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高二優(yōu)秀議論文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編收集整理的高二優(yōu)秀議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二優(yōu)秀議論文1
眼淚很輕，但放在陽光下卻能折射出美麗的彩虹;眼淚很輕，但放在心中，卻代表著一種永恒。朋友離別時(shí)的一滴眼淚，訴說著彼此的不舍，詮釋著友誼的珍貴;成功時(shí)的一滴眼淚，是我們多次努力，多年汗水的結(jié)晶，它鑒證了我們無數(shù)次跌倒后再站起來的勇敢，堅(jiān)強(qiáng);久別重逢的親人相見時(shí)的一滴眼淚，凝聚了他們多少個(gè)夜晚望月思親的痛苦。是的，眼淚并不重，但透過眼淚，我分明看到了友誼的珍貴，生命的堅(jiān)強(qiáng)和親情的無價(jià);透過眼淚，我看到了永恒，看到了無法用金錢衡量的永恒。
是選擇壯烈的死去，去證明自己的高貴，清白;還是選擇生，做一個(gè)不完全的男人。司馬遷落淚了，他知道，如果選擇生，那將是一種生不如死的生活，如果選擇死，中國就少了一本真實(shí)的史書。從他的眼淚里，我看到了司馬遷的無奈與心酸。但最后，司馬遷選擇了生，為了全中國的人，為了讓大漢留下一本真實(shí)的史書，他選擇了生。在他做出選擇的那一剎那，兩滴清淚在他的臉頰上滑落，從他的眼淚里，我看到了他的堅(jiān)強(qiáng);從他的眼淚里，我看到了他人格的偉大;從他的眼淚里，我看到了他生命的永恒。
分居在海峽兩岸的親人約有30多年不能相見，在他們彼此探親的那一刻，他們落淚了。淚水浸透了他們的臉頰。30多年思親的痛苦全部都融進(jìn)了這眼淚中;千言萬語，都化為了這飽含深情的眼淚。從他們的眼淚里，我看到了骨肉分離的痛苦;從他們的眼淚里，我看到了親情的.無價(jià)。
奧運(yùn)場(chǎng)上，當(dāng)中國運(yùn)動(dòng)員獲得冠軍，走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的那一刻，伴隨著微笑，他們落淚了;楊利偉，費(fèi)俊龍，聶海勝，當(dāng)他們飛向太空的那一刻，他們落淚了;當(dāng)雜交水稻研制成功的那一刻，袁隆平落淚了。我知道，這是他們激動(dòng)的淚水，是情不自禁的淚水，更是成功勝利的淚水。這眼淚凝聚了他們多年的汗水;這眼淚，包含了無數(shù)中華兒女對(duì)他們的期待。從他們的眼淚里，我看到了堅(jiān)持與堅(jiān)強(qiáng)，看到了一種永恒的精神。
不，眼淚并不輕，眼淚凝聚了太多太多的辛酸，凝聚了太多太多的永恒，眼淚并不輕，眼淚的重量是無法稱量的!透過眼淚，我看到了永恒!
高二優(yōu)秀議論文2
自強(qiáng)不息，厚德載物。為清華大學(xué)校訓(xùn)。古語有云：天行健，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息。這是把君子的品德比作萬物的行轉(zhuǎn)不息一樣地，在古時(shí)中國所代表的則是厚德載物，腳踏實(shí)地，不但代表的是要有崇高的品德，并且要用兼容的態(tài)度對(duì)待他人的意見。
戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，有不少學(xué)派已經(jīng)創(chuàng)派于世數(shù)百年，如儒家創(chuàng)始人孔子是春秋末期人士，但其徒弟徒孫不但沿襲了孔子儒家學(xué)派的經(jīng)典，還在原有的思想理論上加注了自己對(duì)萬物的認(rèn)識(shí)、思考�！睹献印芬粫褪侨绱�，亦因?yàn)槿绱耍匀寮覍W(xué)派成為了后世千余年各朝各君所推行。
唐朝，雖然只統(tǒng)治中華二百余年，在眾多朝代中是比較偏短的，但亦是傳播文化傳播得最廣最遠(yuǎn)的朝代。日本的文字、建筑、服飾是那時(shí)傳播出去的。要影響他國，就要達(dá)到本土歷史的一個(gè)至高點(diǎn)。歷史上每朝每代服飾或多或少都有差別，但唐朝建立后推行寬容的民族政策，各國之間貿(mào)易頻繁，集合了眾多民族的精華，再輔以中華五千年博大精深的文化，不斷演變，其中著名的.秋梨園春、梨園弟子，名揚(yáng)各國。唐朝是開放、能容納人才的，就連李白后來因?yàn)槭桥殉嫉闹\士亦沒有處死，這是在各朝幾乎不可能的!所以，唐朝為后世所敬仰，也是后人自豪的原因之一啊!
