2017高三入學(xué)考試語文試卷（附答案）
【2017高三入學(xué)考試語文試卷（附答案）】
第I 卷 閱讀題(71 分)
一、現(xiàn)代文閱讀(9 分，每小題3 分)
閱讀下面的文字，完成1-3 題
宋詞中的簾，品種繁多，狀態(tài)各異，就前者言，有珠簾、繡簾、畫簾、翠簾等等;就后者言，有卷簾、開簾，低簾、高簾，下簾、上簾，疏簾、重簾，等等。簾的原始功能在于遮蔽和阻隔，但這種“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯門一入深如海”那樣遙不可及，也不像“墻里秋千墻外道”那樣難以逾越。可以說，簾之妙處正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以說是隔猶未隔，通猶未通，只看當(dāng)事人的心態(tài)和感覺如何，這便預(yù)示簾的阻隔功能具有喜劇性與悲劇性的雙重內(nèi)涵。以詞人常用的“隔簾看未真”一句為例，就可以產(chǎn)生兩種感受截然相反的心理。第一，樂觀的視角：雖然隔簾看未真，但畢竟是看到了，這是何等的幸福和慰藉;第二，悲觀的視角：雖然隱隱約約看到了，然而畢竟得不到真切實在的接觸，這又是何等的痛苦和折磨。
當(dāng)人與人(通常是簾內(nèi)的女子和簾外的男子)隔簾相對時，二者就入了一種微妙的情境中。簾內(nèi)的世界對簾外人言，就成了一種神秘幽深的存在，但這一存在對他而言又是那樣的近在咫尺卻不可接近，那樣地引人入勝卻不可觸摸。而簾外的世界對簾內(nèi)人而言，則隱喻著一種美麗然而難以預(yù)測的誘惑，一種與當(dāng)下生存不同的別一樣的激情與熱烈。在她內(nèi)心深處，不管是接受還是抗拒，那樣一種隱密的渴望已經(jīng)被點燃。此時的簾，不僅隔開兩個人的身，似乎也隔開了他們的心，至少簾外的人是這樣認(rèn)為的。簾內(nèi)的人對這簾外人的態(tài)度是不很明朗的，道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒。
有時候，簾內(nèi)人雖然在場，卻未出場，即她只是作為一種現(xiàn)實的存在，卻未表現(xiàn)出任何情感的波動，這對簾外人來說，似乎更成為一種“多情卻被無情惱”的惆悵。如舒亶《減字木蘭花•蔣園口號》，簾內(nèi)的她，既不知道自己的存在曾經(jīng)裝點過他春日的記憶，也不知道自己的離去觸動了一份敏感的心情。她凌波微步地來，亦是行云流水地去，對于簾外的他來說，顯得這轉(zhuǎn)瞬間的相遇猶如一場迷離的夢。
還有一種特殊場景，即簾外人與簾內(nèi)人二者之中有一個是不在場的，也就是說有一方是缺席的。一種情境是簾外人的缺席。我們從簾內(nèi)女子的舉動神態(tài)及她所表現(xiàn)出的無意識或下意識的感觸與憂思，可以看出她此時此地的寂寞、無聊、慵倦。這一切都隱秘地傳達(dá)出了對未出場的簾外人的渴望，也是她對一種新的生命與生活的渴望。
還有一種場景是簾外人在場，而簾內(nèi)人缺席。也就是說，抒情主體僅看到了簾，而并未看到所想看到的對象，但僅是簾這一物件已引起了他無限的聯(lián)想。由于簾內(nèi)人的不在場，因此簾內(nèi)的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主體的反感。但他仍然想象著她室內(nèi)的景象，回憶著曾經(jīng)的甜蜜與溫存。他對她的渴望因了她現(xiàn)時的不在場而顯得更加沉重和痛苦，也因了她的不在場而顯得更加純潔和真摯。
簾作為一種柔情而憂傷、具有強烈女性化傾向的意象在宋詞中的大量出現(xiàn)，一方面有詞作為一種文體本身的限定，另一方面與宋代士人心態(tài)也有較大關(guān)聯(lián)，尤其是對這一意象的處理中，詞人普遍流露出一種對現(xiàn)實的無奈情緒，既無力進行抗?fàn)�，又無法斷然舍棄，結(jié)果只能在憂郁、感傷、惆悵中自語自慰，自己為自己營造一個小小的柔弱的藝術(shù)世界，“一重簾外即天涯”，詞人在狹小的情感空間里默默咀嚼孤獨與寂寞。
