人要施展鴻浩之志，必于當(dāng)時的時代相同步。李白、杜甫等詩歌界的領(lǐng)袖，他們之所以在詩歌上一展壯志，正是因為站在盛唐的舞臺上，他們與時代共榮。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國救民之口號。正是于當(dāng)時國家陷于危難之際，時代沉淪、黑暗，他們更新自我觀點，為時代吶喊。而今，雖是和平年代，當(dāng)科技日新月異，時代飛速發(fā)展，正是需要一個個善于更新的自我，活在當(dāng)下，抓住當(dāng)今時代的騰飛之翼。

　　適應(yīng)時代，勇于創(chuàng)新。無論是改革開放的首創(chuàng)，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現(xiàn)如今“走好我們的路”的提出，都是時代最強音，是對時代召喚的踐行，而回看“改革開放”首次提出之時，多少人曾在反對，不敢嘗試；“綠水青山”之時，又有多少人在擔(dān)憂經(jīng)濟發(fā)展會因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來了，而且越走越是陽關(guān)大道，在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實踐的行動。

　　時代在行，我們同行。時代的前行，不是一個人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長河中，我國航天技術(shù)從無到有逐步成長壯大，是一群科學(xué)先驅(qū)，不畏孤獨，共同推動的結(jié)果。而我國從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮，不是一個人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今，我們的時代還在不斷前行中，它需要我們一起努力，共同肩負(fù)前行的責(zé)任，一同前行！

　　時代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長征路，需要我們活在當(dāng)下創(chuàng)新，與眾不同行！時代在新，我們在行！

　　天津卷：生活中的“器”

　　美器不必滿？

　　容納其他物體，比如液體和固體的東西，被叫做什么？

　　答案有很多。容納水的是茶杯和臉盆，容納酒的是酒瓶和高腳杯，容納沙石的是斗車和土簸箕。

　　但這些容具，都無法配上一個雋永對稱的漢字，那就是“器”。器是什么？器是一種整齊端莊的存在，用足夠完美的自己來盛容其他一些東西。

　　國家博物館的鎮(zhèn)館之寶后母戊鼎，可以被稱作“器”。歲月刻下的青銅銹痕，遮不住精雕細(xì)琢的千年遺風(fēng)。靜靜望著這尊與人同高的器具，就能想到彼時它滿載貢物，金光輝煌地出現(xiàn)在祭祀典禮上的驕傲。

　　今年初成功試運行的中國核聚變反應(yīng)堆“人造太陽”，可以被稱作“器”。這是國之重器，雖然它使用的時間，只有強磁約束激活時的短短劇聚變一瞬，可即便是空置的.機器，也從未褪去任何一分一毫的價值。

　　容具和重器的區(qū)別，就在于能否在不同的環(huán)境下，保持自己的本來意義。

　　一只簡單的玻璃杯，裝上茶水就成了茶杯，倒入白開水就成了水杯，盛滿啤酒，就又成了觥籌交錯的酒杯。它的用途和價值，跟隨所容納的液體產(chǎn)生變化。

　　但重器是不一樣的。例如兩千年前，后母戊鼎內(nèi)可能盛放的只是牛羊肉而已，隨之被埋入地下，黃土填納其中；直至現(xiàn)代，清理整潔的后母戊鼎，再也不會被放入任何東西，可它本身，已經(jīng)成為了價值和歷史的代名詞。

　　做器如此，做人亦如此。

　　人的社會，是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我們每個人都如同大海中的游魚，被浸泡在紛擾的大千世界里。金錢、榮譽、地位，有太多的坐標(biāo)系，在規(guī)定著一個人是怎樣的人。

　　大部分人追求一生，只是為了成為別人眼中的自己。擁有金錢者，在商業(yè)圈里呼風(fēng)喚雨，得到他人的擁戴；向往榮譽者，在名利場上前赴后繼，只為他人的幾句客氣；覬覦地位者，甚至貪贓枉法，無非想要他人的處處逢迎…

　　可是，當(dāng)把這些“他人”去掉以后，我們還剩下什么？如果我們也是一件容器，當(dāng)把這些“液體”倒出以后，我們又是什么？

　　美器不必滿，而大才不必寄于他人。

　　我不否認(rèn)在凡塵中追求價值的積極意義，但也希望我們都能夠?qū)で蟮揭环葑晕沂澜绲膶庫o。古往今來，多少詩人騷客，都是在生活的逆境中，離世獨處，羽化獨立，最終留下了不朽的千古名篇。晉陶淵明獨愛菊，而后人獨愛陶淵明，無非是愛他身上那一點兒自由氣。

　　古人云，君子慎獨。我想，每個人都需要一個放空自己的機會�；蛟S是在下班回家的深夜，或許是游賞公園時的小憩。我們應(yīng)當(dāng)?shù)钩鲶w內(nèi)的一腔滾滾濁世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成為怎樣的人。

　　從來沒有哪一件美器，是不經(jīng)歷陣痛和雕琢而生的。愿你成為更好的自己，能夠容納天地而不滿，俯察草木而不驕，櫛風(fēng)沐雨而不危，行路百里而不忘初心。

　　浙江卷：浙江精神

　　“浙”就是你

　　你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩中悠長又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時代與民族精神在浙里發(fā)揚。

　　初相識，你的柔美喚醒了我心中對人間天堂的感知。你的筆墨點染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺。那時的我以為，浙就是你，一個嫻靜似嬌花照水的江南女子。

　　漸漸長大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對你進行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅船利炮擊穿了你的通商口岸。那時的你千瘡百孔，垂命掙扎。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動人心的剛強�？炜雌菁臆娫谡銝|大敗倭寇，掃平沿海；又望見數(shù)萬浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅強的脊梁撐起浙江的，民族的未來，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時我方知，“浙”就是你，一個永不屈服的真正的猛士。

　　如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強壯的肌肉與剛強的骨骼，更是你作為大省“干在實處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊。于是，在“浙”里，我們足不出戶方能了解天下事，網(wǎng)購的商品能迅速送達(dá)家門，無數(shù)外國友人來此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛，謝高華的實干與堅守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。

　　原來，“浙”就是你，有內(nèi)蘊也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時代新青年，站在時代路口，將與你共同努力，爭做時代弄潮兒，發(fā)揚熠熠生輝的浙江精神！

　　上海卷：被需要

　　在需要中成就自我

　　生活中的我們，通常在“自我需要”和“被需要”中體現(xiàn)自己的存在，“需要”在生活中也占有舉足輕重的地位。

　　所謂“需要”，就是個體因缺乏某種物質(zhì)而產(chǎn)生的想得到的心理狀態(tài)，通常通過對某種客體的欲望、意愿、興趣等表現(xiàn)出來。

　　“需要”這個籠統(tǒng)的概念也分為“自我需要”和“被需要”，當(dāng)今社會，后者已成為一種主流心態(tài)。但在我看來，這兩者在每個個體發(fā)展的過程中都是不可或缺的，而我們要做的是將兩者進行平衡，協(xié)調(diào)至合適的比例。

　　在實現(xiàn)價值的過程中，現(xiàn)在的我們通常選擇作為“給予方”，對別人的需求進行滿足。這在馬斯洛的需求層次理論中位于第三層，屬于較高層次需求，即社會需求——與他人和社會交往中體現(xiàn)自我在群體中的存在。我們的“被需要”已經(jīng)成為一種社會屬性，這種心態(tài)也有其兩面性，適當(dāng)?shù)厝�滿足別人的需求可以使雙方獲利，在獲得進步和動力的同時也收獲一份友誼，但如若過度去滿足，則會適得其反，迷失自我。

　　“自我需要”不同于“被需要”，它可從多方面去詮釋，對于其出現(xiàn)的時間點可以有不同的理解。一種是在心理學(xué)家弗洛伊德的理論中所講，“自我需求”可體現(xiàn)為每個個體的第二階段——“自我”。所謂自我，指的是“自我”這個意識的覺醒，是人類特有的自我探尋的開始。當(dāng)他開始探尋“我是誰”這個概念的時候，他開始真正地成為一個“人”。這里可以理解為在初期階段，剛剛擁有意識覺醒時的需求，是完全自我的，但其實在那時還沒有萌發(fā)“被需要”的心態(tài)。另一種則是在適當(dāng)?shù)摹氨恍枰�”之后，反而能更精�?zhǔn)地明確自己的價值，實現(xiàn)“自我”的回歸，這在馬斯洛需求層次理論中處于最高層次的第五層，被認(rèn)為是少數(shù)人能達(dá)到的境界。

　　在我看來，不論是“自我需要”還是“被需要”，我們都要意識到這兩者要達(dá)到的最后結(jié)果，一定是自我價值的實現(xiàn)。正如《平凡的世界》中所說：“其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。”我們在不斷地滿足他人和自己的需求時，始終不忘自己存在的真正價值，我認(rèn)為這樣的人才有靈魂，我們終此一生，不過就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。

　　人生道路上固然需要不斷地“被需要”，但我們必須要始終不忘自己的“初心”。即使是一路顛沛流離，我們也要閃閃發(fā)光，這光，一定是我們在多少需要面前也堅定地實現(xiàn)自我價值的點點星光。我相信，這光能成火，在未來，一定可以燎原！

　　江蘇卷：花解語，鳥自鳴

　　墨·默

　　墨香洋溢間，青年書法家的展會上已人流如織，一幅幅大氣磅礴的書法作品讓人流連。我輕輕吟誦著那幅《蘭亭序》，泉水叮咚，玉珠滾落之聲如縈耳畔。紙上的墨像吸入了骨髓，本應(yīng)遲鈍厚重的深黑此時卻顯得靈動遒勁。

　　我驚喜地聽到“墨”的沉吟：這樣的傳統(tǒng)文化也能帶給人成功。我心中一動，不假思索地便去了老師的住處，滿院的墨香撲面而來。

　　老師是書協(xié)會員，也曾意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒，可如今卻甘愿守著一方小院教兒童學(xué)書法，從未舉辦過個人書展，連露臉的書法活動也拒絕參加，閑來無事便自己研墨、鋪紙揮毫，沉寂得像不起一絲波紋的深潭，默默無言。

　　我問老師以怎樣的形式和章法才能投評委所好，在比賽中脫穎而出。老師不解地看著我，像是在質(zhì)問又似是失望，只得無奈地?fù)u著頭，取出幾幅他年輕時獲過獎的作品，卻欲言又止。我只顧沉浸在模仿老師的筆法中，憧憬著不久后的“一鳴驚人”�？墒屡c愿違，我投出的幾幅作品無不石沉大海、杳無音信，委屈地找到老師，想要探究一番是哪個環(huán)節(jié)出了錯。

　　老師似乎早已預(yù)料到結(jié)果，他帶我去了一個偏僻的小書廊看小書展，墨香撲鼻，卻異常靜謐。我百思不得其解：不能引人注目的書展能叫書展嗎？

　　老師帶著我靜靜地領(lǐng)略著。那一幅幅清奇入骨的書法如絕崖怪柏，你永遠(yuǎn)猜不到它的根扎得有多深；又如碧水深潭，你永遠(yuǎn)不知道平靜的表面下是多么洶涌澎湃的內(nèi)心世界。這樣的“墨”卻絲毫不遜色于人前賣弄的那些“墨”。

　　老師開口道：“古人制墨要把松枝不完全燃燒，搓刮、煎熬，那墨啊，就只一直沉默著。它所要的不是什么萬眾矚目，它的語言就是沉默的。這種沉默是不嘩眾取寵，是默默積淀。”

　　墨是那樣沉默蒼老，它就靜靜地流淌在宣紙上，像是壓抑，又像是情感的肆意宣泄，迸發(fā)出的又何止是簡單的線條——那是三秋桂子，那是十里荷花，那是江南老枝上新發(fā)的春天，那山野雖老氣橫秋，卻總有種生命的執(zhí)著盤踞在其中。

　　我為這沉默的語言驚詫了，想象著墨的煎熬輾轉(zhuǎn)，那黑色的魂魄真就走過了百世余生。那一刻，我總算明白了什么是靜水流深。原來書法不過是筆者借了一方宣紙、一硯墨，在一一還魂。

　　墨是渾重的，它從不拘泥于時代的變遷，也不會被忘懷。它的一生本就沒有喧嘩取眾，它只是無聲的語言，在沉默中見證著有關(guān)華夏紅墻如何染上血痕，又如何站起來再走一個百年，那是一段長長的時間線，最終給予了墨滄桑的沉郁，也成為中華民族人文精神的象征。

　　于無聲處聽驚雷，才是最有力量的語言。

　　墨尚如此，人又當(dāng)如何？

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2017年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國I卷：老外眼中的關(guān)鍵詞

　　獨特的一帶一路

　　“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，就是通過我國和周邊國家實現(xiàn)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，構(gòu)建區(qū)域利益共同體和命運共同體，為亞洲國家探尋區(qū)域一體化和區(qū)域治理機制繪制藍(lán)圖，符合各方根本利益，蘊藏著巨大的發(fā)展機遇和潛力。這對廣大海外華僑華人來說，更是難得的發(fā)展機遇。

　　“一帶一路”沿線各國是華人華僑的聚集區(qū)，超過4000多萬華僑華人，也是華商力量最強的區(qū)域，特別是東南亞地區(qū)。據(jù)估算，全球華商企業(yè)資產(chǎn)約4萬億美元，其中東南亞華商經(jīng)濟總量為1.1萬億至1.2萬億美元。世界華商500強中約1/3在東盟國家。華商經(jīng)濟實力增強，在許多國家成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的重要支柱。在東南亞證券交易市場上市企業(yè)中，華人公司約占70%。把“一帶一路”建設(shè)與華商經(jīng)濟相結(jié)合，為海外華僑華人提供了廣闊的舞臺。因為海外僑胞具有雄厚的經(jīng)濟科技實力、成熟的生產(chǎn)營銷網(wǎng)絡(luò)、廣泛的政界商界人脈以及溝通中外的獨特優(yōu)勢，他們在實施“一帶一路”戰(zhàn)略中可以大顯身手、大有作為。

　　一方面，要在中國政府的規(guī)劃指導(dǎo)下，在相關(guān)使領(lǐng)館的具體幫助下，重視海外僑胞，特別是華商企業(yè)積極參與駐在國“一帶一路”有關(guān)項目的建設(shè)并從中受益。預(yù)計從2011年到2020年，東南亞“一帶一路”基建投資將達(dá)1.5萬億美元；另一方面，海外僑胞和華商企業(yè)又可以通過參與“一帶一路”建設(shè)，促進華商企業(yè)自身產(chǎn)業(yè)的梯度轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)型升級，推動人民幣的區(qū)域化進程，深化海洋經(jīng)濟的開發(fā)與合作，提供“一帶一路”建設(shè)的科技與智力支持。

　　與此同時，我們還要看到，海外華人華僑是中國現(xiàn)代化建設(shè)的獨特資源，他們熟悉駐在國的社會、法律、文化環(huán)境與風(fēng)土人情，對中國和家鄉(xiāng)情況也很熟悉，是連接中國與周邊國家的“天然橋梁和紐帶”。在全面實施“一帶一路”戰(zhàn)略的新形勢下，我們要把這一“天然橋梁和紐帶”打造得更好。

　　全國II卷：讀名句的感觸和思考

　　傲視塵俗，提升自我

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”這句是李清照的個人寫照�！皽\碧”和“深紅”皆為亮麗的色彩，但這些相對于桂花而言而不需要的，因為桂花那“天香云外飄”的馥郁芬芳，就足以使它成為“花中第一流”了。這句話反映了李清照本人的審美觀，外表的虛浮和華麗只是暫時的，內(nèi)在美才是真正的美，才是流傳千古的美。同時也表達(dá)了作者在當(dāng)時的社會風(fēng)氣中傲視塵俗、內(nèi)秀自芳，不同流合污不被世俗所污染的高尚情懷。

　　“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”這句話非常形象地說明了為政者廣納百姓意見的重要性。凡是能廣泛聽取他人意見的人，都會在事業(yè)上有一定的成就。

　　在這個熙熙攘攘的社會中，面對紛擾和誘惑，我們既要傲視塵俗，守住自己內(nèi)心的一片凈土，又要善于聽取他人的建議，成就一番自己的事業(yè)。

　　世事有太多的誘惑，鮮花掌聲、贊美光環(huán)、權(quán)力物質(zhì)等，都會成為我們前進路上的絆腳石，甚至深陷其中，迷失了自我。堅守內(nèi)心的一片凈土，返璞歸真，需要的是足夠的定力和智慧。詩仙李白是智慧的，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他放棄了富貴與權(quán)力，游走于高山流水，寫下了無數(shù)的瀟灑詩篇。陶淵明是智慧的，“采菊東籬下，悠然見南山”。返璞歸真的田園生活，讓他在另一片廣闊的天地中尋到了自我。菊花的芬芳清幽，象征了陶淵明的品性高潔，不與當(dāng)下權(quán)貴同流合污。歷史上孟子的“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”傳誦至今，成為無數(shù)人做人的準(zhǔn)則。

