四年級上冊語文《白鵝》課文原文
《白鵝》又名《沙坪小屋的鵝》，1946年夏寫于重慶，原載于1946年8月1日《導報》月刊第1卷第1期。下面是小編為大家整理的四年級上冊語文《白鵝》課文原文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《白鵝》課文原文：
抗戰(zhàn)勝利后八個月零十天，我賣脫了三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。
除了托庇三年的情感以外，我對這小屋實在毫無留戀，因為這屋太簡陋了，這環(huán)境太荒涼了；我去屋如棄敝屣。倒是屋里養(yǎng)的一只白鵝，使我戀戀不忘。
這白鵝，是一位將要遠行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來送給我，我親自抱了這雪白的大鳥回家，放在院子內。它伸長了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想道："好一個高傲的動物！"凡動物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜?shù)�，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。
鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是"軋軋"然的。但音調上大不相同。鴨的"軋軋"，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的"軋軋"，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門戶。后來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
鵝的步態(tài)，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速。有局促不安之相。鵝的步調從容，大模大樣的，頗像平劇里的凈角出場。這正是它的傲慢的性格的表現(xiàn)。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無過于鵝。同時最容易捉住的也無過于鵝。
鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，再吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃過泥和草再回來吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺?shù)钠猓糠晁燥埖臅r候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當兒，狗就敏捷地跑上來，努力地吃它的飯。沒有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開去吃水、吃草、吃泥的時候，狗又敏捷地跑上來，這回就把它的飯吃完，揚長而去了。等到鵝再來吃飯的時候，飯罐已經空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責備人們供養(yǎng)不周。這時我們便替它添飯，并且站著侍候。因為鄰近狗很多，一狗方去，一狗又來蹲著窺伺了。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以后便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠去，比雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點遠近無定。為了找這盛饌，它仍是要走遠去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養(yǎng)它，直到房子賣脫為止。因為它對我們，物質上和精神上都有貢獻。使主母和主人都歡喜它。物質上的供獻，是生蛋。它每天或隔天生一個蛋，籬邊特設一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。它分娩畢，就起身，大踏步走進屋里去，大聲叫開飯。這時候孩子們把蛋熱熱地撿起，藏在背后拿進屋子來，說是怕鵝看見了要生氣。鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢！主母的蛋簍子內積得多了，就拿來制鹽蛋，燉一個鹽鵝蛋，一家人吃不了！工友上街買菜回來說："今天菜市上有賣鵝蛋的，要四百元一個，我們的鵝每天掙四百元，一個月掙一萬二，比我們做工的還好呢，哈哈，哈哈。"我們也陪他一個"哈哈，哈哈。"望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了。但我覺得，比吃鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻。因為我們這屋實在太簡陋，環(huán)境實在太荒涼，生活實在太岑寂了。賴有這一只白鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。
且說我這屋子，真是簡陋極了：籬笆之內，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。這六方丈上，建著三間"抗建式"平屋，每間前后劃分為二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一間，前室特別大些，約有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈強，比公共汽車還小，作為家人的臥室。西邊一間，平均劃分為二，算是廚房及工友室。東邊一間，也平均劃分為二，后室也是家人的臥室，前室便是我的書房兼臥房。三年以來，我坐臥寫作，都在這一方丈內。歸熙甫《項脊軒記》中說："室僅方丈，可容一人居。"又說："雨澤下注，每移案，顧視無可置者。"我只有想起這些話的時候，感覺得自己滿足。我的屋雖不上漏，可是墻是竹制的，單薄得很。夏天九點鐘以后，東墻上炙手可熱，室內好比開放了熱水汀。這時候反教人希望警報，可到六七丈深的地下室去涼快一下呢。