(節(jié)選自《古典文學(xué)知識》2015 年第1 期，有刪改)
1.關(guān)于“簾”意象的表述，不正確的一項是( )(3 分)
A.宋詞中的簾，品種繁多，有珠簾、繡簾、畫簾、翠簾等;狀態(tài)各異，有卷簾、開簾，低簾、高簾、下簾、上簾，疏簾、重簾等等。
B.簾有遮蔽和阻隔的功能，這種“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯門一入深似海”，也不像“墻里秋千墻外道”，它可望而可及，很容易逾越。
C.簾的妙處在于它隔未全隔，通未全通，也可以說是隔猶未隔，通猶未通。這與當(dāng)事人的心態(tài)和感覺有關(guān)。簾的阻隔功能具有喜劇性和悲劇性雙重內(nèi)涵。
D.宋詞中的簾意象，柔情而憂傷，具有強烈女性化傾向，一個原因是詞這種文體本身的限定，另一個原因是與宋代士人的心態(tài)有關(guān)聯(lián)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3 分)
A.當(dāng)簾內(nèi)的女子與簾外的男子相對時，簾內(nèi)的世界對簾外人而言，就成了一種神秘幽深的存在，那樣的近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸。
B.簾內(nèi)人在場卻不出場，對簾外人來說，似乎更成為一種“多情卻被無情惱”的惆悵;對簾內(nèi)人來說，卻不知道自己的存在會給他帶來何種影響。
C.簾外人缺席時，簾內(nèi)女子常常表現(xiàn)出無意識或下意識的感觸、憂思，寂寞、無聊、慵倦。這都是一些對新的生命與生活的渴望的表現(xiàn)或感情流露。
D.簾內(nèi)人缺席，但簾這一物件已引起了簾外人的無限的聯(lián)想，他仍然想象著她室內(nèi)的景象，回憶著曾經(jīng)的甜蜜與溫存，而這些聯(lián)想又只能給他帶來沉重和痛苦。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3 分)
A.在簾外人看來，簾不僅隔開了簾內(nèi)外兩人的身，也隔開了兩人的心，簾內(nèi)人對簾外人的態(tài)度是不很明朗的，道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒。
B.簾外世界對簾內(nèi)人而言，隱喻著一種美麗然而難以預(yù)測的誘惑，一種與當(dāng)下生存不同的別一樣的激情與熱烈。不管她接受與否，都會有一種隱密的渴望被點燃。
C.隔簾相看可以產(chǎn)生兩種感受截然相反的心理，這與閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角相關(guān)，樂觀的視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀的視角則產(chǎn)生痛苦和折磨感。
D.宋代詞人普遍流露出一種對既定現(xiàn)實的無奈情緒，既無力進行抗?fàn)�，又無法斷然舍棄，這種憂郁、感傷、惆悵，也傳遞到了對簾意象的運用處理上。
二、古代詩文閱讀(38 分)
(一)文言文閱讀(19 分)
閱讀下面的文言文，完成4-7 題。
揭傒斯，字曼碩，龍興富州人。父來成，宋鄉(xiāng).貢.進.士.。傒斯幼貧，讀書尤刻苦，晝夜不少懈，父子自為師友，由是貫通百氏，早有文名。大德間，稍出游湘、漢，程鉅夫、盧摯，先后為湖南憲長，咸器重之，鉅夫因妻以從.妹.。延祐初，鉅夫、摯列薦于朝，特授翰林國史院編修官。時平章李孟監(jiān)修國史，讀其所撰《功臣列傳》，嘆日：“是方可名史筆!”升應(yīng)奉翰林文字，仍兼編修，遷國子助教，復(fù)留為應(yīng)奉。南歸省母，旋復(fù)召還。傒斯凡三入翰.林.，朝廷之事，臺閣之儀，靡不閑習(xí)，集賢學(xué)士王約謂：“與傒斯談治道，大起人意，授之以政，當(dāng)無施不可。”天歷初，開奎章閣，首擢為授經(jīng)郎，以教勛戚大臣子孫。文宗時幸閣中，有所咨訪，奏對稱旨，恒以字呼之而不名。每中書奏用儒臣，必問曰：“其材何如揭曼碩?”間出所上《太平政要》以示臺臣，曰：“此朕授經(jīng)郎揭曼碩所進也。”其見親重如此。富州地不產(chǎn)金，官府惑于奸民之言，為募淘金戶三百，而以其人總之，散往他郡，采金以獻(xiàn)，歲課自四兩累增至四十九兩。其人既死，而三百戶所存無什一，又貧不聊生，有司遂責(zé)民之受役于官者代輸，民多以是破產(chǎn)。中書因傒斯言，遂蠲其征，民賴以蘇，富州人至今德之。