　　但是亦有很多人在權(quán)力、金錢面前，迷失了本性，喪失了自我，淪為歷史上的貪官污吏，禍國殃民，為后人所不齒。

　　傲視塵俗，提升自我。作為國家未來的青年一代，我們更要樹立堅定的個人信仰，全面提升個人的人格境界，不故步自封，不自以為是，善于聽取他人的忠告和建議，并且在以后的生涯中，善于學(xué)習(xí)與思考，堅守心中的那片凈土，擁有高尚的情懷和人格。只有這樣，我們才會有更廣闊的未來，國家才會蒸蒸日上、發(fā)達(dá)富強。

　　全國III卷：我看高考

　　山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——我看高考

　　不知何時“提高一分，干掉千人”“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”等高考主題標(biāo)語在高中校園大行其道，儼然把高考的考場當(dāng)成了打仗的戰(zhàn)場，但高考真的只是人生的唯一出路，落榜就真的意味再無出頭之日？我當(dāng)然不敢茍同這簡單而低級的思維定式。

　　不可否認(rèn)，人們都知道中國的高考是目前相對公平的升學(xué)方式，許多寒門學(xué)子依靠高考扭轉(zhuǎn)了命運。正如1978年河南文科第一名、作家劉震云所言，如果不是高考，他可能還在搬磚。的確，讀書改變命運，而改變命運的途徑就是好好讀書考上大學(xué)，實現(xiàn)“鯉魚躍龍門”。寒門子弟一旦被大學(xué)錄取，就從此改變了面朝黃土背朝天的農(nóng)村生活，從此可以在自己所喜歡的知識世界和外部世界中去遨游。由此看來，高考是公平的，它提供了平凡人實現(xiàn)非凡夢的最佳途徑。

　　但也有很多人對高考持有非議，究其根源，我認(rèn)為在于其形式單一，內(nèi)容固定，以及應(yīng)試教育制度難以跟上時代創(chuàng)新潮流。我不敢相信，僅僅一張試卷，一兩個小時，就能反映出考生對該學(xué)科的整體認(rèn)知以及學(xué)術(shù)積淀。我不敢相信，從恢復(fù)高考以來，四十年來幾乎固定不變的知識點就能填補創(chuàng)新多元意識的空缺。我更不敢相信，學(xué)生僅是按照知識結(jié)構(gòu)不斷學(xué)習(xí)、不斷背誦、不斷考試，最后給出標(biāo)準(zhǔn)答案，才能夠考上大學(xué)的人就是我們現(xiàn)代社會迫切需要的創(chuàng)新型人才……若高考再不改革創(chuàng)新，也會像科舉考試一樣思維僵化，脫離時代，成為教育之殤。

　　高考真的能徹底改變命運嗎？我不否認(rèn)有些人的確鳳凰涅槃，但也有人并沒有靠高考決定人生。且看孟非，即便高考落榜，只能當(dāng)搬運小工，但他相信高考不是人生唯一出路，踏實積淀，一次偶然機會接觸主持，最終成為明星主持。也有些人花費了高昂的學(xué)習(xí)成本、浪費了寶貴的年華，結(jié)果還是就業(yè)難。當(dāng)很多學(xué)生一畢業(yè)就失業(yè)的時候，很多大學(xué)生工資比農(nóng)民工還低的時候，當(dāng)初高三時一直縈繞在耳邊的高考成功、人生美滿的話語，估計更像是一記記耳光、一個個笑話……并不是每個人都能躍出高考這個龍門，但人生也絕無絕境，你要堅守本心，一往無前。

　　陶行知說過：“教育是使人成為人，使人成為有道德的人�！币粓隹荚囉心敲粗匾獑�？能讓父母覺得走路有腳步聲都是一種罪過。一場考試有那么重要嗎？為除蛙聲甚至不惜茶毒一池青蛙的性命。一場考試有那么重要嗎？能讓父母強顏歡笑隱瞞親人去世的死訊，甚至不惜讓孩子錯過與親人最后的訣別。一場考試有那么重要嗎？能夠讓母親不顧個人的尊嚴(yán)甚至不惜給監(jiān)考老師跪下只為央求讓自己遲到2分鐘的孩子進場考試！這些從某種意義上講，是感動，但從另一個角度，卻是亟須改革的弊病。

　　高考，每個人曾無數(shù)次地為你奮斗，為你歡笑，為你哭泣。也是你，見證了我們成長的晦澀。但改革高考、創(chuàng)新高考也勢在必行，希望未來的高考是真正能讓孩子放飛天性、創(chuàng)新思維、真正檢驗素質(zhì)教育成果的成人之禮。

　　北京卷：說紐帶

　　智慧是維系成功的紐帶

　　有人說，成功要靠機遇和堅持不懈的精神；還有人說，謀事在人，成事在天。

　　但是，人們是不是有了一定的機遇和執(zhí)著，就會有創(chuàng)造、有成功呢？

　　一種人認(rèn)為，精誠所至，金石為開，所以一直在努力，那么創(chuàng)造離我們將不再遙遠(yuǎn)；反對者說，沒有機遇你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚。

　　是機遇造就了成功，還是不懈的努力造就了成功？這兩者一時反而成了矛盾的統(tǒng)一體，成了糾纏不清的謎團。

　　這究竟是怎么回事？

　　楊振寧先生相信大家都很熟，是諾貝爾物理獎獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰在不久，他參加了浙江大學(xué)的百年校慶，而記者也恰恰問了他我們正在探索的問題：人們怎么才能獲得成功？

　　楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機遇，第二要了解你從事的事業(yè)的尖端和你自己，第三就是個人堅持不懈地努力。

　　記者又問楊振寧先生，“你是不是總是成功，而沒有失敗過？”

　　楊振寧先生斬釘截鐵地回答：“不是的。我失敗過，而且敗得很慘。我在美國讀過一年半的研究生，搞實驗物理。但是，我天生動手能力差，我搞的實驗失敗了。當(dāng)我充分認(rèn)識了自己后我轉(zhuǎn)而搞理論物理的研究，后來我成功了�！�

　　從楊振寧先生的回答我們可以總結(jié)出來，楊振寧先生的成功也正在于他說的那三點：一是機遇，二是智慧，三是努力。

　　試想，如果楊振寧先生沒有客觀地認(rèn)識自己，而是一味地蠻干，一味地投入于實驗物理也許直至今天他還一無所獲。

　　同樣，法國科學(xué)家別涅迪克要不是細(xì)心地留意實驗中一只燒杯掉到地上，沒被摔碎的現(xiàn)象，沒把他看到一輛客車發(fā)生車禍，車窗上的擋風(fēng)玻璃碎片劃傷了司機和乘客那篇報道，加以聯(lián)系，深入研究，他能發(fā)明出新型材料制成的擋風(fēng)玻璃嗎？不能。

　　成事在天，并不意味著我們要想獲得成功，就得等待上天的降臨機遇；說到努力，我們就只管強調(diào)堅持不懈，努力也需要巧，需要動腦，需要智慧，如果不發(fā)揮自己的智慧，則努力只能是蠻干，那就會南轅北轍，越努力，離機遇越遠(yuǎn)，離成功越遠(yuǎn)，而離失敗可能是越近。因為它背離了真理和事物的客觀規(guī)律。

　　所以說，智慧是維系成功的紐帶。

　　天津卷：重讀長輩這部書

　　解老先生略傳

　　解老先生，生于農(nóng)家，少時受業(yè)于名儒唐老先生。后得國家?guī)煼督逃�，以教書為業(yè)，享高級職稱，為廬西防虎中學(xué)校長。

　　青年伊始，先生耕耘杏壇，數(shù)十春秋，嘔心瀝血。既任校長，腳踏實地，感召同仁以人格，引領(lǐng)發(fā)展以睿智。先生仁德，一生桃李天下，無論仕宦或販夫走卒，桑農(nóng)子弟，皆以先生名下為榮。老驥伏櫪，志在千里。直至晚景，先生仍不忘己責(zé)，雖退位校長，對青年栽培之情，念念不忘，言之諄諄，意之切切，感人肺腑。今先生年勢雖高，然精神矍鑠，雄心不減。

　　覽其一生，先生之功，可謂恩惠當(dāng)代，利澤后人。先生以業(yè)績顯著，屢受鄉(xiāng)民垂敬。

　　先生之行，嚴(yán)謹(jǐn)篤實，堪稱楷模。他擔(dān)任校長期間，謙遜好禮，尊師愛生，一言一行，率先垂范，一時傳為佳話。昔日，吾幸遇先生，耳濡目染，余雖愚鈍，亦自覺大有長進。先生對青年后生，關(guān)心備至，寄予厚望。先生提命告誡吾等，君子當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深潭；為師一曰應(yīng)愛生如子，力戒盛氣凌人；二曰謙和好學(xué)，力戒驕傲浮夸；三曰清廉公正，力戒謀財好利。其言辭懇切，諄諄不倦，神態(tài)安詳，歷歷在目。雖則當(dāng)時并不為意，然時過境遷，吾長掩卷而思，更覺意味深長。先生奔波教育，古道熱腸，一生辛苦，言行誠乃我等榜樣。先生可敬可親可畏，儼然一智者亦，慧者也！

　　先生性格溫和，待人和善。然剛正之氣，令人肅然起敬。昔日，我曾現(xiàn)場見證，面對上面主管部門，肆意所為，先生拍案而起，足以震撼！

　　先生一生以簡樸為約，無任何不良嗜好。先生好音樂，一聲口琴，專業(yè)人士為之汗顏，

　　喜書法，如行云流水，頗具大家風(fēng)范；愛體育，籃球場上，扣殺進退，少年甘居下風(fēng)。家教甚嚴(yán)，所生子女，雖不顯赫，然為人處事，不驕不躁，毫無虛夸之風(fēng)。知情者皆謂先生之家，實乃書香門第也。

　　先生誕應(yīng)天衷，聰睿明哲，仁篤慈惠，以關(guān)愛之心行平常之事，以長者之道待平常之人。

　　先生晚年，品愈高逸，人愈醇厚，精神愈充盈，讓人羨之仰之，尊之親之。吾言于同仁，先生晚年之容貌，頗有周總理之氣質(zhì)。同仁皆云，論之甚當(dāng)。

　　先生一生，可謂一本厚重大書。讀之，慕之，嘆之�！妒酚洝酚性疲�“高山仰止，景行行止”。雖不能至，然心向往之。此之謂吾輩對先生感受，甚當(dāng)。

　　縱觀先生足跡，慈祥熱情公正善良諸語難括先生之品質(zhì)，學(xué)高業(yè)精嚴(yán)謹(jǐn)踏實之論不足形容先生專業(yè)之作風(fēng)，大度大氣淡泊名利之詞又難顯先生為人處事之高尚。仰其有余，學(xué)其難成，借一言以抒懷：“與其相處，受其教誨，乃人生之大幸哉！”又借一言以贊之：“孤山蒼蒼，淠水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長�！�

　　丁酉年夏日，后生王國敏謹(jǐn)書以贈之。

　　浙江卷：人生三本大書

　　書生

　　上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。

　　有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文�？追蜃铀�著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。

　　無字之書，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。

　　心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙�！毙撵`之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。

　　文人以有字之書錄無字之書，圣人以有字之書傳心靈之書；學(xué)者以無字之書習(xí)有字之書，行者以無字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環(huán)相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。

　　失有字之書，則文明難以傳承發(fā)展；略無字之書，則學(xué)問皆如紙上談兵；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。

　　故世人皆能成書生也。

　　上海卷：對“預(yù)測”的思考

　　你活好自己了嗎

　　按一些幽默程序員的說法，“別人的生活在你看來是.jpg但在他自己看來則是.gif”。大致意思就是：你看到的是別人的表象，而不是他人生的真實演繹。

　　一位穿著簡陋的婦女，身后跟著一個孩子，似乎很是畏懼她的母親似的，這一路都沒敢和她母親對視。想必，那是個嚴(yán)厲的母親。走到地鐵站臺，一名白發(fā)蒼蒼的老人正拉著二胡，身旁放著一只鐵盤，里面只有零星幾枚硬幣。婦女經(jīng)過老人身旁時，一臉嫌棄的轉(zhuǎn)過腦袋，對孩子說：“看吧，多可憐。你要是不聽話，以后也會活成那般模樣�！蔽以谝慌造o靜的看著。孩子膽怯地點點頭，跟著母親走了。那般模樣？

　　那名婦女能出此言，必然是發(fā)自內(nèi)心的。不過，分明是發(fā)自內(nèi)心的自卑。很明顯，她也不過是個農(nóng)村婦女，只是來到大城市，這才顯得神氣活現(xiàn)。

　　由此，不禁想到：評價他人生活的同時，你的評價可能恰好就是你內(nèi)心的真實寫照。當(dāng)一個人是自卑的時候，看到別人光鮮的生活時，更多的是羨慕，嫉妒，甚至上前恭維。我也許不得不去猜測那位婦女的生活，也許也是十分辛酸，十分貧苦，不那么如意吧。這只是一件很小很小的事情，也許每天都會發(fā)生，以至于被人們漸漸淡化了。再說唐朝的大詩人劉禹錫，曾被“送”給一間“陋室”，簡陋到比當(dāng)今的“蝸居房”還要簡陋。人們紛紛議論著劉禹錫的生活該將是如何悲慘如何不悅，同時也有慶幸自己沒有違背官府，生活還沒有落得這般下場。但實際上劉禹錫那種安貧樂道的心態(tài)早就將他置于一個世外桃源般的境界了，該寫詩寫詩，該喝茶喝茶，日子過得閑適愜意。

　　別人的生活需要你來議論嗎？一個表面光鮮的公司總裁背地里可能是個境界一般的俗人；而一個落魄的流浪歌手也許會因為自己時常追逐著夢想的生活而思想變得無比光鮮。生活，是活給自己的，不是活給別人看的。別人的生活你擅長議論嗎？我認(rèn)為，對他人生活的評價，可能就是自己生活狀況和生活態(tài)度的真實寫照。一個生活樸素閑適的文人若是路過劉禹錫的舊宅，也許會感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境，多么令人神往！

　　而一個虛榮心強，實際上內(nèi)心自卑的官吏，也許也會感嘆：這樣破舊簡陋的屋子，恐怕在無數(shù)個日夜里他都睡不著覺吧。看看這臺階，到處是青苔，自卑的人評論他人的生活，更多的是對自己的一種慰藉，但這始終是自卑的表現(xiàn)。

　　不過，想要公平地議論他人的生活，始終是很難的。每個人的心態(tài)多有不同，真正公平的議論只能是來自“別人”自己的。每個人都是“別人”。所以活好自己就夠了。

　　江蘇卷：車

　　把地面還給雙腳

　　我們剛生下來時是光著腳的，臨死前眼睛一閉，兩腿一蹬，白花花的尸體送入火葬場后，唯一存活的證據(jù)——骨灰，放不滿一個巴掌大的盒子。而中間這一生我們都不是赤腳的，我們穿上了鞋子，嫌鞋子磨腳，又套上了襪子；嫌走路麻煩，又開上了車子……

　　整個人類進化的過程幾乎可概括為我們的腳離地面越來越遠(yuǎn)的過程。經(jīng)過我的切身經(jīng)歷，汽車的舒適程度最高，其次是摩托車、電瓶車、三輪車、走路。與外界隔離的程度越高，就越舒適；越密不透風(fēng)，就越舒適。于是我們不斷地把裝備往身上套，不認(rèn)為那是沉重的鎧甲，而是能夠自由呼吸的象牙塔。

　　而我偏要反抗，在所有人迫不及待、爭先恐后地穿上鎧甲時，我偏要一層層地把它剝離出去。我要拋開那沉重的屋頂，讓頭能夠直面外面的風(fēng)，讓新鮮的活力直直地灌入內(nèi)里，如深呼吸后的一聲長嘆。用四肢震碎牢不可破的壁壘，最后留下空空的一個我。

　　我光著腳，和出生時一樣，這是我與野性相碰面的時刻。在眾多鎧甲中，我是被選中的'那一個。曾有汽車廣告說道：它能帶你去到任何地方。然后就是汽車飛躍天涯海角的畫面。但是在車窗里面的人，隔著一層玻璃和幾層鋼板，難道不覺得駭人嗎？在天涯海角飛奔的汽車參與了，嚇怕了，可是你沒有。如果從汽車中走出來，哪怕是把手探進海水里的一剎那，你就會發(fā)現(xiàn)——你比你想象中的更自由。