中國建國以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治制度完善，科技成就不斷增多，自1970年東方紅衛(wèi)星成功升空后，中國科研人員靠自己的能力，從最基本的理論研究開始，腳踏實(shí)地地一步一步開始了中國航天新篇章。神州系列、到嫦娥一號(hào)，再到開宮一號(hào)，計(jì)劃20xx年建成中國第一個(gè)空間站。中國眾多的科研人員投身于此工作、合作、研究，我相信中國的航天事業(yè)在以后會(huì)越來越成功，腳踏實(shí)地，厚德載物才是做事成功的根本!
高二優(yōu)秀議論文3
海灘上，海浪襲來，小麻雀總能迅速起飛。而海鷗總顯得那么笨拙。然而，能飛越大洋的，卻只能是海鷗。因?yàn)樾÷槿傅囊曇�，就只有這片海灘。而海鷗的視野，卻在大洋彼岸。不同的視野，自然決定了他們不同的境界。
孔子曾說：“登泰山而小天下�！币曇伴_闊的人，總會(huì)得益于自己站的更高，而站得高無疑更提升了自己的境界。
巍巍高山，無數(shù)平凡的人在山腳仰望之后不敢攀登，于是乎，山腳下無數(shù)狹小的視野凝成一個(gè)個(gè)相同的境界。
試讀兩首詩：《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！绷硪粸椤鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。
李白與杜甫，盛唐詩壇上的兩座高峰，如此開闊的視野，如此大開大闔的胸襟，無怪乎有如此的.境界，作為后人的我們也就只能對(duì)其仰視了。
且看那零丁洋中的文天祥，且看那風(fēng)波亭中的岳武穆，你在他們的視野中找不到一絲的自私與自利。你能找到的是那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠報(bào)國”的脊梁!他們的視野中只有民族危亡和國家興衰。因而，他們的境界達(dá)到了一個(gè)令所有后來人仰視的高度。
伊利，中國乳制品企業(yè)的龍頭;奧運(yùn)，舉國同慶的盛事。似乎這是兩件毫無聯(lián)系的事物。然而，伊利人的視野是開闊的，他們抓住了北京奧運(yùn)的契機(jī)，先人一步地成為了奧運(yùn)贊助商，從而打開了中國企業(yè)邁向世界的大門，提升了自己的境界，增加了自己的競(jìng)爭(zhēng)力。歷史上，因奧運(yùn)而走向世界的品牌不在少數(shù)，如“可口可樂”和“三星”等。如今，奧運(yùn)到了中國，伊利的這種開闊的視野，值得其他中國企業(yè)學(xué)習(xí)。
如今，我們的社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)關(guān)鍵的關(guān)口，如何提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力成了當(dāng)務(wù)之急。而我認(rèn)為，首先要做的是開闊自己的視野。理由很簡(jiǎn)單：站得高才能站得遠(yuǎn)。
視野決定境界。
簡(jiǎn)析：本文觀點(diǎn)明確，能引用多項(xiàng)事例論述視野和境界的關(guān)系，得出“視野決定境界”的道理，層次清晰，論據(jù)得當(dāng)，視野開闊，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。本文引用名人名言較多，一定程度上增加了文章的文化含量。不足之處是在論證思路上沒有拓展開，使觀點(diǎn)沒有得到更透徹的闡發(fā)。
高二優(yōu)秀議論文4