傒斯少處窮約，事親菽水粗具而必得其歡心，暨有祿入，衣食稍逾于前，輒愀然日：“吾親未嘗享是也。”故平生清儉，至老不渝。友于兄弟，終始無間言。立朝雖居散地而急于薦士揚人之善惟恐不及而聞吏之食墨病民者則尤不曲為之揜覆也。為文章，敘事嚴(yán)整，語簡而當(dāng);詩尤清婉麗密;善楷書、行、草。朝廷大典冊，及元勛茂德當(dāng)?shù)勉戅o者，必以命焉。殊方絕域，咸慕其名，得其文者，莫不以為榮云。
(節(jié)選自《元史·揭傒斯傳》，有刪改)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3 分)
A.立朝雖居散地/而急于薦士揚人之善/惟恐不及而聞/吏之貪墨病民者/則尤不曲為之揜覆也
B.立朝雖居散地/而急于薦士揚人之善/惟恐不及而聞/吏之貪墨病民者則尤不曲/為之揜覆也
C.立朝雖居散地/而急于薦士/揚人之善/惟恐不及而聞吏之貪墨病民者/則尤不曲為之揜覆也
D.立朝雖居散地/而急于薦士/揚人之善惟恐不及/而聞吏之貪墨病民者/則尤不曲為之揜覆也
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3 分)
A.從妹，就是堂妹。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄。
B.鄉(xiāng)貢進士是指禮部貢院所舉行的進士考試的未能及第者。參加這一層次的考試需經(jīng)鄉(xiāng)試、府試兩級選拔。
C.翰林是我國古代文官，常為皇帝起草奏章，參與修編國史等，并備皇帝咨詢。這一職位的由來可以追溯到唐朝。
D.菽水，豆和水，指普通飲食。成語“菽水之歡”指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3 分)
A.揭傒斯在詩文、書法方面皆有成就。他年輕時就有文名，受到程鉅夫、盧摯等名公顯宦的器重;盧摯因此還把堂妹嫁給他做妻子。
B.揭傒斯在史學(xué)方面有很高的造詣。監(jiān)修國史的李孟讀了他撰寫的《功臣列傳》，贊嘆其為史家筆法。集賢學(xué)士王約認(rèn)為和他交談能大受啟發(fā)。
C.揭傒斯受到皇帝信任和賞識。他擔(dān)任授經(jīng)郎教授功勛大臣及皇親國戚的子孫讀書，每當(dāng)中書省推薦官員，皇帝都會拿揭傒斯來做比較。
D.揭傒斯非常孝順，一生清廉節(jié)儉。他有了俸祿以后，生活稍微好一點，就會想到他的'父母，覺得自己的父母沒有享受到這些。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)
(1)文宗時幸閣中，有所咨訪，奏對稱旨，恒以字呼之而不名。(5 分)
譯文：
(2)中書因侯斯言，遂蠲其征，民賴以蘇，富州人至今德之。(5 分)
譯文：
(二)古代詩歌閱讀(11 分)
閱讀下面這首宋詞，完成8～9 題。
浣溪沙 晏幾道(北宋)
唱得紅梅①字字香，柳枝桃葉②盡深藏。遏云③聲里送離觴。
才聽便拚④衣袖濕，欲歌先倚黛眉長。曲終敲損燕釵梁。
【注】①“梅”，指歌曲《落梅花》、《梅花引》之類，多述離情。②“柳枝”，指樂府《楊柳枝》曲，亦指歌女名;“桃葉”，
晉朝王獻(xiàn)之愛妾之名，臨江相別時王獻(xiàn)之作《桃葉歌》。③《列子·湯問》載，秦青唱歌送薛譚，“聲振林木，響遏行云”。
④“拚”(pàn),甘愿、不顧惜。
8.詞的上闋用了多種修辭手法，請選擇其中兩種修辭手法，結(jié)合詩句簡要賞析。(5 分)
答：
9.一般的送別詩詞，常借離別之景，抒離別之情。而同為送別詞，此詞的寫法卻很新巧，請就這一點，分別結(jié)合上下片的內(nèi)容作簡要賞析。(6 分)
