高考語文作文錦集(15篇)
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的高考語文作文 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考語文作文 1
[考場小絕招]
在考場上“寫什么”固然重要，但“怎樣寫”更重要。所以一定要發(fā)揮自己的長處，避免自己的短處。“我想握住你的手”，看似是不宜寫成議論文的，更不宜寫成“三段論”式的議論文，而這位考生偏偏是發(fā)揮了自己寫這種議論文的長處，經(jīng)過周密構(gòu)思，在限制中跳出優(yōu)美的舞蹈，寫出這樣一篇煥發(fā)文采的議論文，即說明此。
[說三道四]
這是一篇被評為68分的作文。它的成功可以歸結(jié)為以下幾點：一、立意高遠�！拔蚁胛兆≌f真話的人的手”，確實比別的立意都要高遠。在現(xiàn)實社會中，說真話確實不容易，是需要勇氣的，有時候要付出生命的代價，所以要握住他們的手，難能可貴。二、結(jié)構(gòu)層次清晰。作者寫這篇作文是經(jīng)過周密構(gòu)思的`，開頭直接亮出觀點，以“崇敬”、“支持”、“決心”三個關(guān)鍵詞總領(lǐng)全文，以下在說明“想”的原因時，按照這三個方面依次說來，層次非常清晰，而且層層遞進，一步步豐富“握手”的內(nèi)涵，最后一段照應(yīng)題目與開頭，升華主旨，使得結(jié)構(gòu)完整。三、內(nèi)容充實。從形式上看，這還是一篇“三段論”式的議論文，總論點下面分解為三個分論點，但分論點下面有豐富的論據(jù)和分析，這樣做到了內(nèi)容飽滿充實。四、語言流暢。是一篇較有文采的議論文。
[說三道四]
全文立足于虛化的“你”―――文學，以充滿感情的文字表達內(nèi)心深處要握住文學的手直到永遠的心聲。文中用“是你”、“還是你”、“依舊是你”層層推進方式多角度闡述了“為什么要緊握文學的手的理由”：文學讓自己穿越時空；讓生活變得豐富多彩；讓自己感悟人生哲理。其間既有收放自如的鋪陳，也有對文學內(nèi)涵的思索。行文流暢，多使用排比等整句，情感充沛，有一氣呵成的氣勢。值得一提的是首尾的語言，有了“與文學握手”的感染力，顯示考生運用文字的綜合能力。明顯的缺點是引用過多，有掉書袋之嫌，顯得樸實不足，華藻有余。其實，寫自己對文學的感情，不在于知道了多少，而是自己和文學之間那種難分難舍的親和力，使文學成為自己生命中重要的一部分。
[考場小絕招]
應(yīng)當說“我想握住你的手”這樣一個溫情的題目，是有利于愛好文學的同學的。要寫好這篇作文，一是要充分調(diào)動自己的文學積累，二是要學會造境抒情，本身使用第二人稱，化虛為實，就有利于抒情，加之使用排比等整句，一路鋪排而來，層層推進，這樣就使感情越發(fā)濃郁，使行文更富有感染力。
高考語文作文 2
高明棋手，必然拋棄俗手，重視本手與妙手。青年成長民族復興猶如棋局，當重視本手與妙手。本手是基礎(chǔ)，沒有牢固的基礎(chǔ)，就沒有青年成長，就沒有國家快速發(fā)展；妙手是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造，就沒有青年創(chuàng)新，就沒有民族創(chuàng)新。所以吾輩青年當本手與妙手齊飛。
青年當執(zhí)本手，需要我們努力奮斗，打好人生基礎(chǔ)�！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源�！鼻嗄暌L成參天大樹，報效國家，需固其根本，重視基礎(chǔ)。當執(zhí)本手，袁隆平院士，努力學習外語，學習雜交水稻知識，堅持不懈，最后成為偉大農(nóng)學家，造福蒼生；當執(zhí)本手，青年蘇翊鳴，刻苦訓練，持之以恒，最后成為冬奧會上耀眼明星，為國爭光；當執(zhí)本手，導演郭凡，研究劇本，學習電影制作，最后才有《流浪地球》的火爆。俗語說：“根基不牢，地動山搖。”青年沉迷于俗手，怎么能行？青年選擇躺平，怎能成功。無奮斗，不青春；執(zhí)本手，才成長。