　　我不能把走路當(dāng)成一種原始和野性，我也不能為開車戴上“文明”的高帽子。撕掉這些標(biāo)簽，我們最缺的究竟是什么？大概是一種參與感吧。旅游時我們在車內(nèi)，我們與旅途無關(guān)；上班時我們在地鐵上，我們與車廂內(nèi)所有人無關(guān)。我們看似與社會有著巨大的聯(lián)系，不可突破又沒命奔波。可細(xì)究其中的聯(lián)系，我竟發(fā)現(xiàn)我們與任何一個物體都沒有關(guān)聯(lián)。于是，思想開始遲鈍，行動開始緩慢，如白開水沖淡血質(zhì)的黏稠，精神上再也尖銳不起來。

　　我們需要清醒，需要讓臉上的毛孔參與車窗外的風(fēng)，需要雙腳著地，參與結(jié)實抑或滿是泥濘的路面。這樣的參與，不僅僅是為了更自由，更是為了接近那個最真實的我們。

　　山東卷：24小時營業(yè)的書店

　　不敢走任何人的書店實現(xiàn)了人人讀而平等

　　清人張潮謂，有功夫讀書，謂之福。但現(xiàn)代社會，有多少人有這個福分？“掙更多錢”成為多數(shù)人最大的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運，一天工作十幾個小時是尋常。如果說還能有點讀書時間，也就只能在夜晚了。

　　所以，書店24小時營業(yè)，不趕走任何人，對一些人來說就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的IT民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識水平的保安、電焊工，或者住宿沒有著落的流浪漢。

　　不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，就這樣為他們提供了一個讀書、休憩的福地。而這完全得益于書店的包容。

　　這個世界上，誰都可能背叛你，誰都可能歧視你，只有知識不會。書店作為提供知識的重要場所，全時段向所有人敞開大門，秉持了知識的應(yīng)有之義。

　　我想，全時段向所有人開放書店，做出這個決定的人，一定對那些熱愛讀書的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛讀書的人。雖然他(們)要承擔(dān)更大的成本壓力，但他(們)內(nèi)心會說，讓更多人享有讀書之福，沒關(guān)系。而且運營得當(dāng)，也未必就一定會造成損失。

　　想想臺灣誠品書店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個地方為讀書人、夜歸人，點一盞燈。一排排書柜之間，人們沉浸在讀書的海洋。這種獨特的人生經(jīng)驗，沒有這家24小時不打烊的書店，恐怕不好達(dá)成。

　　不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，在某個地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓臺，有人夜宿大街；有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。

　　但在這個不拒絕任何人、誰都可以進的書店，在豐富的書本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個共同的身份：讀者。書本面前，沒有誰比誰更高貴，也沒有誰比誰更低賤。

　　一個對任何人不打烊的書店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個夜歸的人、住宿無著落的人的“接頭據(jù)點”。

　　阿根廷作家博爾赫斯說，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的樣子。或許也可以說，如果有天堂，天堂就是書店的樣子。在這片知識的殿堂里，沒有貧富的差距，沒有讀書時間的限制，眾生平等。

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2016年高考優(yōu)秀作文800字

　　全國I卷：獎懲之后

　　教育已何為標(biāo)準(zhǔn)

　　漫畫中兩個孩子，皆因分?jǐn)?shù)而獲得親吻與巴掌的不同待遇。得100分的孩子因失掉兩份而換來巴掌。得55分得孩子僅因及格而獲得親吻。不禁要問：在教育孩子時究竟應(yīng)以什么為標(biāo)準(zhǔn)？

　　這兩個孩子皆因分?jǐn)?shù)而收獎懲，而分?jǐn)?shù)應(yīng)該作為唯一得衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　當(dāng)然不可。

　　“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。”僅以分?jǐn)?shù)做標(biāo)準(zhǔn)，只會給孩子帶來心靈上的陰影和把他們變?yōu)樽访�逐利的機器。分?jǐn)?shù)只是檢測學(xué)生在某個階段學(xué)習(xí)成果的一種手段，不能就此而斷定一位學(xué)生的優(yōu)劣。彼用功學(xué)習(xí)，失敗而無悔，何嘗不值得獎賞耶？

　　若長期以分?jǐn)?shù)做標(biāo)準(zhǔn)，這世界上將會失去多少夢想家？又會多出多少臺做假的機器？

　　試想，若馬云的父母在他數(shù)學(xué)僅得9分時對他冷淡，賞以巴掌，如今怎能有阿里巴巴；若達(dá)·芬奇在畫不好雞蛋時被臭罵一頓，又怎能有蒙娜麗莎的微笑；若錢鐘書在數(shù)學(xué)考試后受巴掌之刑，又怎能有《圍城》的嬉笑怒罵。

　　分?jǐn)?shù)不是唯一，更不該成為孩子的負(fù)擔(dān)與枷鎖。

　　而除了分?jǐn)?shù)，這幅漫畫中另一值得注意的現(xiàn)象是，好學(xué)生因沒有拿到滿分而被打，右邊61分孩子臉上的吻與之形成鮮明對比。

　　為什么優(yōu)等生就一定要得滿分呢？家長是否過于苛責(zé)？

　　“金無足赤，人無完人�！眱�(yōu)等生也有可能失誤，何必苛責(zé)。丘吉爾曾說：“完美主義等于癱瘓。”若長期這樣苛責(zé)優(yōu)等生，只會出現(xiàn)兩種情況：“一是優(yōu)等生索性放棄追求，加入容易受獎勵的差等生行列，二是優(yōu)等生成為一味追求完美而失去天性的工具�！�

　　“從小被教育追求極限，長大后才知道適可而止是多么重要�！币粋�孩子，他將要面對的人生必然有些不如意的小插曲，從小教育其追求極限反而不能幫助其形成處變不驚的心態(tài)。

　　家長應(yīng)該理解孩子的不足與失誤，多關(guān)注孩子的優(yōu)點與特長。

　　蘇格拉底曾言：“每個人的身上都有一個太陽，只是如何讓它發(fā)光。”多看看孩子身上的太陽吧，努力點燃他們身上的光芒吧，努力幫助他們健康快樂地成長吧。

　　民國最后一位才女張充和，考取北大時，國學(xué)滿分，數(shù)學(xué)零分。而我們?nèi)匀粸樗�的詩詞、昆曲、書法等才華而驚嘆，而忘了她數(shù)學(xué)的不足。

　　太陽上也有黑點，但并不會掩蓋太陽的光芒，多關(guān)注孩子的優(yōu)點吧。

　　這幅漫畫的終極要義，我認(rèn)為是在警示家長們，在應(yīng)試教育背景下，應(yīng)怎樣更好的教育孩子。

　　“教育的目的是讓青年人能終身自我教育。”哈爾欽如是說。要使其能終身自我教育，兩樣?xùn)|西必不可少：一曰品德，二曰興趣�！暗抡�，才之帥也。”而興趣是促使一個人獲得驚世之才的重要推動力。

　　蘇格拉底曾說：“教育就是點燃火焰！”家長們，別再只看分?jǐn)?shù)，別只苛責(zé)孩子的不足。要時常自問：“我點燃火焰了嗎？”

　　全國II卷：語文素養(yǎng)提升大家談

　　走出課本，走進社會

　　語文是什么？大部分人認(rèn)為語文只是我們必修的一門學(xué)科，他們將語文視做工具，因此傾向于通過課上的有效教學(xué)學(xué)習(xí)語文。也有部分人認(rèn)為語文是一種興趣，因此，他們通過在課外大量的閱讀學(xué)習(xí)語文。而我認(rèn)為，語文是一生的哲學(xué)，語文能立德，樹人，修心，正行。語文的終極目標(biāo)是讓我們走出課本，走向社會。因此，我認(rèn)為通過社會實踐學(xué)習(xí)語文方為最佳方法。

　　俗話說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在課內(nèi)的學(xué)習(xí)，只是從紙上單純的得來知識，而實踐方能做到學(xué)以致用，真正的將知識用在我們的人生中。用這種實踐的方式學(xué)習(xí)語文，既能加深我們對知識的理解，也能促使我們走向社會。因此，豐富的社會實踐顯然要高于課上的有效教學(xué)。至于課外的大量閱讀，也高于課上的有效教學(xué)。因為，課外閱讀能讓我們將語文當(dāng)做興趣，將閱讀當(dāng)做一生的愛好，讓我們一生能與高貴的思想為伍。

　　然而，讀萬卷書畢竟不如行萬里路，讀書的最終目的也是將我們從書中得到的東西用到社會上。那么實踐，便是學(xué)習(xí)語文的必經(jīng)之路，它的作用便不言而喻了。從這個角度看，實踐便又在課外閱讀之上。唯有實踐，才能讓我們所學(xué)的知識真正用于對社會最有利的地方。唯有實踐，才能讓我們真正收獲為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的情懷。顯然，這是前兩者所不能企及的。

　　《論語》有云，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。課內(nèi)的教學(xué)，只是停留在讓學(xué)生機械的得到知識的層面，只能算得上是知之者；課外的閱讀，能將語文變成一生的愛好，可以算得上是好之者；而實踐則層次更高，它能讓學(xué)生體會到在社會中學(xué)習(xí)，并發(fā)揮自己作用的樂趣，可以稱之為樂之者。由此觀之，三者高下立現(xiàn)。因此，在我們學(xué)習(xí)語文的過程中，應(yīng)該努力走出課本，走進社會，并為社會貢獻(xiàn)出自己的力量。這樣語文的終極目標(biāo)便也就達(dá)到了。

　　語文是一生的學(xué)問，我希望學(xué)習(xí)語文的人們，能將從語文中得到的知識，真正用于人生中，并不斷的放射光芒！

　　全國III卷：小羽的創(chuàng)業(yè)故事

　　漂其黑，守其白

　　天不生小羽，萬古如長夜。

　　我曾自怨處于如此的時代，誹謗叢生，怨聲載途，以情為榮，以仿為樂，創(chuàng)新者沉下僚，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲、謹(jǐn)守其職，勇改其制。用一己之力更新社會的創(chuàng)業(yè)者，讓我看到了黑暗森林中的一絲螢火。

　　曾經(jīng)很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：知其黑，守其白，為天下式。俗話說：白沙在涅，與之俱黑。能如老子這般，如屈平這般，在爛醉的世間保持清醒，不已難能？但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式！

　　市場完善之路何其修遠(yuǎn)，只有用行動與建設(shè)代替埋怨與指責(zé)，才能迎來真正公正的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿照的懷抱，與敵人同流合污，或者如老子一般，堅守清立，對政府的責(zé)怨之聲從唇齒間淌出，浩浩湯湯沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅守者、建設(shè)者的淚腺，市場也再無前行的動力，有幾人能如羽，吞天下不公的淚水，笑對仿造者的飛揚跋扈，投入到市場建設(shè)，不僅守住自身，更把“涅”漂白。

　　我們需要小羽。

　　國家需要小羽。政策制定者固然高屋建瓴，但他們的眼中沒有深街老巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕必比老干部清楚。民以社稷為本，政策不夠完善，非其必不欲也，實其力不足也。國家需要小羽，需要他們的專業(yè)、經(jīng)驗，而非抱怨�！捌�其黑，守其白”，為國家漂洗出民智。

　　社會需要小羽。家風(fēng)如何？觀其家人。鄉(xiāng)風(fēng)何若？察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災(zāi)，那誰來引領(lǐng)社會思潮，誰來推動社會進步？社會需要小羽，需要她的堅持與勇氣，而非逃避。“漂其黑，守其白”，為社會守住向上的民心。

　　我們自己，也需要“小羽”�！稇椃ā穼懙们宄�明白：人民是國家的主人。但真的是嗎？我們真的嘗試過去做嗎？我們真的有資格做嗎？隨波逐流，人云亦云，“泛泛若水中之鳧”，我們連自己的主人都不是，何談國家的主人？尊嚴(yán)，權(quán)利，法律給了，自己卻不接受�！捌�其黑，守其白為自己帶來“民主”，民有智則國有智，國有智，民心聚則國心聚，民立則國立。

　　福克納曾說：“點燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)為黑暗包圍�！钡�我相信，只要“小羽”足夠多，我們能點燃整座黑暗森林。只要光芒足夠亮，螢火也能與皓月爭輝！

　　漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，若再遇”山寨”，請收拾好泛濫的悲憤，用你的才智，為市場建設(shè)，畫出你的一筆。這不僅難能，更加可貴。

　　北京卷：神奇的書簽

　　神奇的書簽

　　“特別聲明：近來，市場上發(fā)現(xiàn)本人的作品被惡意盜版，本作者特意鄭重聲明，本人會協(xié)同相關(guān)部門對盜版者依法打擊，并提醒各位讀者，注意分辨正版、盜版，以免自己的權(quán)益受到侵害�！�

　　我是一個文學(xué)愛好者，平時就喜歡閱讀與寫作，高一時就出版了自己的處女作《青春不是夢》，此后一發(fā)而不可收，連續(xù)出版了幾部小說集。

　　出書給我?guī)�來了快樂。每天，我都能收到讀者給我寄來的信件和其他物品。其中，我最高興的就是收到了好多好多精美的書簽。

　　不過，我也有煩惱的事，就是盜版書屢禁不止。我之所以對盜版書深惡痛絕，倒不是因為盜版書讓我的版權(quán)收入蒙受了巨大損失。因為，我寫書、出書本就不是為了賺錢，實際上，我的版權(quán)收入，絕大部分都已經(jīng)捐給希望工程了。真正讓我對盜版書反感的`，是盜版書的質(zhì)量，不僅裝幀馬虎，看不了幾天，就皮之不存、支離破碎；而且內(nèi)容上也是錯誤百出，掉字、漏字，甚至還有漏行、漏頁。你說，誰花了錢，拿到的卻是這樣的低劣的書，能心平氣和嗎？每每在一些書攤上看到我的書出現(xiàn)了盜版，我都幾天寢食難安。所以，我在新書出版或舊書再版時，都會在扉頁用黑體字印上“特別聲明”。

　　然而，情況并沒有根本好轉(zhuǎn)。正當(dāng)我為此事傷透腦筋的時候，我收到了中國社科院外籍院士約翰博士的一封電子郵件。郵件中，約翰博士對我的書大加贊賞，說他們國家已經(jīng)計劃組織人員著手翻譯，準(zhǔn)備將我的幾本書推薦給他們國家的中學(xué)生。約翰博士還說，他看了我關(guān)于盜版問題的聲明后，突發(fā)奇想，開始研制一種具有防盜版功能的書簽，目前，該書簽已經(jīng)具備雛形，想讓我過目一下，看看還有什么可以改進的意見或建議。郵件中說，樣品書簽已經(jīng)通過快遞寄出，讓我注意查收。

　　可謂無巧不成書，這時，快遞小哥送來了快遞。我迫不及待打開了快遞。里面真的有一張書簽，上面有一長串的字符。望著這書簽，我疑竇重重，這張書簽怎么防盜版呢？

　　正在這時，約翰博士的第二封郵件發(fā)了過來，里面詳細(xì)地介紹了該書簽的防盜版功能，并告訴我說，這是目前國際最先進的防盜版技術(shù)，千萬不要將其工作原理披露出來，否則，恐怕又會有盜版者打書簽的鬼主意。

　　朋友，在本文中，我也不便介紹這種神奇的防盜版書簽的工作原理了。不過，我相信，一旦這種書簽問世，寢食難安的恐怕就是盜版者了。

　　我盼望著，這種神奇書簽早日面世！

　　天津卷：我的青春閱讀

　　閱讀，浸潤我的青春

　　英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯�！敝灰�閱讀，總會有意想不到的收獲。也許你見過斜紅疊翠，也許你賞過耀陽鎏金，也許你行過南水北山。也許你經(jīng)歷過了太多的浮華，太多奇幻……在我看來，這些都不過是一本書的厚度，不過是沉淀了一本書的靈臺清明。腹有詩書氣自華，沉淀了多少喧鬧與浮華，化為了我青春最好的陪伴。

　　有人問我：“整天捧著一本書，不覺得很枯燥嗎？”我想說：我喜歡讀書，我喜歡經(jīng)歷書中不一樣的人生，我可以在《紅樓夢》中和金陵十二釵一起吟詩作對；可以在《水滸傳》中和梁山好漢一起劫富濟貧，感悟快意人生；可以在《飄》中與樂觀、堅強、美麗的郝思嘉一起度過艱難的南北戰(zhàn)爭……讀書讓我思接千載，視通萬里。