答：
(三)名篇名句默寫(8 分)
10.補寫出下列句子中的空缺部分。(8 分)
(1)《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子
是： ， 。
(2)杜牧在《阿房宮賦》中痛惜后人不知汲取教訓(xùn)，必將讓再后來的人為之扼腕嘆息的句子
是： ， 。
(3)《離騷》節(jié)選的開篇兩句“ ， ”，表現(xiàn)了詩人極度苦悶、難以排解的心情，為下文情緒的抒發(fā)奠定了基
調(diào)。它與范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的博大情懷。
(4)《師說》中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和年齡大小無關(guān)的兩句
是： ， 。
三、實用類文本閱讀(24 分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
國學(xué)大師湯一介
湯一介祖籍湖北，1927 年生于天津。湯氏一族是湖北黃梅的詩書之家，以“事不避難，義不逃責(zé)”為家訓(xùn)。
天資聰穎的湯一介早在讀高中時便思考“要通過自己的努力，去探討一些宇宙人生的根本問題”，撰寫了《論死》《論善》《論生意義》等一些展露哲學(xué)家天賦的文章。
1946 年，湯一介考上了北京大學(xué)。在北大，湯一介仍然保持著勤學(xué)苦讀的習(xí)慣，并很快嶄露頭角。改革開放以后，湯一介迎來了個人學(xué)術(shù)生涯的春天。在很多人心靈滯塞、頭腦僵固的時候，湯一介決心要成為一個思想獨立的學(xué)者，決心要突出重圍，走出哲學(xué)研究的困境。
1981 年，湯一介在北京大學(xué)首開選修課《魏晉時期的玄學(xué)和佛教、道教》。這個題目不僅涉及玄學(xué)，還涉及佛教跟道教的關(guān)系等問題，難度相當(dāng)大。為了成功開講，他每天“做功課”到很晚，幾乎沒有一天能在夜里兩點鐘以前就寢。而這樣一門可能“相當(dāng)枯燥”的課程。卻被他講得有聲有色。之后，他又相繼出版了《郭象與魏晉玄學(xué)》和《魏晉南北朝時期的道教》，這些都成為研究中國哲學(xué)繞不開的著作。⑷
1983 年，第17 屆世界哲學(xué)大會在加拿大蒙特利爾舉辦，會上特設(shè)了中國哲學(xué)的圓桌會議專場。湯一介以“儒學(xué)第三期發(fā)展的可能性”為題作演講。他認(rèn)為：真、善、美是人類永恒的追求，儒家的這幾個中心理念都沒有失去現(xiàn)代意義，而且還有進一步發(fā)展的可能性。1993 年，美國學(xué)者亨廷頓發(fā)表“文明沖突論”，湯一介立即對此予以批評和回應(yīng)。早已習(xí)慣“用自己的腦子來思考問題”的湯一介，用“和而不同”的思想來批判亨廷頓的“文明沖突論”，他指出：不同文化可以不同，但可以和諧相處。那么，不同觀念、背景下的文化共處如何實現(xiàn)?湯一介認(rèn)為，唯一的途徑就是對話。只有互相理解，相互尊重，才能取得共識。
湯一介曾廣泛參加眾多國際學(xué)術(shù)交流活動，他在紐約第四屆國際中國哲學(xué)討論會、漢堡第十九屆亞洲與北非國際討論會等眾多哲學(xué)會議上都充分表達(dá)了自己的思想，并受邀到紐約州立大學(xué)、德國、荷蘭等地交流講學(xué)。
1984 年，以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院的宗旨是“繼承并發(fā)揚中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化”。書院舉辦了四屆反響巨大的“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬名學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，強化了當(dāng)時的文化思想意識。
