- 實(shí)用的文言文作文 推薦度:
- 文言文作文 推薦度:
- 文言文作文 推薦度:
- 相關(guān)推薦
實(shí)用的文言文作文(經(jīng)典)
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中,大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧?文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整,包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文?下面是小編整理的文言文作文7篇,希望能夠幫助到大家。
文言文作文 篇1
天雁落,孤鴻起,紅竹清影,碧水斑駁。帶華陽(yáng)而披鶴氅,著謝屐而高歌所向。夕陽(yáng)淺淺,晬容陽(yáng)陽(yáng),屈神府而降百靈,舍簪笏以求清萍。便攜秋杖,緩登綿山。山之所在,乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土,唯代代之子墓,父堤母陂,古城修輝,萬(wàn)載宋氏,以此威魁。故,父兮養(yǎng)我,以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾,猶知以何為德、以何為哉。
父者,負(fù)也。吾父高德,教子畏葸不及,惠子畏葸不足,養(yǎng)子畏葸不徵。故,以賦性,沐愚子,至今如是。未晬之齡,得賜名之幸;及晬之齡,得拈周之榮;百晬之齡,得宴客之弘。韶年光華易逝,少不更事,曾沿屋角捕蛾,股墜地,不穩(wěn)入井,父赤身以救。及明世事,父以經(jīng)教我,扶手臨書(shū),謂吾:“字當(dāng)為人,故爾需書(shū)瘦骨之楷,以為錚錚之氣”。
舞勺之年,父植柏柳數(shù)棵,于方畝之庭院。當(dāng)時(shí)是,父曾攜我以游園。園者,于城之右,以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春,綻薇姿桃李;及秋,則有諸碩果,累累以負(fù)枝頭。父喜桃李,言非薄幸乃癡情。后吾有知,父亦喜流水,言非無(wú)情乃不可違。因父之故,吾亦愛(ài)桃李,更喜風(fēng)起,覺(jué)其似俏窕佳人,夢(mèng)夢(mèng)娑薇。父知吾思,笑不可遏,稱(chēng)吾未及弱冠,到已先知情趣。
后三年,父多事,鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改,然不喜言語(yǔ),亦不常歸家。數(shù)次相見(jiàn),更相攜以游山。常去者,綿山。山之麓,乃晉介子推之墓,割股奉君,不言厚祿。隱后期年,隨火而逝,傲傲清骨,悲哉足乎。山之陰,乃三清大羅宮,須彌之間,戲耍云霧。靈霄斗姆,運(yùn)星辰以繪千秋古跡,撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來(lái),霞客亦曾來(lái),而今父來(lái),吾亦來(lái)。晨鐘暮鼓,悠悠鶴吟,父曰,道骨者,錚然不變。
又三年,父歸家更不易。吾常望月興嘆,時(shí)而恍若見(jiàn)父。仰而思,恐為同月照異鄉(xiāng),一秋憾雙人耳。思之,吾時(shí)好餌魚(yú)。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚(yú)以思鴻雁,若思之久矣,輒常有魚(yú)飽腹而亡。嗚呼,吾害生之行徑,不足道也。
去年,父回,與之再赴綿山,森森兮如舊,茫茫兮如舊,皓皓兮如舊。父不言,吾惶惶隨其后。登山麓,過(guò)山陰,澹澹幽泉,熙熙容光。山之巔,廣遠(yuǎn)難極,滿(mǎn)引霧湯(shang),知其非岱宗、華嶺,然,亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來(lái),父熾目如炬,觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言,何其清矣!倘無(wú)凡塵之心,則留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文 篇2
吾班有學(xué)子名曰錢(qián)辰者,體態(tài)擁胖,高大壯碩,肥臀圓腰,人皆喚以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚無(wú)心計(jì),雖力大而樂(lè)交弱者,喜玩笑,善滑稽,人俱樂(lè)與其往來(lái)嬉鬧。辰功課不佳,不善學(xué)術(shù),常為師所重責(zé),而明日即忘之,復(fù)嬉笑如初。然辰寬厚實(shí)誠(chéng),嘗助班級(jí)以其力也。