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種媒體網(wǎng)絡(luò)使消息能夠更輕易、更方便地接近人類的日常生活。但過度的宣傳卻帶來了三種完全不同的態(tài)度和看法。
帶來這種不同的原因，無非都是個(gè)人和現(xiàn)實(shí)的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做。而是尊重事實(shí)，選擇那些該聽的去深入了解，那些夸張的過度修飾簡(jiǎn)單忽視，這才是相對(duì)合理的方法。
林徽因曾說過：“真正的寧靜并不是避開車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧靜�！蔽覀�?cè)诿鎸?duì)輪番宣傳時(shí)，是否也應(yīng)該讓心靈沉靜下來，去聽聽那些被光鮮外表下隱藏的`真實(shí)。不是避開車馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權(quán)利，然而若是被外物所牽引，沒有自己的主張，那么人就是沒有主見的，不過是空洞的軀殼罷了。
當(dāng)我們能夠更深入了解那些消息的內(nèi)容，抽取主干之后，我們或許就會(huì)知曉另一個(gè)不同的世界。就好比朱塞佩所導(dǎo)演的《天堂電影院》中，有一句臺(tái)詞說：“如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是全世界�！笨赐竼栴}的本質(zhì)，生和死就好比是魚和熊掌，也好比是真實(shí)和謊言，并非只有賢者有是心也。
然而，我們也是不是應(yīng)該反思一下：為什么那些本應(yīng)該告訴事實(shí)的媒介，卻是在做一些屬性轉(zhuǎn)移的事?當(dāng)今社會(huì)，是不是真的因?yàn)槿说挠兞速|(zhì)?《論語》說“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個(gè)體沒有改變媒體性質(zhì)的權(quán)利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢?
生存還是滅亡，這是一個(gè)問題，是默默忍受命運(yùn)所帶來的毒劍，還是挺身抗擊一切現(xiàn)實(shí)的苦難?是繼續(xù)持有接受的態(tài)度，還是依然置身于事外，都源于你對(duì)于本心的選擇。
圣心并非我們?nèi)巳硕季邆洌悄欠葑非笳嫦嗟暮闷嫘�，那份看透事物本質(zhì)的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細(xì)小事物中一步一步地走出來，從而進(jìn)一步達(dá)到圣心的境界，人的智慧，對(duì)于其主觀判斷和客觀影響都具有深刻的影響，知其本質(zhì)，我們才不會(huì)被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。
高二優(yōu)秀議論文5
十字路口對(duì)于我們來說并不陌生。我們每天都是經(jīng)過十字路口，十字路口代表著方向與選擇。只有方向選對(duì)了，我們才能更好地作出選擇，選擇一個(gè)好的方向使人受益終身，相反則會(huì)使人后悔終身。
西漢史學(xué)家司馬遷，因替李陵辯護(hù)，自己遭受了非常嚴(yán)重的酷刑。在這種酷刑下，他沒有屈服，因?yàn)樗�有心愿未了。在生與死這個(gè)十字路口間，他選擇了生，不顧眾人的鄙視和別人不滿的眼光。他不怕困難，勇于挑戰(zhàn)自己，為自己選擇了一個(gè)好的方向，要向自己的爸爸學(xué)習(xí)，完成爸爸的遺愿。最后完成了被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀(jì)傳體巨著――《史記》。他布滿坎坷的一生，因?yàn)樗恼_選擇，為他的一生充滿了鮮花與光環(huán)。
