《獲得教養(yǎng)的途徑》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的要求：
1、知識目標(biāo)：讓學(xué)生懂得真正有教養(yǎng)的意義，如何獲得教養(yǎng)等諸多問題。同時(shí)掌握文章所論述的有關(guān)內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)：在自學(xué)文本的基礎(chǔ)上概括各自然段的段意，理解文章中意蘊(yùn)深刻的句子。
3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：懂得一個(gè)有教養(yǎng)的人必須熱愛讀書，并不斷地養(yǎng)成以文字為樂的習(xí)慣，熱愛文學(xué)，激發(fā)閱讀和寫作的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文本所表現(xiàn)的內(nèi)容，理解含義深刻句子的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
激發(fā)對文字的興趣，培養(yǎng)良好的閱讀和寫作習(xí)慣，達(dá)到真正的獲得教養(yǎng)。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：
在本文的教學(xué)中，我一方面是以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為主，讓他們自己概括自然段的意思，同時(shí)理解意蘊(yùn)深刻句子的意思。同時(shí)以自己的閱讀和寫作習(xí)慣“現(xiàn)身教學(xué)”，以自己寫作的兩篇文章《邊讀邊寫》和《夜讀如詩》來激發(fā)他們閱讀和寫作的興趣。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，簡介作者
1、教師展示自己的文章《夜讀如詩》，讓他們懂得閱讀是一件非常快樂的事，同時(shí)也是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要途徑。引出本文《獲得教養(yǎng)的途徑》并板書。
2、這篇文章的作者是瑞士作家赫爾曼·黑塞，這是一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，教師展示幻燈：
赫爾曼·黑塞(Hermann Hesse，1877.7.2-1962.8.9)德國作家。1923年46歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩人。主要作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》等。
黑塞被雨果·巴爾稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩;由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，"由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例"。
二、自學(xué)文本，整體感知
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上速度課文，用簡練的語言概括各段論述的主要內(nèi)容。
學(xué)生自讀課文，討論、發(fā)言。
教師在此基礎(chǔ)上明確：
第一段：簡要說明什么是真正的教養(yǎng)。
第二段：指出獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”即閱讀經(jīng)典作品。
第三段：論述通過閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的前提。
第四五段：論述怎樣閱讀經(jīng)典杰作。
第六段：闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。
第七段：闡述經(jīng)典作品有“常讀常新”的魔力。
三、解讀意蘊(yùn)深刻句子的意思
要求學(xué)生繼續(xù)默讀課文，把自己認(rèn)為理解較難的句子用筆畫線出來。
重點(diǎn)理解以下句子：
1、第一段中，黑塞說：“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求。”如何理解這幾句話?
教師明確：黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了“精神和心靈的自我完善”。“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
2、第一段中說：為什么說真正的修養(yǎng)永遠(yuǎn)在半道上?
教師明確：
因?yàn)樾摒B(yǎng)是為了精神和心靈的自我完善，是為了“找到生活的意義”，因此它是無功利的，無止境的，是終生任務(wù)，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的，所以“永遠(yuǎn)都在半道上”。
3、第二段中提到的“這條路永無止境”，“這條路”指什么?為什么說：永無止境?
明確：這條路是指研讀世界文學(xué)。因?yàn)槭澜缥膶W(xué)浩如煙海，沒有任何人可以將之讀完，即使是對某一民族的全部文學(xué)也不能讀完并有所了解，更不用說整個(gè)人類的文學(xué)了。
4、第二段中，作者說“對思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解”。你如何理解這句話?
教師明確：“思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文學(xué)價(jià)值，如果能對杰作作深入理解，一定會在思想、思維方面得到有價(jià)值的啟示。
5、第四段最后有這樣兩句話：杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫。如何理解?
教師明確：因?yàn)榻茏饔芯薮蟮乃枷雰r(jià)值和文化價(jià)值，如果僅僅膚淺地瀏覽，是不可能理解其精髓的，需要認(rèn)真讀，反復(fù)讀并深入思考，而時(shí)髦讀物往往用一些低俗的內(nèi)容和表現(xiàn)形式迎合讀者。作者認(rèn)為閱讀杰作能提升人的修養(yǎng)，為此是需要花力氣、下功夫的。
6、第五段只有一句話：“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。”說說這句話的含義。
教師明確：“向杰作表明自己的價(jià)值”指在閱讀杰作時(shí)需要有追求文明文化的態(tài)度，只有懷著敬重之情、懷著愛心閱讀，才有可能獲得教養(yǎng)。
7、第六段中間部分有這樣一段話“最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著……都等待著新的召喚和復(fù)蘇。”你如何理解?