舊班中缺水,水桶若空空,師令余等搬水歸而充之。班中無(wú)一人應(yīng),人人環(huán)顧而視,良久,無(wú)一挺身者。師怒,喝叱曰“爾等碌碌無(wú)人為用乎?斯等微事而面面相覷耶?”人皆鴉雀無(wú)聲,伏于桌而環(huán)視愈急。班中有吳昊者,平日力能扛桌,未有其比。而穩(wěn)坐如磐石,合目而無(wú)起身之意。錢(qián)辰昂然環(huán)視,笑而起身,大呼“吾愿往!”,遂亢亢然括步而去。如風(fēng)而歸,負(fù)水桶于肩上,面色微紅,其狀如昔烏獲、孟賁故容。辰弛桶安于機(jī)中,遂悠然笑而大步歸位。班中膽虛者弗敢正視之,俱垂首。而錢(qián)辰忽滑倒,如熊覆地,狼狽不堪。眾皆笑之,辰顏色不改,乃肅然而坐。眾笑良久方止。
辰之趣事類(lèi)此多矣,吾等課余之時(shí)憶之,不覺(jué)笑而失聲。今記其事跡,不覺(jué)愈感可笑也。
文言文作文 篇3
【讀書(shū)與作文】
讀書(shū)如銷(xiāo)銅,聚銅入爐,大鞴扇之,不銷(xiāo)不止,極用費(fèi)力。作文如鑄器,銅既銷(xiāo)矣,隨模鑄器,一冶即成,只要識(shí)模,全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū),逸于作文者此也。
【讀書(shū)與作文翻譯】
讀書(shū)就像熔化銅一樣,把銅聚集起來(lái)放進(jìn)火爐里,用大皮制鼓風(fēng)器扇火爐,銅沒(méi)有熔化鼓風(fēng)器就不能停止,很費(fèi)力氣。寫(xiě)文章就好像澆制器皿,銅已熔化了,(人們只需)按照模具鑄造器皿,一冶煉就能成功。只要知道模型,就根本不費(fèi)力氣。這叫做在讀書(shū)時(shí)多用功,寫(xiě)作時(shí)就會(huì)輕松。
【讀書(shū)與作文字詞注釋】
1.銷(xiāo):熔化。
2.鞴(bèi):古代皮制鼓風(fēng)器。
3.鑄:澆鑄。
4.既:已經(jīng)。
5.矣:語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“了”。
6.冶:此指冶煉,即使金屬熔化后鑄器。
7.模(mú):模具。
8.所謂:這叫做。
9.勞于讀書(shū):在讀書(shū)上多用功。
10.逸:輕松。
讀書(shū)與作文文言知識(shí)
逸!耙荨笔莻(gè)多義詞。一指“安逸”“輕松”。上文“逸于作文”中“逸”,即指“輕松”,意為在作文時(shí)就會(huì)感到輕松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”,意為“兔子逃跑了”;“盜逸”,意為小偷溜走了。三指“超過(guò)一般”,現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“超逸”“逸群”。
讀書(shū)與作文啟發(fā)借鑒
不少學(xué)生怕作文,不是他們沒(méi)有生活內(nèi)容,沒(méi)有可寫(xiě)材料,而不知道如何表達(dá)。原因在哪里?在于讀書(shū)太少,或者沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。古人說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百遍,不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”,意思是書(shū)讀得多了,表達(dá)自然會(huì)流暢起來(lái),寫(xiě)作材料也會(huì)豐富起來(lái)。上如上文所說(shuō),只要“識(shí)!--即掌握文章體裁及基本結(jié)構(gòu),就能輕松寫(xiě)出好或較好文章。所以,要寫(xiě)好作文,首先要多讀書(shū)。
讀書(shū)與作文原文選自《程氏家塾讀書(shū)分年日程》
中國(guó)元代一部論述家塾教學(xué)程序著作史稱(chēng)讀書(shū)工程”或進(jìn)學(xué)規(guī)程”編撰者程端禮(1271~1345),字敬叔、敬禮,號(hào)畏齋、慶元,鄞縣(今浙江鄞縣)人曾任廣德建平縣(今安徽郎溪縣)、池州建德縣(今浙江建德縣)儒學(xué)教諭,臺(tái)州路(今浙江臨海)、衢州路(今浙江衢州)儒學(xué)教授,集慶路(今江蘇江寧)江東書(shū)院山長(zhǎng)。生徒甚眾,學(xué)宗朱熹。他作此書(shū)目,是依朱熹“讀書(shū)明理”思想,糾正當(dāng)時(shí)讀書(shū)人“曾未讀書(shū)明理,遽使之學(xué)文”、“失序無(wú)本,欲速不達(dá)”缺點(diǎn),認(rèn)為注重教學(xué)程序,才能“使理學(xué)與舉業(yè)畢貫于一”書(shū)首錄朱熹等所訂學(xué)規(guī)作為綱領(lǐng)。