高一語文暑假練習(xí)試題
中國有句古話:熟能生巧。做題,既可以進(jìn)行思維訓(xùn)練.還可以進(jìn)行技能訓(xùn)練。下面是小編為大家整理的高一語文暑假練習(xí)試題，歡迎參考~
高一語文暑假練習(xí)試題
第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下文，完成1—3題
陶淵明——魏晉風(fēng)流的杰出代表
安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)。
“安貧樂道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。他所謂的“道”，偏重于個人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求xx厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他也考慮貧富的問題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏�！�(《詠貧士》其五)而那些安貧樂道的古代賢人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢�！�。(《詠貧士》其二)他的晚年很貧窮，到了挨餓的程度，但是并沒有喪失其為人的準(zhǔn)則。
“崇尚自然”是陶淵明對人生的更深刻的哲學(xué)思考。“自然”一詞不見于《論語》、《孟子》，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來如此的、自然而然的。世間萬物皆按其本來的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無須任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然、非矯厲所得�！�(《歸去來兮辭序》)，說明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”(《歸園田居》其一)，表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦�！靶巍敝复似笄箝L生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個方面，三者的對話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來的順化、養(yǎng)真的思想，已形成比較完整而一貫的哲學(xué)。
總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩境里，但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的。
陶淵明是魏晉風(fēng)流的杰出代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來，他的一生卻是很藝術(shù)的。他的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》《時運》等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫照。
1.下列對陶淵明的“人生兩大支柱”的解說，不符合文意的一項是
A. “安貧樂道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說的“道”，指的是個人的品德和節(jié)操方面。這樣的“道”，體現(xiàn)了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而純潔的品德和節(jié)操。
B. “崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱。陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來如此的、自然而然的人生狀態(tài)。這樣的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了他對人生的更深刻的哲學(xué)思考。
C. 陶淵明之所以把“安貧樂道”與“崇尚自然”當(dāng)作自己人生的兩大支柱，原因在于他對人生進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考，從中得出了“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩個主要的結(jié)論。
D. 在“人生兩大支柱”的支撐下，陶淵明堅守為人的準(zhǔn)則，努力保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩文構(gòu)建了自己藝術(shù)化的人生大廈，成為了魏晉風(fēng)流的杰出代表。
2.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項是
A. 陶淵明在《歸去來兮辭序》中說：“質(zhì)性自然、非矯厲所得�！北砻髯约旱男郧樘烊蝗绱�，受不了繩墨的約束。因此，他鄙視出仕，決不為追求xx厚祿而使自己的天性受到扭曲。
B. 陶淵明特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧寒之士，決心像他們那樣保持純潔的品德節(jié)操。因此，即使貧窮到了挨餓的地步，他仍一以貫之地將貧富問題置之度外。
C. 在漫長的人生旅途中，陶淵明也會遭遇到某些方面的矛盾沖突，因此，他寫下了《形影神》這篇文章，用“形”和“影”代指人的某種愿望，“神”則以自然之義化解它們的苦惱。
D. 陶淵明看到了社會的腐朽和危機(jī)，但沒有力量也找不到正確的途徑去改變它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的復(fù)歸。對他個人來說，這樣做已達(dá)到了自己的目的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是
A. 老莊所謂的“自然”，不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。陶淵明崇尚的“自然”與老莊說的“自然”，涵義是一致的。
B. 陶淵明的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。只有站在藝術(shù)的高度，我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的，而是藝術(shù)的。
C. 使后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個抱樸而含真的“真我”。陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。
D. 現(xiàn)代社會，人們的物質(zhì)生活已相當(dāng)豐富，人們的精神自由也得到了較寬松的張揚(yáng);但是，陶淵明的“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩大人生支柱，對現(xiàn)代人仍然具有積極的意義。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面一段文言文，完成4—7題。
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。
比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣�！奔蔚v二年，試禮部。主司歐陽修思得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地�！甭�?wù)呤紘W不厭，久乃信服。
時安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。高麗入貢使者發(fā)幣于官吏書稱甲子軾卻之曰高麗于本朝稱臣而不稟正朔吾安敢受使者易書稱熙寧然后受之。
徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤(běn chā，泛指挖運泥土的.用具)以出，筑東南長堤。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定、舒亶、何正臣摭(zhí ，摘取)其表語，并媒蘗(借端誣罔構(gòu)陷，釀成其罪)所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士�！�
元祐三年，權(quán)知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，軾盡奏逐之。
四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。
紹圣初，御史論軾所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。建中靖國元年，卒于常州，年六十六。
或謂：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍�！彪m然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉?
