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    高一第二學(xué)期語文期末試卷

    時間:2021-02-24 13:55:12 高一 我要投稿

    高一第二學(xué)期語文期末試卷

      語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ),不能急于求成。每天制定好計劃,哪怕只做一點兒但只要堅持語文水平就會大有長進(jìn)。不妨看看高一第二學(xué)期語文期末試卷,以下僅供參考!

    高一第二學(xué)期語文期末試卷

      一、語言文字運用

      1.下列詞語中加點的字,讀音有錯誤的一項是( )

      A.坍圮(pǐ) 翌日(yì) 蟬蛻(tuì) 襁褓(qiǎnɡ)

      B.熨帖(yùn) 蔭涼(yìn) 猝然(cù) 摳出(kōu)

      C.湯匙(chí) 鑰匙(yào shi) 埋怨(mán) 褪色(shǎi)

      D.喧闐(tián) 瞥見(piē) 門楣(méi) 拮據(jù)(jū)

      解析:選B。“熨”讀“yù”。

      2.下列句子中沒有語病的一項是( )

      A.學(xué)校應(yīng)注重創(chuàng)建滿足學(xué)生充分發(fā)展需求的教育環(huán)境,構(gòu)建學(xué)生充分參與學(xué)校教育活動,開發(fā)學(xué)生自主發(fā)展的課程,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

      B.美國總統(tǒng)布什在10月3日晚簽署了總額達(dá)7000億美元的金融救援方案,但由于投資者依然擔(dān)心美國金融危機(jī)的威脅,國際金融市場仍將持續(xù)動蕩。

      C.近日,“中國城市少年兒童生活習(xí)慣研究”課題組報告指出,中國中小學(xué)生睡眠狀況令人堪憂,約有2/3的小學(xué)生和3/4的中學(xué)生睡眠嚴(yán)重不足。

      D.梵·高在死了很多年以后,評論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他,贊嘆他,而這一切和寂寞痛苦的梵·高毫不相干。

      解析:選B。A項,成份殘缺,“構(gòu)建學(xué)生充分參與學(xué)校教育活動”后加“的機(jī)制”;C項,“令人堪憂”語意重復(fù),可去掉“令人”;D項,“梵·高”作主語,后文沒有內(nèi)容對應(yīng),可將“梵·高”放到“在”后。

      3.在下面這段文字的橫線上填上恰當(dāng)?shù)木渥,要求符合上下文特定的語意。

      白春禮院士把“青年”的英文大寫YOUTH進(jìn)行了巧妙的解釋:Y像小樹,意味著青少年正處于發(fā)育發(fā)展期,需要不斷茁壯成長;O____________;U____________;T像一個戴帽子直立行走的人,很多青年都獲得了學(xué)士帽,碩士帽,博士帽,但學(xué)位的獲得只是一個開端,我們不能被榮譽壓彎了腰,還要直立行走;H像一個單杠,希望青年在工作之余,保持良好的體魄,更好地為國家民族作貢獻(xiàn)。

      答:________________________________________________________________________

      答案:(示例)O像太陽,青年是早晨八九點鐘的太陽,充滿朝氣和活力;U像一個空水杯,我們要不斷吸取營養(yǎng),同時要謙虛謹(jǐn)慎。

      4.“三鹿奶粉”事件是壞事,但也是好事,它可以做“反面教員”。請根據(jù)上下文,在橫線上寫出三點“感謝”的理由。

      如果不是三鹿“太狠”,把三聚氰胺的含量搞到“2563mɡ/kɡ”,致使兒童患病直至丑聞曝光的話,我們______________________________。

      ——所以,我們應(yīng)該“感謝”三鹿!

      答案:(示例)至今都不會知道“向奶粉添加三聚氰胺”的“潛規(guī)則”;我們至今都不知道各個“名牌”的嬰兒奶粉里竟含有幾十到幾百mɡ/kɡ的三聚氰胺;我們的“未來花朵”至今都還在服用這些毒藥進(jìn)行“慢性自殺”;我們至今都不知道我們經(jīng)常吃的鮮奶、冰激凌、奶糖等奶制品也含有三聚氰胺,我們也在“慢性自殺”。

      二、文言文閱讀

      閱讀下面的文言文,完成5~8題。

      方山子,光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節(jié)讀書,欲以此馳騁當(dāng)世,然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服,徒步往來山中,人莫識也。見其所著帽,方聳而高,曰:“此豈古方山冠③之遺像乎?”因謂之方山子。

      余謫居于黃,過岐亭,適見焉。曰:“嗚呼!此吾故人陳慥季常也,何為而在此?”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故,俯而不答,仰而笑。呼余宿其家。環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。

      余既聳然異之,獨念方山子少時,使酒好劍,用財如糞土。前十有九年④,余在岐下,見方山子從兩騎,挾二矢,游西山。鵲起于前,使騎逐而射之,不獲。方山子怒馬獨出,一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗,自謂一世豪士。今幾日耳,精悍之色,猶見于眉間,而豈山中之人哉!