青年當執(zhí)妙手，需要我們持續(xù)創(chuàng)新，奮發(fā)有為�！捌埲招拢杖招�，又日新�！睜幾鰟�(chuàng)新青年，需要我們有扎實的.基本功；爭做創(chuàng)新青年，需要我們有不怕困難的挑戰(zhàn)精神。不走尋常路，美國在探火技術(shù)方面對中國封鎖，中國青年堅持創(chuàng)新，執(zhí)妙手，繞火落火一步完成；不走尋常路，馬偉明院士堅持創(chuàng)新，執(zhí)妙手，不懼挑戰(zhàn)，最終實現(xiàn)航母從滑躍起飛到電磁彈射跨越；不走尋常路，華為公司堅持創(chuàng)新，執(zhí)妙手，無懼制裁，最終實現(xiàn)中國移動通訊5G技術(shù)跨越。沒有本手，就沒有量的積累，就沒有扎實基礎(chǔ)；沒有妙手，就沒有另辟蹊徑，實現(xiàn)質(zhì)的突破。青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安。青年要勇銳進取，創(chuàng)新進取，奮發(fā)有為。
青年當為國，無私奉獻，實現(xiàn)本手與妙手齊飛。國家，不可一日無青年；青年，不可一日無創(chuàng)新。國家強大，需青年奉獻；國家發(fā)展，需要青年創(chuàng)新。青年當執(zhí)本手，默默無聞，長年累月，打好基礎(chǔ)，不做躺平青年，不做內(nèi)卷青年，當作奮斗青年，為創(chuàng)妙手打好基礎(chǔ)；青年當執(zhí)妙手，敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新創(chuàng)造，為國家強大奉獻青春力量。彭士祿院士執(zhí)本手，成為杰出科學家，執(zhí)奇妙手，為軍事強國貢獻青春力量；中國執(zhí)本手，發(fā)展科技，增強綜合國力；中國執(zhí)妙手，推廣世界命運共同體，中國青年為人類發(fā)展做貢獻。反觀一些國家執(zhí)俗手，一國優(yōu)先，反而損害本國利益。俗手輸?shù)粑磥�，所以中國青年要攜本手與妙手，共同發(fā)展。
“生逢其時，責任在肩；不忘初心，砥礪前行�！碧幵谶@大有可為的時代，需要我們執(zhí)本手，固本培元；需要我們執(zhí)妙手，實現(xiàn)民族復興。
高考語文作文 3
又是一年深秋至，這幾日桂花開得是那樣日益繁茂，又是那樣的不動聲色;桂花的香是清淡的，又是濃郁的。
一直以來，梅蘭竹菊被人稱為花中四君子，給人一種清冷高雅的美�？勺詮淖x了李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，越發(fā)覺得桂花的清淡，和不張揚的花期，細微的花朵才是更加的淡雅恬靜��！
記得讀書時，在寒冷的北方小城，舅舅家每年初冬，總喜歡擺一株盛開的桂花盆景�？珊髞矶颊f八月桂花香，難道是記錯了嗎，也許就只是深秋，但在那時還沒有暖氣的屋子里，分明覺得好像已經(jīng)很冷了。每次從涼颼颼的`屋外進來，盡管屋內(nèi)也還是冰冷，可屋子里淡淡的香味，讓人感到一種別樣的不敢太暖的寒。
后來，讀到王維的“人閑桂花落，夜靜春山空�！本透X得疑惑，春天——桂花?仔細查了才知道，原來是有一種四季桂的，那舅舅家的桂花應(yīng)該是冬日無疑了。
王維的詩被稱為詩中有畫，畫中有詩，這么空靈的詩句里寫的就只是桂花，因為細因為微，所以花落更加的悄無聲息。我們一想到花總是美好的，花瓣總是輕盈的，花蕊總是惹人憐愛的，花落總是紛紛的，而桂花葉密千層綠，花開只是萬點黃。因為太微小，像女人細密的心事，像凡世瑣屑的生活， 讓人有種靡靡風還落，菲菲夜未央的悵茫。
又說桂樹原來是月宮獨有的一種樹木，廣寒宮，聽著這樣的名字，看著這樣的字眼就覺得莫名的凄泠，更有情詩圣手李商隱的那句“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！本透鎏砹诉@惆悵，于是李清照又說 “熏透愁人千里夢，卻無情。”
至此，桂花在心底里留下了這清冷，憂傷與凄清，無法自拔。
就在前幾日，還只是看著附近這棵枝繁葉茂的桂樹，仿佛樹梢洇在淡淡的霧氣里，隨之像是細細密密的白點散落在這萬千枝葉中，昨日踮著腳尖看了，還只是一個個比谷粒還小的緊致的花苞，今日經(jīng)過，就釋然開放了。滿園的香氣，讓多少人駐足觀望，多少人尋覓著這香味的來源，在這凄冷的深秋的早上，久久回蕩。
是啊桂花都開了，每個季節(jié)都有屬于她自己的美，每一種花都有屬于她自己的獨特，每一個花期也終將過去，都會留下短暫而絢麗的美。
花都能如此，人也應(yīng)該堅守自我的高尚情操，在污濁的，混雜的社會中保持自己的本真。不改變初衷，最終贏得精彩。
高考語文作文 4
語文是鑰匙，為我們開啟認知世界、探索未來的神秘大門；語文是財富，在前進的路上，為我們創(chuàng)造、創(chuàng)新鋪墊基石；語文是寶藏，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的知識源泉；語文是一本本經(jīng)典名著，超越時空，跨越國界，呈現(xiàn)在你面前，讓你愛不釋手；語文是一篇篇佳作美文，明快節(jié)奏、展現(xiàn)色彩，書寫世間情懷，讓人流連忘返。語文在我們生存的空間游離，然而，咫尺天涯，語文，想說愛你不容易。