4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.比冠，博通經(jīng)史 比： 等到 B.屬文日數(shù)千言 屬：連綴，寫作
C.使者發(fā)幣于官吏 幣：金錢 D.使官吏分堵以守，卒全其城 全：保全
5.下列斷句，正確的一項是(3分)
A.高麗入貢/使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱熙寧/然后受之
B.高麗入貢/使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子軾卻之/曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱熙寧然后受之
C.高麗入貢使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受使者/易書稱熙寧/然后受之
D.高麗入貢使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子軾卻之/曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱/熙寧然后受之
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A.蘇軾自小隨父母游學(xué)，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。
B.蘇軾成年即已博學(xué)精通經(jīng)傳歷史，后來讀《莊子》，產(chǎn)生共鳴。
C.歐陽修見了蘇軾的考場文章和求見信，大為贊賞。
D.“黃州—惠州—瓊州”的苦難曲折的經(jīng)歷，反倒為我們展現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的情懷。
7、翻譯下面的句子。(10分)
�、佥Y詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”
�、诠讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面一首宋詩，完成后面題目。(11分)
孤 桐 王安石
天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時①思解慍，愿斫五弦琴②。
[注釋]①明時：政治清明的時代。②五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮�！�
8.這首詩中的桐樹具有怎么樣的特點?(5分)
9.本詩主要采用了什么表現(xiàn)手法?抒發(fā)了詩人怎么樣的思想感情?(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)或取諸懷抱， ;或因寄所托， 。(王羲之《蘭亭集序》)
(2)清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客， ， 。
(蘇軾《赤壁賦》)
(3)而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀， ，而人之所罕至焉， 。(王安石《游褒禪山記》)
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做其中一個大題，多做按所答的第一大題評分。
三.文學(xué)類文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。
免費的午餐
劉心武
父親在世時，曾向我講述過他年輕時所獲得過的一次免費午餐。
那是20世紀(jì)20年代初，父親才十七八歲，因為祖父遠(yuǎn)行，而后祖母對他極為吝嗇，所以他離開了家庭，一個人在社會上闖蕩。那時他的維生手段之一，是代人投考名牌大學(xué)，他也實在是有應(yīng)考的才能與氣數(shù)，竟每回都能高中。但是他從那些私雇他冒考的少爺手里，每回也得不到幾個錢，用不上多久便又一籌莫展。父親本人何嘗不想進(jìn)入名牌大學(xué)，但縱使他讓自己考取了頭一名，也沒錢繳納學(xué)費。就算學(xué)校愛才如渴，準(zhǔn)許他減免學(xué)費，他也無法應(yīng)付食宿等方面的開支，而勤工儉學(xué)，路子也不是那么好找;惟一的辦法，便是設(shè)法貸到一筆款，畢業(yè)后盡早歸還。誰能貸給他款呢?想來想去，有這種實力并可能情愿的，應(yīng)在祖父所交往的伯叔輩中。父親在那一年的夏天為自己去應(yīng)考，以優(yōu)異成績被協(xié)和醫(yī)學(xué)院放榜錄取，這令他萬分興奮，當(dāng)一名救死扶傷的醫(yī)生既是祖父對他的期望也是他自己的夙愿，于是籌措入學(xué)讀書的費用便成了當(dāng)務(wù)之急。他經(jīng)過一番盤算，決定向自己的一位老友求助，該人當(dāng)時在社會上已享有很大的名氣，經(jīng)濟(jì)狀況極佳，并且從小看著他長大。父親找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院里。該人見了父親，不待父親發(fā)話，便感慨萬端地說了很多同情的話。父親聽了非常感動，原來這位伯伯很了解情況，并關(guān)愛著自己，于是便傾訴起自己的具體窘境和祈盼來。名人沒聽完便有電話打來，一連接聽打出了幾個電話后，名人便藹然可親地對父親說，中午有個飯局，無妨一同去，席間可以繼續(xù)聊。
父親跟著那位名人，乘坐當(dāng)時仍頗時髦的彈簧馬車，到了前門外的“擷英番菜館”，這是當(dāng)時顯貴名流們才有財力與雅興去消費的一家最著名的西餐館。
祖父在北京時不曾帶父親吃過這么高檔的西餐，想到這一點父親便更加感激那位伯伯的厚待。而這一切都還并不是主要的，更令父親念念不忘的，是那天在席間出現(xiàn)的，幾乎都是后來進(jìn)入歷史的人物，有的是社會活動家，有的是藝術(shù)家，有的是學(xué)者、教授。剛進(jìn)入餐廳時父親惶恐不安，非常自卑。但那位名人牽著他的手引他入席，并向大家介紹說他是祖父的公子，顯然祖父在眾人心目中也是有相當(dāng)分量的，父親發(fā)現(xiàn)席間的名流們對他都很友善，于是也就慢慢放松下來。 那是父親青年時代所享用到的一次高檔、豐美、雅致的免費午餐，令我聽來也不禁神往。父親沒有詳細(xì)地向我講述這頓免費午餐的結(jié)局，但有一點那是交代得很清楚的:他沒能從那位名流伯伯那里得到另外的幫助。
我問父親:“您飯都吃了，為什么不能要求他借給您錢呢?”