　　在小的時候，我覺得最快樂的事莫過于捧著一本書，與書中的人物一起相處。到后來，我有了自己的第一部手機，第一臺電腦，它們讓我與世界的聯(lián)系更加緊密，也讓我與閱讀的距離更近了。全家去旅游時，我再也不用煩惱帶著我最愛的書行李太重的問題，只要我想，我可以隨時隨地開始我的閱讀之旅。不僅如此，手機上還有一些可以聽書的應(yīng)用軟件，以前讀書久了，眼睛會不舒服，現(xiàn)在好了，我可以聽一些我喜歡的書，既閱讀了喜歡的書，也不用擔(dān)心視力問題，真是一舉兩得。在手機中，我閱讀了種類多樣、更加豐富多彩的書籍。我覺得手機閱讀仿佛為我打開了一扇通往新世界的大門，在這里，我可以不受時間、地點的限制，閱讀任何我喜歡的書，從中外名著到名人傳記，從網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀小說到名家散文，這里應(yīng)有盡有。雖然我感謝手機閱讀帶給我們的便利，但我同樣喜歡紙質(zhì)圖書閱讀時的幽幽墨香。

　　堅信，每一個腹有詩書的人，抬頭不僅可望星空浩渺，俯首也能依舊腳踏實地。他們能用素養(yǎng)來處理萬事的紛擾，能用走名山大川的毅力與勇氣讀萬卷書，行萬里路。

　　也許以后，人們的閱讀方式會不斷創(chuàng)新，不斷進步，但我相信，不變的是我們對閱讀的熱愛。感謝閱讀，浸潤了我的青春，我的青春因閱讀的相伴而如此精彩。閱讀？悅讀！

　　有書香陪伴的青春，才不算辜負(fù)。

　　浙江卷：虛擬與現(xiàn)實

　　與“虛擬”保持一定距離

　　自二戰(zhàn)中第一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一個服務(wù)于我們的無智的編程，但當(dāng)谷歌阿法爾狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個被視為人類引以為傲的思維、創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色。當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比真實更真時，我們是否還需要費力區(qū)別這兩者？

　　于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。

　　我從不反對虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

　　尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西�！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西--人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

　　我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。

　　事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好的考慮一個問題，即人之所以為人的意義�！叭恕边@個事終究與我們創(chuàng)究出來的虛擬有什么區(qū)別？人究竟區(qū)別于其他的地方在哪里？

　　我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)當(dāng)在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我們所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M化為尼采所語言的“超人”。

　　虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實。

　　上海卷：評價他人的生活

　　后狂歡時代

　　言論自由，無疑是當(dāng)代社會人們所追求的最重要的權(quán)利之一。輔以時下高科技，只要輕觸屏幕，各類信息推送便會在頃刻間紛至沓來，動動手指，便可通過各種彈幕、評論區(qū)對被媒體曝光的、被史料記載的他人的生活評頭論足——這便是21世紀(jì)初人類生活的常態(tài)，厭倦生活常規(guī)的人們似乎樂在其中。

　　最為常見的，就是刷朋友圈。依靠科技的幫助，周圍人及遠(yuǎn)方親朋好友的生活無一不在我們的視野之中。人人都沉浸在分享與被推送、評論與被評論的漩渦中無法自拔，仿佛評價他人生活已成為每日生活的一個日常項目——的確有人沉迷其中，當(dāng)人也有人提出質(zhì)疑：這樣的評價是否合理，人們究竟想從中獲得什么？

　　不可否認(rèn)的是，仰仗于科技發(fā)明，當(dāng)下人們進行評價的成本與所應(yīng)付出的代價越來越低廉，人們個個皆可隱藏在屏幕背后，變成戴著面具的“隱形人”，只需一部手機在手，即可便能開啟肆無忌憚的狂歡，而摘下面具回歸日常生活，又可恢復(fù)成一副面無表情的模樣。

　　現(xiàn)代生活越發(fā)新鮮刺激，由此引發(fā)的人類娛樂需求的無限擴張已成為不爭的事實。僅僅評價親朋好友的生活顯然已無法滿足當(dāng)代人的窺私欲，于公眾人物首當(dāng)其沖成為人們的娛樂消費對象。

　　2016年2月29日，最為人所津津樂道的，莫過于“小李子”沖擊奧斯卡成功。頃刻間，無數(shù)段子手探出腦袋，浮出社交平臺的海面，網(wǎng)絡(luò)平臺瞬時被各色人等的無形“口水”所吞沒。多少人在閑暇之余滿口“小李子”親昵地喚著——諷刺的是，當(dāng)你細(xì)問“小李子”究竟姓甚名誰，往往會換來一陣尷尬的語塞；當(dāng)你細(xì)究萊昂納多在其藝術(shù)道路上究竟付出過哪些努力，究竟做過哪些開拓與改變，最終換來的多半是插科打諢與話題轉(zhuǎn)移。

　　在這樣的后狂歡時代，他人的生活確實更容易進入他人視野，然而人們所熱衷的評價所起到的效果更像一盒快速炸開的爆米花，極具爆炸性、時效性，卻毫無意義，并會極快地被下一波“口水”所淹沒。

　　所以，當(dāng)我們戴上面具，站在道德制高點，以圣人的姿態(tài)對他人進行評價指摘，以小人的做派對他人的生活進行肆無忌憚的窺視時，網(wǎng)絡(luò)與新媒體的信息傳播與評價的正向作用真正起效了嗎？還是說，這一波又一波的狂歡中，我們只是進行了個人情緒的宣泄，而早已忘卻我們在社會中作為公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任？

　　我們究竟為何陷入“評價他人生活”的泥淖無法自拔？難道真是為科技發(fā)達(dá)所累？恐怕在這場狂歡中，我們更多的是在尋找對他人生活的看法一致的同道中人吧——人世間孤獨的人，需要在網(wǎng)絡(luò)上獲得認(rèn)同。

　　無論如何，在這一場現(xiàn)象級的狂歡中，我們應(yīng)時刻堅守道德底線，對各種問題與現(xiàn)象進行深入的探討，而非像“段子手”般跟風(fēng)評價，故作了解之狀，應(yīng)真正使用“自由”的評價權(quán)在社會釋放正能量。

　　江蘇卷：話長話短

　　語言

　　西方語言學(xué)家認(rèn)為，我們處在一個被語言建構(gòu)的世界里，有些是通過聲音影像而呈現(xiàn)，有些則借助諸多有內(nèi)涵的符號而凝固留存。沒有語言，就沒有人類文明的進步，脫離了對語言的構(gòu)建和理解，社會的智慧之光也會逐漸暗淡。如果說“生活處處有語言”，這并不為過。

　　這些語言的載體和呈現(xiàn)方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過斷壁殘垣，看到那個山河破碎的國家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當(dāng)年無數(shù)仁人志士為創(chuàng)建一個新國家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語言的訴說是漫長而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱為“歷史的語言”。

　　當(dāng)然，有些歷史距離我們遙遠(yuǎn)無比，有些則是晚近的歷史。當(dāng)我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅定地認(rèn)為團結(jié)的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，這種信念透過這些遺址無聲的語言傳遞給后人，它們是永遠(yuǎn)不會消逝的聲波。

　　當(dāng)考古學(xué)家在一個個先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時，不論是用C-14技術(shù)測算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發(fā)現(xiàn)”的過程其實都是在和古代的文明語言對話的機會。它們告訴后人，文明從來不是在田園牧歌中行進的，這其中有太多的紛爭和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續(xù)至今，這是最值得后人驕傲的事情。

　　相比歷史遺跡的語言的“沉默感”，生活里還有很多語言更加靈動活潑，它們也構(gòu)成了世界上最美妙動聽的音符。比如，沉溺于愛情之海的情侶們之間的纏綿之語，在教室里對知識爭論得熱火朝天的青年學(xué)子們的探討之語，老師們對孩子們諄諄教誨之言……這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們在情感和思想的激流中不斷奮進，從中汲取無限的正能量。

　　當(dāng)下的語言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復(fù)雜的情況，因為，敘事者如何講述對象，其語言表達(dá)的范式，也決定著它最終的面貌。在一些宏大敘事里，語言往往呈現(xiàn)為一種話語范式，修改話語則意味著背后話語權(quán)的改變。比如，媒體如何報道一個新聞，或選擇正面報道，或為了吸睛而炒作其中負(fù)面的新聞點，所造成的影響完全不同。

　　很多時候，我們要避免因為自己的觀念狹隘或知識局限，所造成的對語言呈現(xiàn)方式的負(fù)面影響，這可能是讓語言世界更加美好的重要方式�？傊�，透過歷史的和當(dāng)下的語言世界，我們能體悟萬象的風(fēng)姿，能發(fā)現(xiàn)世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗。

　　山東卷：旅途與行囊

　　享文化之繁華

　　落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。

　　文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。 把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

　　文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

　　不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動;壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。

　　同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

　　文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。 文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。

　　這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

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歷年高考優(yōu)秀作文800字 1

　　在溫婉的江南，傾聽晨鐘暮鼓是一種出世的智慧，在繁華的都市，成為商場上叱咤風(fēng)云的職場精英，也是一種入世的智慧。智慧給予人生光彩，賦予人們更遠(yuǎn)大的眼界和胸懷。智慧的人生從不拘泥于一時的風(fēng)光，不是“今朝有酒今朝醉”的瘋狂，而是追求一種長久的安寧高雅。

　　蘇武無疑是智慧的，他用一雙濁眼遙望漢關(guān)，用一顆赤誠的心堅守著內(nèi)心的.氣節(jié)。十年生死，風(fēng)餐露宿，他卻嚙雪茹毛，空自苦無人之地�；蛟S對于許多人來說，蘇武的堅持和信念是有些不值的，然而他智慧地選擇了忠誠，因為他明白“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”，他智慧地預(yù)見了衛(wèi)律的牛羊滿山，李陵的封官加爵在千百年后都化為了烏有，隨風(fēng)湮滅，唯一留下的就只有叛國求榮的罵名。而他，將流芳千古，青史永駐。

　　年輕的薩頂頂無疑也是智慧的。還記得初見薩頂頂時，被她“個性”的妝扮而震撼。她頭戴一朵艷麗的大花，身著藏族長裙，眼神格外清澈。她初入歌壇，起初也被世俗的浮華蒙蔽了雙眼，然而她是智慧的，她回歸了屬于她的天地。在那兒，她安心地朝圣，誠摯地觸動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，感悟呢喃的梵語深藏的真諦。一年后，她帶著《萬物生》回歸，將更多的人引向圣潔的天城，當(dāng)同輩的人已被光迷住喪失方向，她依然是自己，更為他人帶來黎明，這何嘗不是一種智慧呢？

　　智慧是什么？

　　智慧是跳脫現(xiàn)狀的遠(yuǎn)見，讓人預(yù)見生死之外的東西;智慧是一種遠(yuǎn)離凡俗的.灑脫，讓人作出不悖逆內(nèi)心的取舍……

　　智慧的人生擁有最精巧的抉擇，不被浮云遮望眼。陳歐關(guān)閉日進斗金的公司，反思自己將選擇做他人的翻版，還是自己的唯一，最終讓我們看到嶄新的聚美優(yōu)品。

　　智慧的人生擁有最清晰的認(rèn)識，腳踏實地地向前，數(shù)學(xué)家華羅庚評價自己“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，他認(rèn)為自己的才華絕不是一蹴而就的。

　　智慧的人生擁有最高遠(yuǎn)的眼界，即使“眾人皆醉”也可以自己保持清醒。在面對討論如何“改造”北京古城的大會上，瘦弱的林徽因站起來疾呼不可為現(xiàn)代化犧牲了古文明！

　　智慧的人生是什么？

　　哪怕身軀早已腐朽，他的精神也能在這世間永駐，這便是智慧的人生了。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 2

　　人間處處有真情，真情時時暖人心。

　　如果你是一滴水，就去滋潤一方土地。如果你是一陣風(fēng)，就去趨散文一處炎熱。如果你是一縷陽光，就去照亮一片黑暗。大千世界，真情無處不在。

　　傳遞愛，就是傳遞正能量。經(jīng)營一家廣東菜館的何遠(yuǎn)卓老板發(fā)起了“一元關(guān)愛計劃”。他征集愛心商家，對八十歲以上的老人們提供一元錢理發(fā)，一元錢買藥，一元錢打車服務(wù)，讓老人們既能得到實實在在的幫助，又能使之有尊嚴(yán)地享受到關(guān)愛。

　　這是一次愛的接力，也是一次草根慈善的接力。尊老愛老的美德。似一陣楊柳風(fēng)，一陣杏花雨，使大地充滿了盎然生機。

　　感恩愛，才能延續(xù)愛。美國的羅斯福總統(tǒng)常懷感恩之心。據(jù)說有一次，羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西。一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫到：“親愛的朋友，感謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好感謝上帝，因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊偷去的只是我部分東西，而不是全部：第三，最值得慶幸的'是，做賊的是他而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是一個不幸的事，而羅斯福卻找到了感恩的三條理由。

　　一朵花會為了一陣微風(fēng)而散發(fā)出淡淡的芳香。一株草會為了雨水的灌溉而發(fā)出新芽。一面湖也會為了一片葉子而蕩漾粼粼微波。一個人則應(yīng)對他受到的關(guān)愛而充滿感激之情。你感恩愛，便是在延續(xù)愛。

　　偉大愛，構(gòu)建和諧社會。在汶川大地震中人民老師譚千秋用生命作支撐，舍身護生，為保護四位學(xué)生獻(xiàn)出了自己寶貴的'生命，并成為了感動中國的英雄。

　　大愛無韁，譚千秋用生命注釋了大愛的意義，他的付出不僅是挽救了四個生命，更是為構(gòu)建和諧社會付出了一份力量。人人獻(xiàn)出一份愛，讓世界充滿愛。

　　傳遞愛，便可將世界連為一個整體，使世界晃再黑暗。感恩愛，便可將寒冷化為溫暖。使人心不再心寒。傳大愛，便可將苦難化為真情。使人們不再孤單。

　　孟德斯鳩說過，在一個人民的國家中要有一種推動的樞紐，這就是美德。假如人人愿意奉獻(xiàn)愛，那么人間將處處有真情。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 3

　　火熱紅，溫暖的火爐，燃燒的柴火;憂郁藍(lán)，冰冷的大海，襲來的風(fēng)暴;暖心黃，金燦的大地，成片的稻穗。青春多彩，卻只有一次，長而不返。

　　火熱紅燃出臉上褪不去的笑意。多年前，威斯康星大學(xué)有群聰明的，似乎很有文學(xué)創(chuàng)作天賦的年輕人。他們會定期地聚在一起，相互閱讀并無情、強硬、甚至卑劣地批評對方作品，以至于，這個俱樂部的成員稱自己為“扼殺者”。不甘示弱，大學(xué)中有文學(xué)才干的女生們決心創(chuàng)辦她們自己的俱樂部，并稱自己為“爭論者”，她們也閱讀對方的作品，但批評卻是和風(fēng)細(xì)雨式的`，每項努力都得到了肯定。二十年后，一個校友發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初那群聰明的扼殺者中沒有一個取得突出的文學(xué)成就的，而在爭論者中卻涌現(xiàn)出六個甚至更多的成功作家�；馃岬那啻弘m已成憶，但成就了未來成功的你。

　　憂郁藍(lán)沖盡眼中咸澀的.淚水。20--年5月12日發(fā)生的汶川大地震，冷酷無情地奪去了廖智的雙腿。才剛滿24歲的她是一個優(yōu)秀的舞蹈演員。突然間就沒有了雙腿，這對她來說比失去自己寶貴的生命更加地殘酷。可在悲傷淚流后，她有了個想法：即使沒有了雙腿也決對不能放棄自己的舞蹈事業(yè)。就是依靠這一個信念，幫助廖智一路走下來，成就了一個失去雙腿的舞蹈演員在舞臺上的輝煌。憂郁的青春雖已成憶，但鍛煉了你的意志與決心。

　　暖心黃填滿胸腔一輩子都不會忘。在15歲的時候，甘地偷了哥哥手鐲上的一小塊兒金子，良心受到了譴責(zé)。由于不敢當(dāng)面向父親認(rèn)錯，他寫了一封悔過信交給了父親，他原以為會愛到父親的重罰，但沒想到躺在病榻上的父親讀過他的悔過信后竟淚流滿面，原諒了他。1948年，79歲的他在德里做晚禱時被印度教極端分子槍擊，中彈的那一瞬間，甘地還以手勢表示寬容兇手并為刺死他的人祝福。暖心的青春雖已成憶，但永遠(yuǎn)地改變了你。

　　只擦肩而過，卻能感受到他人的溫度，只相視一笑，青春的色彩就能被彼此知道：沒有相同的青春，卻有同樣的感動，珍愛自己的顏色，心情享受這份感動，回憶屬于自己的異色青春。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 4