全書(shū)共三卷。第一卷依朱熹讀書(shū)法,規(guī)定讀經(jīng)程序: 8歲入學(xué)之前,讀程逢原增廣《性理字訓(xùn)》; 8歲入學(xué)之后,讀朱熹《小學(xué)》,次讀《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《孝經(jīng)》,再讀《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》并三傳;15歲后再“以朱子法讀四書(shū)注”,并抄讀以上經(jīng)書(shū) 第二卷規(guī)定在讀經(jīng)基礎(chǔ)上學(xué)史學(xué)文程序:先看《通鑒》,讀韓愈文章,讀《楚辭》;之后“以二三年之工專(zhuān)力學(xué)文,既有學(xué)識(shí),又知文體,何文不可作”,練習(xí)“科舉文字”,準(zhǔn)備應(yīng)試。二卷末附五種表格,注明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》,以明辨音義之方法;最后闡明朱子讀書(shū)法六條:循序漸進(jìn) 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)曾將此書(shū)頒行郡邑學(xué)校,明代諸儒讀書(shū)亦奉為準(zhǔn)繩,清代陸隴其曾刊刻此書(shū)以資流傳。此書(shū)可說(shuō)是中國(guó)古代家塾一個(gè)詳細(xì)讀經(jīng)學(xué)文教學(xué)計(jì)劃。它注意教學(xué)程序,重視基本功訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)經(jīng)常復(fù)習(xí)和考查,這對(duì)當(dāng)時(shí)及后代家塾教學(xué)有一定影響。
文言文作文 篇4
壬辰年五月某日,兄與我相約齊赴龍泉,為覽洛帶古城麗景,車(chē)初至龍泉路段,暖陽(yáng)溫媚,和風(fēng)洗面,紅花綠草,春意闌珊,天色蔚藍(lán),青霞直掛彩云間。飛鳥(niǎo)東去,嬌燕西來(lái),眷人雙雙一線(xiàn)牽。枇杷羞滴,青桃含澀,萬(wàn)葉叢中方顯佳人氣韻。
驛都新貌,酒綠燈紅,群樓危宇,廣廈白雪,金屋銀店,豪宅府坻。十里商街,糧肉果蔬,奇珍異寶,華麗衣布,茶莊水吧,酒家興旺。大道徑直,四通八達(dá),網(wǎng)絡(luò)全城,車(chē)水馬龍,信郵順暢,賈東往來(lái),行人不絕。
洛帶古鎮(zhèn),相距驛都六七余里,古色古韻,樸素莊雅,儼然井條,一派齊整?蜅(huì)館,店鋪牌坊,東場(chǎng)西市,北屋南舍,筆筆皆鄰,紅樓窗白,青磚小瓦,石板街巷,低溝細(xì)水徑流,分沓其上,如夢(mèng)江南鄉(xiāng)間游走,炊煙裊裊。
黃昏近傍,華燈閃亮,璀璨如星。小吃甜點(diǎn),巴風(fēng)蜀味,千奇百珍,烤肉臘腸,魚(yú)丸燃面,應(yīng)有盡有。干臭豆腐十里香飄,涼粉傷心,苦辣酸甜。古玩器樂(lè),工藝字畫(huà),玲瑯滿(mǎn)目,多如牛毛。怪裝異服,陳列期間,旅客往來(lái),屢屢穿試,演繹帝王妃艷,大兵小將,才子佳人,含笑攝影,怡然瀟灑。
天府沃土,孕育南國(guó)秀色,玲瓏眉宇,芙蓉臉蛋,紅唇青絲,窈窕身段,玉指柳腰,纖纖細(xì)步,粉帶羅綢,淡妝濃抹,登臺(tái)入戲,幽柔舞姿,裙衫飛揚(yáng),莞爾一笑,撥動(dòng)心弦,傾城傾國(guó),天下無(wú)雙。
過(guò)山車(chē),對(duì)對(duì)碰,高架空懸,童野好逗,鬼哭狼嚎,瘋狂止在一瞬間。槍破氣球,沙包扔盡,玻璃池內(nèi),金魚(yú)漫調(diào),蝦蟹還斗。異國(guó)友人,興猶未盡,方趣正濃,樂(lè)在其中,不知疲憊。
西風(fēng)古道,山川色暖,細(xì)水長(zhǎng)流,茂林深處,烏雀聲聲啼罷。紫竹葉密,翠柏如傘,綠蔭繞繞,歌者彈唱,琴弦幽谷。楊柳湖畔,碧波蕩漾,明鏡澄澈,水天湛藍(lán),淺底魚(yú)翔,長(zhǎng)空白鶴。孤舟老翁,蓑笠披肩,小飲茶淡,獨(dú)釣春秋,閑情逸致,詼諧如畫(huà)。馬駒一身汗血,騎者牽繩直走江邊,威風(fēng)凜凜,神采飛揚(yáng),馬蹄輕快,濺起一汪水珠絲連,驚醒晚春千般夢(mèng)。
金龍長(zhǎng)城,固比鐵湯,堅(jiān)若銅梨,高墻深院,石獅臥門(mén),神武威力,摧不可破,登千級(jí)石階而上,天下小矣。千里江山,萬(wàn)象包羅,蜀川壯麗秀景,一望無(wú)際,目不可睹。
瞭望臺(tái),百年風(fēng)雨,往昔歷史崢嶸,金戈鐵馬,刀光劍影,狼煙四起,烽火諸侯,群雄角逐,生死成敗,王霸天下,兒女情長(zhǎng),如夢(mèng)謳歌,紛紛擾擾,紅顏為誰(shuí)而憔悴。