父親說:“他們一直聊得很歡，我簡直沒有辦法插話去。”
我再問:“吃完飯，您可以單獨向他提出呀?”
父親說:“飯局一散，我發(fā)現(xiàn)他們都忙極了，各人都有自己的下一站。我實際上也沒有辦法找到一個單獨的機(jī)會，人們都紛紛禮貌地，甚至可以說是帶有愛憐之情地跟我握手告別�！�
我還問:“那么，您可以再到他家里找他呀?”
父親說:“也曾有過那樣的念頭，不過，沒有去。”
我說:“是因為覺得他太虛偽了吧?”
父親正色道:“不!怎么能怪人家虛偽呢?那頓午餐，人家讓我一起去，是出于真心真意的!”
我說:“可是，他到頭來沒有借給您錢呀!”
父親說:“這就是我講這件事給你聽，要你悟出來的:別人不該你不欠你!在你一生中，你應(yīng)該盡量去幫助別人，可是卻一定不要有依賴別人的想法!別人可能會向你提供一頓免費午餐，但你自己一生的餐飯事業(yè)，還是需要你自己去掙出來!”
我正琢磨這話，父親又說:“其實，后來我成家立業(yè)以后，也曾無意中這樣對待過別人。我可以請他一餐飯，聽他訴苦，給他些安慰。可是，要我付出相當(dāng)?shù)拇鷥r幫助他，往往還是下不了決心。也許，除非是你那時不幫他，他馬上活不下去。人際之間，還是這樣為好——可以給一頓免費午餐，卻還是希望每個人自己想辦法，去安身立命!”
(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )(5分)
A.起初，“ 父親”代人投考，并不是他自己不想上大學(xué)，而是他知道即使考了第一名，他也沒錢交學(xué)費和生活費，所以，只能把替別人考試作為謀生手段之一。
B.祖父的朋友表達(dá)了對父親的理解，又帶父親吃了一頓豐盛的午餐，但最終也沒有給予父親想要的幫助。父親起初也有一些抱怨，但隨著年齡的長大，漸漸悟出了其中的道理。
C.小說最后“父親”說“也曾無意中拒絕過別人的求助”，這里表現(xiàn)了父親淡淡的悔恨。
D.這篇小說以“免費午餐”作為題目，因為“免費午餐”既是這篇小說的主要情節(jié)，同時又是行文線索。
E.父親給“我”講他的故事的目的是希望“我”能成為像名流伯伯那樣被別人求助的人，而不要成為向別人求助的人，即希望“我”成為一名成功人士。
(2)請概括小說第二自然段的主要內(nèi)容，簡要分析該段在文中的作用。(6分)
答：
(3)結(jié)合全文簡要分析“父親”這一人物形象。(6分)
答：
(4)小說中通過寫“父親”敘述自己的經(jīng)歷以及“父親”與“我”的對話，能讓你悟出哪些生活道理?(8分)
答：
四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題。
懷念陸蠡
�、訇戵灰驗榱粝铝恕逗Ｐ恰贰吨竦丁贰肚艟G記》三本散文集，翻譯了不少外國書籍，而被譽(yù)為“絕代散文家”。他更是一位崇高的愛國主義者。1938年，蘆溝橋事變第二年，陸蠡來到已淪為“孤島”的上海，主持上海文化生活出版社工作。他堅持斗爭，出版了大量洋溢著愛國主義激情的抗日書籍，引起日本侵略者的注意。1942年4月13日，上海中央巡捕房和法租界巡捕房聯(lián)合派人到出版社，拿著陸蠡的照片，指名要抓人。這時陸蠡恰好外出，巡捕們便入內(nèi)翻箱倒柜大搜查，最后帶走了兩個人和部分書籍。陸蠡回來后，為了營救被抓走的兩位同事，找巡捕房交涉，當(dāng)即被拘捕，不久轉(zhuǎn)到日本憲兵隊。在日本人面前，陸蠡表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概。據(jù)說，有一次日本人提審陸蠡：“你愛不愛國?”陸蠡坦然回答：“愛國�！庇謫枺骸澳阗澆毁澇赡暇┱�(指汪精衛(wèi)政府)?”他毅然回答：“不贊成!”再問：“依你看，日本人能不能把中國征服?”他斷然答道：“絕對不能征服!”一字一句，氣壯山河。
�、诤髞�，陸蠡沒有了音訊。他的親友四處尋找，多方營救，終屬徒然，他就這樣在世界上永遠(yuǎn)地消失了。半個多世紀(jì)過去了，人們似乎忘記了這位杰出的天臺人。但陸蠡在文學(xué)史上留下的業(yè)績，不會因時間而消逝。我們應(yīng)該重新認(rèn)識陸蠡，重新認(rèn)識他那帶著濃郁鄉(xiāng)土味的優(yōu)美散文和獨具個性的人格魅力。