　　一連串的音符跳動著，有婉轉(zhuǎn)悠揚的笛音，連綿柔美的二胡曲，還有激情四射的搖滾樂，說唱結(jié)合的Rap。

　　哦，那是古典與時尚的象征。世界在不斷的變化發(fā)展，人們的思維在不斷的變化發(fā)展，原有的古典是否能被時尚取代？我們思考著，我們反思著……。

　　我們可以在書的海洋里徜徉，體會那白紙黑字的陣陣墨香，體會那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，體會那“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然，體會那“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的忠貞……。，在書的墨香里，我們享受著，心里平靜安逸。在電腦前，我們可以查閱很多資料，知道世界各地的'信息，擴大了我們的視野，讓我們不至于思想狹隘，卻體會不到那種置身于白紙黑字的墨香中的情趣。

　　夜晚，忽一陣悠揚婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來，聽著聽著，煩躁不安的心慢慢平靜下來，仿佛置身于某種境界中，心里從未有過的寧靜，思想從未有過的深思，可以體會那一刻的靜，也是一種美，一種享受吧。街道旁，熱鬧的場景，復(fù)雜的聲音，原來是奏著搖滾樂，瘋狂的發(fā)泄自己的煩惱，自己的不快，一種從未有過的快感，火熱的奔放。少了一份笛聲的.情柔婉轉(zhuǎn)，多了一份熱情豪放。

　　這也許就是古典與時尚的不同吧，古典與時尚，沒有誰好誰壞，看你怎樣對待，但是，是不是要因為追隨潮流，趕上時代而盲目趨從時尚，摒棄古典呢？

　　隨著社會的發(fā)展，科技的發(fā)展，文化的發(fā)展，人們似乎忘了我們所固有的古典文化，而去盲目追時尚文化。

　　一股“韓流”襲來，許多人盲目追隨崇拜，甚至仿效其習(xí)俗。

　　人們都記得西方的情人節(jié)，卻忘了我們還有一個“七夕”節(jié)。

　　西方的圣誕節(jié)，大家互相傳短信，互相祝福，卻對元旦的熱情冷卻。

　　許多外來詞，大家可以隨口念來，有時卻不知它們是什么意思。

　　并不是誰好誰壞，并不是不能講究時尚，只是在追求時尚時，不要忘了我們曾引以為傲的中華古典文化。

　　去其糟粕，吸其精華，古典和時尚都要如此，把古典與時尚相結(jié)合，讓古典與時尚共同綻放光彩！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 5

　　在天空還未放亮的時候，一個人牽著馬，走在人煙稀少的小路上。這個人正在想的和當(dāng)時的時間完全不一樣。周圍是一片寂靜，而他的心中卻如盛夏一般炎熱，心中是那樣的激動與興奮，那樣的期待與焦急。在與路人的交談之中，他得知了自己前進的方向，而那終點，便是他朝思暮想的地方—他的故鄉(xiāng)，他的家。

　　他就是東晉時期的隱士，被后世成為靖節(jié)先生的陶淵明。

　　陶淵明因為“不愿為五斗米折腰”，毅然辭官返回家鄉(xiāng)�！凹茸砸孕臑樾我�，奚惆悵而獨悲？”這是陶淵明的心聲。是啊，陶淵明就是陶淵明，他就是這樣的一個人。他有自己的思想，決不會去做自己認(rèn)為不正確的事。“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”陶淵明醒悟了，自己既然改變不了什么，那么，干脆棄官回鄉(xiāng)好了。他為了自己的心而擺脫了包袱，這樣做他覺得心中無比快樂，這就足夠了。

　　陶淵明牽著馬，回到了讓自己時時刻刻思念著的故鄉(xiāng)。他站在村口，望著自家的房子，這時，他再也抑制不住心中那無比興奮的感覺了，向著自己的家大步的狂奔。他的孩子早已在門口等候多時了。陶淵明回到家中，看到自己最喜愛的菊花仍在綻放，屋內(nèi)，妻子為自己斟滿了酒，他欣慰的.開懷暢飲。

　　“倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！碧諟Y明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安適，他深知，田園才是能帶給他快樂的地方，他深知，隱居在此才是他最終的歸宿�！稗r(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�！边@便是釋然的陶淵明。他寧可當(dāng)一個普普通通、碌碌無為的在天地間耕耘的農(nóng)民，也不愿做一個違背自己的良心，為了自己一口飯就向人屈膝的.奴才。

　　這便是陶淵明的氣節(jié)。

　　“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休�！憋@然，縱然是有著超脫生死的曠世樂觀，陶淵明也是有著他自己的無奈的，當(dāng)初他做官，一是為了糊口，二是為了可以替百姓做些好事，而殘酷的現(xiàn)實卻讓他大失所望。陶淵明在黑暗中清醒了，他回到了屬于自己的地方—田園，做了一名隱士，一名讓后世稱贊的，有著不為五斗米折腰的氣節(jié)的陶淵明。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 6

　　高考如戰(zhàn)場，人生亦如此。經(jīng)過多少風(fēng)霜洗禮后，才能贏得真正的勝利，可這其中的種種辛酸，只有自己知道。可如此之艱難的時刻，怎樣撐下去，是一個十分考驗人的地方。你需要一種信念，它可以是具象的，也可以是抽象的，不管怎樣，它會像脊梁骨一樣，撐住你的艱苦日子。

　　曾經(jīng)有一位智者，他有三個兒子。這三個兒子常常因為一點小事而大吵一架，甚至大打出手。智者認(rèn)為這不是一個好現(xiàn)象，經(jīng)過日思夜想之后，他做出了一個決定，給三個兒子每人一個袋子，他說道：“這里面裝著能夠摧毀世界的東西，你們一定要保護好它們，如果你們能完成使命，那么你們將會成為世界上最成功的`.人�！�

　　三個兒子分道揚鑣，大兒子最為心急，早早打開了口袋，卻發(fā)現(xiàn)只是一只爛蘋果。最終郁郁不得志，死在了異國他鄉(xiāng)。二兒子學(xué)起了做生意，結(jié)果生意失敗，悲痛交加下打開了口袋，發(fā)現(xiàn)只是一只破靴子，一氣之下跳海自盡。而小兒子至始至終沒有打開口袋，只是努力學(xué)習(xí)，最終成為一代名家。后人在整理他的遺物時才發(fā)現(xiàn)，那個袋子里只裝了一個銅幣。世人都為之驚嘆。

　　在春秋戰(zhàn)國時期，一位老將軍生了一場重病，臨終前，他把兒子叫到了跟前，然后拿出了一個箭囊，里面插著一只箭。父親對兒子說：“這是傳家之寶，只要你帶著它，你就可以得到先輩英靈的守護，戰(zhàn)無不勝，不過千萬不可把它抽出來�！闭f完這句話，將軍才放心地永遠(yuǎn)閉上眼睛。

　　兒子深信不疑，他的內(nèi)心有一種神秘的力量，在戰(zhàn)場上所向披靡。在這個信念守護下，兒子打了一場又一場勝戰(zhàn)。久而久之，兒子忘了父親的叮囑，強烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間，兒子驚呆了——原來這箭囊里只有一只斷箭！這太可怕了，他仿佛頃刻間失去支柱的房子，意志坍塌了。失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣，最終死在了戰(zhàn)場上。

　　羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念�！�

　　高考也正是如此。在我們的學(xué)習(xí)和生活的道路上，會遇到各種艱難險阻，我們一定要有堅定的信念！讓信念撐起我們的精神，帶動我們的軀體，只爭朝夕，勇敢地披荊斬棘，迎來一個又一個的勝利！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 7

　　題目：唯痛苦方能催生心靈的芬芳

　　常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。雄鷹只有經(jīng)歷過痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。

　　鳳凰涅槃，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢譜寫出一生最壯美的詩篇，寶劍從千錘百煉中鍛造出強勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問自己，使自己在生與死中作出了最動人的抉擇，把生命中的痛苦當(dāng)成是成功的踏腳石。終于創(chuàng)作了《我與地壇》等佳作。誰說痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂呢？史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。

　　然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的'人在風(fēng)雨中愈戰(zhàn)愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個人，他不懼地方惡勢力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無知之人奮力斗爭，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執(zhí)著，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來在滇池上綻放最美麗之花的永恒！由此可見，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅守。

　　縱觀今外，無論是簡森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的'巨大動力，終于揚帆遠(yuǎn)航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽。

　　讓我們像雄鷹般揚起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩篇，在痛苦中綻放最美、最動人的荊棘之花，輕舞飛揚，心靈芬芳！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 8

　　互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨溝通了虛擬與現(xiàn)實，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個場景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。

　　然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽。當(dāng)然，我們也不可否認(rèn)虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國與國之間的交往，促進世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。

　　虛擬不是虛假，不是平白無故的捏造和勾心斗角的心機。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實世界的要素而模擬出來的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國的文化與音樂作品，向世界展示了我國的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國青少年誤入歧途。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實中。

　　現(xiàn)實不是真實，不是實踐出真知的真理和絕對正確的定論�，F(xiàn)實是人們在生活中形成的習(xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實，它是人們?nèi)粘Ｃ�索、實實在在存在的東西�！蹲顝姶竽X》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請幫助分析一起六個月來毫無進展的肇事案。王昱珩仔細(xì)觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒有真實的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再強大的.觀察力也無從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢辦事”“靠關(guān)系走后門”的`現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實中的現(xiàn)實，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實世界成長自我，自由來回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險。

　　有句名言說道：“表面是清晰明了的謊言，背后是晦澀難懂的真相�！蹦憧吹降牟⒎鞘乾F(xiàn)實，你不可觸摸的并非是虛擬，帶著頭腦穿梭才是融入這大時代的方法。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 9

　　歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，大家悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財富，時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。

　　沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無家可歸的時候，猶太大家仍抱著復(fù)興的期望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅守信念，傳遞勇氣，由于他們有一個信念―――來自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民族的苦難與過去，光榮與夢想。每個猶太人都會在某個特定的`時刻來到哭墻下，紀(jì)念我們的前人，正是這份紀(jì)念的心情，讓這個民族保存著自信、堅韌，讓他們再一次在地平線上高高站立。

　　沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時已離開祖國。在科學(xué)范圍里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的'榮譽，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以“Po”來命名這元素，以紀(jì)念她的祖國波蘭，可能正是這份時刻惦記著祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎的女人。

　　沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時曾經(jīng)失落無助，就在這個時候，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵她振作起來。三毛的心靈十分感動，她在《有人送我一棵草》中寫到：“草會枯萎，我不知道用什么方法紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份協(xié)助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去協(xié)助更多的人�！比�毛用她的真切行動做到了，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動和滋潤著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方法。

　　有人從黃河的各水段中采集不一樣的樣板，來紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀(jì)念我們的祖國；而大家，在細(xì)雨紛紛的清明時節(jié)，總會帶著思念，去紀(jì)念為大家幸福獻(xiàn)出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀(jì)念歷史，心中已籌備好，創(chuàng)造將來。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 10

　　幾年前，我們村里掀起一股“葡萄熱”。大多數(shù)人家沿著村里的一條河，種起了葡萄，多則上百畝，少則數(shù)十畝�？恐�好水，好地，人人都盼望著能發(fā)筆財。于是，不用招呼，一家老小全忙活開了。東頭的王阿婆家也不例外。

　　但是，跟別家不同的是：人人都一門心思侍候葡萄，恨不得一人當(dāng)兩人用，王阿婆卻養(yǎng)起了數(shù)十只雞。放假回家的我，曾聽伯伯背地里議論：“等葡萄熟了，誰還在乎那幾只雞啊？真是腦袋不開化的訥老人！”據(jù)說，王阿婆的家人也十分不解，兒媳婦還為此與她鬧僵：放著大錢不賺，偏偏侍弄那幾只雞！所以，背地里，家家都護起了自家的園子，生怕雞啄了寶貝疙瘩葡萄秧。沒多久，大伙兒還偷偷送了她一個綽號：訥腦袋的雞婆！

　　開春了。雖然頭年里葡萄不結(jié)果，但還是抽出了嫩綠的芽兒。亮晶晶的陽光迸濺到有如翡翠的.嫩芽上，照亮了常年只與黃土打交道的莊稼人的眼。他們看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽兒，綁枝，扎架，全都干得高高興興，熱火朝天。至于那不時傳來的雞鳴，則讓他們一次又一次地笑話雞婆的愚訥。

　　漫長的等待期過去了，葡萄枝開始回報莊稼人對它的照料：長了密密的葉子，開始結(jié)起一顆顆如同綠瑪瑙的小圓果。這可喜壞了莊稼人，也忙壞了莊稼人，施肥，打藥，除草，一樣也不能少哇。只是奇怪的是，雞婆那成天嘮叨著的兒媳，又重新對婆婆畢恭畢敬起來。不過，大伙兒都沒心思關(guān)注這些事啦。

　　葡萄成熟了。但人們怎么瞧怎么不對勁，為啥收葡萄的`人都往雞婆家跑？蹭過去瞧瞧，還是不對勁，為啥她家的葡萄看上去比自家大，嘗一嘗竟比自家的甜？難道傻人有傻福？

　　王家人喜得合不攏嘴，為啥？就因為自家并未花什么錢用在農(nóng)藥、肥料上。蟲在哪里？雞肚子里！草呢？雞也啄了！肥料呢？你說雞糞中不中？人們這才恍然大悟，同時也改變了對雞婆的看法，并為自己當(dāng)初的暗嘲而不是滋味。

　　雞婆依然訥訥的，偶而自言自語一句：“用心呀，得用心呀……”

　　望著王家映滿明亮亮陽光的葡萄，一粒一粒，皆如發(fā)黑的紫水晶，爭先恐后地露出厚實肥壯的葉子，鄉(xiāng)親們不禁感慨：原來雞婆腦袋真靈�。�

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 11

　　“東方想知道，莫道君去得早。”所以真的是因為時間不早了，所以你要過早退出我的生活？

　　我記得有一天早上從睡夢中醒來。找你，你在陽臺，在繁花里對我微笑。這個片段一直固定在我的腦海里，以至于我在研究毛主席的詠梅時忍不住笑了。你“他”是個身高八尺的大漢！但是我不知道為什么你周圍都是害羞的花，你好像也不覺得突兀。

　　你還記得那年除夕你和我訂的協(xié)議嗎？貴單位組織的郊游耽誤了你的歸期。在話筒里，我們約定，我一定等你回來，永遠(yuǎn)不要睡著。但是第二天早上我從睡夢中醒來，看到你對我微笑。我責(zé)怪你沒有打電話給我。你無奈的笑了笑:“你不醒，我有乙炔溶液�！边�塞給我一只大白兔。你走后，他們不讓我吃糖果。說是糖讓我胖。但他們不知道你給的糖差點讓我的童年變甜。

　　五年級那年，也是很早，地平線上只漏下一絲光亮。我迷迷糊糊被大人們吵醒，一路牽著，走過冷清的街道，走過長長的馬路，走到雪白的.小樓。沒人預(yù)料到的事情。大家都覺得太早了。太早了。又要在一起一年了！

　　我茫然地看著你裹在透明膜里。有些臉看不清，但脖子往后仰，墊片口張開。不知道你那一刻有多不甘心，勉強吐出最后一口氣！你的兒子，你的兩個女兒，還有我，我們都不在你身邊！

　　看看你，又這樣了。沒人通知。一大早，墊圈就不見了。就在我睡覺的時候，我走開了。

　　我過去常常在早上帶著風(fēng)沖進你的房子。看著你的'案例，新摘的莫教寶用慈悲的眼光抬頭看著巨大的觀音像，把新摘的花全部倒進你的白酒壇，說是給你做點酒。我吃了一些你剛從葡萄架上切下來的葡萄。把小白兔從口袋里摳出來，不覺得惡心就不吃了。這些都沒了。

　　似乎一夜之間，江山換了一代人。沒有人能讓你的茉莉花開滿房間。葡萄架很快就拆掉了，連你住的地方也拆掉重建了�，F(xiàn)在房子立著，再也不開了。

　　最早的幾縷陽光，躺在窗前，已經(jīng)看不見了。

　　如果東方想知道，莫道君早走了。東方破曉，你不在。

　　你是一朵被生命澆灌的花，隨時間消逝。我期待當(dāng)我離開這個世界，當(dāng)另一個世界醒來時，河水爆發(fā)，你會在葡萄架下和茉莉花旁微笑著對我說早上好。

　　那里，永遠(yuǎn)是黎明。晨風(fēng)中有茉莉花香。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 12

　　"嘭"的一聲巨響，五彩斑斕的火焰帶著夢想與希望直沖云霄，劃破靜謐的漫漫夜空，留下一道道最完美燦爛的軌跡。

　　我行走在江邊，看著彼岸升起的煙花，雖非屬罕見，卻美得不加修飾，仿佛看到了生之繁華，以至于忘了往前挪走一步。

　　我愛這煙花，確信無疑，就像對書本的感情，偏執(zhí)而無法扭轉(zhuǎn)。它雖然始終停留在預(yù)定的軌道上，卻總以自己的方式向盈盈的月光挑戰(zhàn)，向絢爛的星空挑戰(zhàn)，它注定將成為夜空中的主角。