兒時，語文是平平仄仄翹舌音的游戲。從“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”到“黑化肥發(fā)灰會揮發(fā)；灰化肥揮發(fā)會發(fā)黑”，我們拼命卷著舌頭學平、上、去、入的變化，很繞口的繞口令，很發(fā)暈的翹舌音，你像是考驗人們意志似的，把門檻設(shè)得高高的，不讓人輕易靠近，而那正是你魅力--標準的話音，完美的語音。變幻莫測的平仄組合、美麗無窮的平翹搭配，讓每個炎黃子孫心甘情愿苦練你所賦予的每個漢字的音符。從此，人間多了一處風景，世間多了一道音律。
然而，語文，想說愛你不容易。臺上一分鐘展現(xiàn)，臺下十年苦練，不憑一時激情，只靠持久熱忱。
中學時代的語文是一場轟轟烈烈的文字戰(zhàn)役。在長輩們的'“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的浪聲中，80后的我們開始“趨理棄文”。然而，多少次的物理課，我們偷偷閱讀在抽屜里放著的《紅樓夢》，看紅樓夢中人演繹宿命與歸途，品社會萬象人情事態(tài)；多少次的自習課，我們大量翻閱《家·春·秋》、《四世同堂》，讀熱血青年的春秋家國夢，體會兼濟天下的亂世兒女情；多少次拜倒在人物的愛國情操里，又多少次沉溺在無法自拔的感情世界里……語文，交付給閱讀的所有柔情，都是由文字表達。一位詩人曾經(jīng)說過，文字和音樂，是人類最文明的財產(chǎn)。
語文，想說愛你不容易。在人類發(fā)展的進程中，文明因你而發(fā)展。新時代，當全球化的步伐加快，網(wǎng)絡(luò)代替書信，“hello”代替“你好”，語文，想說愛你真不容易。當“一種相思，兩處閑愁”的憂傷不再，當“落花流水春去也，天上人間”的感慨不再，當“抽刀斷水水更流”的惆悵不再，當“雁字回時，月滿西樓”的場景不再，當“夜夜思君不見君，共飲長江水”的春思不再……越來越多的外語考試遮住我們的眼睛，越來越多的國際化麻木我們的心靈，我聽見了自己心玄斷裂的聲音。然而，語文，博大精深，也正吸引全球的關(guān)注：越來越多的外國人學漢語，各地出現(xiàn)學漢語熱……愛語文的路上，踽踽獨行。
高考語文作文 5
在“萬眾創(chuàng)新”的大時代背景下，創(chuàng)新使個人實現(xiàn)更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發(fā)展動力。因此，時下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標新立異，創(chuàng)新更離不開個性的彰顯。
先前有人認為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創(chuàng)新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼里，正是因為有創(chuàng)新性思維，所以才點到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個性。彰顯個性，做純粹的自己，這個時代不僅需要創(chuàng)新，也需要個性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標新立異，那這個時代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因為所有人只想著如何去鶴立雞群，不惜代價標榜新異，還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認識最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。