唐代詩人柳宗元，晉代的陶淵明都對(duì)人生的方向做出了正確的選擇。陶淵明他因看不慣爭(zhēng)權(quán)奪利的官場(chǎng)生活，獨(dú)自隱居生活在“而無車馬喧”的田園風(fēng)光景色之中。陶淵明的正確選擇，成就了他美好的心愿和他不愿與世俗同流合污的理想。正因?yàn)樗业搅艘粭l光明的道路，他才能找到生活的樂趣。
魯迅的一生是他艱苦奮斗的寫照。魯迅早年在國外留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，希望他的醫(yī)術(shù)能治愈中國人的疾病。但是當(dāng)他有一次在幕布上看見日本人殺害我們中國同胞的時(shí)候，一些觀看的中國人正在拍手叫好。當(dāng)時(shí)魯迅感受到前所未有的內(nèi)心震撼，他認(rèn)識(shí)到他的.醫(yī)術(shù)如果能醫(yī)治中國人的身體上的創(chuàng)傷，但是他不能使中國人的心靈蘇醒過來。他作出了一個(gè)智慧的決定。在醫(yī)術(shù)和文學(xué)這個(gè)十字路口中，他毅然選擇了文學(xué)，并作出了許多令人稱贊的決定，留下了許多文學(xué)精華的詩篇。這個(gè)正確的決定使他成為了我國歷史上最著名的文學(xué)家之一。
在我們的生活中，總會(huì)看到很多十字路口。這些十字路口讓人迷茫，也充滿了誘惑。選擇一條正確的道路，會(huì)讓人一生受益無窮，相反，選擇了一條錯(cuò)誤的道路，會(huì)使人后悔終生，并且走向犯罪的深淵。所以每個(gè)人在十字路口都能做出正確的選擇，成就自己的一生。
高二優(yōu)秀議論文6
格物致知，心要在焉�！}記
毫無目的做事，必將亂其步伐，茫其方向，或釀成大禍危及社會(huì)，故必須明確方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。
心不在焉，因小失大，釀出禍患。年前記不清有多少駭人聽聞的消息侵蝕人們的心靈。社會(huì)道德滑坡愈發(fā)嚴(yán)重，全因人心被金錢利益熏染，心不在焉。韓寒與方舟子吵得不可開交，卻曾知身后龐大的粉絲團(tuán)內(nèi)心所想，心不在本應(yīng)做的事情上，而為了自己的名譽(yù)地位不惜重金告發(fā)對(duì)方，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)信任度又低一級(jí)，口口聲聲要拯救社會(huì)道德滑坡卻無從拯救，他們心不在事業(yè)生活上，卻又加重社會(huì)道德淪陷，實(shí)不應(yīng)該，為自己的小利益卻犧牲社會(huì)大利益，真是令人憎憤!
心在焉，不但助你順暢前行，還能讓你活得輕松自在，贏得美譽(yù)。心在何處?只有你個(gè)人最清楚，怎么做?你會(huì)更加清晰明朗。成功人士給予我們的告誡往往是要樹立目標(biāo)，堅(jiān)持不懈前行，這也正是心在焉的表現(xiàn)，促使我們明確人生意義，正確前行。喬布斯幾經(jīng)波折進(jìn)出蘋果公司，最終成為世人贊譽(yù)的傳奇，因他心在焉，愛著他一手創(chuàng)辦的公司，還有那份事業(yè)，他成功了;比爾蓋茨同樣創(chuàng)造不朽的佳話，成立著名的微軟公司，只因?yàn)樗呢炞⒂谒氖聵I(yè)，心有在焉，舉世聞名;李開復(fù)開設(shè)創(chuàng)新夢(mèng)工廠，只因?yàn)樗脑趪�，為給國家培育出更多人才，心系國家，成為贏美譽(yù)的人選之一。心在焉，內(nèi)心充實(shí)，理想豐滿，但同時(shí)付諸行動(dòng)，終能活出精彩人生!
