一、什么是散文呢?
有廣義和狹義兩種概念。
1、廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個(gè)名稱;“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。
2、狹義的散文則專指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類;議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文
二、什么是雜文?
雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。
三、雜文概念的種種界定及歸屬
論述雜文和散文區(qū)別的時(shí)候，也提及過這方面的內(nèi)容：雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向。
這是文章對于雜文定位的解答，我們知道散文和雜文的形式逐漸明朗，但是在“大散文”范疇，傳統(tǒng)的散文、隨筆、小品、雜感、筆記等等都是散文，而隨筆、小品、雜感等又界于散文雜文之間，很難進(jìn)行確切的劃分，上個(gè)世紀(jì)30年代文藝界習(xí)慣把小品文也同視為雜文。
在《辭海》小品是隨筆、雜感等短小的文章;而對雜文的解釋是：直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文，雜感、雜談、隨筆歸入這一類;而張恨水在1946年5月23日的《新民報(bào)》上對小品文劃了界限：小品文是一種含有詩意的散文，然而它不是詩，不是小說，也不是筆記，及一切雜文。
我們先不去論誰對誰錯(cuò)，我們可以看看現(xiàn)在的雜文。個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)在的“雜文”大概有三類，一是針砭時(shí)弊諷喻現(xiàn)實(shí)的文章;一類是通過日常生活瑣事擴(kuò)寫而成的生活情趣和人生理想的文章;三是一些筆記、札記、隨筆、日記等等既有記的成分也有感的成分的文章，這里的感與雜文之感相同，所以也歸在雜文。從雜文的三個(gè)種類回頭看對雜文的定位，雜文和其他散文下的分支文體有個(gè)交叉點(diǎn)，我們所糾纏的也是在這里，假如對文體要求不太嚴(yán)格的話，有感的文章放在雜文是沒有問題的，可以粗放一點(diǎn);但是現(xiàn)在討論的問題正是因?yàn)榇址哦龅模以谧帜肝恼孪滤f的雜文定位，和達(dá)此文的某些觀點(diǎn)相同，我需要細(xì)化雜文。當(dāng)然細(xì)化之說針對的是子歸雜文版并非對于雜文文體，所討論的定位問題也是子歸雜文版的定位問題。
子歸雜文版需要細(xì)化下的雜文，并非有感就行，時(shí)評和諷刺小品，人文隨筆和人文雜感等等，而對于有感的日記、筆記、游記等之類的感如果偏向生活情趣和人生理想的閑適飄逸的文體歸在散文版。潘達(dá)要論述好這個(gè)問題首先是“要站好位置”是站在雜文文體上說雜文定位問題還是站在子歸雜文版位置說雜文定位。
在文里我看到達(dá)是站在雜文文體和子歸雜文論壇的位置說的，昨天我們談話時(shí)說的文學(xué)理論、寫作章法，我是站在子歸雜文版的位置上說的，局限性不言自明，但是這和我的版塊定位的思路相符，在文學(xué)理論、寫作章法上對于雜文本身是存在很多爭議的，我們只能按自己的理解說，并非死套上來;然后你把它和散文對比，這你就站在文體的角度說雜文定位了，“雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向�！�
這樣的文體隨筆、雜感、筆記等等都可以算進(jìn)去，那么怎么理解你說的定位問題?散文細(xì)化分支后產(chǎn)生的各種文體的交叉點(diǎn)有怎么處理呢?這個(gè)問題文章是沒有論述清楚的。