③據(jù)說，陸蠡從小便顯示出不同凡響的聰慧，有神童之稱。7歲時，縣知事到學(xué)堂視察，命陸蠡作文，他面無難色，略作思索，便提筆成文。知事閱后，大為贊賞，當(dāng)即掏出隨身攜帶的所有銀元，獎勵陸蠡，一時傳為佳話。后來知事升至臺州府任職，便向陸蠡父親提出帶陸蠡到臺州府讀書。陸蠡12歲時，又由耶穌堂一位姓邵的先生帶到杭州教會學(xué)堂惠蘭中學(xué)補(bǔ)習(xí)英語。第二年，跨越初中，直接考入之江大學(xué)附屬高中部。從此，陸蠡從平橋小鎮(zhèn)走向外面的世界。以后，陸蠡相繼進(jìn)入杭州之江大學(xué)、上海國立勞動大學(xué)讀書，完成學(xué)業(yè)后先后在福建泉州平民中學(xué)、上海南翔立迭學(xué)園、臨海回浦中學(xué)任教，后來再到上海文化生活出版社工作。
�、茉谧吣详J北的二十多年里，陸蠡寫下了許多優(yōu)美的散文，這些散文表達(dá)了他向往光明、追求快樂的美好理想。在三十年代的散文家中，陸蠡的散文最是奇麗明朗，清新可誦。他的散文有許多寫到故鄉(xiāng)的山水，是天臺山的神秀山水給了他聰慧和靈氣。故鄉(xiāng)的山水、童年的回憶，一直是他創(chuàng)作的源泉。寫到故鄉(xiāng)，陸蠡的筆端總是滿蘸著深情。
⑤陸蠡是一個地道的天臺山人，他的血脈中涌動著天臺山人特有的激情，這不僅體現(xiàn)在他的散文中，更體現(xiàn)在他的為人品格上。忠誠善良，講義氣，富有正義感，不趨時媚俗，有一副熱心腸，為朋友可以赴湯蹈火。天臺人所應(yīng)有的優(yōu)點，在陸蠡身上表現(xiàn)得淋漓盡致。平時，陸蠡是一個沉默寡言的人，只知默默耕耘。但在關(guān)鍵時刻，總是挺身而出，即使是在日本侵略者的面前。詩人柯靈說：“他不趨時，不阿俗，切切實實，閉門勞作，殷勤地獻(xiàn)與世人。他是淳樸的，一個地道的山鄉(xiāng)人。這點淳樸使他在品格上顯得高，見得厚，也正是他能默默地為祖國獻(xiàn)出生命的根基�！痹谒й櫼院蟮陌雮�多世紀(jì)中，許多熟悉或者不熟悉他的人，一直不停地寫紀(jì)念文章，最為敬仰、最為贊道的是他的崇高心靈和無私品格。巴金先生在懷念他的文章中深情地寫道：“我認(rèn)識不少人，好的和壞的，強(qiáng)的和弱的，能干的和低能的，真誠的和虛偽的，我可以舉出許多許多。然而像他這樣有義氣、無私心，為了朋友甚至可以交出生命，重視他人的幸福甚于自己的人，我卻見得不多。古圣賢所說‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’，他可以當(dāng)之無愧�！边@樣的評價，可能在巴金先生的一生中再也沒有獻(xiàn)給過第二個人了。
⑥陸蠡雖然不是一個叱咤風(fēng)云的偉人，但他是一個真正有骨氣的天臺人，他以自己34歲的生命在天地間書寫了一個大寫的“人”。我們的時代需要陸蠡的精神，需要陸蠡那樣的硬氣和實干，需要那種知難而上、百折不撓的信念。陸蠡的精神和他留下的絕妙文章，任何時候都是我們的一筆寶貴財富。與陸蠡的成就和歷史地位相比，我們對他了解得太少，宣傳得太少，研究得太少。他留給我們的精神財富應(yīng)該由我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。
⑴下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検? )( )(5分)
A.陸蠡從小聰慧過人，有神童之稱。他文思敏捷，深受縣知事的激賞。12歲時到杭州補(bǔ)習(xí)英語，從此從平橋小鎮(zhèn)走向外面的世界。
B.日本人審問陸蠡時，陸蠡的表現(xiàn)是“坦然”“毅然”“斷然”，他態(tài)度明朗，回答斬釘截鐵，正義凜然。一字一句，可謂氣壯山河。
C.陸蠡被巡捕房拘捕之后，不久便被轉(zhuǎn)到日本憲兵隊。后來，親友四處尋找，多方營救，陸蠡終無音訊。他應(yīng)該是死于日寇的屠刀下。
D.巴金對陸蠡有很高的評價，他對比了自己所認(rèn)識的很多品德、才干各異的人，認(rèn)為像陸蠡這樣有義氣、無私心的人，再無第二個了。
E.在陸蠡34年短暫的一生中，他經(jīng)歷了從求學(xué)、任教、主持出版社工作到犧牲獄中的歷程，用他的生命在天地間書寫了一個大寫的“人”。
�、脐戵坏摹坝矚狻北憩F(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。(6分)
�、俏覀�?yōu)槭裁匆皯涯铌戵弧?請簡要分析。(6分)
⑷有人說是陸蠡優(yōu)美的散文打動了讀者的心，使他留名青史;也有人說他的人格魅力感動讀者，使他成為人們永遠(yuǎn)懷念的人。你認(rèn)為呢?請結(jié)合選文談?wù)勀愕挠^點和具體理由。(8分)
第Ⅱ卷(表達(dá)80分)
五、語言文字運用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