　　而我們又何嘗不是這樣呢？用青澀的期盼與青春的激情寫著三年韶華的輕狂，寫著初涉人世的滄桑。我們盡情地歡笑，為苦戰(zhàn)難題的成功而自豪；我們時而沉默少言，以賣弄奮筆疾書于題海，一面思考未來的人生方向；我們緬懷過往，揮灑受挫時的難抑的悲傷，卻又總能拾起風(fēng)帆，帶著期望再次啟航。

　　十二年的人生路，比起時隱時現(xiàn)的煙火，更顯出它的坎坷和綿長。或許，它承載的不僅僅是閃光的那一刻出色，更有人生的`藍(lán)圖、人生的歸宿。

　　十二年的奮斗只為那幾小時的揮筆一搏，它滿載了莘莘學(xué)子的美好憧憬與向往，滿載了不復(fù)往昔的汗水與眼淚。它不是生命的終結(jié)，卻以終結(jié)的絕然方式狠狠地畫上了一個句號。

　　回頭看看遠(yuǎn)方，彼岸的煙花依舊在燃放，那大片大片的色彩浸染過江水，突現(xiàn)出姹紫嫣紅的波光。我站在江岸俯首凝望，仿佛進入了光影重重的時空隧道，過往的點點滴滴歷歷在目。

　　朋友們喜怒哀樂的臉龐在刺眼奪目的.夜空中一個個浮現(xiàn)。要么因為老師的表揚，開心得像個三歲的孩子拍手歡呼雀躍；要么拿著觸目驚心的成績單，難過地悲愴滿懷；要么看著同學(xué)領(lǐng)著獎狀，拋給他一個羨慕又妒忌的眼神，卻總也不愿承認(rèn)他的好；要么就著一道數(shù)學(xué)題，與朋友爭論得面紅耳赤。

　　高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活，讓我們在苦中求進，進中取甜。我們在這些年里不斷成長，懂得了把握完滿的青春，懂得了體諒他人的無奈。不是只有哲人才懂得思考人生，我們同樣也在邊走邊想。

　　恍眼中，那空中艷麗的煙花仿佛勾勒出一幅幅豐富多彩的生活畫面，那里蘊藏的是我們十二年來用動人的心弦譜寫的一首青春贊歌。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 13

　　所為舊書？是它的時間，抑或是它們的歷史，不是因為它所記敘的故事的久遠(yuǎn)？其實舊書就是對舊事物的傳承，一本舊書可以傳承一個故事，傳承一種文化，傳承一種精神……酒是陳的香醇：茶是久的濃厚;歌是老的經(jīng)典;書則是舊的傳世。

　　舊書，不像新書那樣平平整整，棱角分明。它的邊角已經(jīng)有了折皺，紙張上還會有一些油漬，但它有著新書沒有的閱歷，它承載著讀書人的心情和感情，它有著更豐富的內(nèi)涵。它記載著作者的思考，甚或是作者的快樂和作者的悲傷舊書，舊的是只是外表，這正是它豐富經(jīng)歷的驗證，在經(jīng)歷風(fēng)雨后，它的內(nèi)涵，它的魅力只增不減，更有價值，更有意義。

　　翻開塵封的舊書，我們可以了解古今中外名人志士的豪情壯志和高尚的情操，一本本舊書向我們展示著他們的韻味與價值。讀一本關(guān)于魯迅的舊書，我們可以想象到一代人傳遞的那種精神的堅定與神圣;讀一本關(guān)于陶淵明的舊書，我們要了解世人傳看陶淵明詩詞時學(xué)到的豁達(dá)心境;讀一本關(guān)于毛澤東的書，我們可以體會到毛澤東給人民帶來的雄心壯志和威武的.志氣一本舊書讓我們更加深入地了解、體會書的'含意，讓我們更加透徹地領(lǐng)悟書所要表述的意愿與精神。

　　舊書，是一種態(tài)度，讀舊書，是完全發(fā)自內(nèi)心的喜愛，而新書，新的只是它的紙張，是它頗具現(xiàn)代感的東西，但它猶如讀陌生的文字，讓你毫無感覺地去啃書本，缺少了一種舊書的韻味，讓我們感覺到歲月在變，事物在變遷，但我們的心境不變，心依然如舊，始終會有一種精神，一股力量在我們的內(nèi)心深處支撐著我們。

　　舊書，是一種信仰，一本書，我們能一直流傳或者收藏，是我們對這本書以及這本書中所表述的一種精神和信仰的肯定。是我們對這本書的尊重，同時，也讓我們感到有一種信念在傳承，在發(fā)揚，舊書能讓人愛不釋卷的甚少，能讓人回味珍藏的就更是鳳毛麟角了，正是這些經(jīng)得起考驗的書，才是真正的經(jīng)典，才是人們在精神上的一種信仰。

　　舊書，讓我們更加深入地去了解一個故事，更細(xì)微地欣賞一種文化，也能讓我們更深刻地體味一種精神與品質(zhì)，舊書，我們的良師益友。

　　舊書，讓我們體味傳世之美！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 14

　　躍進時期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，怎么說都不愿再讓步：“不可以！不可以再少了！最少三年！”

　　這如果是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？真的是一根筋！

　　的確，對于講求效率的智慧的當(dāng)代人來講，如此的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕更不是問題。只須想“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只不過，這樣隨緣、這樣寫作，其成就怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。

　　同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是由于有多少的“智慧”，而是由于“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到天天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。這樣辛苦這樣笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最后才有了那樣一點老笨結(jié)晶。然而，如此的著作，定心讀來，方知是“字字含血”�。�

　　二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真的.的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的`震驚。然而，這種精神離今天的大家實在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離大家愈加遠(yuǎn)。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場收益的引誘下，可以一定的是，有一部分，甚至是一大多數(shù)作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是大家最可珍惜的“智慧”。

　　什么時間，大家的作家可以再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不可以，最少三年！”

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 15

　　她輕輕地，在白色石灰墻上用指甲劃出了一個字母“W”。不像印刷體那樣端正，有些突兀，又彎彎曲曲的。她微笑地看著它，看著這面有點發(fā)灰的白石灰墻，看著已經(jīng)睡熟的爸爸媽媽，自言自語道：“滿足了。不是嗎？我現(xiàn)在挺滿足的�！�

　　在縣城里買一套新房子，離開鄉(xiāng)下這住了二十二年的破屋子，還可以獲得她夢寐以求的城市戶口。這些有什么樣的代價呢？花光對著黃土地辛苦了半生的父母的`全部積蓄，他們的后半生也還得每天在田里度過，以還清從銀行貸的`款。不過自己倒是沒有任何負(fù)擔(dān)。多幸福啊！

　　“多幸福��！”是的。父母那天就是這樣充滿了喜悅對她說的。她高興極了！因為馬上就要畢業(yè)了。一個農(nóng)村來的大學(xué)生可不如一個城里大學(xué)生找工作方便。她這樣告訴父母。父母于是更加堅定了買房的決心。

　　其實，她還有一個理由，那就是一點小小的虛榮心。每當(dāng)那些城里同學(xué)周末邀請她去她們家時，她總是小心翼翼地拒絕她們。有時是說和其他朋友約好了，有時是說家里有急事。其實，她最擔(dān)心的是不得不回請她們的那一天終會來臨。因為她的家在鄉(xiāng)下。走過一條彎彎曲曲的小路，那間屋頂上蓋滿了厚厚稻草的屋子就是，并且，只有一間房。

　　她卻怎么也沒想到，平時連衣服也很少添置的父母，竟在她領(lǐng)到大學(xué)錄取通知書的第二天，拿出了一萬元的存款。她平靜地接過錢。她明白，明白為什么全家人在這一間平房里住了二十二年！她明白了。

　　“這回咱家可飛躍了！”爸爸說�！八�爸爸，只能給兩個城里戶口，那咱閨女呢？”“嗨，你們?nèi)コ抢镱^，我一個老頭子，沒事。我和咱這破屋子還有感情呢！”

　　她平靜地聽完父母的話，一個字也沒說。一如既往，她回到書桌前去看書。臨睡前，她對父母說：“我也挺喜歡這屋子的，咱就別買房了。”父母驚訝地望著她，她把一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話換成了家鄉(xiāng)話，“開學(xué)我還要帶同學(xué)來玩呢！”

　　35瓦的燈泡照著整個屋子。她覺得這個“W”就像一片瓦。怎么想到這個？“反正我現(xiàn)在已經(jīng)滿足了，因為……”身后突然傳來父親的夢囈聲。早點睡吧。明天同學(xué)會來玩呢！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 16

　　仿佛自己一直活在一種淡泊的狀態(tài)中，周遭涌現(xiàn)的一切似乎都與自身無關(guān)。冬天的陽光有一種催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了無數(shù)層云才能投射到我身上，讓我感覺它既不濃烈也不淺淡的溫柔像一雙柔情的手撫慰內(nèi)心不知名的空虛和恐懼。

　　窗外是被絕斷了的冬的寒冷，而現(xiàn)在陽光卻長驅(qū)直入，馱著半壁的斜暉揉入我的.眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因為常醒著，免不了要承受來自各方面的壓力。但心中涌動的未來的方向和沖動卻又拼命支撐我克勝疲憊。

　　我幻想著會有一天牽扯在我身上一切狂躁的因素會遁形。遙想著沙漠中那一絕勝之景，斜陽中，被陽光拖的長長的身影。暖風(fēng)中漸行漸遠(yuǎn)的身影，牽著瘦馬，吹著玉簫，衣矜飄動寂寞又落拓的絕美，背著美麗，留下晚風(fēng)如故人，幽咽在我的小樓閣上。我甚至惶恐地注視著天上的明月，看它搖曳的身姿幻生的魑魅張揚，想起日日夜夜吞噬心靈的恐懼，原來，剝?nèi)�偽真，我仍然脆弱地在黑暗中惶恐�?/p>

　　我床前的那扇窗戶，也許很久沒開過個吧！

　　歲月銹蝕了它的容顏，時光凋蔽了它的.色澤，徒留下一排排深淺淺的印記，仿佛想要告訴我，那么轟轟烈烈的日子已經(jīng)在恍惚間悄然消逝了，如同流水，一去不復(fù)返。我忽然想起以前多么喜愛陽光，看它一遍一遍穿透我的記憶。回想竹喧，回想長亭，仿佛只是那些輪回的畫面會在某個無措的下午，一次次涌現(xiàn)，沒有來路，亦沒有退路，一遍遍吞食傷口，直至滲不血采。

　　我甚至沒有用手碰觸那扇窗，如果從某天下午起，心窗被狼狽關(guān)閉后，我就再不會去開窗，我再也不理會周圍的一切，我已忘了窗外那薄發(fā)的長春藤，忘了那爬上我窗門上的陽光，它在心門之外總被排斥。

　　所有來自回憶的花香、小徑、古樹和藤椅在同一天隔斷在城堡之外，所有溪流、寵物和植株也消失遁形于苦悶與痛苦中。那窗外被我所遺忘的一切，一切都還在嗎？他們都還好嗎？推開窗戶，陽光一下子鉆了進來，爬滿我蒼涼的額頭，我探出頭去看長春藤沿著屋脊親密地攀緣，瞬間綠滿了心頭。夕陽中的晚風(fēng)蹲坐在窗前，幽咽著輕聲呢喃著我的名字。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 17

　　喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動的政權(quán)爭奪，爾虞我詐，險象環(huán)生；或攜帶一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”很好的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。

　　大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞匯去概括作者的性格特點，想來這就是大家所能感知的“人品”了吧。他并非僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。這樣瀟然山水的才子，想來也是一位生活的哲學(xué)家，他自言“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不愿下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學(xué)主張，也說出了他的生活態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探索，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，大家能從文章中感受到作者人格的真，才會讓大家的心產(chǎn)生一種共鳴。

　　文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不一樣的看法：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人�！贝蠹乙恢闭J(rèn)為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，或許大家需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

　　文章是抒發(fā)人性的.渠道，而有時這條道路會被外面原因阻隔，讓大家看虛假，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現(xiàn)代詩史上一位舉足輕重的詩人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的'詩便成為了配合革命形勢的產(chǎn)物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀�；蛟S在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。過去歌頌出《女神》如此清新好看詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，大家只能扼腕嘆息了。

　　但不管有哪些不一樣的看法，有一樣是不可以不承認(rèn)的：文顯其品動人心。由于他們能將我們的真當(dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋讓人回味的佳肴。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 18

　　隨著日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)向我們走來，我們原有的一系列的生活方式發(fā)生著翻天覆地的變化，從原來的課堂教學(xué)，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從原來的超市購物到現(xiàn)在的網(wǎng)上購物，從原來的臨床咨詢到現(xiàn)在的網(wǎng)上會診……整個過程的演變與替代，無不凝結(jié)著科技工作者艱辛的汗水和無窮的`智慧。然而，在風(fēng)靡時尚的網(wǎng)絡(luò)生活中，我們是否又考慮過它的不足呢？

　　誠然，網(wǎng)絡(luò)確實帶給我們無可估量的.好處。出門時電話聯(lián)系，這樣節(jié)約了時間，節(jié)約了精力。我們可以利用這些時間和精力干其他一些更重要的事。網(wǎng)絡(luò)在整個社會生活中發(fā)揮著它無可比擬的優(yōu)勢，越來越多的人們將焦灼的眼神拋向電腦屏幕。因為，他們渴求的是最時新、最有效的信息。而相反的一些同樣珍貴的人類文明的結(jié)晶——圖書，被人們擲之一旁不顧。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，近六年來我國國民讀書的意識逐漸下降，因為他們大部分人將眼光拋向網(wǎng)絡(luò)。可以說，網(wǎng)絡(luò)幾乎替代了大部分人們的生活，而就在網(wǎng)絡(luò)日趨走紅，并扮演重要生活角色的同時，我們應(yīng)該保持幾分冷靜與沉著。

　　當(dāng)今的一些青少年，尤其是高中生，他們經(jīng)常因沉湎于虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)生活而無法自拔，他們花費大量的時間與金錢去泡網(wǎng)吧，其結(jié)果肯定是弊大于利。作為青少年，正處于長身體、學(xué)知識的關(guān)鍵時期，如果對有些事情認(rèn)識不清或者克制不了，就很容易對其思想產(chǎn)生毒害作用，并最終誘發(fā)犯罪。還有一些不法犯罪分子專門利用高新技術(shù)手段進行網(wǎng)上作弊，如果你沒有一點警覺意識，就很容易成為被捕獵的對象。因此，我們對網(wǎng)絡(luò)要時刻保持一種警覺、嚴(yán)肅的態(tài)度。此外，網(wǎng)絡(luò)生活很容易讓人們形成一種懶惰、散漫的意識，對一些重要的事情缺乏親歷性和實踐性。

　　就此，我們可以清楚地得知，任何事情沒有他絕對的優(yōu)勢，只不過是人們思想上的一種錯覺罷了。我們?nèi)耸怯兴枷�，會邏輯推理的，對任何事物要認(rèn)真分析，慎重考慮，才能更好地利用其優(yōu)勢，減少其不足，使之更加完善地發(fā)揮其功能。對于網(wǎng)絡(luò)——這個社會的大角色，我們當(dāng)然要更加嚴(yán)肅認(rèn)真地對待了。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 19

　　穿越百年的芬芳記憶

　　“你是誰，讀者，百年之后讀著我的詩？”一個頭纏白布，身著素衣的老者向我走來，默默微笑看，“我無法從春天的財富里為你送來一朵鮮花，無法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁華盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時光……”

　　泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻(xiàn)的美麗，它如一抹春日的陽光，親吻著每一個生靈。

　　在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動，飄搖在秋風(fēng)里�！奥淙~在泥土里迷失自己的時候，才融入到森林的生命里去了�！蹦阏f著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風(fēng)中，用一種輝煌的告別方式，來終結(jié)自己的生命，為大地奉獻(xiàn)自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回報，它只是記住了大地對它的哺育，也渴望用自己的生命予以報答，也許正因為如此，葉子才得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨里，一幅幅書卷里……

　　秋日的凄涼過去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或?qū)訉尤~片之間的花蕊，一團團一簇簇，競相爭艷著�！澳嗤溜柺芪廴�，卻以花朵作為回報�！� 你讓我掏一坯土，我聞了泥土里散發(fā)的`陣陣幽香。

　　土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的'樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。

　　“生命是上帝賦予的，我們唯有獻(xiàn)出它時，才真正擁有它。”你依舊微笑著，向我講述著永恒的真諦。是不是世間萬物亦如此，我們來到這個世界上，卻一無所有，只有在學(xué)會付出之后，才能夠得到回報；予人方便之后才能夠予己方便。只有我們以一顆真誠的心，為他人奉獻(xiàn)的時候，才會收獲，會收獲喜悅與幸福，也會收獲他人的付出。此時，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎？