在這個飛速的'時代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個性的彰顯。時代的進步離不開創(chuàng)新，無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開個人鮮明的個性。獨立的人格，獨立的思維，獨立的行動方式，個性鑄就有意義的創(chuàng)新價值。其實，個性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨特的個性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，對整個科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻。與此同時，創(chuàng)新也使個性得到升華。倘若只是單純的守著個性，面對大千世界或不發(fā)一言，或點到為止，而不是抓住時機發(fā)聲，積極尋求更有價值的創(chuàng)新，這樣的個性也終將被時代湮滅。創(chuàng)新促使個性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的話題，拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠離平庸，因堅守個性而拒絕平庸。于個人，遠離碌碌無為;于社會，遠離停滯不前。這注定是不平庸的時代，因此人也不可平庸。堅守個性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。
高考語文作文 6
樹葉、草根、落花順流而下，省時省力，魚兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。于是，我們?yōu)轸~兒歌唱。
盲目跟風，也就是人們常說的從眾心理。無論是先前的哈韓風，還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過之后，是深刻的思考，跟風給人們帶來財產(chǎn)損失的同時，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風”盛行的社會，拒絕跟風才能找到價值之所在。
專業(yè)影評人士常說，中國電影離國際水準還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內(nèi)容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護身符。電影存在普遍跟風的現(xiàn)象，是因為中國人對中國電影行業(yè)的溺愛，致使它不能快速成長。在我看來，電影商品化只是影響其快速成長的一個方面，更多的是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度，為追求高票房，高效益，普遍跟風，將經(jīng)典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項奧斯卡大獎之后，人們對其有了更加深刻的'認識。好的作品不一定要大制作，大陣容，不盲目跟風，尋找自己的生命主線，便是一部為人所稱道的優(yōu)秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后，人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產(chǎn)生排斥，此時一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無論你怎么換臺也不會停播的電視劇。究其原因，是導演沒有盲目跟風。用一種淡淡的情調(diào)，融入中國元素詩詞琴賦，使作品有很高的觀賞性�？梢娋芙^盲目跟風，積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風只會讓人顯得膚淺，有失大雅。
人們對美的追求是亙古不變的一個主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化，時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無論是陽春白雪，還是下里巴人，人們說起時尚的話題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來，真正的時尚并不是名包名裝，而是不盲目跟從，開辟一條屬于自己的風格路線。套用一句話說：生活中不是缺少時尚，而是缺少發(fā)現(xiàn)時尚的眼睛。中央電視臺節(jié)目主持人高博說：你覺得自己不夠時尚嗎?活出自己，你就是時尚。
魚兒如果順著水流，和樹葉、草根、落花一起流下，那么它將不會看到前方的美景，更不會體會到搏擊的快樂與余味。
我們是自然界大生命中獨一無二的一滴，拒絕跟風，活出自己，散發(fā)莊嚴而神圣的光輝。因為，生命不須雷同。