      然方山子世有勛閥,當(dāng)?shù)霉,使從事于其間,今已顯聞。而其家在洛陽,園宅壯麗,與公侯等;河北有田,歲得帛千匹,亦足以富樂。皆棄不取,獨來窮山中,此豈無得而然哉!

      余聞光、黃間多異人,往往陽狂垢污,不可得而見,方山子儻見之歟?

      ——《蘇軾選集》

      【注】 ① 光、黃:即光州和黃州。光州和黃州鄰接,宋時同屬淮南西路。② 朱家、郭解:二人都是西漢時的游俠,喜替人排憂解難。③方山冠:漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時,隱者常喜戴之。④前十有九年:即嘉祐八年(1063),作者任鳳翔府簽判。

      5.對下列句中加點的詞解釋,不正確的一項是( )

      A.稍壯,折節(jié)讀書  折節(jié):改變志趣行為

      B.欲以此馳騁當(dāng)世 馳騁:顯揚

      C.自謂一世豪士 一世:一生

      D.使從事于其間 從事:任職

      解析:選C。“一世”在文句中是“當(dāng)世”的意思。

      6.清人評此文說:“隱字乃一篇之主腦”下面四組中全都具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組是( )

      ①使酒好劍,用財如糞土

     、跅壾囻R,毀冠服,徒步往來山中

     、蹚膬沈T,挾二矢,游西山

     、芡砟硕萦诠狻ⅫS間

     、葩志邮呤常慌c世相聞

     、抟娖渌,方聳而高

      A.①④⑤     B.③④⑤

      C.②③⑥ D.②⑤⑥

      解析:選D。①③句表現(xiàn)“俠”;④句敘述事實,并未具體描述。

      7.下列各項是對文章的分析闡述,正確的一項是( )

      A.方山子自幼苦讀,意欲以此馳騁當(dāng)世,但不得意,晚年隱逸光州、黃州一帶,自得其樂。作者驚異他的變化,推崇他的品節(jié)。

      B.作者有意識選擇細(xì)節(jié)表現(xiàn)方山子壯年時的血氣方剛、意氣風(fēng)發(fā),晚年時的安貧樂道、心境恬淡,以這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。

      C.尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”,但從“豈山中之人哉”這句話中可以看出,答案是否定的。

      D.作者寫方山子,實際上是悲“不遇”。但作者剛以詩文遭禍,不便直言,于是在文中隱約其辭?梢哉f,《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。

      解析:選D。A.陳述“方山子自幼苦讀”錯誤;B.陳述“方山子壯年時血氣方剛……”錯誤;C.認(rèn)為“答案是否定的”錯誤。

      8.翻譯文中畫線的句子。

      (1)環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。

      譯文:________________________________________________________________________

      (2)今幾日耳,精悍之色,猶見于眉間,而豈山中之人哉!

      譯文:________________________________________________________________________

      (3)余聞光、黃間多異人,往往陽狂垢污,不可得而見,方山子儻見之歟?

      譯文:________________________________________________________________________

      答案:(1)(他的家里)四壁蕭條,然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。

      (2)到現(xiàn)在過了不少日子了,他那英氣勃勃的神色,依然顯現(xiàn)在眉宇之間,這怎么會是一位蟄居山中的人呢?

      (3)我聽說光州、黃州一帶有很多奇特的人,常常假裝瘋癲,形容污穢,但是無法見到他們,方山子或許能遇見他們吧!