2010 年，北大儒學(xué)研究院揭牌成立，湯一介又挑起重?fù)?dān)，出任首任院長。他認(rèn)為哲學(xué)家要關(guān)注到現(xiàn)實社會有哪些重要問題要解決，“我們現(xiàn)在對各種學(xué)科的解釋用的是西方的解釋學(xué)，能不能做出一個中國解釋學(xué)的框架，這是迫切需要的。
根據(jù)中國現(xiàn)實的情況，我們既然有儒家傳統(tǒng)，又有馬克思主義，可以整合起來解決中國自己存在的問題。”
在湯一介家中，四壁皆為書架。他說自己另外還有四個地方存放書籍，兩個是辦公室，一個是租的房子，此外還買了一個房子專門用來裝書。他不承認(rèn)自己是“大師”：“我說現(xiàn)在沒有大師，因為還沒一個思想體系被普遍接受，還沒出過一本影響世界的劃時代著作。”編纂《儒藏》是湯一介的夙愿，20 世紀(jì)80 年代末他就曾提出這一課題。“在中國歷史上有儒釋道三家，現(xiàn)在有《佛藏》《道藏》，但一直沒有《儒藏》。中華民族要復(fù)興，從儒釋道三家講，儒學(xué)在歷史上是我國社會的主流文化，是應(yīng)該做的時候了。”
2002 年，北京大學(xué)提出《儒藏》編撰課題。第二年，作為教育部的重大項目，《儒藏》編撰正式啟動，湯一介受命出任《儒藏》編纂工作首席專家，這一年他76 歲。
“后來我想，光因歷史上沒有《儒藏》，就來編一部《儒藏》雖也是一個理由，但是更深層的理由，是儒家思想里有相當(dāng)多的對我國今后發(fā)展很有意義的思想資源，我想給大家準(zhǔn)備一套材料，讓大家來研究它。”湯一介說，還有一個讓他必須要做這件事的原因，是出于中國人的榮譽感和責(zé)任感，“《佛藏》從宋朝起一直到現(xiàn)在，至少編了二十多種，但現(xiàn)在通用的是日本人編的《大正藏》。所以我們應(yīng)該編出一本讓世界通用的《儒藏》。”
湯一介不以金錢、名譽、地位為意，而是汲汲遑遑地為中國文化和中華文明的傳諸永世而恪盡一介書生之綿薄微力，兢兢業(yè)業(yè)地為中國當(dāng)代文化發(fā)展添磚加瓦，其志永固，其情可感，其愿撼天。
(有刪改)
【相關(guān)鏈接】
�、�“我的名字叫‘一介’，大概是父親希望我做一個書生，我實際也算是做了一個書生吧。”縱觀這一生，湯一介說。(摘自《一介書生湯一介》)
②《儒藏》收入近500 部儒學(xué)典籍精華編(約1.5 億字)和近5000 部儒家典籍(約10 億字)，以及著錄萬余部儒家典籍的《儒藏總目》，是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總匯。湯一介是《儒藏》項目的總負(fù)責(zé)人。(摘自《儒藏項目專家湯一介》)
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )(4 分)
A.湯一介出身于詩書之家，天資聰穎，北大“相當(dāng)枯燥”的選修課程《魏晉時期的玄學(xué)和佛教、道教》，也被他講得有聲有色。
B.從創(chuàng)建中華文化書院推動文化啟蒙，到弘揚儒學(xué)、編纂《儒藏》，湯一介把做學(xué)問與時代賦予的使命融為一體，體現(xiàn)了知識分子的家國情懷。
C.湯一介認(rèn)為，儒學(xué)的中心理念不僅沒有過時，而且還能發(fā)展，完全可以通過自身的探索來解決現(xiàn)實社會中的一些重要問題。
D.湯一介一生倡導(dǎo)的“和而不同”“普遍和諧”“中國解釋學(xué)”等諸多前瞻性的理念，推動了學(xué)術(shù)界對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的討
論。
E.湯一介恪守“事不避難，義不逃責(zé)”的家訓(xùn)，為中國文化和中華文明的傳諸永世而殫精竭慮，76 歲仍然受命編纂《儒藏》。
(2)湯一介對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?請結(jié)合材料簡要分析。(6 分)
答：