高考語文作文 7
在小說《三體》中有一句話：“我消滅你，與你無關(guān)。”生存的壓力與競爭其實一直都在，我們的“敵人”其實一直都在，只是你不知道。正如照相機不知道敵人是手機，而影片《流浪地球》再次引發(fā)我們的深思：放眼未來，未來已來;立足當下，與時俱進。
憂患意識，防患未然�！拔蚁麥缒悖c你無關(guān)。”正如打敗照相機的是手機;打敗口香糖的是游戲;打敗小偷的`是手機支付……這些看似毫無關(guān)系的兩者，卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系�！芭c你無關(guān)”，人們不禁要問：那么與誰有關(guān)?《三體》的“降維打擊，”意思是拉下一個維度，自己便從高維向低維的打擊。許多商家沒有憂患意識，只是觀注同行發(fā)展，卻沒有注意“高維”產(chǎn)品的誕生，沒有注意未來已來的事實�；蛘弑豢缧袠I(yè)打敗，不得不退出市場。因此，他們的思維仍在就有思維的維度，不研究互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代的特征，固守自我，怎能開闊眼界，看到潛在危機?我認為，最好的辦法是更新觀念，與時俱進。
學會改變，不斷更新。只有憂患意識是遠遠不夠的，學會利用現(xiàn)有資源，更新技術(shù)，才能立足市場。作為世界第二零售商家樂福也經(jīng)歷過互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的嚴重打擊，創(chuàng)始人黃明瑞黯然推出市場，“戰(zhàn)勝了所有對手，卻輸給了時代”。窮則思變，變則能通。家樂福意識到未來已來，開始與馬云聯(lián)手開創(chuàng)網(wǎng)上商場，最近又與騰迅聯(lián)手讓自己更上一層樓……所以，具備不斷更新自己技術(shù)，才能與時俱進，才能不被逃汰，立足于市場。可見，運用互聯(lián)網(wǎng)思維，著手布局，亡羊補牢，猶未為晚。
超前思考，科學預(yù)見。孟子云：“生于憂患，死于安樂”，許多人的思維頑固不化，或觀念守舊，不去更新自己，不愿意改變自我，最后被大時代所拋棄。萊特兄弟發(fā)明飛機之后便申請了專利，但他們卻沒有繼續(xù)更新自己的飛機，反而是靠專利吃起“老本。”但很快許多新型飛機應(yīng)運而生，將萊特兄弟的飛機硬生生地擠下市場�？梢姡嵘齽�(chuàng)新能力，科學預(yù)見，在憂患中提早布局，在跨行業(yè)合作中立足于時代，成為“弄潮兒濤頭立，手把紅旗旗不濕。
未來已來，迎頭趕上。馬云說：“只有在變換的時代，才是一個人看清自己有什么，要什么，該放棄什么的時候。”我們青少年應(yīng)具備憂患意識，防患于未然;努力學習，增加創(chuàng)新能力。歡迎接觸新事物，與時俱進，才能不被逃汰，成為逐浪者。
所以，具備憂患意識，學以致用。在創(chuàng)新競爭中求發(fā)展，在發(fā)展擘畫中求動力。因為憂患是成功者的通行證，安樂是守舊者的墓志銘。
高考語文作文 8
心懷淡淡煙愁的女子，注定比別人多一縷細膩的傷感，注定比別人多一抹觸景生情的悲涼。
總是輕易就被一些悲情的東西，忽然觸碰了至低的淚點。一顆溫柔的心，竟然變得那么敏感那么脆弱。在愛的世界里，每個人都有自己致命的軟肋，愛是人生中經(jīng)歷的一段插曲，更是一種心酸的浪漫。
昨天你那么愛我，今天你在哪里?開始笑得最美，最后哭得最真，這就是最真實的愛情。
多少真愛被現(xiàn)實擊敗，回憶只能證明自己愛過，并不能說明那段愛可以白頭偕老，更不能把丟失的一切復原。
時間，沒有給任何人留下一張折返的車票，我們只能一路前行，甚至連回頭悲嘆的時間都沒有。我在天涯一角平靜的生活，疏遠著塵世里的一切，那些流逝了的曾經(jīng)，在誰忽然記起的瞬間里閃過?好不容易跨過了一段艱難的時間，又被一種低落的情緒侵占泛濫。
我的世界，你的世界，幸福和憂傷不再交換，揮手即是永遠……
誰是誰的風景，誰是誰的過客都是注定的。你握過他的手又怎樣?你擁抱過他的一切又怎樣?最終都是指尖劃落的塵煙……
一個人疼痛不堪的時候，總想找一種方式來麻痹自己，麻木自己的一切神經(jīng)，好讓自己在一瞬間忘記了那疼，忘記了那殤。
暮然間，一股酸楚的感覺，忽然在眼底流淌泛濫。有些東西注定在遠去的同時，也在心上留下抹不去的疤痕。
在心角處尋一個凄美的位置給自己，再華美的.文字都不能召喚回那個溫暖的懷抱。那盈握在心的美好，不舍得它走遠，又該將其存放于何處?