      參考譯文:

      方山子,是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時仰慕朱家、郭解的為人,鄉(xiāng)里的一班俠士都敬重他。漸漸年齡大了一些,他改變了志趣,發(fā)奮讀書,想以此來顯揚于當(dāng)代,但是始終不得志。于是晚年就隱居在光州、黃州一帶,住的地方叫岐亭。他住茅屋,吃素食,不與塵世上的人來往;他不坐車馬,不穿禮服戴禮帽,徒步來往于山里,沒有人認(rèn)識他。人們見他戴的帽子方方的且又很高,就說:“這不就是古代的方山冠遺留下來的樣子嗎?”因此就稱他為“方山子”。

      我因貶官居住在黃州,有一次經(jīng)過岐亭,正巧碰見了他。我說:“啊喲,這是我的老朋友陳慥陳季常呀,怎么會住在這里的呢?”方山子也驚訝地瞧著我,問我到這里來的原因。我把原因告訴了他,他低頭不語,繼而仰天大笑。他請我住到他家去。(他的家里)四壁蕭條,然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。

      我大為驚異之余,就回想起方山子年輕的時候,曾嗜酒弄劍,揮金如土。十九年前,我在岐下,看見方山子帶著兩名騎馬隨從,身攜兩箭,在西山游獵。只見前方有一只鳥飛起來,他便叫隨從追趕射獵,卻未能射中。方山子只身躍馬向前,一箭便射中飛鳥。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈涔,自認(rèn)為是當(dāng)代的豪杰。到現(xiàn)在過了不少日子了,他那英氣勃勃的神色,依然顯現(xiàn)在眉宇之間,這怎么會是一位蟄居山中的人呢?

      方山子出身于世代功勛之家,理應(yīng)有官做,假如他能廁身官場,到現(xiàn)在已得高官聞名于世了。他原有家在洛陽,住宅花園雄偉富麗,可與公侯之家相比。在河北地方還有田地,每年可得上千匹絲帛的收入,這些也足以使生活富裕安樂了。然而他全都拋擲不惜,偏要來到窮僻的山溝里,這難道不是因為他胸中自有天地才會如此的嗎!

      我聽說光州、黃州一帶有很多奇特的人,常常假裝瘋癲,形容污穢,但是無法見到他們,方山子或許能遇見他們吧!

      三、古詩詞鑒賞

      9.閱讀下面這首詩,然后回答問題。

      題宣州開元寺水閣①

      杜 牧

      【注】 ①此詩寫于唐文宗開成年間,杜牧任宣州(今安徽宣城)團(tuán)練判官時。八年前,他供職于沈傳師的幕下,也曾在此地盤桓。②范蠡,春秋時曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差,功成后,乘扁舟歸隱于五湖一帶。

      (1)對杜牧這首詩,古人曾說:“此詩全在景中寫情,極灑脫,極含蓄,讀之再三,神味益出!苯Y(jié)合詩句分析在頸聯(lián)中詩人是如何“景中寫情”的。

      答:________________________________________________________________________

      (2)請你談?wù)剬@首詩中“惆悵無因見范蠡,參差煙樹五湖東”一聯(lián)的理解。

      答:________________________________________________________________________

      答案:(1)頸聯(lián)“深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風(fēng)”展現(xiàn)了時間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象:一是深秋時節(jié)的密雨,像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時分,夕陽掩映著的樓臺,在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。兩種景象:一陰一晴;一朦朧,一明麗,有聲有色,以略顯悲涼的意象,勾畫出秋天特有的情韻,隱隱透露出惆悵、悲涼之情。

      (2)詩中把宣城風(fēng)物,描繪得很美,很值得流連,而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙,大有無法讓人生永駐的感慨。這樣,游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡,自然就成了詩人懷戀的對象了。第四聯(lián)借對一代名臣范蠡的追慕而不可得,表達(dá)出仕途失落的惆悵;以似煙如霧的景語作結(jié),更加重了惆悵之感。

      也可以理解為因為仕途失落而產(chǎn)生歸隱之念,故對游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡產(chǎn)生了追慕之情。

      四、名句名篇默寫

      10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

      (1)六國破滅,____________,__________,____________。賂秦而力虧,破滅之道也。(蘇洵《六國論》)

      (2)秦人不暇自哀,而后人哀之;____________,____________________。(杜牧《阿房宮賦》)

      (3)亂石穿空,____________,__________。江山如畫,一時多少豪杰。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

      (4)千古江山,____________,____________。________________________________________________________________________,

      風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。(六棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

      (5)可堪回首,____________,__________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

      (6)人間如夢,__________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

      (7)__________,斜陽草樹,尋常巷陌。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

      答案:(1)非兵不利 戰(zhàn)不善 弊在賂秦

      (2)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也

      (3)驚濤拍岸 卷起千堆雪

      (4)英雄無覓 孫仲謀處 舞榭歌臺

      (5)佛貍祠下 一片神鴉社鼓

      (6)一尊還酹江月

      (7)人道寄奴曾住

      五、現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類文本

      閱讀下面的文字,完成11~14題。

      大度讀人

      馮驥才

      一個人就是一本書。讀人,比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀,讀了大半輩子,至今還沒有讀懂這本“人之書”。

