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家長(zhǎng)的責(zé)任--散文欣賞
近日又讀孫云曉的文章《千年警世鐘》——《夏令營(yíng)中的較量》續(xù)篇，我的心情依然高興不起來(lái)。文章寫(xiě)的是作者在20xx年8月5日，即《夏令營(yíng)中的較量》的故事在中國(guó)發(fā)生整整8周年的日子，應(yīng)邀來(lái)到日本參加了中日兩國(guó)青少年的一次登山探險(xiǎn)活動(dòng)。但是在這次新的較量中，中國(guó)孩子再次暴露了無(wú)數(shù)的問(wèn)題，反映了和日本孩子之間的較大差距：登山之前，日本孩子準(zhǔn)備充分，中國(guó)孩子缺東少西；日本孩子悄然入睡，中國(guó)孩子亢奮嬉鬧；登山途中，中國(guó)孩子引吭高歌，高談闊論，日本孩子默默不語(yǔ)，埋頭走路；日本孩子似乎有使不完的勁兒，中國(guó)孩子卻總想休息；日本孩子不到目的地決不把水喝光，中國(guó)多數(shù)孩子半路上早已壺干杯空，口干舌燥地望著人家有滋有味地飲水；中國(guó)的父母普遍反對(duì)孩子探險(xiǎn)，一旦發(fā)生意外傷害，則常常把學(xué)校告上法庭；日本的父母則普遍支持孩子探險(xiǎn)，發(fā)生意外自己負(fù)責(zé)，對(duì)起訴學(xué)校的中國(guó)現(xiàn)象不可理解。又是8年過(guò)去了，中日青少年之間的差距縮小了多少呢？
教育的核心不是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。因此，教育是人的解放，決非是人的枷鎖。一個(gè)文明的、現(xiàn)代的社會(huì)，縱然付出高昂的代價(jià)，也要解放孩子，解放孩子必先解放教師，而這一切的關(guān)鍵是法律保障和國(guó)民共識(shí)。對(duì)此，最應(yīng)該反思的應(yīng)該是我們做家長(zhǎng)的，不能僅在孩子身上找原因。
早就聽(tīng)說(shuō)學(xué)校組織春游時(shí)，學(xué)生帶了媽媽煮熟的雞蛋，二年級(jí)學(xué)生竟然不知道怎么吃！連最基本的生活常識(shí)都不會(huì)，以后如何獨(dú)立生活？
現(xiàn)在孩子多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)含在嘴里怕化了，捂在手里怕熱著。不要說(shuō)爸媽跑前忙后，爺爺奶奶姥爺、姥姥乃至姑姑、叔叔都圍繞“中心”，各盡其責(zé)。一個(gè)孩子有一支大部隊(duì)精心保護(hù)，于是孩子上學(xué)、放學(xué)路程再近也要接送，搞衛(wèi)生做值日家長(zhǎng)來(lái)干，甚至連老師布置的作業(yè)也有家長(zhǎng)來(lái)替孩子記。在學(xué)校尚且如此，回到家就更不用說(shuō)了。真可謂“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，難怪七八歲的孩子不知怎么穿鞋，不知怎么扣紐扣……
臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)過(guò)：所謂學(xué)生，第一就是學(xué)“生活的常識(shí)”，第二是學(xué)“生存的技能”；第三是學(xué)“生命的意義”。三個(gè)層次，把人生必備的知識(shí)能力一一概括在內(nèi)，而放在首位的就是“生活的基本知識(shí)”。無(wú)論是哪位家長(zhǎng)，誰(shuí)也不可能照管孩子一生，對(duì)孩子過(guò)分的護(hù)養(yǎng)只能使他們失去生存的能力。作為家長(zhǎng)，除了對(duì)孩子進(jìn)行應(yīng)有的幫助外，更重要的是引導(dǎo)和督促孩子多經(jīng)受點(diǎn)風(fēng)雨的鍛煉，是他們有能力去迎接將要面臨的挑戰(zhàn)，建設(shè)更美好的未來(lái)。孩子尚小，只圖舒適，沒(méi)有明辨是非的能力。是培養(yǎng)他具有吃苦耐勞，剛毅不屈的優(yōu)良品質(zhì)，還是養(yǎng)成一個(gè)脆弱的性格，家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)至關(guān)重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)在培養(yǎng)孩子的自主、自立的能力上多下功夫，真正教孩子學(xué)會(huì)生存，做一個(gè)有知識(shí)、有能力、有益于社會(huì)的人。
只有家長(zhǎng)都明白這一點(diǎn)，才是國(guó)家之幸！民族之幸！
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