嘆今朝,多少風(fēng)流人物,云雨變幻,究竟誰(shuí)主沉?
文言文作文 篇5
1. 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩! 我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí),三十歲能自立于世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn),到七十歲才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩。
2. 老者安之,朋友信之,少者懷之。(我的志向是)讓年老的安心,讓朋友們信任我,讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。
3. 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。粗茶淡飯,喝水(而不必一定喝酒),彎曲手臂就可以枕在上面睡覺(jué),樂(lè)趣也就在其中了.(樸實(shí)的生活之樂(lè)).不道義,富有,地位高貴,對(duì)于我來(lái)說(shuō),就像浮云一樣.
4. 葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾! 葉公向子路問(wèn)孔子為人怎么樣,子路沒(méi)有回答。(回來(lái)后子路把這件事告訴孔子)孔子說(shuō):“你為什么不這樣說(shuō):他的為人,用功便忘記吃飯,快樂(lè)便忘記憂(yōu)愁,不曉得衰老會(huì)要到來(lái),如此罷了!
5. 知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼。真正有 智慧的人,什么事情一到手上,就清楚了, 不會(huì)迷惑。"仁者不憂(yōu)",真正有仁心的人,不會(huì)受環(huán) 境動(dòng)搖,沒(méi)有憂(yōu)煩。"勇者不懼",真正大勇的人,沒(méi)有什么可 怕的?鬃痈嬖V我們,一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng),重要的有三點(diǎn),缺一不可。
7. 楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來(lái)者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。楚國(guó)的狂人接輿從孔子的車(chē)前經(jīng)過(guò),唱道:“鳳凰呀,鳳凰呀!你的德行為什么衰敗了呢?過(guò)去的是無(wú)法挽回了,未來(lái)的還是可以補(bǔ)救的。算了吧,算了吧!現(xiàn)在當(dāng)政的`那些人危險(xiǎn)極了!”孔子下了車(chē),想和他談?wù)劇K麉s連忙避開(kāi)了,孔子沒(méi)能夠和他談。
8. 伊尹曰:‘何事非君?何使非民?’治亦進(jìn),亂亦進(jìn),曰: ‘天之生斯民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。予,天民之先覺(jué)者也。予將以此道覺(jué)此民也!继煜轮衿シ蚱D有不與被堯舜之澤者,若己推而內(nèi)之溝中——其自任以天下之重也。伊尹說(shuō):‘哪個(gè)君主不可以侍奉?哪個(gè)百姓不可以使喚?’所 以,他是天下太平做官,天下混亂也做官。他說(shuō);‘上天生育這些 百姓,就是要讓先知的人來(lái)開(kāi)導(dǎo)后知的人,先覺(jué)的人來(lái)開(kāi)導(dǎo)后覺(jué) 的人。我就是這些人中先知先覺(jué)的人,我要開(kāi)導(dǎo)這些后知后覺(jué)的人.’他認(rèn)為天下的百姓中,只要有一個(gè)普通男子或普通婦女沒(méi)有承受到堯舜的恩澤,就好像是他自己把別人推進(jìn)山溝之中去了一樣--這就是他以挑起天下的重?fù)?dān)為己任的態(tài)度。
9. 孟子曰 :“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)
[譯文] (孟子說(shuō):)“同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對(duì)別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強(qiáng)加給我的,是我本來(lái)就有的,不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了!