(3)湯一介為什么要編纂《儒藏》?請簡要回答。(6 分)
答：
(4)湯一介的學(xué)者風(fēng)范表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8 分)
答：
第II 卷 表達(dá)題(79 分)
五、語言文字運用(19 分)
12.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3 分)
�、佘囀羞M入“金九銀十”，希望在產(chǎn)品和服務(wù)上 ，拉動需求。各大網(wǎng)站為您采集了各地最新熱車降價行
情，供您參考。
②從“引資”到“選資”，從商品輸出到資本輸出，我國雙向投資開啟 的新航程，奏響中國經(jīng)濟與世界經(jīng)
濟深度互動的“共贏曲”。
③未來，國有企業(yè)應(yīng)發(fā)揮這個優(yōu)勢，不斷擴大對外投資與合作，帶動基建、研發(fā)、材料等多個領(lǐng)域形成 的
格局。
A.齊頭并進 雙管齊下 并駕齊驅(qū)
B.并駕齊驅(qū) 雙管齊下 齊頭并進
C.雙管齊下 并駕齊驅(qū) 齊頭并進
D.并駕齊驅(qū) 齊頭并進 雙管齊下
13.下列各句中沒有語病的一句是(3 分)
A.出汗是人的正常生理功能。如果汗腺功能不正常，當(dāng)人體處在高熱狀態(tài)時，汗腺就不能發(fā)揮分泌汗液，人就會發(fā)高燒，心、腦、肝、腎及血液系統(tǒng)受損。
B.昂山素季領(lǐng)導(dǎo)的全國民主聯(lián)盟在大選中獲勝后，她高興地對記者說，中國是緬甸的重要鄰國，應(yīng)該重視開展與中國的睦鄰友好關(guān)系。
C.被譽為“象牙塔”的校園，往往被視作思想凈土、道德高地，同時它也承載了教書育人的重大責(zé)任，它對人們充滿深切期待。
D.有專家指出，人們?nèi)绻淖兙米�、熬夜、不愛吃水果、愛喝滾燙水等不良生活習(xí)慣，就會被從“癌癥候選人”的名單里刪除。
14.填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3 分)
那些認(rèn)為宣揚二十四孝就是鼓勵天下的子女們真的去“臥冰求鯉”的觀點是荒謬的。正如今天我們教小孩子“鑿
壁偷光”的故事只是為了讓他們明白要努力學(xué)習(xí)的道理而不是讓他們?nèi)ピ诩依锏膲Ρ谏显乙粋�窟窿一樣，今天我們所看到的二十四孝只是描繪一群人的孝行(當(dāng)然，“埋兒奉母”的不算)的總和，其目的是讓我們了解到孝的重要，為人子女應(yīng)該盡孝的道理，。
A.而絕不是要將二十四孝作為評價一個人“孝”與否的標(biāo)準(zhǔn)，更不是要人去機械的模仿
B.而絕不僅是要人去機械的模仿，而且是要將二十四孝作為評價一個人“孝”與否的標(biāo)準(zhǔn)
C.而絕不是要人去機械的模仿，更不是要將二十四孝作為評價一個人“孝”與否的標(biāo)準(zhǔn)
D.不是要人去機械的模仿，而是要將二十四孝作為評價一個人“孝”與否的標(biāo)準(zhǔn)
15.在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20 個字。(5分)
經(jīng)過幾十年的演變，以嵌入式系統(tǒng)為特征的智能終端產(chǎn)品隨處可見，小到人們身邊的MP3，大到航天航空的衛(wèi)星系統(tǒng)。嵌入式系統(tǒng)正在改變著人們的生活， ① 。如果把物聯(lián)網(wǎng)用人體做一個簡單比喻，傳感器相當(dāng)于人的眼睛、鼻子、皮膚等感官，網(wǎng)絡(luò)就是用來傳遞信息的神經(jīng)系統(tǒng)，嵌入式系統(tǒng)則是人的大腦， ② 。這個比喻十分經(jīng)典， ③ 。
答：
16.下面是科學(xué)家波特爾與羅勒曾提出的一種激勵模式的示意圖。請用簡潔的語言概括表述這種激勵模式，不超過60 字。(5 分)
六、寫作(60 分)
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。(60 分)