一段愛情，分離了，也就散了，一顆沸騰過的心，變成一池死水微瀾，一個人安靜的憂傷，是鎮(zhèn)痛的方式。
愛是美麗的憂傷，愛是甜美的心碎�？粗粋�熟悉的背影，終于消失在自己的視線里，雙唇顫抖著，心卻已無言。
愛到忘卻了自己，等到有一天從那個愛情的癡夢中醒來，發(fā)覺自己的身心竟已是傷痕累累。
曾祈禱此岸彼岸，莫失莫離，如今卻已失已離。無力改變的結(jié)局，無法持久的炙熱，我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。
高考語文作文 9
書籍是人類數(shù)百年來無數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的常識教訓。伴隨社會進步，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我應(yīng)付如排山倒海般襲來的“書山書�！�，不禁會想，大家為何念書。
高爾基說過“書籍是人類進步的階梯�！比藶榇婊�，為了考學，拼命的念書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業(yè)即可不要書。對于這一看法，我不敢茍同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯�！痹谖铱磥�，念書的目的并不在于為考試，而在念書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我覺得，念書的真的目的應(yīng)是以下四點：
1、，念書被人獲得常識。這是最淺顯有哪些用途。
大家從小到大所讀的教科書目的也大于此。它讓獲得豐富的常識，獲得淵博的.學識，也被人們得到學位和工作，這部分無足輕重的“副商品”。這一層的念書只不過為了生活和學識。不能否認，常識的獲得也是十分要緊，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎？
2、，念書被人提升修養(yǎng)。
閱讀一本好書，正好似一位常識淵博的學者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學到的修養(yǎng)，提升的品格，遠比在生活磨礪中領(lǐng)會的深刻，領(lǐng)會的徹底。正如林語堂所說的假如讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風味表現(xiàn)出來，假如他的談吐中有了風味，他在寫作中免不了會表現(xiàn)出風味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在念書中體味的素養(yǎng)嗎？
3、，念書被人開闊視野。
生活活的范圍有限，限制于空間與時間的連鎖中，當他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學識是簡陋的。但當他打開一本書，時間，空間便再不可以限制于他，他可以坐在家里看到世界各地，品味古今中外，他可以領(lǐng)會古戰(zhàn)場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以領(lǐng)會大草原上“風吹草地牛羊”的生機；可以領(lǐng)會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以領(lǐng)會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。著或許念書所換來的樂趣吧。
4、，念書被人了解事理。
韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或？”我想的疑慮也莫過于不懂事吧，念書里的名人，或許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學到很多辦法，對于了解事理，應(yīng)是十分要緊的吧。
在書籍中品味常識的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書籍中發(fā)展視野看大千世界，在書籍中學做人處事的辦法道理。這或許是念書的真的目的吧。
高考語文作文 10
農(nóng)民制造飛機，這本身就是一個新聞，從這則新聞里，我們看到了這位農(nóng)民的不同流俗的勇氣、堅忍和非同一般的聰明才智。但偉大的理想遭遇了現(xiàn)實的天棚，交警的阻攔，空管的限制，令處在這種境遇下的這位農(nóng)民舉步維艱，他的宏偉大業(yè)也面臨夭折的危險。下一步他該怎么辦？這種現(xiàn)象折射出了什么？這不能不引起我們的深思……
當然，交警和空管部門的做法，也無可厚非。他們畢竟是在執(zhí)法，對公共道路秩序的維護和飛行器進行空中管制也是世界各國的普遍做法。
面對這樣的悖論，這個農(nóng)民該怎么辦？我們應(yīng)該怎么看？
從材料中，我們看到了這位農(nóng)民的確身手不凡，飛機的全部零部件竟然全部都由自己手工制造，且制造的飛機外形酷似F-22戰(zhàn)斗機，盡管這可能只是形似，這已經(jīng)超出我們的.想象了。從中我們看到了他的遠大志向和高超的設(shè)計、操作、組裝能力。不難推測，他的學科理論能力也一定非同一般。若就此讓他放棄他所鐘愛的事業(yè)，他為之奮斗并付出巨大代價的制造飛機的夢想，也未免太殘酷了。
但現(xiàn)實告訴我們，科技發(fā)展到今天，制造一架飛機的確是一個高精尖的復雜而又綜合性很強的大工程，特別是像制造F-22這樣的尖端飛機，將涉及到諸多學科、很多領(lǐng)域，僅靠個人之力完成的難度實在太大。而對這幾乎不可能成功的嚴峻現(xiàn)實，我們應(yīng)該對這位農(nóng)民說什么：勸他打消制造飛機的念頭？現(xiàn)實一些，做一個本份的農(nóng)民？讓他不要好高騖遠，不切實際，不要癩蛤蟆想吃天鵝肉。
這種做法很容易，貌似最有道理，卻是我心底最為痛恨的一種做法。
就像我們總是嘲笑堂吉訶德的荒唐，擔心比爾蓋茨輟學創(chuàng)業(yè)的胡鬧，喬布斯不靠譜的人生一樣，這樣貌似正確的大道理，最靠譜、最實用的建議，卻正是扼殺自由與創(chuàng)新的屠刀。
夠了，不用再列舉了，這樣的空氣正彌漫在我們周圍，就像濃重的霧霾一樣充斥在家庭、學校、社會的各個角落，窒息著我們的生機。
我們需要創(chuàng)新的肥沃土壤，創(chuàng)造的自由空氣，從這位農(nóng)民身上我們嗅到了這種可貴的氣息，只可惜，他成長的土壤太貧瘠了。