心要在焉，是每個(gè)人，社會(huì)、國家的'目標(biāo)。個(gè)人要心在焉，辯證地看待身邊之事，不要胡亂、沒有目的地濫用權(quán)力，做危害大眾之事;社會(huì)要心在焉，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，宣揚(yáng)積極有益的文明法度，如深圳近期宣揚(yáng)“十大觀念”就是好的現(xiàn)象，更多的人會(huì)耳濡目染，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”會(huì)傳唱千古永不朽，社會(huì)滑坡還拯救不了嗎?心在焉，怎會(huì)達(dá)不到目的呢?國家亦要心在焉，因?yàn)樽鳛橐粐�，他是引領(lǐng)我們前進(jìn)的主脈、舵手，沒有國家的心在焉，我們?cè)趺纯赡苓_(dá)到共同的理想，怎能有正確的前進(jìn)方向?又怎能立足于世界?未有一國之家心在焉，才能帶領(lǐng)大家共同進(jìn)步，創(chuàng)造美好的生活，有幸福的未來。當(dāng)個(gè)人、社會(huì)、國家皆能心在焉，則我們的民族必能屹于世界之巔，我們的社會(huì)必將充滿愛，我們的國家則可頑強(qiáng)不倒!
心有所止，心要在焉，方能修身齊家治國平天下，使人生綻放異彩!
高二優(yōu)秀議論文7
生活處處有競(jìng)爭(zhēng)，這是無可否認(rèn)的。國際競(jìng)爭(zhēng)更激烈，使得人們的生活節(jié)奏加快，人之間的感情或許會(huì)因?yàn)閭�(gè)人精神壓力大而導(dǎo)致淡化。不僅是國際競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，工作競(jìng)爭(zhēng)等都有可能影響到人與人之間的體貼和關(guān)愛。競(jìng)爭(zhēng)與人情在何種立場(chǎng)上都有一定的聯(lián)系。
世間固有人情冷暖，世態(tài)炎涼之時(shí)，只是看你是否能客觀的接受這一現(xiàn)實(shí)罷了，至于這種對(duì)待人的態(tài)度是一時(shí)還是許久。這些也很難讓人真正知曉，競(jìng)爭(zhēng)必定是激烈的，競(jìng)爭(zhēng)前后也會(huì)有不同的對(duì)待人的態(tài)度。倘若競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象是你的朋友，你該如何是好？很多時(shí)候在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上不能顧忌太多問題。競(jìng)爭(zhēng)前，你對(duì)待你的朋友是友好的，競(jìng)爭(zhēng)中，你對(duì)待你的朋友是得，蘋果勝負(fù)才肯放松的。競(jìng)爭(zhēng)后，你待，你的朋友是冷漠的，那時(shí)，或許你勝利了，以后只是朋友勝利了，但彼此，已經(jīng)感覺因?yàn)橐粓?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，友情已經(jīng)漸漸疏遠(yuǎn)了，再也沒有以前的那份熱情了。
很多時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)與人情，或許是二者不可得兼，有了競(jìng)爭(zhēng)，人情一定會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)影響。激烈的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致人與人之間的體貼與關(guān)愛漸漸冷淡，漸漸減少�；蛟S是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)花費(fèi)了人們太多精力，使人的精神壓力增多，對(duì)待人與事物的看法變得越來越復(fù)雜，無動(dòng)于衷，到最后，就因?yàn)橐粓?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了友情的最終結(jié)局，友情的淡化。
一對(duì)要好的閨密的競(jìng)爭(zhēng)故事，因?yàn)橐粓?chǎng)英語競(jìng)賽，一方想讓自己成為更好，在眾人心中得到好評(píng)，因?yàn)榧刀书|蜜的`成績(jī)優(yōu)異，什么基礎(chǔ)都比他好，在英語競(jìng)賽中，他作弊了，她獲得了第一名，緊接著第二名便是閨密。當(dāng)好閨密知道自己同伴在競(jìng)賽中作弊，好閨蜜不是包庇他，而是去接發(fā)同伴的所作所為，這才真相大白。事后，因?yàn)檫@場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，好閨蜜，再也沒有了這份要好的感情了，但為了維護(hù)正義，這樣的做法是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。
競(jìng)爭(zhēng)與人情有一定的聯(lián)系，無論競(jìng)爭(zhēng)是如何激烈，都必須謹(jǐn)記，每個(gè)人都應(yīng)有個(gè)度，不能因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而丟失了自己的誠信，自己的友誼，競(jìng)爭(zhēng)在生活中，處處都有，這僅是讓你如何對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，如何在競(jìng)爭(zhēng)中既不失禮節(jié)又不缺人心。
高二優(yōu)秀議論文8
心在，則無所不能�！}記
心在何處?