      有的人,在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你,而下雨的時候,他卻打著傘悄悄地先走了。

      ——你讀他時,千萬別埋怨他。因為他自己不愿意被雨淋著(且是人家的雨傘),也不愿意分擔(dān)別人的困難,你能說什么呢?還是自己常備一把傘吧。

      有的人,在你有權(quán)勢的時候,圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而你離職了,或無權(quán)無勢了,他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

      ——你讀他時,千萬要理解他。因為他過去是為了某種需要而贊美你,現(xiàn)在你沒有那種功力了,也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此,你就需要靜下心來,先想一下自己過去是否太輕信別人了呢?

      有的人,在面對你傾訴深情的時候,語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,卻潛藏著一股污濁的暗流。

      ——你讀他時,千萬別憎恨他。因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人,人前人后活得也挺艱難,弄不好還會被同類的虛偽所懲罰,你應(yīng)該體諒他的這種人生方式,等待他的人性回歸和自省吧。

      有的人,在你辛勤播種的時候,他袖手旁觀,不肯灑下一滴汗水,而當(dāng)你收獲的時候,他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。

      ——你讀他時,千萬別反感。因為有人肯與你分享豐收的甜蜜,不管他懷著一種什么樣的心理,都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點犧牲,卻成全了一個人的業(yè)績欲,慢慢地,會讓他學(xué)會一些自尊和自愛。

      有的人,注重外表的修飾,且穿著顯示出一種華貴,而內(nèi)心深處卻充滿著空虛,充滿了無知和愚昧,那種文化的形態(tài),常常不自覺地流露在他的言語行動中。

      ——你讀他時,千萬別鄙視他。因為他不懂得服裝是裁縫師制作的,僅僅是貨幣的標(biāo)志,而人的知識、品德和氣質(zhì),卻是一個人真正的人生價值。對于庸俗的人,你應(yīng)及時對照一下自己的行為。

      讀別人,其實也是在讀自己,讀真、讀善、讀美的同時,也讀道貌岸然背后的偽善,也讀美麗背后的丑惡,也讀微笑背后的狡詐……

      讀人,最重要的是讀懂怎樣的人。

      讀人,是為了要做一個真正的人。

      因此,讀人時,要學(xué)會寬容,要學(xué)會大度,由此才能讀到一些有益于自己的東西,才能讀出高尚,才能讀出歡樂,才能讀出幸福。

      盡管我還沒有讀完這本“人之書”,但我會一直努力從各個方面去閱讀。

      11.聯(lián)系全文,請你分條列出“大度讀人”中“大度”的具體內(nèi)涵。

      答:________________________________________________________________________

      答案:①不埋怨別人,應(yīng)自己承擔(dān);②多理解別人,應(yīng)自我省察;③不憎恨別人,等待他的人性回歸和自省;④幫助不勞而獲的人,促使其學(xué)會自尊、自愛;⑤不鄙視華而不實的人,應(yīng)善于對照,警示自己。

      12.你是怎樣理解作者所說的“讀別人,其實也是在讀自己”這句話的深刻含義的?

      答:________________________________________________________________________

      答案:“讀別人,其實也是在讀自己”這句話的意思是說,在看破或看透別人的不足的同時,也要對照自身、反省自我,以此警示自己不要犯同樣的毛病,完善自己的人生觀、價值觀、審美觀等,凈化自己的靈魂,做一個擁有真、善、美的人。

      13.請概述這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特點。(不超過15個字)

      答:________________________________________________________________________

      答案:①總——分——總結(jié)構(gòu)。②首尾呼應(yīng)。

      14.讀了這篇文章后,在對待人生方面你最深切的感受是什么?請概述。

      答:________________________________________________________________________

      答案:讀馮驥才先生的《大度讀人》,我最深切的感觸就是對自己的人生又有了新的認(rèn)識:一個人原來可以這么輕松快樂地活著,有種突有所悟、豁然開朗的感覺,感覺人世間的那些恩怨,仿佛都變成了過眼煙云,從此好多事都不想再去計較。學(xué)會寬容,學(xué)會大度,做一個大度的人,寬容的人;學(xué)會面對逆境,撫平浮躁的心態(tài);只要真誠,只要努力,生活定會陽光明媚。

      六、現(xiàn)代文閱讀:論述類文本

      閱讀下面的文字,完成15~17題。

      生命教育不是簡單的“你死我活”

      王學(xué)進(jìn)