這位農(nóng)民需要的不是更多的限制與管制，而是更多的理解與支持。法律是要執(zhí)行的，但法律也不是一成不變的。在保證不影響公共秩序和安全不受影響的情況下，多出臺一些支持民間創(chuàng)新，個人創(chuàng)新的法律法規(guī)，使他們創(chuàng)造的環(huán)境不再那么艱難，使來自社會各階層的創(chuàng)造力能夠被激活，只有這樣，我們的社會才會充滿滿活力，我們的民族才有希望。
因此，我對這位懷有制造飛機夢想的農(nóng)民要大大的點一個贊！
高考語文作文 11
人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧；心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動…………
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學長卷，卷卷都綴滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經(jīng)脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內(nèi)涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
作為人類靈魂的工程師，我們面對的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應(yīng)變能力，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的'獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領(lǐng)學生讀書；只有讀書，教起書來才會得心應(yīng)手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。
讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧！讓教育先賢的智慧，把我們課改實踐的前行之路照亮吧！讓我們在打造綠色課堂，全面實現(xiàn)新課程育人目標的實踐中實現(xiàn)我們的專業(yè)成長吧！
漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心；《民主與教育》使我明白了學生也的有說“不”的權(quán)力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優(yōu)秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用心插柳。
與書為友吧！因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與激情。
與書為友吧！因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風。
與書為友吧！因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標燈，高揚理想的風帆，駛向人生的旅程�！皶矶嗲樗乒嗜�，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
高考語文作文 12
學富五車
春秋戰(zhàn)國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革，政治的動蕩，引起了學術(shù)文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統(tǒng)治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對于知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學的`的孔子，他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰(zhàn)國時學術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋，著名的哲學家惠施“其書五車”，形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來
而竹簡始于公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國時代， 出現(xiàn)了學術(shù)上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。
學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”;用于書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。
“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰(zhàn)國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱贊。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書�！庇谩皩W五車”來表示讀書多或?qū)W問大。
“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬�！薄ⅰ俺錀澯睢�。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
“八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見無名氏《釋常談》)看來，謝靈運對自己的才學也是相當自負的。以后，人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
高考語文作文 13
《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時代中，如何護佑傳統(tǒng)文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方�！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方�！吨袊娫~大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價值觀的多元、外來文化的`入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
高考語文作文 14
尊敬的墨子：