10. 志士仁人, 無(wú)求生以害仁, 有殺身以成仁。那些有志向、有仁德的人,沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的,只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。
11. 《論語(yǔ)》·雍也篇,子曰:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽。”孔子說(shuō):“聰明人喜愛(ài)水,有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽!
12. “自暴者不可有言也,自棄者不可有為也。言非禮義,謂之自暴;吾身不能居仁由義,謂之自棄也”
自己損害自己的人,不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人,不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。說(shuō)話(huà)詆毀禮義,這叫自己戕害自己;自認(rèn)為不能守仁行義,這叫自己拋棄自己。
13. 人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗(ní),小車(chē)無(wú)軏(yuè),其何以行之哉! ——《論語(yǔ)·為政》人如果不講信用,不知(他)該怎么辦。。(就像)大車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子,小車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子,它靠什么行走呢?”
14. 《論語(yǔ)·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!
15. 【原文】
子貢問(wèn)曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂上矣!
曰:“敢問(wèn)其次!痹唬骸白谧宸Q(chēng)孝焉,鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉!
曰:“敢問(wèn)其次!痹唬骸把员匦,行必果,硁硁①然小人哉!抑 亦可可以為次矣!
曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也?”--《論語(yǔ)。子路》
必清楚其言外之意所假設(shè)的前提,我的理解是這樣的,關(guān)于士的標(biāo)準(zhǔn),孔子把它分為三個(gè)層次(文中最后一種“斗筲之人是不算在內(nèi)的),按這三種看來(lái),“言必信,行必果”的是屬最后一個(gè)檔次的,這種人之所以還能稱(chēng)之為士,必也是有其信念的,非為“斗筲之人”的器量狹小胸?zé)o大志,他們也有執(zhí)著的信念,但是與前兩種“行己有恥,使于四方,不辱君命”和“宗族稱(chēng)孝,鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟”對(duì)比,他們的信念是相對(duì)較為薄弱較為模糊的。也就是說(shuō),他們的執(zhí)著的是連他們自己也不清楚的,甚至是一個(gè)胡里胡涂的偏執(zhí)狂。他們聽(tīng)命于上面的指令或道聽(tīng)途說(shuō)不加澄晰,不會(huì)明辨是非,只是淺薄固執(zhí)的尋求“任務(wù)”、命令、、的達(dá)成,用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō),第三等的士就是一傻冒。他們不知道什么是大義、什么是是非。在這一點(diǎn)上,孟子說(shuō)得更加明白:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在”。孟子《離婁章句下》
16. 君子喻于義,小人喻于利!墩撜Z(yǔ)·里仁》 全句的完整版應(yīng)該是:君子喻之于義,小人喻之于利。 “喻”應(yīng)解釋為“明白、知曉”,這里可以用使動(dòng)用法解釋?zhuān)坝凇睉?yīng)同義“以”,解釋為“用” 。全句的翻譯:用義來(lái)使君子明白(某件事),用利來(lái)讓小人知道(同樣的事)。
17. 子曰:「君子說(shuō):病無(wú)能焉,不病人之不己知也!埂熬又粨(dān)心自己沒(méi)有能力,不會(huì)擔(dān)心別人不賞識(shí)自己!薄墩撜Z(yǔ)》 -- 孔子
18. 子貢曰:“君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之!币馑际亲迂曊f(shuō):“君子的過(guò)錯(cuò)就像日食月食一樣:有過(guò)錯(cuò)時(shí),人人都 看得見(jiàn);改正的時(shí)候,人人都仰望著!
