《小狗包弟》的課文分析
《小狗包弟》是巴金于1980年創(chuàng)作的一篇散文。在此文中,巴金回憶了小狗包弟搖頭擺尾、連連作揖的可愛模樣,又以一支懺悔的筆,道出了自己迫于形勢,把它送到醫(yī)院供解剖研究的無奈與悔恨。文章語言樸實,但蘊含著作者濃烈的感情汁液,讀后令人潸然淚下,情景歷歷在目,觸目驚心。下面是小編整理的《小狗包弟》的課文分析的內(nèi)容,一起來看看吧。
橫向結(jié)構(gòu)與知識分子命運
借鑒繪畫理論,我們可以從橫向的、空間的角度著眼,將此文結(jié)構(gòu)分為前景、中景和遠景三個層次。
遠景包括兩件事:藝術(shù)家與狗的故事和鄰居被抄家的事情。之所以說是遠景,是因為藝術(shù)家的故事是“一個多月前”聽來的,鄰居被抄家也只是“從籬笆縫里”看來的,都不是作者家的事情,與包弟也沒有直接的關(guān)系;更重要的,在短小的篇幅中,這兩件事的敘述已足以構(gòu)成一幅相對豐滿的時代背景(文化界和經(jīng)濟界受政治沖擊的情況),映照出混亂血腥的時代面貌。而且更湊巧的是,這兩件事情一件從北京聽來,一件又發(fā)生在上海,雖然未必是有意為之,但的確具有某種時代政治的代表性。
前景是小狗包弟的故事。這個層次占據(jù)了文章大部分篇幅,也最牽動讀者的神經(jīng)。但需注意,作者和包弟之間其實并無任何感人肺腑的故事,也談不上有多深的感情,只是七年之間,“相處得很好”。文中說到小狗見到久違的“我們”顯得很高興、親熱,“現(xiàn)在想起來我還很感動”,這也只是對狗的忠誠的一般感受,而這種“忠誠”并沒有機會發(fā)展到序幕中藝術(shù)家與狗那么令人唏噓感慨的程度。至于作者“暗暗地流淚”,也只是因為“不能保護一條小狗,我感到羞恥”。在文章最后,作者說:“我不怕大家嘲笑,我要說,我懷念包弟,我想向它表示歉意。”連作者自己也覺得向一條小狗表示歉意是一件需要解釋的事情,而其實“歉意”二字分量并不重。這也就是說,真正令作者不能釋懷的并不是小狗包弟的故事——至少包弟不是最主要的因素;包弟故事是文章的主體,但并非文章真正的重心。
中景是“我”與蕭珊的經(jīng)歷。這在文章中并不明顯,但細讀之下就會發(fā)現(xiàn)蕭珊的身影在文章中出現(xiàn)了多次。文中寫到接受小狗時說“我們簡化了這個名字”,這個“我們”中就包括蕭珊。而“蕭珊也喜歡包弟”,聽說包弟只能送去解剖時,“我們不愿意”。后來作者“同蕭珊談起包弟的事情,我們決定把包弟送到醫(yī)院去”。十三年后,作者想念起“過去同我一起散步的人”,也仍然是蕭珊。作者似乎有意淡化,而蕭珊實無處不在。而且小狗包弟的故事與“我”和蕭珊的遭遇密切相關(guān),或者說,包弟故事的背后正是“我”和蕭珊的遭遇。因為“我們”生活穩(wěn)定,才接受了小狗包弟。因為受到了政治沖擊,才不得不送走包弟。“我”不愿送走包弟,是因為包弟和家人有感情。決定送走包弟,也是為了保全家人,“不要讓一家人跟自己一起墜入地獄”。而最后的結(jié)局是,包弟送走了,蕭珊也含恨而死,并未能以送走小狗為代價而保全家人。
因此,從橫向上看,遠景是時代背景,前景是敘述框架,中景“我”和蕭珊的經(jīng)歷才是文章的結(jié)構(gòu)重心。這種橫向的結(jié)構(gòu)分析是一種理性的分析。通過橫向分析,可以讀解出文中既有人性的解剖,又有社會的批判,而重點在于以作者夫妻為代表的一代知識分子的命運。作者在政治中處處退讓,放棄尊嚴,以圖隱忍茍活,而仍然不能保全自己和家人,一代知識分子在特定時代的命運就這樣通過一只小狗的故事表現(xiàn)出來,這構(gòu)成了文章的'社會主題。
作為結(jié)構(gòu)核心的叩問與人道主義主題
對文章作或縱向、或橫向的分析,所見結(jié)構(gòu)重心有所不同,但文章的結(jié)構(gòu)核心是確定的,那就是重復了三次的一句問話:“您的小狗怎樣?”