　　流連在繁花盛開的院落里，我采擷了一朵在奉獻(xiàn)的雨露滋潤下盛開的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時光……

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 20

　　毛毛蟲選擇了短暫的束縛，才有了蝴蝶破繭而出的翩翩起舞；牡蠣選擇了短暫的痛苦，才有了珍珠脫殼而出的瑩潤光澤。為了到達(dá)理想的彼岸，為了想要的自由，我們必須穿越沙漠。當(dāng)人生遭遇不自由，遭遇困境時，我們要樂觀曠達(dá)，堅持信念，勇敢面對，開辟獨有的天空。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時，我們要樂觀曠達(dá)。蘇軾，一代文豪。從意氣風(fēng)發(fā)步入仕途，其間有得意，更有坎坷。他有神奇的文筆、淵博的`學(xué)識和睿智的思想，更有樂觀曠達(dá)、忘懷得失、超然物外、閑適灑脫的心境，雖然命運多舛，人生路途風(fēng)雨飄零，多次遭貶，甚或深陷烏臺詩案幾近生命之憂，他依然寧靜如月，曠達(dá)如風(fēng)。窘居黃州，親耕東坡時，他依然樂觀高歌“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”，縱筆酣暢淋漓，《赤壁賦》《念奴嬌？赤壁懷古》成千古名唱。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時，我們要堅持信念。不想讓鄉(xiāng)親的夢，跌落于懸崖。門巴的女兒格桑德吉師范大學(xué)畢業(yè)后，執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅守在雪山、河流之間。然而困難重重，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在艱險的山路上頻繁往返；為了孩子們不停課，別村缺老師時她不顧六個月身孕、背起糌粑上路；為了把學(xué)生平安送到家，每年大雪封山時，格桑德吉過冰河、溜鐵索，把四個月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母身邊。她堅持信念，用一顆心，脈動了一群人的心。

　　當(dāng)人生遭遇不自由時，我們要勇敢面對。作家史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無數(shù)次坐著輪椅來到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的`古園哪里獲得了某種啟示，追問生命的意義，汲取頑強生活與奮斗的力量。他迷茫過，痛苦過，但他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來，帶著豁然開朗的喜悅。他找到了寫作這條路，他曾戲稱自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。在寫作這條路上，史鐵生勇敢地堅持下去，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。

　　人生路漫漫，學(xué)習(xí)或生活中，難免遇到坎坷，當(dāng)遭遇不自由時，我們無需迷茫、徘徊，甚或消沉，命運執(zhí)掌自己手中，我們要樂觀曠達(dá)，堅持信念，勇敢面對，開辟自己獨有的天空。作文

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 21

　　怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡？ 首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買來咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工作才能不致于建立在枉費時間的基礎(chǔ)上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費。堅持自我的價值。每個人都有優(yōu)點，肯定它，發(fā)揮它，不要因為別人的言論而猶豫，“我是這樣嗎？”堅持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認(rèn)可的確數(shù)。

　　如果你堅持做到這一點，恭喜！ 接下來呢？如果你把咖啡粉閑置在杯子里束之高閣，你將永遠(yuǎn)沒有咖啡喝。要有熱水滾燙的水，它可以使咖啡粉變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發(fā)。這滾燙的熱水猶如人生經(jīng)歷中的一次次坎坷或變故，不要回避它只有接受它讓他改變你的生活，你的生活才會得以提升到一個新的高度，你的咖啡杯里散發(fā)出的.將是人性的香甜。 如果說咖啡粉是你所堅定的.本身，那滾燙的熱水就是別人對你的忠告。我們會遇到許許多多這樣的好心人，他們在我們?nèi)松�的十字路口為我們指明方向，點撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開，理性得以升華。我們感謝這些賜予我們熱水的人們，他們是我們生命中的導(dǎo)師。

　　然而并非所有的人提供你熱水，當(dāng)心抱著咖啡壺團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的時候，有人遞過來一壺水，你感激涕零地接過來，沖好，畢恭畢敬地送那人一杯，你這才發(fā)現(xiàn)水是溫的，白白浪費了你上乘的咖啡粉。 這要求我們有選擇、有區(qū)別地對待被人給我們的建議或忠告�；蛟S有的我們受益終生；或許有的根本不適合我們。所以，下次千萬要擦亮眼睛看清楚哪只壺里的水是熱氣騰騰且水花翻滾跳躍如舞，說不定它就是你生命中的那壺?zé)崴��?/p>

　　原來聽取別人的意見是這么重要。 這一切做妥了，咖啡雖有些苦澀，但這時提神最好，如果你要加糖就悉聽尊便，它會讓你的咖啡更濃郁香甜。哦！又有人在你旁邊指指點點，“加兩塊�！薄凹尤龎K�！薄�…你聽取誰的意見呢？嗯！撥開他們伸得長長的手指，你自信從容地加了兩塊。你告訴我，這樣最適合你的口味，不是很甜，又可嘗到一絲咖啡的苦味。你悠閑地嘗一口，眉宇間舒展開了。 一壺上好的咖啡就這樣煮成了，怎么樣，你也嘗一下。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 22

　　一個野生動物園里，掛著一個警示牌，警示不要給野生動物喂食，否則將面臨處罰，如果給野生動物喂食，它們會失去自我生存的能力。人們常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面所舉的警示牌就是其中一種，本來，按照動物界的規(guī)律，野生動物已經(jīng)形成了固定的生活規(guī)則和捕食能力，雖然游客出于一片好心喂食，卻破壞了它們長期以來形成的生活規(guī)律，反而會影響他們的捕食天性，進而危及它們的生命。

　　自然界的萬事萬物自有其生存與發(fā)展的規(guī)律，都會按照自己的方式適應(yīng)大自然。就像蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠一樣，野生動物既名為野生，自然要依靠捕食天性，依靠大自然來生存，否則便成了家養(yǎng)的`寵物。道理雖然簡單，但人們往往會無情地選擇漠視，這也就難怪人類自己要掛出警示牌，以此起到告誡的效果。

　　透過這個故事，我們或許有這樣一個思考，在大自然規(guī)律面前，有時候也需要做一個“看客”。駐足欣賞表達(dá)的也是對大自然的熱愛，對萬事萬物的一種愛與關(guān)懷。而違背自然規(guī)律，滿以為自己施出的是愛心，是一種關(guān)懷，卻實則是一種破壞乃至悲劇。從某種程度上說，不只是大自然萬事萬物，就是人生也應(yīng)該如此，有時候也需要學(xué)會做一名“看客”。

　　人們在面對人生時也常常會有種種困惑，比如我們在面對困難時該如何選擇，在面對一些事情時不知道該如何處置。我們常�？吹剑�父母們在教育孩子時總望子成龍，總是無視其成長的自然規(guī)律，漠視其人格成長、能力提升的需要，采取包括參加補習(xí)班等各種方式，其實結(jié)果往往背道而馳。我們也可以看到，在身邊經(jīng)常會有好心辦壞事的例子。

　　而當(dāng)我們學(xué)會做一名“看客”，尊重事物發(fā)展，掌握人生的'規(guī)律，在人生歷程中既不過渡索取，也不過分苛求，也不白白浪費人生賦予我們的成長機會，同樣，我們也不能改變和錯亂人生的發(fā)展規(guī)律，或許就會在人生中享受到更多一些快樂，少卻更多的煩惱，也能夠在短暫的人生里獲得讓人稱羨的成功。而更重要的是，因為做了一名合格的“看客”，也將獲得更多的尊重，更多人因此而得到幫助。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 23

　　老家在農(nóng)村，屋后有一片茂盛的野竹林。每次回老家，總愛陪父親到竹林里呆上一時半刻。因為，這片竹林是父親心中的圣地，是我家的圖騰！

　　初三上學(xué)期，我左大腿突患無名腫毒，多方求醫(yī)無果，只好休學(xué)在家調(diào)養(yǎng)。人們常說，衡量一個家庭是否幸福？一是看有沒有家庭成員生病住院，二是看有沒有家庭成員坐牢蹲號�？粗�我那紅腫如鼓的大腿，父母的臉上日漸爬滿了愁容。就在全家為我的病患一籌莫展時，更大的災(zāi)難又降臨到我們這個原本溫馨的小家庭頭上。

　　一個周日的下午，我那活潑可愛的弟弟溺水身亡。我弟弟才十二歲啊，懵懂少年、花季年華，何故得罪上蒼？拖著病腿，趕到事故現(xiàn)場。父親忍著淚水，悲痛得手腳發(fā)抖；母親在地上打滾，十個手指頭深深地刨進了泥土里，她想從地皮下刨到兒子生還的希望！天地?zé)o語，草木含悲。那一聲聲啼血的呼喚，終究喚不回弟弟漸行漸遠(yuǎn)的'靈魂！

　　人生三大不幸，中年殤子居其一。弟弟的不幸夭折，無異于在父母的心頭上狠勁地打入了一根銹跡斑斑的鐵燈！那段灰暗的日子里，家里的歡笑聲，就像溶巖湖里的一往碧水，一夜之間就消失得無影無蹤了。父親除了千方百計為我尋醫(yī)問藥外，更多的時間就是一個人呆在屋后那片野竹林里，一呆就是大半天，沒有人知道他在里面做什么。我默默地關(guān)注著父親詭異的舉動，觸摸著他塵封的'心事。是準(zhǔn)備開發(fā)這片野竹林嗎？不是。那竹子數(shù)量不多、個頭不大，看不出能創(chuàng)造多少經(jīng)濟價值；是寄情于竹子的高風(fēng)亮節(jié)嗎？似乎也不是。父親還沉浸在喪子之痛中，哪有這種閑情逸致？！隨著父親到竹林里轉(zhuǎn)悠次數(shù)的增多，我心中的疑云越積越厚。

　　直到弟弟“五七”忌日那天傍晚，父親帶我去了一回野竹林，心中的謎團才真正解開。父親神情凝重地對我說：“你奇怪我老是到這兒來嗎？我想，你弟弟走了，他會化作一根竹筍，到明年開春后，又會重新來到人間的！”

　　來年第一場春雨如期而至。我一個人悄悄走進了屋后的野竹林。如父親說的，我真的聽到了竹子拔節(jié)的聲音，我看見那竹筍頑強的拱開泥土，探出了毛茸茸的腦袋！

　　我沒有欣喜若狂地跑去告訴父親這一切，因為我知道，在父親心里，早就明白了“陽光風(fēng)雨后，春來草自青”這個樸實的道理！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 24

　　足球作為“世界第一運動”，火爆全球，侃的當(dāng)然是它。這種看似簡單的運動其實并不簡單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊的輸贏�！迸�人們說：“當(dāng)看到你喜歡的球星上場并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎？那感覺棒極了！”孩子們說：“一場11個人對11個人的游戲，的確好玩�！崩先藗儎t說：“我認(rèn)為世界上最優(yōu)秀的運動員不該參加這樣無聊透頂?shù)腵比賽�！闭媸瞧咦彀松�。

　　有人說：“也許球迷心中才有公正的評價呢�！笔菃幔�可他們也意見不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅韌不摧的德國風(fēng)格，也有偏愛積極防守的意大利隊、豪氣沖天的英格蘭隊、桀驁不馴的荷蘭隊、俊朗的法國隊……真是各執(zhí)一詞。這當(dāng)然與個人“口味”有關(guān)，有人性格開放，有人個性保守；有的.勇猛威武，有人纖巧細(xì)密；有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛不同風(fēng)格的球隊可說是一種象征。

　　足球又是一門文化，這也是上面所說的不同地域足球不同風(fēng)格的來源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。

　　足球又實實在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學(xué)的角度觀察足球就好像是點——線——面——體與軌跡的流動；從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運動學(xué)甚至生物電流和磁場；從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運動機能可使運動員提高成績……它既是個人的藝術(shù)，也是團體的藝術(shù)；需要個人魅力的發(fā)揮，也需要團隊精神的體現(xiàn)。當(dāng)然這樣說的前提是科學(xué)也是一門藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門員之間的碰撞就好像看莎翁的戲劇一樣有意思。

　　令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過觀看一場球賽來提高自身號召力，如伊麗莎白女王、法國總統(tǒng)希拉克都是球迷，當(dāng)然，他們都支持自己的國家隊；足球的魅力甚至于可以使兩個敵對國家握手言和，使內(nèi)亂國家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢想和歡樂。

　　關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個世紀(jì)。但今天這個話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評判，因為這正如我們小時候窺看萬花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 25

　　有時候我們會像小孩癡迷一件玩具一樣，朝著自己的夢想奔跑，看著美麗的光球，不停地加速，到眼前才發(fā)現(xiàn)那原是海市蜃樓。

　　于是后悔了，后悔在跑的過程中錯過了欣賞風(fēng)景的機會，想要折身返回，卻發(fā)現(xiàn)風(fēng)景已逝，無可挽回。

　　其實，人在跑的時候，不要只顧著深邃的藍(lán)天，我們的腳下還有廣袤的大地。

　　在人生起跑線上，每一個人都會有一個起點，也會有一個終點。

　　快樂的.人在奔跑的過程中會享受沿途的娛樂。

　　抱怨命運的人，在奔跑的過程中會喪失那一份信念，最終無功而返。

　　曾在《感動中學(xué)生的一百篇故事》中看到過這樣一個故事。

　　十個身有殘疾的小孩進行比賽，其中一個跑得飛快，忽然他摔倒在地，觀眾的心猛地一驚，比賽不能進行下去了，但出現(xiàn)的場面卻讓所有在場的人感動得流下眼淚。其余九個小孩都停下自己的腳步，全部走到這個摔倒小孩的面前，扶起他，對他的傷口進行短暫的處理，然后手挽手“走”向┲盞恪

　　這是一次特殊的賽跑比賽，我不知道最終的結(jié)果如何，但我想他們十個人一定會成為很好的朋友，不為比賽的結(jié)果，就憑那停下來的.瞬間。

　　朋友，在奔跑的過程中，你是否有過此種經(jīng)驗，不論有沒有，在今后的人生中，你需要這種經(jīng)驗，為著這份善心，我們終究要改變頭腦中一些根深蒂固的觀念。

　　在高考前夕，每個人都小心翼翼地捧著一個水晶球，不甘心落后，爭先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然間一個同學(xué)說了一句話：我們是被線羈絆的風(fēng)箏。一瞬間，所有的同學(xué)都清醒了。原來，我們在奔跑的過程中除了競爭，還有那么多純潔的友誼。

　　很多時候，我們只考慮自身。在跑的過程中根本不會顧及他人，其實，很多人只是無心，面對殘酷的生存競爭，每個人都沒有理由——選擇了一種方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都拋在腦后。

　　其實，我們可以換種方式跑，帶著快樂向前跑，帶著感恩向前跑，帶著一顆單純的心向前跑，也許我們會跑到“天堂”，看到天堂的顏色。

　　天堂是什么顏色，你看到了什么，又沒看到什么，我并不清楚，也許重新出發(fā)，跑在生命之途中，你會在不經(jīng)意中看到天堂的顏色。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 26

　　或曰："以德報怨，何如"子曰："何以報德以直抱怨，以德報德。"

　　——《論語》

　　當(dāng)受助者們在叢飛的捐助下過上正常的生活時，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安他們是否曾考慮過對于叢飛的愛心，何以為報

　　先哲孔子早已為我們找到了完美的答案——以德報德。

　　我們生活在一個光怪陸離的社會，一個科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報德不僅是兩千年前的準(zhǔn)則，也應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)代人的道德底線。

　　我不想一味地抱怨世風(fēng)日下，也不會口口聲聲訴說社會陰暗。我想我們每個人都應(yīng)該做一次內(nèi)心的拷問，心靈呼喚感恩與報答，社會需要良知與正義。這些，你做到了嗎

　　我曾讀過一個故事。

　　一個山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時，從黑暗中竄出一個人影，他偷偷地溜進了禪師的小屋。清貧的禪師室內(nèi)竟無一物可拿，不一會兒，那人就失望地出來了。正當(dāng)他走到門口，竟看見禪師對著他，像是在等他。沒等他開口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說："山里風(fēng)大，穿上這衣服下山吧。"那人無地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著，自言自語道："愿我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了昨晚那件衣服整整齊齊地放著。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月！"

　　這是一個關(guān)于德的`故事，是一個善舉救贖一顆心靈的`故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎

　　也許你曾經(jīng)受過別人的幫助，感受過關(guān)愛的溫暖，也許你也曾有過"贈人玫瑰，手有余香"的經(jīng)歷，也許你看到了社會的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著一個美好的理想世界的到來。那就請不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報德，甚至以德報怨。

　　以德報德，是生命與生命間高境界的交流。以德報德，是對愛心最好的慰藉。以德報德，是偉大的情懷。以德報德，更是對美好社會的深情呼喚。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 27