教師明確：中間部分的描寫用比喻展示了成長過程中書籍帶給我們的神奇的魅力，說明為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界，閱讀過程就是心智成長的過程。比喻奇特華美，生動形象。
8、第七段中間提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個(gè)詩篇，過一些年都會讀讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”。作者的這種閱讀體驗(yàn)說明了什么?
教師明確：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語文的最高成就。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語言文字精致，像取之不盡的寶庫。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。
四、出示文章《邊讀邊寫》
讓學(xué)生閱讀，并談?wù)勛约旱拈喿x體會。
1、尤今(1950— ) 新加坡女作家。原名譚幼今，生于馬來西亞，1973 年畢業(yè)
于南洋大學(xué)中文系。曾任圖書管理員、記者、副刊編輯等職。著有短篇小說集《�！�(1979)，游記《沙漠里的小白屋》(1979)、
《緣》(1982)，新聞特寫集《社會鱗爪》等。所寫作品大多 涉及婦女命運(yùn)，表示了對婦女的同情和關(guān)切。
夢里夢外盡是書
我的童年、我的少年、我的中年，都是由書砌成的。我誕生于馬來西亞北部一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)怡保，就在那兒，我度過了我生命里的最初八年。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，我的父親在怡保創(chuàng)辦了一家稱作《迅報(bào)》的小報(bào)社。這是一段亦歡亦苦的歲月。在經(jīng)濟(jì)上，我們捉襟見肘，毫無寬裕;但是，在精神上，我們很富有。父親多年以來從事文化建設(shè)的理想，通過了他所創(chuàng)辦的報(bào)社，作了具體的實(shí)現(xiàn)。他和母親，常常在用過簡單的晚膳后，把頭湊在一起，共同策劃報(bào)紙的內(nèi)容。我們幾個(gè)小孩兒，一知半解地坐在一旁聽，聽不懂便去翻弄父親給我們帶回來的故事書。翻著翻著，看著看著，慢慢的'，整個(gè)人便入了迷。
爸爸辦的，是一家“曲高和寡”的報(bào)紙，他不肯隨俗，更不肯媚俗，結(jié)果呢，讀者和他的經(jīng)費(fèi)一樣，越來越少;最后，終于閉門大吉了。
父親在尋找工作上處處碰壁后，終于決定帶著一家大小到新加坡來 另謀發(fā)展。
初到新加坡來，我們住在一個(gè)叫做“火城”的地方。我們在一幢高達(dá)四層的舊樓房里租下一個(gè)房間。樓下，是一長排店鋪。其中有一家是賣文具雜書的小店。成人的書不多，兒童故事書倒有不少。新到的，放在平臺上;稍為舊一點(diǎn)的，便放在門口的大紙箱里。那時(shí)，我讀小學(xué)二年級，常常在放學(xué)后溜到那兒去，看免費(fèi)書，站著看、蹲著看，那老板，不催又不趕，任我去。事隔那么多年，他的長相，我早已忘了;不能、不會忘的，是他那雙含笑的眉、含笑的眼。在那袋子里沒有多余的零錢的歲月里，倘若不是碰上這么一個(gè)慈和隨便的老板，恐怕我便得苦苦地壓抑我喜歡看書的那一份欲望了。
父親當(dāng)上了建筑承包商后，家里經(jīng)濟(jì)逐漸好轉(zhuǎn)。書本，再也不是可 望而不可及的奢侈品了。父親愛買書、愛看書，他給自己買，也給家里的孩子買。不是一本一本地買，而是一套一套地買。
他買給我的第一套書是：《成語故事十冊》。
我廢寢忘食地看，愈看便愈驚于嘆于中國語言的優(yōu)美、精深、凝煉、廣博。我和方塊字，至此正式結(jié)緣。一結(jié)緣以后，便終生與它糾纏不清。
在文字的掌握上有了基礎(chǔ)后，父親便開始為我買中國的古典文學(xué)作品。我小學(xué)還沒有畢業(yè)，便讀完了《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》等大塊頭著作。
上了中學(xué)后，我有了固定的零用錢，開始懂得上書局去挑選自己愛 讀的書。這時(shí)期，我讀了大量的翻譯小說。比如：《傲慢與偏見》、《靜靜的頓河》、《巴黎圣母院》、《父與子》、《娜拉》、《約翰克利斯多夫》、《飄》等等，都是一本一本地接著讀的。當(dāng)時(shí)喜歡讀外國的翻譯小說，主要是受作者創(chuàng)作的背景和書里的時(shí)代氣息所吸引。
除此之外，古典詩詞，也愛不釋手，那時(shí)記憶好，《唐詩三百首》， 幾乎全都能背誦得出來。
進(jìn)了大學(xué)，受到校園風(fēng)氣的影響，我開始大量地閱讀有關(guān)哲學(xué)、社 會學(xué)和心理學(xué)方面的書。硬性的書讀得多，我需要一些軟性的書來加以調(diào)和。就在這個(gè)時(shí)期，我把閱讀的觸角伸向了臺灣。臺灣浩如煙海的文藝作品，整個(gè)地把我淹沒了;這個(gè)時(shí)期的我，好似驟然闖入了一個(gè)百花齊放的園圃里，看到這里也花、那里也花，朵朵嬌艷、朵朵鮮麗;五彩繽紛、香氣撲人，目眩神迷之余，日夜不分的沉醉在內(nèi)了!