      讀了10月9日“青年話題”翟春陽先生《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文,心有戚戚焉。春陽先生針對杭州某小學(xué)一次主題班會的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個人活下來時,你是選擇生還是死,表達(dá)了“感恩不是還債、不是偽孝、愚孝”等觀點,我完全贊同。

      我發(fā)現(xiàn),這類生命教育很有市場,不僅小學(xué)在搞,中學(xué)在搞,連大學(xué)都在搞。在我編輯的.雜志上曾發(fā)表過一篇題為《澳洲少女的眼淚折射了什么》的文章,作者系本地一所著名中學(xué)的語文老師。他在對學(xué)生進(jìn)行生命教育時,設(shè)計了一個心理游戲:寫下對你而言最重要的五個事物(可以是人、東西或者需求、心愿等),然后一樣樣進(jìn)行放棄,看看最后留下什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn),中國學(xué)生在游戲中異常活躍,而澳洲少女在課外則哭成一團(tuán)。為什么?因為她們沒法在ɡod(上帝)和frind(朋友),ɡod(上帝)和parents(父母)之間作出抉擇,只能用眼淚表達(dá)她們內(nèi)心的痛苦和不舍。

      類似的活動浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過,心理學(xué)老師胡建兵給100多名學(xué)生開了一堂心理游戲課:每名同學(xué)在白紙上寫下對自己最重要的五個人的名字,然后因為一次意外,失去了其中一位,在紙上劃去一位,然后是劃去第二位,最后剩下父母。

      缺乏生命教育應(yīng)該說是當(dāng)今中國教育的一大弊病,是到了補上這一課的時候了。老師們試圖用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈,喚起他們的生命意識和感恩之心。殊不知,動機(jī)雖好,可由于方式不當(dāng),結(jié)果卻南轅北轍。

      就以杭州某小學(xué)的此次主題班會為例,在生死抉擇中,近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來,這就是說,這部分學(xué)生選擇了自己活,而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀,學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來,標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則,學(xué)生就是自私的,是缺乏感恩心的表現(xiàn)。

      這里,老師們犯了一個常識性的錯誤,即以親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低來區(qū)分生命維度,硬是將生命等級化,這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實,從本原意義上來說,生命都是同質(zhì)、平等的,凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤曾說:“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命

      之間的區(qū)分!彼J(rèn)為,所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準(zhǔn)則,它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于,生命是倫理的基礎(chǔ),倫理比無私更高;無論為己為人,都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣,在生死關(guān)頭,父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜,任何以假想方式要求學(xué)生作出抉擇的教育方式,只會誤導(dǎo)學(xué)生的生命價值觀,結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。

      澳洲少女為什么會哭?就因為她們有不忍之心即惻隱之心,對她們來說,不論是朋友還是父母甚至上帝,他們的生命都是不可剝奪的,是無價的。她們在中國式的考題中交白卷,恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀,從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國學(xué)生的積極表現(xiàn),不難發(fā)現(xiàn),他們并不懂得敬畏生命,其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然,這不是他們的錯,而是教育方式錯了。

      由此看來,對學(xué)生進(jìn)行生命教育,首先要對教育者進(jìn)行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀,然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識,拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。

      15.請談一下對文中畫線處“南轅北轍”一詞的理解。

      答:________________________________________________________________________

      答案:教師以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式,實際上誤導(dǎo)了學(xué)生的生命價值觀。

      16.文中列舉了中國小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行心理游戲的例子,為何其中特別提到了澳洲少女的反應(yīng)?

      答:________________________________________________________________________

      答案:以澳洲少女的反應(yīng)和中國學(xué)生的表現(xiàn)作對比,反襯中國學(xué)生的積極活躍即冷漠,進(jìn)一步證明我國在生命教育方面的錯誤和欠缺,這一反應(yīng)也是對老師們試圖用此種方式喚起學(xué)生的生命意識和感恩之心的否定,從而引出首先要對我國的教育者進(jìn)行生命啟蒙的觀點。

      17.從全文看,作者認(rèn)為應(yīng)該如何對學(xué)生進(jìn)行生命教育?請概述。

      答:________________________________________________________________________

      答案:要對教育者進(jìn)行生命啟蒙,讓教師確立敬畏生命的倫理觀,在此基礎(chǔ)上,教育者才能教會學(xué)生敬畏生命。拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式,尋找正確合理的生命教育方式。

      七、作文

      18.請以“沉浮”為題,寫一篇文章。

      要求:①立意自定;②除詩歌外,文體不限;③不得抄襲;④不少于800字。

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