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哀江南賦序原文文言文翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編整理的哀江南賦序原文文言文翻譯，希望對大家有所幫助。
哀江南賦序文言文原文
哀江南賦序
作者：庾信
粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，公私涂炭。華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凱之平生，并有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，唯以悲哀為主。
日暮途遠，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！
孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會箕斂者，合縱締交；鋤耨棘矜都，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？是知并吞六合，不免軹道之災(zāi)；混一車書，無救平陽之禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣！況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣！
哀江南賦序文言文翻譯
梁太清二年十月，大盜篡國，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來奉命由江陵出使西魏，卻有去無歸�？蓢@梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內(nèi)痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環(huán)事情當(dāng)能好轉(zhuǎn)，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè)，杜元凱的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風(fēng)，陸機的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發(fā)斑白之歲，即遭遇國家喪亂，流亡遠方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠別，悲傷難忍；與故國遺老相會，哭都嫌晚。想當(dāng)初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結(jié)果卻不得不失節(jié)仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨。美妙的楚歌不是取樂的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，聊以記錄肺腑之言。其中不乏有關(guān)自身的危苦之辭，但以悲哀國事為主。
我年已高而歸途遙遠，這是什么人間世道啊!馮異將軍一去，大樹即見飄零。荊軻壯士不回，寒風(fēng)倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺；又想象毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那樣，卻手捧珠盤而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個戴著南冠的楚囚；象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏于申包胥求秦出兵時的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國亡時的痛哭淚盡，繼之以血。那故國釣臺的移柳，自非困居玉門關(guān)的人可以望見；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎!
孫策在天下分裂為三之時，軍隊不過五百人；項藉率領(lǐng)江東子弟起兵，人只有三千。于是就剖分山河，割據(jù)天下。哪里有號稱百萬的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？長江淮河失去了水岸的阻擋，軍營壁壘缺少了藩籬的堅固，使得那些得逞一時的作亂者得以暗中勾結(jié)，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機會。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經(jīng)在三百年間終止了嗎!于此可知并吞天下，最終不免于秦王子嬰在軹道旁投降的災(zāi)難；統(tǒng)一車軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽的禍患。嗚呼!山岳崩塌，既已經(jīng)歷國家危亡的厄運；春秋更替，必然會有背井離鄉(xiāng)的悲哀。天意人事，真可以令人凄愴傷心的啊!何況又舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達；風(fēng)狂道阻，海中的蓬萊仙山也無可以到達的希望。因躓者欲表達自己的肺腑之言，操勞者須歌詠自己所經(jīng)歷的事。我寫此賦，為陸機聽了拍掌而矣，也心甘情愿；張衡見了將輕視它，本是理所當(dāng)然的。