在剛結(jié)束的里約奧運會中，中國女排在小組賽不利的情況下，先后戰(zhàn)勝勁敵巴西隊和塞爾維亞隊，出人意料的奪得冠軍。令中國女排在12 年后重回世界排壇巔峰地位，令中國人重振民族自豪感。賽后，人們再度開始討論“女排精神”這個30 多年前首次出現(xiàn)的詞匯。
1981 年的女排世界杯，中國女排戰(zhàn)勝日本隊為中國人創(chuàng)造了英雄形象，慶祝奪冠的活動迅速轉(zhuǎn)變成了一項全國性的“學(xué)習(xí)女排”精神的運動。女排精神的基本內(nèi)涵可概括為：無私奉獻(xiàn)精神;團結(jié)協(xié)作精神;艱苦創(chuàng)業(yè)精神;自強不息精神。但是，作為締造出“女排精神”的老一代女排領(lǐng)軍人物，現(xiàn)在的中國女排主教練郎平在奪冠后接受央視的采訪時坦言：“其實我很少和她們(年輕隊員)說老女排。”在另一次采訪中郎平說：“不要因為我們贏了一場就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。”
對以上材料，你有何看法?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
參考答案
1. B(“它可望而可及，很容易逾越”錯，可及，可逾越，但并不容易。)
2. D(“只能給他帶來沉重和痛苦”說法過于絕對，第5 段最后“也因了她的不在場而顯得
更加純潔和真摯”。)
3. C(“閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角”錯，應(yīng)該是當(dāng)事人的心態(tài)、視角。)
4.D(3 分)
5.C 常為皇帝起草文書。奏章是古代臣屬向帝王進言陳事的文書。(3 分)
6.A 是程鉅夫把堂妹嫁給他做妻子。(3 分)
7.(10 分)
(1)文宗經(jīng)常駕臨閣中，有咨詢的問題，揭傒斯的回答都能使皇帝滿意，文宗常常用字號稱
呼他，而不稱呼他的名。
(“幸”“訪”“名”各1 分，語意2 分，共5 分)
(2)中書省根據(jù)傒斯的建議，于是免除這項征調(diào)，老百姓依靠這點得到恢復(fù)，富州人至今感
恩傒斯。
(“因”“ 蠲”“德”各1 分，語意2 分，共5 分)
8.修辭手法有：通感、對比、夸張、雙關(guān)。
�、偻ǜ� “紅”添色彩，讓讀者由樂曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩意的畫面;“香”
添味道，以紅梅之香寫其樂聲，生動別致地表現(xiàn)出其歌聲甜美動人。聽覺與視覺、嗅覺交織
起來，使描繪的樂曲更富藝術(shù)魅力。②對比 其他歌女所唱的《桃葉歌》《楊柳枝》與這位
姑娘所唱的《梅花》進行對比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏
聲云里”相呼應(yīng)，銜接緊密自然。
�、劭鋸� 描繪歌曲阻遏行云，更加突顯出這位歌女歌聲高亢動人，離別之情熱烈深沉。
�、茈p關(guān) “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語意雙關(guān)，表達(dá)離情、歌聲更加含蓄
有味，同時，也巧妙地進行了對比，使表意變得豐富起來。
9.①上片，著力描寫歌女唱曲的優(yōu)美動人，從側(cè)面托出悲離傷別的感傷，虛實相生，別有韻
味。(3 分)②下片，用獨特的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)離情別緒。如歌女欲歌之時，作者沒有描述傷感
之語，而是描繪修長眉黛，間接顯現(xiàn)出歌女離別時的脈脈深情;結(jié)尾句行人聽歌以玉釵按拍
擊節(jié)，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達(dá)出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。(3
分)
10.