竹籬之內的院子，薄薄的泥層下面盡是巖石，只能種些番茄、蠶豆、芭蕉之類，卻不能種樹木。竹籬之外，坡巖起伏，盡是荒郊。因此這小屋赤裸裸的，孤零零的，毫無依蔽；遠遠望來，正像一個亭子。我長年坐守其中，就好比一個亭長。這地點離街約有里許，小徑迂回，不易尋找，來客極稀。杜詩"幽棲地僻經過少"一句，這室可以受之無愧。風雨之日，泥濘載途，狗也懶得走過，環(huán)境荒涼更甚。這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺得可怕。
自從這小屋落成之后，我就辭絕了教職，恢復了戰(zhàn)前的即居生活。我對外間絕少往來，每日只是讀書作畫，飲酒閑談而已。我的時間全部是我自己的，這是我的性格的要求，這在我是認為幸福的。然而這幸福必須兩個條件：在太平時，在都會里。如今在抗戰(zhàn)期，在荒村里，這幸福就伴著一種苦悶—-寄寂。為避免這苦悶，我便在讀書、作畫之余，在院子里種豆，種菜，養(yǎng)鴿，養(yǎng)鵝。而鵝給我的印象最深。因為它有那么龐大的身體，那么雪白的顏色，那么雄壯的叫聲，那么軒昂的態(tài)度，那么高傲的脾氣，和那么可笑的行為。在這荒涼舉寂的環(huán)境中，這鵝竟成了一個焦點。凄風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉，惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣。
我的小屋易主的前幾天，我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人家。送出之后的幾天內，頗有異樣的感覺。這感覺與訣別一個人的時候所發(fā)生的感覺完全相同，不過分量較為輕微而已。原來一切眾生，本是同根，凡屬血氣，皆有共感。所以這禽鳥比這房屋更是牽惹人情，更能使人留戀。現(xiàn)在我寫這篇短文，就好比為一個永訣的朋友立傳，寫照。
這鵝的舊主人姓夏名宗禹，現(xiàn)在與我鄰居著。
作者簡介：
豐子愷（1898—1975）曾用名豐潤、豐仁，號子愷，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。他一生涉獵文學、繪畫、音樂、翻譯、書法等各個藝術領域，并都取得了杰出的成就。
他早年就讀于浙江省立第一師范學校，隨李叔同學習繪畫。1921年赴日本學畫，次年回上海教書。1927年出版第一本漫畫集《子愷漫畫》，1929年任開明書店編輯，1930年至1937年專事作畫著書�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，先后任教于宜山浙江大學和重慶國立藝術專科學校。新中國成立后曾任上海文聯(lián)副主席、中國美術家常務理事等職。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《子愷近代散文集》等十余種，畫集《子愷漫畫》《又生畫集》《繪畫魯迅小說》等多種，另有學術論著和翻譯作品多部，對我國的藝術教育做出了巨大貢獻。
豐子愷最負盛名的是他的散文作品。他的散文和他的`漫畫，風格、神韻極為相似。繪畫上他力求用形狀色彩來代替語言文字，寫作中則注意用語言文字狀物繪形，表現(xiàn)視覺色彩。他寫散文，總是選取自己熟悉的生活題材，以自己的所感，用最質樸的文字坦率地表達出來，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動讀者的心靈而引起共鳴。
拓展：關于《白鵝》的說課稿
一、說教材
《白鵝》是六年制小學義務課程標準實驗教材第七冊第四單元中的一篇精讀課文。課文中，作者重點表現(xiàn)白鵝高傲的性格特點，細致刻畫了鵝“嚴肅鄭重”的聲調，“大模大樣”的步態(tài)和“三眼一板”“一絲不茍”的吃相。作者善于運用反語來表達自己的感情，讀后讓人覺得風趣幽默。這是一篇對學生進行寫作指導的很好地范文。
二、說教法：
培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，是新課程標準的重要理念，為了實現(xiàn)這一目標，同時也為體現(xiàn)新課程標準中知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法三個維度的統(tǒng)一，充分調動學生的積極性和主動性，構建開放而有活力的語文課堂。教學時我采取品讀感受法和對比閱讀法，從而體現(xiàn)教師的主導性和學生的主體地位，體現(xiàn)語文課的開放性和語文學科工具性與人文性相結合的特點。
三、說學法
素質教育把發(fā)展學生的主體性和培養(yǎng)學生具有現(xiàn)代人的精神作為核心內容，課堂教學作為素質教育的主陣地，我們應特別注重學法的滲透。學生通過目標引領法、讀悟結合法和對比探究法，感悟文本，提高語文素養(yǎng)。
四、說教學過程：
�。ㄒ唬�(chuàng)設情境，導入課文。
情境的創(chuàng)設，能使學生產生強烈的求知欲望，激發(fā)濃厚的學習興趣。在新課引入時，老師巧妙地把新舊知識結合起來，引領全體同學背誦古詩《鵝》并想象描述鵝的形象，激發(fā)學生學習的興趣。為后面進入文本做好了鋪墊
（二）、明確目標，進入文本
在這一環(huán)節(jié)中，老師出示本單元學習目標，師生一起歸納本課學習目標，在明確學習目標的基礎上走進文本。
常言道：“授之以魚，不如授之以漁”， 學生是語文學習的主人，教會學生學習的方法比傳授知識更重要。這一環(huán)節(jié)的設置就是讓學生參與到教學目標的設置當中，激發(fā)學生學習的內驅力，使本課的教學更立足于學生的學習需要，體現(xiàn)課堂教學的實效性。
�。ㄈ�、讀悟結合，理解文本。
老師首先引導學生思考：你覺得課文里描述的是一只怎么樣的白鵝？讓學生整體感知課文，抓課文中的關鍵詞語和句子統(tǒng)領全文，起到提綱挈領的作用。
在此基礎上老師引導學生深入學習課文，仔細研讀白鵝的叫聲、步態(tài)和吃相的句子，突破教學的重點。引導學生用“邊讀邊說”的方式交流自己的閱讀收獲，這既是讀中感悟的研究結果的呈現(xiàn)，又是自然的思維與說理的訓練。
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