�、籴t(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 _______的天職。
�、谥袊鴤鹘y(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 _______地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。
�、墼谌珖荣愔袑耀@金獎的我省雜技團(tuán)，_______地承擔(dān)了這次出國演出任務(wù)。
A.當(dāng)仁不讓 責(zé)無旁貸 義不容辭 B.責(zé)無旁貸 義不容辭 當(dāng)仁不讓
C.義不容辭 責(zé)無旁貸 當(dāng)仁不讓 D.義不容辭 當(dāng)仁不讓 責(zé)無旁貸
14.下列句子中沒有語病的一項是( )
A.曹操的性格具有雙重性，他的雄才大略與奸詐兇狠對于任何一個扮演他的演員來說都具有挑戰(zhàn)性，也是個難得的表演機(jī)會。
B.在“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)行動”中，中國民間文藝家協(xié)會確定將搶救民間木版年畫列為民間文化遺產(chǎn)搶救工程之一。
C.高速公路上交通事故的主要原因是司機(jī)違反交通規(guī)則或操作不當(dāng)造成的，交通部門要加強(qiáng)安全宣傳，提 高司機(jī)的安全意識。
D.食醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，因此具有美容功效，皮膚吸收之后，可改善營養(yǎng)缺乏，促使皮膚美白細(xì)膩。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
中國書法藝術(shù)是中華大地上土生土長、地地道道的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。________。________，________。________，________，________，是中國傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標(biāo)本。
�、偎两袢允菑念^到尾、從里到外
�、谑冀K保持著地道的中國作風(fēng)與中國氣派
�、墼谏珊桶l(fā)展的過程中，它與中國傳統(tǒng)文化始終難解難分
�、芪í殨ㄋ囆g(shù)的情況不一樣
⑤當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化對古往今來中國的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透和影響
�、薜怯绊懏吘乖谥饾u淡化
A.⑤⑥③④①② B. ⑤⑥③④②① C. ③⑤⑥④①② D. ③⑤⑥②①④
16. 仔細(xì)觀察下面這幅“中國青年志愿者標(biāo)識”圖，揣摩其含義，并用一段文字具體闡釋。(5分)
17.米蘭昆德拉說:“生命是一棵長滿可能的樹�！庇捎谛愿瘛⒔�(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，每個人對生命都有自己獨到的理解。請你從以下幾位作家或文學(xué)人物中，任選兩位仿照示例各寫一句話，表達(dá)對生命的理解。要求符合人物特征，句式大致相同。(6分)
人物: 郁達(dá)夫 王羲之 孔子 巴金
示例:蘇東坡——生命就是一次風(fēng)雨兼程的旅行，只有心胸曠達(dá)，才能笑到終點。
(1)答: (3分)
(2)答: (3分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面三則材料，然后按要求作文。
1、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
2、鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩�！对鰪V賢文》
3、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈爾
要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。④不少于800字的文章。
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