哀江南賦序創(chuàng)作背景
《哀江南賦》當(dāng)作于周孝閔帝元年(557)十二月至周明帝武成元年(559)八月間�！澳桓髮④姟敝傅氖侵苊鞯塾钗呢埂闹苊鞯酆外仔诺年P(guān)系看，這個判斷是合理的。上文提到的《謝明皇帝賜絲布等啟》便是庾信在明帝賜物后所作。《周書·明帝紀》載:“帝……幼而好學(xué)，博覽群書，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿以下有文學(xué)者八十余人于麟趾殿，�？�(jīng)史。又群采眾書，自羲、和以來，訖于魏末，敘為《世譜》，凡五百卷云。所著文章十卷�！惫餐膼酆米匀粫龠M二人的交往。庾信曾作《預(yù)麟趾殿校書和劉儀同》，可知他即是那“八十余人”之一，參與了明帝組織的這次文學(xué)活動。曹道衡、沈玉成兩位先生編寫的《南北朝文學(xué)史》 (人民文學(xué)出版社1991年版) 中認為，明帝“溫麗”的文風(fēng)當(dāng)受到南方文學(xué)的影響，這其中當(dāng)有庾信的作用。
由于此賦作于十二月份，我們可進一步將其作年限定在周閔帝元年(557)十二月和周明帝元年(558)十二月這兩個時間之內(nèi)。這兩個中究竟哪一個是《哀江南賦》的作年呢？當(dāng)是周閔帝元年(557)十二月。理由有二:其一，既然《哀江南賦》是作于明帝時，“周星”不可能是指“十二年”。這也證明了上文將“周星”解釋為“歲星”并代指“北周運祚”是合理的�！吨軙ば㈤h帝紀》中記載，元年(557)二月己亥，“歲星守少微，經(jīng)六十日”；五月癸卯，“歲星犯太微上將”。而558年無關(guān)于歲星的記載。庾信在賦中對557年“天道周星，物極不反”的情況發(fā)出感嘆后，緊接著進一步抒情:“傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凱之平生……陸機之辭賦，每陳世德�！笨梢�，“天道周星，物極不反”當(dāng)是寫賦前的情況，也是庾信創(chuàng)作該賦的最直接的誘因。而周明帝元年(558)十二月距天現(xiàn)歲星的時間相對較遠。其二，魯文中已經(jīng)提出，賦中“天道周星，物極不反”、“有媯之后，將育于姜。輸我神器，居為讓王”等句均是指周閔帝元年(557)十二月以前的事。庾信自554年入北，被“三年囚于別館”，周閔帝元年(557)十二月也恰合“三年”之?dāng)?shù)。賦中反映的時間均截止于此時，當(dāng)不是一種巧合，而是因為此時正是該賦的寫作時間。
另：陳寅恪在《讀哀江南賦》中考證，《哀江南賦》成于周武帝宣政元年戊戌，即陳宣帝太建元年(578)。
哀江南賦序作品鑒賞
杜甫《詠懷古跡五首》其一
1.支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)
紀昀《四庫全書總目》卷一四九
2.信北遷以后，閱歷既久，學(xué)問彌深，所作皆華實相扶，情文兼至。抽黃對白之中，灝氣舒卷，變化自如，則非(徐)陵之所能及矣。張說詩曰：“蘭成追宋玉，舊宅偶詞人。筆涌江山氣，文驕云雨神。”其推挹甚至。
林紓《春覺齋論文》
3.子山《哀江南賦》，則不名為賦，當(dāng)視之為亡國大夫之血淚。
劉師培《漢魏六朝專家文研究》
4.庾子山等哀艷之文用典最多其情文相生之致可涵泳得之，雖篇幅長而絕無堆砌之跡故知堆砌與運用不同，用典以我為主，能使之入化，堆砌則為其所囿，而滯澀不靈。
陳寅恪《金明館叢稿初編·讀哀江南賦》
5.古今讀《哀江南》賦者眾矣，莫不為其所感，而所感之情，則有淺深之異焉。其所感較深者，其所通解亦必較多。蘭成作賦，用古典以述今事。古事今情，雖不同物，若于異中求同，同中見異，融會異同，混合古今，別造一同異俱冥、今古合流之幻覺，斯實文章之絕詣，而作者之能事也。
錢鐘書《談藝錄》
6.子山詞賦，體物瀏亮、緣情綺靡之作，若《春賦》、《七夕賦》、《燈賦》、《對燭賦》、《鏡賦》、《鴛鴦賦》，皆居南朝所為。及夫屈體魏周，賦境大變，惟《象戲》、《馬射》兩篇，尚仍舊貫。他如《小園》、《竹杖》、《邛竹杖》、《枯樹》、《傷心》諸賦，無不托物抒情，寄慨遙深，為屈子旁通之流，非復(fù)荀卿直指之遺，而窮態(tài)盡妍于《哀江南賦》。早作多事白描，晚制善運故實，明麗中出蒼渾，綺縟中有流轉(zhuǎn)；窮然后工，老而更成，洵非虛說。
哀江南賦序賞析
《哀江南賦序》是南北朝時期文學(xué)家庾信的代表作之一，它是庾信流寓北朝后，追憶故國、哀悼江陵淪陷、抒發(fā)個人身世之悲的作品。這篇序言主要為正文《哀江南賦》進行鋪墊和引申，揭示了作者創(chuàng)作此賦的情感背景與主旨。
首先，從情感表達上，《哀江南賦序》中充滿了深沉濃郁的哀思與無奈。庾信以“日暮途遠，人間何世”開篇，生動刻畫出自己身處異鄉(xiāng)，對南朝故土的深深懷念和對亂世滄桑的無限感慨，奠定了全篇哀傷蒼涼的感情基調(diào)。
其次，在內(nèi)容敘述上，庾信詳細回顧了自己的人生歷程和時代變遷，尤其強調(diào)了從繁花似錦的南朝到戰(zhàn)火紛飛的北地的巨大轉(zhuǎn)變，以此反映國家和個人命運的巨變以及內(nèi)心的痛苦掙扎。他通過自述由顯赫至落魄的經(jīng)歷，展示了江山易主、世事無常的歷史畫卷。
再次，從藝術(shù)手法上，《哀江南賦序》運用了大量的對比、象征和借景抒情等修辭手法，將個體的命運與國家興衰緊密相連，既表現(xiàn)出強烈的家國情懷，也展現(xiàn)了作者卓越的藝術(shù)才華和深邃的人生哲理思考。
總的來說，《哀江南賦序》不僅是庾信個人情感世界的深刻寫照，也是他對歷史變遷、人事如夢的獨特理解與感懷，是中國古代文學(xué)中一篇杰出的抒情散文和歷史敘事作品。
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