阿基米德說，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫完這個(gè)圓”的千古絕唱;錢鐘書說，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿天下;“掃把姐”說，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無限曼妙風(fēng)情。
心要在，在所愛之處。
“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂�！蔽奶煜榈暮剖幷龤�，仍激勵(lì)著炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國的'深沉的愛。心系國事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對(duì)國家的大愛使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。
心在所愛之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行�？v使險(xiǎn)阻無數(shù)，他只坦然視之。
有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再�，F(xiàn)在的一些人愛著名利金錢，向往高guan厚爵，換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)�？梢�，選擇所愛，也應(yīng)慎重。
心在何處?
有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找錯(cuò)了所愛，便只能如無頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，則無所不能。
高二優(yōu)秀議論文9
養(yǎng)生，多在保養(yǎng)肉體以保長(zhǎng)生�？蓻r人有一副好皮囊，卻沒有中氣，仍然是枉在世上百年，到如今生活學(xué)習(xí)壓力如此之大，我們應(yīng)該如何才能養(yǎng)生，換來舒適呢?那么一定是：保持天性、磨礪心智。
天性有如生命一樣是與生俱來的，它受之于父母，不可能隨意更改。我們不能因?yàn)橥饨绲哪呈挛锏母淖儯鴴仐壞缥覀儶?dú)有的性情。所謂性情是“人天生而來的氣質(zhì)和情感”，無一人相同，在面對(duì)紛繁的世界，不拋棄天性應(yīng)該成為我們時(shí)時(shí)刻刻的座右銘。俗話說：“三歲看大，七歲看老。”這正是因?yàn)�，人從小的天性就已�?jīng)展現(xiàn)在世界面前，倘若后天的教育讓人成熟而不再幼稚，社會(huì)大課堂又教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的錯(cuò)誤和挫折，但這些只是心智的鍛煉，與人的個(gè)性沒有關(guān)系。美國科學(xué)家調(diào)查顯示，人的天性隨著年齡正在逐漸地喪失，孩童時(shí)期愛幻想的特點(diǎn)終究被社會(huì)埋沒殆盡;與朋友的傾聽與分享，最終變得世故起來。這些事例正在告戒我們什么?當(dāng)事者往往對(duì)此并不會(huì)感到“我長(zhǎng)大了，變成熟”的喜悅感，相反地總會(huì)愁容滿面地說：“我不快樂啊，懷念童年�！笨墒�，童年真的那么值得懷念嗎?他們畢竟懷念的是原本的天性，天性的泯滅過于一切�！靶腋Ｖ笖�(shù)”此詞已經(jīng)不再陌生，美國的金錢場(chǎng)幸福指數(shù)不足3，中國的幅員遼闊上指數(shù)不足2.5，日本、韓國以忙碌著稱的國家即使人與人禮貌互敬但指數(shù)也少得可憐，那么，世界之大哪里是幸福的家?南亞小國不丹，這個(gè)人均GDP不足700美元的小國，正是全世界最幸福的國家，是什么成就了那里“窮且快樂”的.感受，我們不禁自問，去過那里旅游的朋友們一定不會(huì)忘記，不丹王國的每一張笑臉，他們淳樸善良，待人熱情，一旦他們被問到為什么這么快樂、幸福時(shí)，他們總會(huì)說：“我們世代都是這樣的，我們一直很快樂�！倍@“一直”又代表什么呢?那就是，他們世世代代一直保持著善良、內(nèi)斂的天性，那么他們即使貧困又有什么呢?幸福和快樂可是金錢無法換來的，正是因?yàn)樗麄兊奶煨晕淬郎�，根�?jù)09年最新壽命統(tǒng)計(jì)不丹已經(jīng)成為世界上長(zhǎng)壽的國家之一，長(zhǎng)壽率并且超越了日本。這樣，誰還看不到保持天性的作用呢?保持天性，要求我們，不為世事所煩惱，就像過去一樣活著，用最自然的天性面對(duì)多變的世界，何樂而不為?