讀讀讀，無日或輟、無時(shí)或斷。由于長期以來養(yǎng)成了持續(xù)不斷的閱讀習(xí)慣，所以，這些年來，我?guī)缀醪荒芤蝗諢o書。有人說：不讀書的人，言談無味，面目可憎;然而，對于我來說，言談和面目是不是無味、是不是可憎，都還是其次的問題，最主要的是：倘若不讀書，我的日子，便過得無歡、無趣、無味、無樂。
過去，當(dāng)我還是在籍學(xué)生時(shí)，看書比較有系統(tǒng)�？偸前淹晃蛔髡� 的書看完了，才開始看另一個(gè)人的書�，F(xiàn)在，我除了工作外，還要照顧家庭、還要從事筆耕，時(shí)間不但有限，而且，被分割得非常零碎。所以，難以擬定系統(tǒng)化的讀書計(jì)劃。
目前的我，什么書都看，硬性的理論、傳記、雜文;軟性的小品文、 散文、小說，全看;來自中國的、臺灣的、香港的，都看。
我看書，分兩個(gè)步驟。第一個(gè)步驟，是囫圇吞棗、一目十行的看。 這時(shí)候，眼睛好像長了翅膀，在書頁上任意飛翔。雖然是看得很快，然而，由于是在全神貫注的情況下看的，所以，我并不曾辜負(fù)我手中的書。倘若讀畢以后，覺得這是一部好書，我便會從頭到尾再細(xì)細(xì)重讀一遍。細(xì)讀時(shí)，我會作眉批。有時(shí)是段批，有時(shí)是章批。在細(xì)讀一本書期間，我會利用閑暇速讀另一本新書。一緩一速，循序并進(jìn)。換言之。在以反芻的方式消化舊有知識的同時(shí)，我并沒有放松自己對新知識的吸收。有一個(gè)問題，是別人常常問我的： “你每天可資利用的時(shí)間，好像總比別人多出了一大截，究竟你是怎么分配的?”答案是：分秒必爭，全力以赴。
我家里除了訂閱四份日報(bào)外，還訂了好些周刊、月刊、季刊;這些 報(bào)紙和雜志，有許多都是在煙飛油濺的廚房里讀完的——我在煎魚煮飯的同時(shí)，利用中間的空當(dāng)來讀它們。此外，我多年以來堅(jiān)持的一個(gè)習(xí)慣是：不論時(shí)間多遲，我在臨睡以前一定要看上一個(gè)小時(shí)的書。倘若不看，便睡不安寧。日積月累的，被我眼睛消化了的書本，數(shù)目便十分可觀了。由于日日夜夜都沐浴在書海里，有時(shí)晚上做夢，連夢都沾著書香呢!