這句問話第一次由日本作家由起女士口中說出,那時小狗包弟還好,問話可以看作是鋪墊:第二次和第三次連續(xù)出現(xiàn)在小狗迎接主人的親切場面之后、“破四舊”小狗受到威脅之前,以作者后來想起的口吻復述,并且重復了兩次,這就是作者的有意強調(diào)了。這是對正常敘述流的打斷,造成了敘事由喜而悲的轉(zhuǎn)折,在結(jié)構(gòu)上非常重要!澳男」吩鯓?”是叩問小狗的命運,而“我”是小狗的主人,叩問小狗的命運也即叩問“我”的責任,就逼出了“我”不能保護小狗的問題。而在什么樣的時代一只小狗的命運能如此引人關(guān)切?在什么樣的時代一位知名作家保護不了一只小狗?因此,叩問小狗的命運也即叩問時代。進一步說,岡為這句問話本由日本友人提出,而日本友人的家中也養(yǎng)了狗,可資比較,所以從外國人視角提出的這一問題,在某種程度上即相當于一種探詢:中國現(xiàn)在的情況怎樣?這雖然不是日本女作家問話的本意,卻是文章能夠引起的合理聯(lián)想。
因為具有上述多方面的意義,這句問話成為了文章的結(jié)構(gòu)核心,“產(chǎn)生了一種直逼人心的強烈的效果”②;而作為文章的結(jié)構(gòu)核心,這句問話同時也昭示了文章的思想主題——人道主義。
試看,序幕中藝術(shù)家與狗的故事的動人之處就在于,人已經(jīng)不懂得尊重和愛護人,狗還懂得;而“我”與包弟的故事的尷尬之處在于,人可能會利用一只狗來加害于人,而人為了避免被害,就要犧牲一只狗。和狗有關(guān)的問題都是人道的問題。面對外國友人的叩問,“我”未能盡到的責任是人道的責任,面對同樣的叩問,那個特定時代的中國的最大癥結(jié)也正是缺少人道。藝術(shù)家的故事(不能保有自己的尊嚴)、工商業(yè)者的故事(不能保有自己的資產(chǎn))和“我”的故事(不能保護一條小狗)莫不如此。故此文的思想主題仍然是巴金一貫堅持的人道主義。
以上從三個方面分析了文章的結(jié)構(gòu),依次呈示出文章的情感主題、社會主題和思想主題,對文章內(nèi)部進行的分析只能就此止步了。最后需要說明的是,以上分析都是封閉式的分析,如果把這篇文章放置到中國現(xiàn)代思想文化的大背景中,還能夠看到此文與魯迅代表的五四傳統(tǒng)的一些關(guān)聯(lián):一是自我解剖的問題,二是有關(guān)孩子的惡行。當然,這已經(jīng)超出本文的討論范圍了。
注釋:
、訇愃己汀稇曰趶膽涯钚」烽_始——巴金(小狗包弟)分析》,《語文學習》2005年第4期,
、谥x冕《推薦(小狗包弟)》,《語文建設(shè)》2004年第1期
教學反思
課程如期進行,經(jīng)過之前的預習和閱讀工作,學生們對文章內(nèi)容已經(jīng)有了深入了解。做到這些對上好這節(jié)課有很大幫助。課前我讓學生針對本課提出自己的疑問,這個環(huán)節(jié)就是讓他們積極參與,有同學一張紙上寫了10個問題。可見他們參與的熱情,和具備的能力,教師不應(yīng)該忽視這樣的環(huán)節(jié)。
課堂教學中,對于教師提出“從全文找出描寫文革的句子,你讀到這些句子是什么感受?由此說說你對文革體會?”,學生能從中找到相關(guān)答案,特別是有一個女同學,又自己提出別人沒有讀到的細節(jié),經(jīng)她提出全班學生引起了注意,教師引導他們自己體會其中的含義,激發(fā)他們的思考和領(lǐng)悟能力。這是這次教學中我學到的寶貴經(jīng)驗。
在體會作者感情的這個問題時,學生們通過自己閱讀教師提示,紛紛說出自己的直觀感受。通過他們的表述我發(fā)現(xiàn)他們是經(jīng)過思考和感悟的。一句“作者不僅是剖析自己,更是拿起解剖刀剖析自己的靈魂”,讓我體會到學生的自主領(lǐng)悟力。往往是教師教學中滿堂教書,沒有給學生自己參與的機會。其實應(yīng)該相信學生的能力,在不影響教學任務(wù)的前提下,放手讓學生們參與,相信會收到更好的效果。
收到的效果是可喜的。同時在其中教師的引導適度,充滿激情的導讀,是我需要在今后的教學中不斷改進的。經(jīng)驗是積累了很多,不足之處還有,希望在今后的教學中不斷鍛煉自己,提高水平。
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