誠然，天性不滅是修養(yǎng)個(gè)人的最基本的方式，但是，人生一世，人與人一定會(huì)擦肩而過，更不要說促膝而談，尋覓知音了。磨礪心智在這時(shí)就顯得更為重要了，我在此總結(jié)了一番，就把它稱為人生六義，即：尊重、信任、理解、傾聽、交流、幫助。于此，對(duì)待陌生人、過客，還是朋友，最終到自己，實(shí)為磨礪。
尊重的第一要義是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，尊重就是“尊敬并且重視”，也許對(duì)待陌生人和過客不一定要我們過多的尊敬，但是重視是一定要有的，重視，其實(shí)就是在認(rèn)同“天賦人權(quán)”，這是待人待己的重要環(huán)節(jié)，往往不尊重別人的人不會(huì)被別人尊重，那么連自己的權(quán)利都隨意糟蹋的人呢?連自己都不尊重自己，輕佻對(duì)世，又怎么能得到別人的尊重。
說來，這第一步需要人與人互相地配合才能達(dá)到。這世上沒有完人，我們只能努力去靠近“完人”的標(biāo)準(zhǔn)，可卻終究奈它怎何!所以，也就沒有完全愿意尊重別人，而不求得被尊重的人，倘使這么做，不也太低三下四了嗎?
信任，我則認(rèn)為是“六義”中的重要環(huán)節(jié)，這種情感，應(yīng)該是建立在“心明、眼清”的基礎(chǔ)之上，意思是說，我們可以用心感受、用眼分辨與我們交往之人的性情，“日久見人心”，常言是這么說，其實(shí)“日不久，也可以見人心”，這是因?yàn)槲覀兌加薪煌母杏X，是種預(yù)感。子期伯牙共賞高山流水，正是如此，一曲既成，而二人已成知音。這就是人比動(dòng)物高明之處，人能夠明斷好壞，如果是意趣相投的好人，那就相信敢于付托;如果是志趣不合，那就不一定信托，但最起碼一定要有尊重。但要這么說，既然已經(jīng)相信敢于付托的人，一定可以稱得上朋友了;相對(duì)地，既然是朋友了，那么一定要信任。
理解，是更進(jìn)一步的朋友之道，理解就是用自己的體會(huì)來感受到對(duì)方提出問題的想法，也是一種詮釋。理解對(duì)方，要求互相退讓。“寧退耕墻不毀情誼”成為千古佳話，在這種遞進(jìn)的過程中，就是磨礪心智然后走向成熟的表現(xiàn)。對(duì)待自己的要求，要及時(shí)審視是否太過分，對(duì)于對(duì)方提出的要求盡力滿足。倘使雙方都這樣做了，朋友之情真真好于手足。
傾聽，則很難去解釋，但是卻最容易做到，傾聽要用心跟著說話人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相結(jié)合，產(chǎn)生共鳴。也就是憑助聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程。首先克服自我為中心：不要總是談?wù)撟约?克服自以為是：不要總想占主導(dǎo)地位;尊重對(duì)方：不要打斷對(duì)話，要讓對(duì)方把話說完。千萬不要去深究那些不重要或不相關(guān)的細(xì)節(jié)而打斷人;不要激動(dòng)：不要匆忙下結(jié)論，不要急于評(píng)價(jià)對(duì)方的觀點(diǎn)，不要急切地表達(dá)建議，不要因?yàn)榕c對(duì)方不同的見解而產(chǎn)生激烈的爭(zhēng)執(zhí)。
高二優(yōu)秀議論文10
海倫·凱勒說：“我滑落過，跌倒，摔倒，頭破血流，但是我戰(zhàn)勝了自己，繼續(xù)攀登。因?yàn)槲铱匆姞N爛的云霞在向我招手，希望的頂峰就在前面�！�
我一直欽佩海倫的堅(jiān)忍與毅力，那就像是一個(gè)頑強(qiáng)的生命在歌唱，用她的靈魂在歌唱，她留給世人一個(gè)永恒的紀(jì)念。她在人生苦難中一步步走來，一步步攀登。最終登上了希望的頂峰，最終讓生命結(jié)成了豐碩的果實(shí)。
老年的貝多芬在經(jīng)歷了人間苦難后仍高唱著《歡樂頌》，我無法想象一個(gè)音樂家聽不見聲音的絕望和痛苦。一個(gè)醫(yī)生為了創(chuàng)作樂曲的人如何在一個(gè)沒有聲音、安靜得讓人悲涼的世界里活著，并繼續(xù)他的創(chuàng)作？他同樣擁有堅(jiān)忍和毅力，以及他對(duì)于生活，對(duì)于生命的`熱愛。他高唱著《歡樂頌》，贊美生活，贊美生命�？嗤春蜑�(zāi)難并沒有讓他屈服，而是讓他用頑強(qiáng)的毅力去成就自己的事業(yè)，讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí)。
果實(shí)的成熟需要陽光，需要養(yǎng)分，需要時(shí)間愛你。即使是一朵花的綻放也是需要長(zhǎng)時(shí)間的努力，果實(shí)的成熟是生命的結(jié)果，偉大而艱辛。
生命的旅途總是充斥著幸福與災(zāi)禍，歡笑與苦痛，喜悅和悲傷。沒有人能躲避苦難，苦難是生命中不可避免的沿途風(fēng)暴。列夫？托爾斯泰說：“沒有風(fēng)暴，船帆只不過是塊破布�！蓖瑯拥�，一個(gè)人的生命如果沒有經(jīng)歷苦痛，又怎么會(huì)體會(huì)盜幸福的真諦，又怎么會(huì)了解生活的意義，又怎么實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值？
我們要勇敢地承擔(dān)生命的責(zé)任，勇敢地面對(duì)生命的苦難，勇敢地與生命中的挫折、不幸、災(zāi)難拼搏。不幸是天才進(jìn)步的階梯、信徒的洗禮之水、弱者的無底深淵。我們一生的事業(yè)就是要讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí)，那是你抗?fàn)庍^、拼搏過的結(jié)果。也只有我們真正地付出努力，我們的生命才擁有了價(jià)值，才實(shí)現(xiàn)了意義。
苦痛和災(zāi)難不可避免，是我們無法選擇生活的境遇，但我們可以選址生活的態(tài)度。永遠(yuǎn)不要放棄自己，永遠(yuǎn)不要放棄希望。有些人獲得很黯淡，并不是他的生活沒有春光，而是平淡的心境早已把所有朝向春光的窗戶悄然關(guān)閉。所以在人生的旅途中一定要堅(jiān)信生命的希望，要堅(jiān)定自己的信念，要勇敢地攀登，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命的果實(shí)經(jīng)歷過風(fēng)霜，經(jīng)歷過飛雪才更具有真味，才更加真實(shí)和豐碩。
永遠(yuǎn)不要哀嘆，要像樹葉一樣又一生綠色后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)。用你的生命去拼搏和努力，在你摘取生命碩果的時(shí)候你就會(huì)感謝曾經(jīng)苦痛和災(zāi)難，感謝它們讓你在荊棘叢生的旅途中體會(huì)到生命的意義。
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