我愛書。實(shí)在是太愛了，套一句目前最流行的話： “書，是我最始與最終的唯一。” 我和書彼此相戀，永不相負(fù)。
2、[法]蒙田
我的書房
我在家的時(shí)候經(jīng)常躲進(jìn)自己的書房里。我就在書房主管家中的一切 事務(wù)。我坐在門口處，下面的花園、飼養(yǎng)場、院子，以及本寓所的大部分地方盡收眼底。我在書房里有時(shí)翻翻這本書，有時(shí)看看那本書，不作嚴(yán)格的安排，也無一定的計(jì)劃，多方涉獵，隨興之所至。時(shí)而沉思默想，時(shí)而一邊踱步，一邊將自己所想的記錄下來加以組織，便形成如下的文 字。
我的書房設(shè)在塔樓的三層。底層是我的小禮拜堂。第二層設(shè)置一個(gè) 房間，其旁為附屬的居室。為了安靜，我經(jīng)常在那里歇息。臥室之上有一個(gè)藏衣室，現(xiàn)已改做書房。從前那是屋里最無用的地方�，F(xiàn)在我一生的大部分日子，我一天的大部分時(shí)光都在那里消度。晚上我是從來不上那里去的。附于書房之側(cè)的是一個(gè)工作室，相當(dāng)舒適，冬天可以生火，窗戶開得挺別致。要不是我擔(dān)心破費(fèi)(這種擔(dān)心使我什么事都做不了)，便不難建一條長一百步、寬十二步的與書房相平的長廊，將各處聯(lián)結(jié)起來，因?yàn)槿繃鷫σ熏F(xiàn)成存在，原先是為其他用途而筑的，高度正符合我的要求。隱居之處都得有散步場所。如果我坐下來，我的思路就不暢通。我的雙腿走動，腦子才活躍。凡是不憑書本研究問題的人都是這個(gè)樣的。
書房呈圓形，只有我的桌子和座位處才成扁平面。全部書籍，分五格存放，居高臨下地展現(xiàn)在我的面前，在四周圍了一圈。書房開有三扇窗戶，窗外一望無際，景色絢麗多彩，書房內(nèi)有一定的空間，直徑為十六步。冬天我上書房不如平時(shí)勤：因?yàn)槲业姆孔咏ㄓ谏角鹬希拖裎业拿炙傅哪菢�，沒有別的房子比它更招風(fēng)的了。我倒喜歡它位置偏 僻，不好靠近，無論就做事效果或擺脫他人的騷擾來說都有好處。
書房就是我的王國。我試圖實(shí)行絕對的統(tǒng)治，使這個(gè)小天地不受夫妻、父子、親友之間來往的影響。在別處，我的權(quán)威只停留在口頭上，實(shí)際并不可靠。有一種人，就在自己家里，也身不由己，沒有可安排自己之處，甚至無處躲藏。我認(rèn)為這種人是很可憐的。好大喜功的人，像廣場上的雕像一樣，無時(shí)不愛拋頭露面。“位高則身不由己。”他們連個(gè)僻靜的去處也沒有。某些修道院規(guī)定永遠(yuǎn)群居，而且做什么事情眾人都得在場。我認(rèn)為，修士們所過的嚴(yán)格生活，最難熬的要算這一點(diǎn)了。 我覺得經(jīng)常離群索居總比無法孤獨(dú)自處要好受一點(diǎn)。
如果有誰對我說，單純?yōu)榱擞螛�、消遣而去利用詩神，那是對詩�?的大大不敬，那么，說這話的人準(zhǔn)不像我那樣了解娛樂、游戲和消遣的價(jià)值。我禁不住要說，別的一切目的都是可笑的。我過著閑適的日子，也可以說，我不過為自己而活著，我的目的只限于此。少年時(shí)候，我學(xué)習(xí)是為了自我炫耀;后來年歲漸長，便為了追求知識;現(xiàn)在則是為了自 娛，而從來不曾抱過謀利的目的。
五、總結(jié)全文，布置作業(yè)
1、同學(xué)們，腹有詩書氣自華，讓我們不斷地沉浸于書海，時(shí)時(shí)刻刻有書相伴，追求這個(gè)理想和高華的精神生活，并且從中體會無限的樂意，試想，在一個(gè)飄雪的黃昏，獨(dú)自在暖和的家里閱讀，不時(shí)看著窗外的銀白世界，難道會不激起我們無限的詩情嗎?一個(gè)人只有對現(xiàn)實(shí)世界的美有所發(fā)現(xiàn)和體味了，那他的精神世界也就充實(shí)了。愿我們閱讀吧，并不時(shí)把所思所感流淌于筆尖，那么你將會是這個(gè)世界上最幸福的人。
2、作業(yè)：第46頁自主積累，48頁至50頁知能導(dǎo)練
板書設(shè)計(jì)：
第一段：簡要說明什么是真正的教養(yǎng)。
第二段：指出獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”即閱讀經(jīng)典作品。
第三段：論述通過閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的前提。
第四五段：論述怎樣閱讀經(jīng)典杰作。
第六段：闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。
第七段：闡述經(jīng)典作品有“常讀常新”的魔力。
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