19. 《論語(yǔ)· 雍也》篇:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已! 意思是:所謂仁,就是自己要立足,也讓別人立足;自己要通達(dá),也讓別人通達(dá)。也就是說(shuō),自己要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。自己要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。在自己謀求生存發(fā)展的同時(shí),也要幫助他人生存發(fā)展,不能只為了滿(mǎn)足自己的欲望而忽視了他人。
文言文作文 篇6
俺,一小學(xué)六年級(jí)帥哥。
周末小學(xué)放假,高中不放,俺光榮地被老陳押到高一3班的后門(mén)口搬了個(gè)凳子坐下,當(dāng)了一回編外的高中生,老陳還塞給我一本高一的語(yǔ)文教材。
聽(tīng)的是文言文《燭之武退秦師》。
我的天,就我這爛水平,咋能聽(tīng)得懂如此艱深的東西呢?
想逃,老陳的眼光卻像一把刀,刺得我只好乖乖坐著。
硬著頭皮聽(tīng)吧!
看著高一3班的哥哥姐姐跟著老陳的節(jié)奏,有時(shí)朗讀,有時(shí)思考,搶答時(shí)爭(zhēng)先恐后,有的`座位在后面的同學(xué)還把凳子搬到講桌旁邊,
想要聽(tīng)得更清楚,我就不得不佩服他們的學(xué)習(xí)勁頭了。在我看來(lái)那么難的東西,他們竟然說(shuō)得頭頭是道。
哎,服輸吧!
可好勝的我卻不愿服輸。哼,他們能聽(tīng)懂,我也要聽(tīng)懂!
于是我也跟著大家的節(jié)奏讀課文:“晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也……”
漸漸地,我也讀出味道來(lái)了。原來(lái)這篇文言文講的是秦國(guó)和晉國(guó)要去攻打鄭國(guó),鄭國(guó)派臣子燭之武憑三寸不爛之舌讓強(qiáng)大的秦國(guó)撤軍了。
嘿!我也能讀懂了!
所以在后來(lái)老陳點(diǎn)我回答問(wèn)題的時(shí)候,我能很準(zhǔn)確地答出來(lái)!
這時(shí)我再看講臺(tái)上流光溢彩的老陳,發(fā)覺(jué)她可愛(ài)無(wú)比,完全沒(méi)有了單獨(dú)對(duì)我時(shí)的那種“冷酷無(wú)情”了!
最后,我透露一個(gè)秘密:老陳和我關(guān)系不一般,因?yàn)槲移綍r(shí)喊她“老媽”!嘿嘿。
文言文作文 篇7
今晨,吾閑無(wú)事,乃往二橋觀游。
余隨父驅(qū)車(chē)至二橋,停而賞景。時(shí)天穹蒼而蔚青,遙望而無(wú)知盡也,天無(wú)飛雀,萬(wàn)里無(wú)云,絕如靈璧之清澈矣,實(shí)深邃之意。水深無(wú)底而通明,遍視久之而無(wú)波瀾,如明鏡反映天色,毫無(wú)瑕疵,明凈亮潔。一葦立于水畔,其影亦反,豈知鏡中為水焉或水中存鏡焉?吾奇之,目視之似凝。此水天同連,難相分隔,極目遠(yuǎn)視則難辨,天邊亦為一色,其景甚妙,然忽一舟依天邊而駛,行之頹然,實(shí)不知為船在長(zhǎng)天漫游,又以船于碧水輕飛者否。
后余見(jiàn)二橋者,雙虹跨于橋上,如巍然龍門(mén),俯瞰水上,實(shí)大氣度。遠(yuǎn)有大堤,橫攔大湖,似無(wú)邊際。而長(zhǎng)堤乃舊建之,是以防洪多年也。吾因思,昔封建滿(mǎn)清,始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生,時(shí)黃河泄口,百萬(wàn)余眾受其災(zāi),上乃出資治之,此二十年,歲歲固修,百姓乃安。終因其惜民,清乃開(kāi)康乾盛世,盛極一時(shí)。然清末君昏臣庸,奢靡腐朽,乃缺資以治水患,百姓怨之,清遂亡。反觀高郵湖堤,嘗決其口。吏邃治之,遂定,十年不復(fù),民悅其功。是以,治國(guó)安邦要于愛(ài)民,給民之需,足民之求,可得太平盛世也。
良久,吾默然而離。既歸,遂記此文。
【文言文作文】相關(guān)文章:
文言文作文【精選】08-21
(精選)文言文作文08-15
(精選)文言文作文08-20
[經(jīng)典]文言文作文08-19
[精選]文言文作文08-27
文言文作文[精選]08-02
文言文作文(精選)08-14
文言文作文07-25
文言文作文(精選)07-27
文言文作文(經(jīng)典)07-27