這是兩千多年后的一個學生寫給你的一封信。我不知緣何要寫信給你，只知道我因你而有幸明白了一個道理：仰望星空，也要腳踏實地。
記得小時候，我從家中落灰的書架的最底層摸到一本古樸的線裝書。這便是我和你的首次“邂逅”。但這第一次似乎并不那么美妙，從你黝黑的臉上我看不到一點情感，也讀不到一篇激昂壯闊的宏論，只有那“守不竟，即赴死”的嚴苛與冷峻。
那時我覺得，你一定是個沒有理想的人，一定是個不會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這古樸的書，而是日漸被它吸引。“使天下之人兼相愛，則強不執(zhí)弱，眾不凌寡”，書中的每個字都開始散發(fā)出一股樸實的稻香。比起其余諸子面向天空的高談闊論，這些文字是那么樸實，又是那么深邃。
于是，每每書頁翻動，我便仿佛回到了那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。
蒼茫中，我看見了塞外駕牛西去的老者，望天吟詠著“天之道，損有余而補不足”；也望見了杏壇上侃侃而談的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”；我看見了臨淄稷下學宮中諸子爭鳴的一派繁榮；也望見了楚河畔鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來”。
終于，我望見了你。你不愿總是對著星空發(fā)出蒼白無力的呼號，也不愿去與莊子整日無謂地論戰(zhàn)。你總是以行者的姿態(tài)現(xiàn)于世間，救百姓于水火，解萬民于危難�！氨M天下之卵，其石猶是也”，你的腳步那么堅定，那么有力。
我終于明白，你不是沒有理想，不是不會仰望星空。只是與諸子那不切實際的口號相比，你更愿意腳踏實地，以務(wù)實的態(tài)度來實現(xiàn)自己的理想，讓兼愛——你的那片星空劃出更燦爛的光芒。
所以，你總是在奔忙，因為這世界很大，人們的心卻很小，甚至容不下對他人的愛。你痛心于這“饑者不得食，寒者不得衣”的亂世，所以你寧肯“連行三月”去勸說楚王，并“九拒”魯班“攻城之機變”，終于拯救宋國一方百姓。你“非儒”、“非樂”、“非命”、“非攻”，為的就是切實地用自己的努力迎接“大同”的到來。因而，你的腳步遍及中原，你的每個腳印都那么堅實，深深鐫刻在華夏大地。
原來，你黝黑的.面龐竟時刻仰望著星空；原來，你的雙腳竟永遠堅實地踏在大地上。黑衣黑發(fā)，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔馳的閃電，穿透九霄，刺破重云，為這九州五岳點燃永不熄滅的愛的火焰！
人類需要仰望星空，但群星的美終究不屬于大地。所以，當我們仰望星空時，別忘了腳踏實地地為社會、為世界做些什么，用自己的腳印折射星空的美麗。
墨子，感謝你讓我明白了這個道理，也感謝你讓我因此擁有了生命中最恒久的動力。
你的一名崇拜者
20xx年6月7日
高考語文作文 15
青春的含義，是理想、是擔當，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。作為新時代的青年，我們應(yīng)筑牢理想信念之基，以夢為馬，行遠自邇。
修身為本，本立而道生。有夢應(yīng)當有志，有志還須有為。“世之奇?zhèn)�、瑞怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”追尋心中的理想，需要有堅韌的毅力以及對夢想的執(zhí)著。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學有所成，輔佐劉邦成就一番霸業(yè)；數(shù)學家陳景潤為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來計算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于論證了這一猜想。
吹滅讀書燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無慕艷之意，因為“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩文三大家之一，印證了荀子所說的“無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功”。不積跬步，無以至千里，對信仰的付出與執(zhí)著，終會化為滿天星河，為自己照亮前行的道路。
小我中獨善自己，大我中胸懷靈宇。若無林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，無林覺民“愿犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永�！钡拇髳郏瑹o南仁東二十二年磨一劍的堅守，又怎會換來今日的.山河無恙，人間皆安？又怎會有今日的繁榮昌盛？
讓小我融入大我，讓個人與時代共振，是當代青年義不容辭的責任�！拔以敢庾鲆粋�矢志前行的逐夢人，志之所趨，無遠弗屆，窮山距�！也幌胧仑撨@個時代�！笔前。覀儾荒芄钾撨@個時代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個一百年的交匯點上，乘著時代的高速列車，未來有無限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當矢志報國，像黃大年先生所說的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻身者的滾滾洪流之中”，助力祖國的發(fā)展。
大道至簡，實干為要�？死茁宸蛘f過，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。行動勝于空談，理想為因，實干為果。也許，逐夢的過程將會有無數(shù)挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠”，身負時代的重任，我們不應(yīng)只將夢想作為掛在嘴邊炫耀的詞匯，正如電視劇《覺醒年代》中所說：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成�！敝泻弦�，不忘初心與使命，才能在夢想的道路上走得更遠。
“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也�！闭\如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢撒在通往遠方的道路上，以夢為馬，不負青云之志；行遠自邇，共繪絢爛榮光！
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