(1)且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮
(2)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也
(3)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
(4)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
11.【參考答案】
(1)答B(yǎng) 給2 分，答E 給2 分，(A 項，能把課程講得有聲有色的主要原因是他勤奮刻
苦，文本中有“他每天‘做功課’到很晚，幾乎沒有一天能在夜里兩點鐘以前就寢”的信息。
C 項，還要通過與“馬克思主義”結(jié)合才能解決問題，文本中有“我們既然有儒家傳統(tǒng)，又
有馬克思主義，可以整合起來解決中國自己存在的問題”的信息。D 項，以偏概全，這些理
念是湯一介晚年提出的，而非“一生倡導(dǎo)的”。)
(2)①推進國際化。廣泛開展國際對話與交流，讓世界了解并接受中國傳統(tǒng)文化。②
推進現(xiàn)代化。組建中國文化書院，促進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。③推進本土(中國)化。成
立北大儒學(xué)研究院，整合儒家傳統(tǒng)和馬克思主義解決中國自己存在的問題。(每點2 分，共
6 分)
(3)①彌補歷史缺憾。在中國歷史上有儒釋道三家，但現(xiàn)在只有《佛藏》《道藏》，而
一直沒有《儒藏》。②滿足未來需要。儒家思想里有相當(dāng)多的思想資源對我國今后的發(fā)展很
有意義，編纂《儒藏》，有助于大家的研究。③擔(dān)起中國責(zé)任。儒學(xué)源于中國，出于榮譽感
和責(zé)任感，中國人應(yīng)該編出一本讓世界通用的《儒藏》。(每點2 分，共6 分)
(4)①心系國運，目光遠(yuǎn)大。②淡泊名利，守志不移。③思想獨立，堅持主見。④事不避
難，義不逃責(zé)。⑤勤勉敬業(yè)，執(zhí)著追求。⑥低調(diào)做人，高調(diào)做事。(每點1 分，闡釋共2 分)
12.C(雙管齊下：比喻做一件事兩個方面同時進行或兩種方法同時使用。并駕齊驅(qū)：形容齊
步前進;不分先后;也可指力量、水平、才能、程度等不相上下。齊頭并進：有幾個事情或
多方面同時進行或不分先后地同時進行。)
13.D(A 成分殘缺，“發(fā)揮分泌汗液”后面加“的作用”。B 搭配不當(dāng)，“開展……關(guān)系”改成
“發(fā)展……關(guān)系”。C 不合邏輯，將“它對人們”改為“人們對它”。)
14.C
15.①推動著工業(yè)生產(chǎn)(以及國防工業(yè))的發(fā)展②在接收信息后要進行(分類)處理③形象地描
述了三者在物聯(lián)網(wǎng)中的位置與作用(答出一空給1 分，兩空給3 分，三空給5 分)
(根據(jù)前句“改變著人們的生活”，可以推知①句談的是嵌入式系統(tǒng)的作用;再根據(jù)前
面“小到人們身邊的MP3”和“大到航天航空的衛(wèi)星系統(tǒng)”，可以進一步推知①句談的是嵌
入式系統(tǒng)對工業(yè)生產(chǎn)(以及國防工業(yè))發(fā)展的作用。根據(jù)前句“網(wǎng)絡(luò)就是用來傳遞信息的神經(jīng)
系統(tǒng)”，可以推知②句談的是嵌入式系統(tǒng)作為“人的大腦”的作用。根據(jù)“這個比喻十分經(jīng)
典”這一總括性的語言提示，可以推知③句是對“這個比喻”的概括和總結(jié)。)
16. 用激勵激發(fā)努力(1 分)，如果又有正確的方向和必備的技能，勢必產(chǎn)生績效(2 分)，
而公平地評價績效又能使人感到滿足，讓人更加努力(2 分)。
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