　　假如說他的命運是那破舊的花架，那樣由于他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人；假如說他的命運是那漆黑的夜空，那樣由于他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；假如說他的命運。

　　是那貧瘠的土地，那樣由于他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學(xué)收獲，其起因中更值人稱道的是他堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，這造就了一個年代的偉人，人生的斗士。

　　先來想想他的收獲。他憑著我們的智慧和艱辛，寫出了著名的《時光簡史》，推進了科學(xué)界的飛速進步，為世界作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時，他也被稱為與英國牛頓和德國愛因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一，他的收獲足以臨駕當(dāng)今科學(xué)金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。

　　大家在驚嘆他在事業(yè)上的非凡收獲的同時，也不免會感嘆他命運的不幸和他意志的無比堅韌。在他身上，不僅閃耀著智者無比的'光彩，更散發(fā)出斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結(jié)晶，是人格力量的.聚集，他，是人生的斗士。

　　記得一次媒體發(fā)布會上，有個女記者提出了一個令全場鴉雀無聲的無比尖銳的問題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲哀嗎？”大家都知道，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運無比悲慘。然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，由于上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想像世界萬物，足以激起人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的�！彼�的回答得到了全場最熱烈的掌聲。是的，他戰(zhàn)勝了命運，戰(zhàn)勝了自身。朋友們，你們是不是已為霍金這種“日破云濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動”的堅強所折服？是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展示，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。

　　或許，在人生道路中大家會遇到這樣或那樣的挫折，但大家要堅信，命運由自身學(xué)會。讓大家懷著劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達(dá)，拍拍大家身上的灰塵，繼續(xù)自己的人生旅程，去追求自己的理想吧！

　　霍金，他就是火，點亮了大家前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了大家前進的道路。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 28

　　打理好最后一包袱，我拍了拍手上的塵土，眼望著空蕩蕩的小屋，心中不住地叫好——是啊，該是換個環(huán)境的時候了。因為父母、我，我們?nèi)�家人，都需要更多的生活空間。

　　離別舊居終究會給人帶來一絲傷感，走的時候，再看一眼孩童時的“嬉笑怒罵”帶給四面墻的斑斑傷痕，還有那張時常在夜晚莫名其妙地“咯吱”一聲的破板凳，還有鄰家小貓不解的迷惘——它或許分辨不出新舊主人衣著相貌——然而我，是會永遠(yuǎn)銘記過去的一切的。想想看，九平方米的小屋住了個人，還有家具和一架鋼琴，這是怎樣的“杰作”！到今天，我終于盼來了拓展居室空間的那一刻，哦，一切該是有個新的開始了。

　　去新居的車程并不長，一路上不停地想那近乎傳統(tǒng)的40平米的大門廳，還有屬于我一個人16平米的居室，雙衛(wèi)生間……我在笑自己的.驚詫，就像買了彩票中了頭獎似的，至少心情如此。搬家的確是件體力活，雖然我只是給工人們打打下手，就已經(jīng)是汗流浹背，氣喘吁吁了。于是，坐在大廳門口，端詳起這套房子來。新居不如廣告中說得那么出色，然而，單是那使用面積和難得一遇的價格就已經(jīng)讓全家心滿意足了。

　　剎那間，我的思維卻突然定格于一點，剛那些好興致消失得無影無蹤了——這是怎么回事？我的內(nèi)心深處似乎又迸發(fā)出一種淡淡的'渴望，讓我不知所措，只因為我突然發(fā)現(xiàn)，以后的我，將生活在一大片空蕩蕩的空間之中。

　　我是個不喜歡獨處的人，正是這一點，我們?nèi)�家在原來的小空間里心安理得地生活了那么長時間，仿佛每個人都該在時間流逝中轉(zhuǎn)變，我自己不喜歡獨處的心境，應(yīng)該是一生都難以改變的吧？在過去的生活空間里，父親設(shè)計出一套套方案，才使全家漸漸沒有了初到時的尷尬。我不知道，是不是因為過小的居室，才讓我很早學(xué)會了節(jié)約，學(xué)會了珍惜，學(xué)會了關(guān)愛他人，關(guān)愛這個世界。

　　即使改變了生活條件，也不應(yīng)該輕易地對過去的一切“否說”��！人不斷渴望著擁有空間的擴大，然而，這終須是有節(jié)制的。今天，我已經(jīng)感到偌大的空蕩，以后呢？搬家以后，但愿能整理出好的心情，開始新的生活——擁有現(xiàn)在的空間和過去的心境吧。

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 29

　　有一種信仰，穿越時空。有一種信仰，歷久彌堅。

　　是誰第一個用結(jié)繩記事，是誰在甲骨上刻下圖騰？是誰丹心留汗青，是誰筆墨舞千秋？文學(xué)——這息息相關(guān)、不可分割而組成的人類文明，從遠(yuǎn)古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過的一陣陣熱浪。

　　歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，堅韌挺拔，那就是我們共同的信仰——文學(xué)，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的謂嘆，它是“吾將上下而求索”的千古一夢。

　　當(dāng)敲擊鍵盤替代了筆在紙上的舞蹈，當(dāng)裝訂的書變成一頁頁點擊的網(wǎng)頁，遠(yuǎn)古的編鐘聲響化做一張張閃亮的光盤，我們相信，文學(xué)的長城堅不可摧，它蜿蜒著，從亙古延伸向遠(yuǎn)方，那是因為一直有一群忠實的執(zhí)著的`建筑者在添磚加瓦。

　　因為心懷著這樣的信仰，才讓我們在行色匆匆中不至于丟失了自我；因為文人的豪放，才讓我們在物欲橫流時能堅守著追求。滲透在字里行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無語。

　　這是我們的'信仰，也是我們的夢想。當(dāng)?shù)谝坏挝膶W(xué)的甘露滋潤了我們干涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那里，等待著春華秋實，迎接著歲月榮枯。

　　我希望這是一座橋梁，凌駕長空；我希望這是一個舞臺，寬廣無限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅——四川省宣漢中學(xué)從零文學(xué)社——也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載著我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動人的舞姿，即使是小桔燈也能引領(lǐng)我們從黑暗走向下一個黎明！筆架山峰霞作紙，畫圖漫卷霓裳。云中閬苑白花香，籬邊開婉約，月下醉陽剛。

　　這是一處可以自由放歌的原野，而作為個體的新生佇立在我們中間，自然成為一抹永不褪色的風(fēng)景。那么，就讓我們懷著共同的信仰，搭著這葉小舟，踩著這方寸土，提著這盞桔燈——從零開始！一起出發(fā)！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 30

　　選擇是從何時開始？是普羅米修斯盜下宙斯的神火，還是精衛(wèi)銜西山之木石填東海？誰說得清？但這些終究是傳說，是人們幻想與希冀的集合與延展。透過歷史，我看到了一種選擇，而作出這種選擇的人，已被國家作為合格公民寫進中國歷史就成了心靈的選擇變幻著的場景。

　　稽康天生就有一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著自己隱居的'生活。一代名將鐘會慕名往謁，結(jié)果被拒之門外。鐘會臨走時還不忘憤恨的瞪兩眼。于是，稽康被冤枉，上了刑臺，理由是亂謀，行刑前，執(zhí)刑官問他有何話要說，他抬頭看到臺下三千太學(xué)生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，結(jié)果便皆大歡喜。但他的心在恨，屈服嗎？不，因為自己沒有錯，何來屈服。于是他說了一句我至今未懂的話：“把琴拿來。”往后的事想必不用說大家都已知道結(jié)果。他勇于赴死的精神給歷史一個永恒的背景，現(xiàn)在成為絕響的《廣陵散》余音繞耳�；�康在尊嚴(yán)與生命間做了一個或許大家都認(rèn)為很傻的抉擇，選擇了尊嚴(yán)，舍棄了生命。

　　我讀過一篇文章叫《痛苦的游戲》。主人公在紙上寫了丈夫、女兒、快樂、滿足感、父母五樣，滿足感其實是“事業(yè)有成”的代詞。當(dāng)她要劃去一樣時，她劃去了滿足感，因為滿足感與其他四樣相比，無過之而有不足，沒有了那四樣，要滿足感又有何用呢？而當(dāng)她劃去另一件時她劃去了快樂，因為沒有家庭就沒有快樂。著是她心靈的選擇。

　　人各有志，無論你選擇了什么，只要問心無愧，無怨和無悔就行了。有的人選擇了驚濤駭浪，他豪邁地說：“我要挑戰(zhàn)生命。”有人選擇了風(fēng)平浪靜，他總愛說：“知足者常樂�！庇腥诉x擇了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斕;有人選擇了及時行樂“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月�！庇腥诉x擇幻想，他沉醉地說：“王子與灰姑娘的故事時有發(fā)生。”有人選擇現(xiàn)實，他堅定地說：“這世界是透明的`，我看得很清楚�！庇腥诉x擇浪漫的情節(jié)，不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有;有人選擇美好的結(jié)果，最后的笑最甜，他要做最后的勝利者。

　　只要做了心靈的選擇，那么就可以向世人宣告：“今世，我沒有白走這一遭�！�

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 31

　　“我要成為一個最棒的老師：布置好少的作業(yè)，然后和他們一起玩！”稚嫩單純的表情，此時莫名的有些喜感，我不禁笑的前俯后仰。

　　“不許笑！不許笑！再笑就打你！”粉嫩的小娃娃漲紅了臉，想要制止我的狂笑。見我沒有停下來的意思，急的想要掉金豆豆，卻還苦苦的忍著，淚眼朦朧的望著我，抽噎著：“這是我的夢想，你必須尊重，不許笑了！要不然我告訴媽媽，你又欺負(fù)我�！�

　　我的笑聲蕩然無存，這是他的夢想。他對未來人生道路的.一次抉擇，或許只是一時心起，或許只是一閃而過的念頭，但，那真的就是夢想。我看著他怔住的呆樣，又有些失笑，無奈的拉過他，抱在懷里，誘哄道：“安啦！小勇，乖！姐姐絕對不笑話你了！你的夢想是做一名老師嗎”他這才回過神來，聽了我的話又一副神氣活現(xiàn)的樣子，頭昂的老高，特驕傲的.瞅了我一眼。我不免驚訝，有些無語的看著他的小樣兒，腹誹著。

　　六七歲的小鬼已經(jīng)知道夢想了嗎應(yīng)該是吧！我記得媽媽當(dāng)年笑話我，“小娃娃想做大人物，當(dāng)時我的夢想是什么呢是成為像雨果一樣的大作家，然后出很多很多的書，賺很多很多的錢，買很多很多的糖果�，F(xiàn)在想來，當(dāng)初的愿望也太傻了，作家，又豈是那么好做的！

　　開始的開始，我們都是孩子，最后的最后，都成為了大人。我曾經(jīng)認(rèn)真的思考過，區(qū)分孩子與成人的標(biāo)準(zhǔn)，在年齡嗎或許有吧！但我想，更多的還是心態(tài)。當(dāng)初孩提時代的我們天真快樂，無憂無慮，分不清現(xiàn)實與虛幻，不知世事，心隨意動，意隨身行。我們慢慢的長大，開始了解到了世態(tài)炎涼，人情冷暖，我們在規(guī)則下屈服，在勸阻下棄甲投誠。我有時會想：時間真的是一把血淋淋的殺豬

　　刀，改變了我們最初的模樣。但且希望新一代的小樹苗們，不要未曾開放就枯萎，你們擁有著屬于自己的夢想！

　　雖然夢想不是我們生命的全部，人總歸要屈服于現(xiàn)實，但誰又能否認(rèn)它是我們整個生命中最重要的組成部分呢夢想的鮮花啊！嬌艷芬芳！但愿世人能夠“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”

　　夢想，不光要想，還要付出行動，否則必為空想。若下定決心去追求，嬌艷的玫瑰還遠(yuǎn)嗎讓我們一起：夢想，想要哪里逃！

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 32

　　若大愛是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見小善如細(xì)流涓涓溫潤似泉；若大愛是那揮灑寫意墨濡于紙的長卷一軸，你可曾見小善如工筆描摹細(xì)致入微。若你擁有一片愛的浩海，你將因博愛寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請不要忘記在這世界泛起善之漣漪。

　　舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個修船工的善心是怎樣潤物無聲？本不是職責(zé)之內(nèi)，他卻樂而為之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。

　　孔子曾說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之�！倍�我想說：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當(dāng)高尚不再是偉大的代名詞，當(dāng)每個人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河。“小善”就在如修船工一樣平凡的你我之間。

　　勿以善小而不為，多少人用行動證明了小善的力量：郭明義每天順手捎下鄰居放在門口的垃圾，陳樹菊靠賣菜一分一厘資助小學(xué)，成都小伙義務(wù)為上班族將菜在菜攤洗凈切碎，無數(shù)網(wǎng)友在微博上為貧困兒童籌集善款。小善不是“泯然眾人”，而是一股沉默無言卻鏗鏘有力的愛的力量。

　　細(xì)節(jié)處見真情，細(xì)節(jié)處也見不施小善、僅施其惡的.冷漠與自私。有人坦言：沒想到幾十億國人扶不起一個摔倒的老人，千萬人護不住一群上學(xué)的.孩子。扶起老人，本是古人為人處世哲學(xué)中尊老的必要之

　　行，與那些治國平天下、拯救蒼生之志相比，實在只算是小善，而今在現(xiàn)代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場時已經(jīng)退場，愛心在應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時仍未擔(dān)當(dāng)。小善之失，實為國人之殤！

　　呼喚小善的平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實來自道德的本能，平凡之善無需經(jīng)過再三的思考與猶疑。

　　呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多么微不足道，千萬個柔軟的善心一起飄飛播撒時，定會造就一片片滋長愛與善的沃土。

　　海明威說：“沒有人是一座孤島，不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你我而鳴。”請不要問小善緣何而起，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。

　　秉承一顆小善浸潤萬物的赤子之心，當(dāng)海風(fēng)又來，當(dāng)海浪又起，請你我一起去賞，那善之漣漪……

　　歷年高考優(yōu)秀作文800字 33

　　《西游記》是家喻戶曉的四大名著之一，我小時候總聽大人們說孫悟空等人如何神通廣大，電視上也見識了他們的無邊法力，因此也非常迫切地想一睹原著《西游記》的風(fēng)采。

　　盼星星，盼月亮，我終于得到了我夢寐以求的《西游記》！剛拿到快遞，我就迫不及待地拆開。結(jié)果翻開一看：居然全是文言文！我忽然覺得仿佛有一座大山矗立在我面前，心想：我可沒愚公那樣的毅力，還不如看電視呢！憨態(tài)可掬的豬八戒、忠厚老實的沙和尚、機智靈活的孫悟空和眉清目秀的唐三藏在電視劇中是活靈活現(xiàn)。山林里的風(fēng)響蟲鳴、妖怪洞里的燈火通明、靈霄殿上的莊嚴(yán)肅靜。電視上要啥有啥。而原著呢，除了一堆文言，連張插圖都沒有，實在是提不起半點興趣。這么想著，我毫不猶豫地將剛剛被我寵幸?guī)酌氲摹段饔斡洝反蛉肓恕袄鋵m”。

　　就這樣，那《西游記》在我書架的`角落里晾了很久都無人問津，我也漸漸忘了它的存在，直到學(xué)校要求閱讀我才翻出了滿身是灰塵的它，我無奈地翻開第一頁“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見�！辈恢�不覺，半個小時，一個小時。我漸漸沉浸其中，連爸媽叫我吃飯都沒聽見。

　　在書中我了解到了許多電視上所難以表達(dá)的內(nèi)容，在電視上我只看得見人物的長相，卻讀不出人物的性格；只聽得到里面的聲音，卻活躍不了我的思維。更重要的是，在這細(xì)細(xì)品味的過程中我還發(fā)現(xiàn)了一個細(xì)節(jié)。在這五花八門的劫難中，我們不難發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)降服一個妖怪后，總有一個環(huán)節(jié)——妖怪現(xiàn)原形。在這些動物中，牛、象、鷹。似乎所有動物都出場了，但仔細(xì)查看，你會發(fā)現(xiàn)，這么多動物中唯獨少了我們現(xiàn)在極喜愛的——貓！

　　這難道是我們敬愛的`吳承恩老先生忘了？于是我去查找了大量的資料，了解作者當(dāng)時創(chuàng)作的時代背景。原來吳承恩老先生生活在明朝，當(dāng)朝皇帝嘉靖十分愛貓，若是寫了貓妖，豈不是犯了欺君大罪？任何一個時代的作者都不能脫離那個時代的烙印，吳承恩也不能例外。當(dāng)我把我的發(fā)現(xiàn)告訴老師，并得到老師的肯定時，我心里別提有多高興了。

　　書中的知識還真不少，我要繼續(xù)挖掘，在閱讀中成長，在閱讀中收獲快樂！

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