導(dǎo)語：下面是小編整理的優(yōu)秀作文“遇見另一個自己”，歡迎同學(xué)們的閱讀和借鑒，希望可以為大家?guī)韼椭?/p>
【作文一：遇見另一個自己】
有時候我真的會懷疑這個世界上會不會還有另一個自己，當(dāng)然，我這么胡思亂想是有原因的。
黃倩倩跟我說過，于是我就很盼望遇見另一個自己，但是黃倩倩又說：“葉姿姿你別想了，這是不可能的，百分之十萬分之一的機(jī)遇誒!你不可能遇見的�！钡俏疫�是很盼望。
我喜歡在雨后的傍晚散步，今天又下雨了，吃過晚飯，我就去散步了。雨后的清新，滿世界都是這個味道，泥土的香味。
沿著公交路線，我從1號路線走到35號路線。整整走了一個小時，一直走到先古鎮(zhèn)，找到一個小涼亭，迷迷糊糊的睡了一覺。
當(dāng)我睜開眼睛，一個相貌超級漂亮的女孩用一根狗尾巴撓我的鼻尖。就在我本能的想抓住那個女孩的手時，我“啊啊啊啊啊啊”的叫了起來。那個女孩也“啊啊啊啊啊啊”的叫了起來。
我沒有想象中的那樣激動，我問她：“你叫什么名字?”“羅小雯。”她又問我：“你呢?”“葉姿姿�！�
我長吸了一口氣，那個羅小雯，就是和我長得一模一樣的，百分之十萬分之一的機(jī)遇的人。羅小雯看了我，抿著嘴。她的眼神中，除了詫異還是詫異。
“在地球上，會有七個人和你長得很像，還會有一個人和你長得一模一樣，而且，你和他或她相遇的機(jī)遇只有百分之十萬分之一�！蔽液土_小雯異口同聲的說。
接著我們都一起大笑起來。羅小雯的爸爸是海軍，好酷的。接下來的時間里，我天天去羅小雯家，她媽媽剛剛見到我時，嚇了一跳，但后來又像明白什么似的，熱情款待我。
羅小雯的房間，粉色夢幻系，可愛極了。在她家，就像身處于森林一樣。我特別喜歡她的泰迪熊，11月12日，羅小雯將它送給了我。
“我不太喜歡熊啊，兔子啊這些玩偶，送你吧，反正你也還不是送了我好多東西嘛?”
這是她對我說的最后一句話，“我不太喜歡熊啊，兔子啊這些玩偶，送你吧，反正你也還不是送了我好多東西嘛?”難道朋友之間我送了你東西你就要送回給你嗎?
第二天，我再去先古鎮(zhèn)的時候，那里已經(jīng)變成一個小區(qū)，我問保安先古鎮(zhèn)西夏小區(qū)在哪，保安竟然說從未有過這個小區(qū)。他說先古鎮(zhèn)很小的，只有幾個住宅區(qū)。
我覺得自己好像做了一個漫長離奇的夢。
【作文二：遇見另一個自己】
佩索阿說：“寫下即是永恒”，用文字記錄下的一切都將成為永恒的過往。
這幾日，時間較為充裕，我可以用大塊的時間來處理之前想做而未能做的瑣事。
比如，我靜心學(xué)習(xí)了秋季參賽的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思。
說明文教學(xué)一直是我教學(xué)上的一個短板，那次比賽剛好遇上了。我第一次真切地感受到語文教學(xué)既要能承受其輕，也要承受其重。一個真正優(yōu)秀的教師必須具備解讀任何文體的能力，將各種文體都能運(yùn)用的游刃有余。而我，卻缺乏這種全面解讀文本的智慧和眼力。
事過境遷后，當(dāng)我以旁人的視角平靜地審視自己時，我忽然發(fā)現(xiàn)另一個自己——別人眼中的自己。這是一個青澀稚嫩的我，對文本解讀還停留囿于教參，拾人牙慧的層面上，教學(xué)設(shè)計缺少創(chuàng)意，缺乏自我。這樣的我，距離真正的成長和成熟還有很長的一段路需要走。
我就像一只井底之蛙，偶爾跳出井外，眼前總會展現(xiàn)出一個偌大的世界。在這個廣袤的世界里穿行，我總能一下子發(fā)現(xiàn)自己的渺小和狹隘。只有沖破內(nèi)在的束縛，增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)力，我才能在這個人才輩出的天地里尋覓到一角自己的天空。
對于現(xiàn)在的我來說，首先需要提高的是獨(dú)立解讀文本的能力，構(gòu)建屬于自己的個性課堂。沒有個性和新意的課堂，大多是平庸平淡的課堂;沒有執(zhí)教者自我的課堂，是沉悶無生命力的課堂。任何名師大家的課堂都有特質(zhì)，如王君充滿活力的青春語文，熊芳芳散著文學(xué)氣息的生命語文，董一菲充滿詩情畫意的詩意語文，余映潮簡凈達(dá)練的板塊教學(xué)等等，無不彰顯著執(zhí)教者獨(dú)特的語文魅力。
而我，需要的正是這樣一種特質(zhì)和通透的駕馭課堂解讀文本的能力。
之前，我只顧忙碌地趕路，從未以他的眼光來反觀自己。這種審視和體察對客觀地認(rèn)識自我，竟然是如此重要。
紀(jì)伯倫說：“人有兩個自我，一個在陽光里昏睡，一個在黑暗中醒著。”人，有時喚醒昏睡的自己，與清醒的自己對對話，才能讓兩個自已和諧地融合為一體，才能客觀地認(rèn)識自我。
伽達(dá)默爾說：“理解一個文本就是使自己在某種對話中理解自己。所有的理解最終都是自我理解�！边@種自我理解，需要很強(qiáng)的穿透力，是建立在充分地與讀者、編者、學(xué)生，尤其是自己對話的基礎(chǔ)上。名家大師們的課大多做到了人課合一，人創(chuàng)造了課，課完善了人。
這正如熊芳芳老師所言：
解讀一個文本，某種意義上只是在讀彼時的自己，自己在某一點(diǎn)上與作者產(chǎn)生了共鳴——我們只可能在某個點(diǎn)上與作者發(fā)生交集，我們永難與作者完全重合——我并不追求與作者完全重合，因?yàn)橐膊豢赡芡耆睾�。只要在某個點(diǎn)上突然與作者發(fā)生了撞擊，有了火花。我就能夠開始啟動我的設(shè)計。在沒有發(fā)生撞擊的時候，我就完全沒有感覺：這個文本跟我沒有任何關(guān)系。
所以要真正投入地設(shè)計一個文本的教學(xué)，首先必須讓自己與它發(fā)生生命的聯(lián)系，靈魂的碰撞，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去與之發(fā)生靈魂的碰撞，發(fā)生生命的聯(lián)系，只有“有我”的解讀，才是課堂的生命線。
對于同一文本，每個人都會有不同的靈感觸點(diǎn)，會在不同的點(diǎn)上與作者發(fā)生生命的聯(lián)系和靈魂的碰撞，所以才會有“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”的現(xiàn)象出現(xiàn);即使是同一個人，對同一個文本，在不同時期也會有不同的靈感觸點(diǎn)，所以經(jīng)典才會常讀常新。
“自我理解”，對于我來說，是一個新的挑戰(zhàn)和高度，我將帶著希望和夢想繼續(xù)上路。
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